கொடுப்பதில் வெறுமை

• நமக்கு வழங்குபவர்கள் நல்ல குணங்களைக் குவிக்க வேண்டும் என்று அர்ப்பணித்தல்
• சார்ந்து எழுவதைப் பற்றிய புரிதலுடன் நமது அறச் செயல்களை அடைத்தல்
• முகவர், பொருள் மற்றும் செயல் எவ்வாறு பரஸ்பரம் சார்ந்துள்ளது
• அனைத்து உணர்வுள்ள உயிர்களின் விழிப்புக்காக அர்ப்பணித்தல்

எப்படியோ நேற்று வசனங்களை முடிக்க முடியாமல் பாதியிலேயே நிறுத்திவிட்டேன்.

தகுதியால் பிரசாதம் குடிக்கவும், அவர்களின் துன்பங்கள், பசி மற்றும் தாகம் தணியட்டும்.

நான் ஏற்கனவே விளக்கினேன்.

அவர்கள் பெருந்தன்மை போன்ற நல்ல பண்புகளை உடையவர்களாகவும், நோயும் தாகமும் இன்றி மறுபிறவி எடுக்கட்டும்.

தாராள மனப்பான்மை போன்ற நல்ல குணங்கள் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, நமது உணவை வழங்கி, நமக்குத் தேவையான பொருட்களை வழங்குபவர்களுக்காக அர்ப்பணிப்பது. பெருந்தன்மை ஒரு உதாரணம். நெறிமுறை நடத்தை, வலிமை, மற்ற பாராமிட்டஸ் நல்ல குணங்களும் உள்ளன. அன்பு, கருணை, சகிப்புத்தன்மை, மன்னிப்பு, இந்த வகையான விஷயங்கள். இந்த மக்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறேன், அவர்களின் நல்லொழுக்கத்தால் பிரசாதம் எங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வாழ்க்கையிலும் நிச்சயமாக எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் இந்த வகையான நல்ல குணங்கள் அவர்களுக்கு இருக்கட்டும். மேலும் அவர்கள் எந்த நோயும் தாகமும் இல்லாமல் மறுபிறவி எடுக்கட்டும்.

நோய் என்றால் உடல் நோய், தாகம் என்றால் போதுமான அளவு குடிக்காமல் இருப்பது என்று அர்த்தம். ஆனால் நோய் என்பது மனநோயாகவும் இருக்கலாம். அது துன்பங்களால் மூழ்கியிருப்பதைக் குறிக்கலாம். உங்களுக்கு தெரியும், நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது கோபம், பேராசையால் உடம்பு, பல இன்னல்கள் உங்கள் மனதைத் துன்புறுத்துகிறது, அடிப்படையில். மற்றும் தாகம், மீண்டும், பொருள் ஏங்கி, வேண்டும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, தேவை, தொடர்ந்து அதிருப்தி. எனவே, நமது உடல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் அவர்களின் தாராள மனப்பான்மையின் மூலம், அவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்கள் உடல், மன மற்றும் பல திருப்தி மற்றும் திருப்தியைப் பெறலாம்.

அடுத்த வசனம்:

கொடுப்பவர், பெறுபவர் மற்றும் தாராளமான செயல் ஆகியவை உண்மையாக இருப்பதைக் கவனிக்க முடியாது. பாரபட்சமின்றி வழங்குவதன் மூலம், அருளாளர்கள் பூரணத்துவம் அடையட்டும்.

இதைத்தான் நேற்று இரவு உபதேசத்தில் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் அர்ப்பணிக்கும்போது (இந்த முழு வசனங்களும் இங்கே அர்ப்பணிப்பு வசனங்கள், நாங்கள் சாப்பிட்ட பிறகு செய்கிறோம்) அதை நீங்கள் வெறுமையுடன் மூடுகிறீர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. "அதை அடைத்தல்" என்பது முழு விஷயத்தையும் உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமையாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். அது எப்படி காலியாக இருக்கும்? ஏனெனில் முழு செயல்முறையும் எழுவதைப் பொறுத்தது. அது எதைச் சார்ந்தது? முகவர் (கொடுப்பவர்), பொருள் (பெறுபவர்…. அல்லது கொடுக்கப்படும் உணவு அல்லது தேவையானவற்றையும் சொல்லலாம்.) மற்றும் தாராளமான செயல் (கொடுக்கும் செயல்) உள்ளது. இவை அனைத்தும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது.

இது மிகவும் ஒரு தியானம் ஏனென்றால், தாராள மனப்பான்மையின் சூழ்நிலையைப் பார்க்கும்போது, ​​​​சரி, கொடுப்பவர் தங்கள் சொந்த காரியத்தைச் செய்கிறார் என்று பொதுவாக உணர்கிறோம். இங்கே பெறுநரும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். மற்றும் கொடுக்கும் செயல் சில வகையான நன்றாக வரையறுக்கப்பட்ட விஷயம். நீங்கள் மூன்று இடுகைகளை எடுத்து ஒன்றாக வைப்பது போல மூன்றையும் ஒன்றாக ஒட்டுகிறீர்கள்.

உண்மையில், கொடுப்பவர் பெறுநர் மற்றும் கொடுக்கல் மற்றும் பரிசு இல்லாமல் கொடுப்பவர் ஆக முடியாது. கொடுப்பவர் மற்றும் செயல் மற்றும் பரிசு இல்லாமல் பெறுநர் பெறுநராக மாற மாட்டார். மேலும் பெறுநர் மற்றும் பரிசு மற்றும் கொடுப்பவர் இல்லாமல் செயல் ஒரு செயலாக (ஏதாவது கொடுக்கும்) ஆகாது. இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் அவற்றின் வழக்கமான இருப்பைக் கூட அடையவில்லை... இப்படிச் சொல்லுங்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர சார்புநிலையில் தங்கள் வழக்கமான இருப்பை அடைகிறார்கள். அவை விண்வெளியில் மோதும் சுதந்திரமான விஷயங்களாக இல்லை. எனவே, நீங்கள் எந்தப் பக்கத்தில் இருந்தாலும், நீங்கள் கொடுக்கிற பக்கமாக இருந்தாலும் சரி, பெறுகிற பக்கமாக இருந்தாலும் சரி, தாராள மனப்பான்மையை முத்திரையிட இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். இவை ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பதால் இவைகளை உண்மையாக இருப்பதை நாம் கவனிப்பதில்லை.

"பாரபட்சமில்லாமல் கொடுப்பதன் மூலம், அருளாளர்கள் பூரணத்துவம் அடையட்டும்." இங்கே "பாரபட்சமற்ற தன்மை" என்பது "சமநிலை" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம், அதாவது உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாத நிலையில் அனைத்தும் சமம். பாரபட்சமில்லாமல் கொடுப்பதன் மூலம், கொடுப்பவர், பரிசு, செயல், பெறுபவர், எல்லாமே வெறுமையாக இருப்பதில் சமம் என்பதை உணர்ந்து. அதுதான் "பாரபட்சமற்ற தன்மை" என்பதன் அர்த்தம். "அருளாளர்கள் முழுமை பெறட்டும்." முழு விழிப்புணர்வின் பூரணத்துவம் அந்த வெறுமையை உணருவதன் மூலம் வருகிறது. நம் வாழ்வில் நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் அதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அந்த வெறுமையை உணர்தலை வளர்த்துக் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் செய்யும் எல்லா விஷயங்களுக்கும் எப்போதும் ஒரு முகவர், பொருள் மற்றும் ஒரு செயல் இருக்கும்.

"பாரபட்சமற்ற தன்மை" என்பதன் மற்றொரு பொருள், இங்கே ஒரு பக்க அர்த்தம், அந்த நேரத்தில் புத்தர் மக்கள் துறவிகளை தங்கள் வீட்டிற்கு வந்து வழங்க அழைக்கும்போது சங்க-தனா, அவர்கள் வந்ததும் சாப்பாடு கொடுங்கள். சில நேரங்களில் நிச்சயமாக அவர்களால் முழு உணவளிக்க முடியாது சங்க எனவே அவர்கள் இரண்டு, அல்லது மூன்று, அல்லது ஐந்து, அல்லது பத்து பேரை அழைப்பார்கள் சங்க உறுப்பினர்கள் வர வேண்டும். அவர்கள் அதைச் செய்தபோது அவர்களால் யார் வர வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியவில்லை. க்கு அழைப்பிதழ் கொடுப்பார்கள் சங்க பின்னர் நியமன ஆணையின்படி அவர்கள் கோரிய பலர் இந்த அழைப்பிற்கு செல்வார்கள். மற்றொரு அழைப்பிதழ் வந்தால், அர்ச்சனை வரிசையில் அடுத்த குழு சென்றுவிடும். பிடித்தவைகளை விளையாடுவதற்குப் பதிலாக அனைத்து துறவிகளையும் பாரபட்சமின்றி பார்க்கும் வழக்கம் இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் சமமாக இருப்பதைப் பார்த்து, அவர்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள் கட்டளைகள் பயிற்சி செய்ய முயற்சிக்கிறேன், அதனால், "ஓ, எனக்கு மிகவும் வேடிக்கையாக வேண்டும் துறவி அவர் உண்மையில் ஒரு வாயுவாக இருப்பதாலும், ஒரு பெரிய தர்மப் பேச்சைக் கொடுப்பதாலும் வருவதற்கு. அல்லது எதுவானாலும். இல்லை, ஆனால் நீங்கள் துறவிகளிடம் சமத்துவ உணர்வைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

இங்கே குறிப்பாக அது வெறுமையில் எல்லாம் சமத்துவம் பற்றி பேசுகிறது. ஆனால் இது ஒரு வகையான பக்க அர்த்தம்.

தாராள மனப்பான்மையால், புத்திசாலிகளின் நன்மைக்காக அவர்கள் புத்தர்களாக மாறட்டும், தாராள மனப்பான்மையால், முந்தைய வெற்றியாளர்களால் விடுவிக்கப்படாத அனைத்து உயிரினங்களும் விடுதலை பெறட்டும்.

செய்த அனைத்து மக்களின் பெருந்தன்மையின் சக்தியால் பிரசாதம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக அவர்கள் நமக்கு புத்தர்களாக மாறட்டும். நாங்கள் எங்களுடைய இடத்திற்கு திரும்பி வருகிறோம் போதிசிட்டா உந்துதல், மற்றும் அது நிறைவேறட்டும், நாம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நன்மைக்காக புத்தர்களாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், அருளாளர்கள் மற்றும் நன்கொடையாளர்கள் புத்தர்களாக மாறுவதன் மூலம், அவர்களின் பெருந்தன்மையின் சக்தியால், அவர்கள் முத்திரையிடப்பட்ட அத்தகைய பெரிய தகுதியை உருவாக்குகிறார்கள். வெறுமை பற்றிய புரிதல். எனவே, அந்தத் தகுதிகள் அனைத்தும் நம்மையும் மற்றவர்களையும் முழுமையாக எழுப்புவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்படும்.

எனது விழிப்புக்காகவோ அல்லது எனது நல்ல குணங்களை வளர்த்தெடுப்பதற்காகவோ அர்ப்பணிக்காமல், மற்றவர்களின் நல்ல குணங்களை வளர்த்து, அவர்கள் பாதையில் முன்னேறி, புத்தத்தை அடைவதற்காக அர்ப்பணிக்கிறேன் என்பதற்கு இது மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. நேற்றிரவு நாம் பேசிக்கொண்டிருந்த விஷயத்துடன் இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது விலைமதிப்பற்ற மாலை.

பின்னர், "முந்தைய வெற்றியாளர்களால் விடுவிக்கப்படாத அனைத்து உயிரினங்களும் விடுதலை பெறட்டும்." எமக்கு முன்னே விடுதலையையும் முழு விழிப்புணர்வையும் பெற்ற எண்ணற்ற உயிரினங்கள் உள்ளன, நாங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் கடற்கரைக்குச் செல்ல விரும்புகிறோம், மலை ஏறுவதை விரும்புகிறோம், நாங்கள் வேலை செய்தோம், நாங்கள் குடித்துவிட்டு போதையில் இருந்தோம். மற்றும், உங்களுக்கு தெரியும், ஆரம்ப காலத்திலிருந்து எங்கள் கவனச்சிதறல்கள் அனைத்திலும் உயர்ந்தது. ஆகவே, நம்மைப் போன்ற அனைத்து உயிரினங்களும், விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் கூட இல்லாததால் நம்மை விட துரதிர்ஷ்டவசமாக இருப்பவர்களும், முந்தைய வெற்றியாளர்களால் விடுவிக்கப்படாத இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும், விடுதலையும் முழு விழிப்பும் அடையட்டும்.

நீங்கள் இங்கே உணவு கொடுப்பதில் ஒரு எளிய செயலை செய்கிறீர்கள், இது மிகவும் மனித செயல், இல்லையா? நீங்கள் மதவாதியாக இருந்தாலும் அல்லது மதம் இல்லாதவராக இருந்தாலும், அனைவரும் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ. சில சமயங்களில் மதவாதிகள் மற்ற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை. இது மிகவும் வித்தியாசமானது, ஏனென்றால் மதங்கள் மக்களைப் பிரிக்காமல் அவர்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். ஆனால் பொதுவாக, பெரும்பாலான மனிதர்களிடையே நாம் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், ஏனென்றால் அது நம் அனைவருக்கும் தேவையான ஒன்று. எனவே இங்கே ஒரு மிக எளிய செயல் செய்து, ஒரு நாளைக்கு எத்தனை முறை சாப்பிடுகிறோம் என்ற மிக எளிமையான விஷயம், நம்பமுடியாத தகுதியை உருவாக்க, சார்ந்து எழுவது மற்றும் வெறுமையைப் பற்றிய புரிதலை உருவாக்க, விழிப்புணர்வை வளர்க்க இதைப் பயன்படுத்துகிறோம். மற்ற உயிரினங்களின் கருணைக்காகவும், இந்த வாழ்க்கைக்காக மட்டுமல்ல, அவர்களின் நல்வாழ்வுக்காகவும் பிரார்த்தனைகளையும் அபிலாஷைகளையும் செய்ய வேண்டும். ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கை மிக விரைவாக வந்து செல்கிறது. ஆனால் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள், அவர்கள் நல்ல மறுபிறப்புகளைப் பெற முடியும், அங்கு அவர்கள் பயிற்சி செய்து உணர்தல்களை அடையலாம் மற்றும் முழுமையாக விழித்தெழுந்தனர்.

நீங்கள் மிகவும் பொதுவான ஒரு சிறிய செயலை மேற்கொள்வதற்கான சிறந்த உதாரணம் இதுவாகும், மேலும் இது உண்மையிலேயே மிகப்பெரிய தகுதி மற்றும் ஞானத்தை சேகரிப்பதற்கான அடிப்படையாக பயன்படுத்தப்படலாம்.