Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

அனைவரின் நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறேன்

அனைவரின் நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறேன்

என்பதன் பொருள் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய தொடர் சிறு பேச்சுகளின் ஒரு பகுதி உணவு பிரசாதம் பிரார்த்தனை என்று தினமும் ஓதப்படுகிறது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • மதிய உணவுக்குப் பிறகு வசனங்களின் வர்ணனையை முடித்தல்
  • நாம் யாருக்காக அர்ப்பணம் செய்கிறோமோ அந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும்

உணவை வழங்குபவர்களுக்காகவும், பொதுவாக நமக்கு வழங்கிய மற்றும் உயிருடன் இருக்க உதவும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காகவும் சிறப்பு அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனை பற்றி நாங்கள் இன்னும் பேசுகிறோம். நாங்கள் ஜெபம் செய்து வருகிறோம், வசனத்தின் அடுத்த பகுதி இதோ. இந்த வசனம் கூறுகிறது,

இந்த பெருந்தன்மையின் தகுதியால், நாக அரசர்களும், தர்மத்தில் நம்பிக்கை கொண்ட கடவுள்களும், மத சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் தலைவர்களும், அருளாளர்களும், அப்பகுதியில் வாழும் மற்றவர்களும் நீண்ட காலம் வாழ்ந்து, நல்ல ஆரோக்கியமும், வளமும் பெற்று, நிலையான இன்பத்தை அடையட்டும்.

"இந்த பெருந்தன்மையின் தகுதியால்," இது எங்களுக்கு உணவு அல்லது தேவையானவற்றை வழங்கிய மக்களின் தாராள மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது. அவர்களின் தகுதி எவ்வாறு பழுக்க வைக்கும் மற்றும் இவை அனைத்தின் மூலம் அவர்கள் எவ்வாறு பயனடைவார்கள் என்பதை மீண்டும் அர்ப்பணிக்கிறோம்.

"நாக மன்னர்கள் இருக்கட்டும்..." (இவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகப் பார்ப்போம்.) நாகர்கள் ஒரு வகையான உணர்வுள்ள உயிரினம். அவர்கள் விலங்கு மண்டலத்தில் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகள். அவர்களிடம் பாம்பு போன்றது உண்டு உடல். மேலும் அவை நீர் அல்லது அருகில் நீர் அல்லது சதுப்பு நிலங்கள் அல்லது இது போன்ற இடங்களில் வாழ முனைகின்றன. எல்லோராலும் அவர்களைப் பார்க்க முடியாது. அவர்கள் மிகவும் நேர்த்தியாகவும், மிகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களுடன் நல்ல உறவை வைத்திருக்க விரும்புகிறீர்கள். எங்களிடம் நாகார்ஜுனா இருக்கும்போது, ​​அவர் ஞான சூத்திரங்களின் முழுமையை மீட்டெடுக்க நாகர்களின் தேசத்திற்குச் சென்றதால் அவர் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார், எனவே கதை செல்கிறது. சொத்து அல்லது அருகில் நாகங்கள் இருக்கலாம்.

நான் எப்போதும் இதுபோன்ற விஷயங்களை நம்பும் நபர் இல்லை, ஆனால், ஒரு முறை நான் ஒரு ரிட்ரீட் சென்டரில் ரிட்ரீட் செய்து கொண்டிருந்தேன், குளியலறை எனது கேபின் இருந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அதனால் நான் நினைத்தேன், "ஓ, இதோ ஒரு மரம் (அது நள்ளிரவு) நான் அங்கே சிறுநீர் கழிப்பேன்." நான் அங்கு சிறுநீர் கழித்தேன், அடுத்த நாள் எனக்கு ஒரு சுரப்பி வீங்கியிருந்தது, ஏதோ உண்மையில் வீங்கியிருந்தது. நாகர்கள் இருக்கும் இடத்தை நீங்கள் அழுக்காக்கினால், நாகங்களின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தினால் இதுதான் நடக்கும் என்கிறார்கள். நான் சென்றேன், ஓ, ஹ்ம்ம், சுவாரஸ்யமானது. ஏனென்றால் நான் அதைப் பெறுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அதனால் நாகாவிடம் மானசீகமாக மன்னிப்பு கேட்டேன், செய்தேன் மந்திரம் என்ற புத்தர் நாகர்கள் மீது அதிகாரம் கொண்ட அரசர் யார், அவர்களிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, கட்டி வெளியேறியது. செல் உருவம். ஆனால், எங்கும் சிறுநீர் கழிக்கக் கூடாது என்று எனக்குப் பாடம் கற்பித்தது, ஏனென்றால் அது நாகர்கள் வாழும் இடமாக இருக்கலாம்.

"தர்மத்தில் நம்பிக்கை கொண்ட கடவுள்கள்." இவை விண்ணுலகில் வாழும் பிற உயிர்கள். குறிப்பாக இங்கே, ஆசை சாம்ராஜ்யம் கடவுள்கள். இது வடிவ சாம்ராஜ்ய கடவுள்களையும் உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் அவர்கள் போதனைகளைக் கேட்க முடியும் புத்தர். ஆனால் ஆசை சாம்ராஜ்ய கடவுள்கள் அடிக்கடி சொத்து மற்றும் பலவற்றைச் சுற்றி வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் அடிக்கடி போதனைகளைக் கேட்க விரும்புகிறார்கள். புத்தர். நீங்கள் போதனைகளை வழங்கவிருக்கும் போது நீங்கள் செய்யும் ஒரு பிரார்த்தனை உள்ளது, அதில் அனைத்து கடவுள்களையும் வந்து கேட்கும்படி அழைக்கிறீர்கள்.

என் தேரவாத நண்பர்கள் சொல்கிறார்கள்.... நீங்கள் புகைப்படம் எடுக்கும் போது, ​​குறிப்பாக இங்கு, இந்த சிறிய வெள்ளை புள்ளிகள் இருப்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். போதனைகளுக்கு வந்த அல்லது பகுதிக்கு வந்த வெவ்வேறு கடவுள்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மீண்டும், இதுபோன்ற விஷயங்களை நம்புவதில் நான் பெரியவன் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் எந்தக் காலகட்டத்திலும் எங்கள் காட்டில் வேலை செய்திருந்தால் அல்லது எங்கள் காட்டில் நடந்தால், எங்கள் காட்டில் சில சிறப்பு ஆற்றல் உள்ளது. இது வெறும் காடு அல்ல. இந்தக் கடவுள்கள் - மற்ற உயிரினங்கள் - நம்முடன் இடத்தைப் பகிர்ந்துகொள்வதால் தான் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாங்கள் இங்கு சென்றதும் நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்று அவர்களிடம் கூறினோம், "தயவுசெய்து நிம்மதியாக வாழுங்கள்" என்று அவர்களிடம் கேட்டோம். இந்தக் கட்டிடத்தை (சென்ரெஸிக் ஹால்) கட்டுவதற்கு முன், உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? நாம் செய்தோம் பிரசாதம் அந்த இடத்தில் வாழும் சில ஆவிகள், சில வெவ்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் வெவ்வேறு உயிரினங்களுக்கு. அதைச் செய்வது நல்லது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நாம் மனிதர்கள் என்று நினைப்பதை விட, எல்லாவற்றையும் நாங்கள் ஆளுகிறோம், மற்றவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து செல்ல வேண்டும். மற்ற எந்த உயிரினங்களையும் நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அவை விலங்குகளாக இருந்தாலும் சரி, நாம் அவற்றைப் பார்க்கிறோமா இல்லையா.

எங்கள் பூனைக்குட்டிகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நாம் பார்க்காத விஷயங்களை அவை பார்ப்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். சில சமயங்களில் அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறேன். ஆனால் திடீரென்று அவர்கள் விண்வெளியில் நகரும் ஒருவரைக் கண்காணிப்பது போல் [விரைவாக மேலே பார்க்க] இப்படிச் செல்வார்கள். யாருக்கு தெரியும்?

"மத சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் தலைவர்கள்." அந்த பகுதி பிரார்த்தனையின் சரியான மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. பிரார்த்தனையில் அது "ராஜா" என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் நமக்கு அரசர்கள் இல்லை. எனவே நான் அதை புதுப்பிக்க நினைத்தபோது, ​​​​"அரசு அதிகாரிகள்" என்று நினைத்தேன். ஆனால், மதச் சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் அரசு அதிகாரிகள் என்று நான் நினைத்தேன், ஏனென்றால் பல கலாச்சார சமூகத்தில் வாழும் நமக்கு நம்பமுடியாத முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நம்முடைய நடைமுறைகளைச் செய்வதற்கு நமக்கு மத சுதந்திரம் இருக்கிறது, அது வேறு யாருக்கும் தொந்தரவு செய்யாது, ஆனால் இல்லாமல். அரசாங்க கண்காணிப்பு அல்லது அரசாங்க கருத்து. எனவே, மதச் சுதந்திரம் மற்றும் மதப் பன்முகத்தன்மையில் நம்பிக்கை கொண்ட அனைவரின் நலனுக்காகவும் அர்ப்பணிப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைத்தேன். ஏனென்றால், உலகில் பல நாடுகளில் பல்வேறு மதங்கள் இருக்க அனுமதி இல்லை. இது சட்டவிரோதமானது. அல்லது உங்கள் மதத்திற்காக நீங்கள் எங்கு துன்புறுத்தப்படுகிறீர்கள். எனவே "ராஜா" என்று சொல்வதை விட "மத சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் தலைவர்கள்" என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"நன்மையாளர்கள்." அதாவது அபேக்கு என்ன உதவியோ அத்தனை பேரும். எங்களிடம் பணமாக கொடுப்பவர்கள், அபேயில் வந்து வேலை செய்பவர்கள் உள்ளனர். எங்களிடம் வந்து பணிபுரியும் தன்னார்வலர்கள் உண்மையில் தேவை, ஏனென்றால் நீங்கள் பார்ப்பது போல் எங்களிடம் கிட்டத்தட்ட 300 ஏக்கர் நிலம் மற்றும் சில கட்டிடங்கள் உள்ளன. பின்னர், அவர்கள் ஒருபோதும் அபேக்கு செல்லவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அவர்கள் நன்கொடைகள் செய்கிறார்கள், நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அவர்கள் உண்மையிலேயே ஆதரிக்கிறார்கள், நாங்கள் செய்வதைப் பற்றி அவர்கள் கேட்கும்போது அவர்கள் இதயத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். . எனவே அனைத்து மக்களுக்காகவும் அர்ப்பணிக்கிறோம்.

"மற்றவர்கள் அப்பகுதியில் வசிக்கின்றனர்." எங்கள் அண்டை நாடுகளுக்கு. இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் நாங்கள் நாட்டின் மிகவும் பழமைவாத பகுதியில் வாழ்கிறோம். அந்த ஆரிய தேசம் இருந்த இடத்திலிருந்து 45 நிமிட தூரத்தில் இருக்கிறோம். இன்னும் நாங்கள் எங்கள் சமூகத்தில் பங்கேற்கிறோம். பெண்ட் ஓரேயில் கவுண்டிக்கான இளைஞர் அவசர சேவை குழுவில் நாங்கள் இருக்கிறோம். சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிராக அவர்கள் நடைபயணம் மேற்கொண்ட போது நாங்கள் உள்ளே சென்று நடைபயணத்தில் கலந்து கொண்டோம். நாங்கள் சேரக்கூடிய விஷயங்களில் நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம் மற்றும் சேருகிறோம். மேலும் எங்களிடம் வேறுபட்ட அரசியல் கருத்துக்கள் இருந்தாலும், எங்கள் சமூகத்தில் உள்ளவர்களுடன் நாங்கள் மிகவும் அற்புதமான உறவைக் கொண்டிருந்தோம். ஆனால் மனித மட்டத்தில், கருணை மற்றும் கருத்தில் மற்றும் பலவற்றிற்கு வரும்போது, ​​​​இந்த மக்களுடன் நாங்கள் மிகவும் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தோம், எனவே அவர்களின் நலனுக்காக நாங்கள் அர்ப்பணிப்பது பொருத்தமானது, சரியானது மற்றும் மரியாதைக்குரியது என்று நான் நினைக்கிறேன். மீண்டும் நாங்கள் அவர்களுடன் அந்தப் பகுதியைப் பகிர்வதால், “இது எங்களுடையது” என்று சொல்ல முடியாது. இல்லை. ஊரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், காற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், அனைத்தையும் அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், அதனால் அவர்களின் நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம்.

என் மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லை இல்லை. "நான் உங்களுக்காக இங்கு வரை மட்டுமே அர்ப்பணிப்பேன், ஆனால் கடந்த காலம் அல்ல." ஆனால் நீங்கள் பரந்த பகுதி என்று நினைக்கிறீர்கள்.

"அப்பகுதியில் வசிக்கும் மற்றவர்கள், அவர்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கட்டும்." எல்லோரும் விரும்பும் ஒன்று அது. அவர்கள் நோய்கள் மற்றும் காயங்கள் இல்லாமல் இருக்கட்டும். "அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழட்டும்." மீண்டும் வாழ்க. ஒருவர் நீண்ட ஆயுளைப் பெற விரும்புவதின் மறைமுகமானது, நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கக்கூடிய நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவதாகும். நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால் நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருப்பது உண்மையில் மிகவும் மதிப்புக்குரியது அல்ல. ஆகவே, மக்கள் நீண்ட காலம் வாழ வேண்டும் என்று நாம் விரும்பும்போது, ​​​​நம் மனதில் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க நீண்ட ஆயுளைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்.

"ஆரோக்கியம். செழிப்பு.” நாம் நிலத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்களுக்கும், நாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் குறிப்பாக பொருள் வளம் முக்கியமானது. அவர்கள் பொருள் வளம் பெறட்டும். அவர்களுக்கு மன திருப்தி கிடைக்கட்டும். ஏனென்றால், யாரிடமும் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு பொருள் செல்வம் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் மன திருப்தியுடன் இருக்கட்டும், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் திருப்தியடைவார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் நல்லவர்களாக இருக்கட்டும்.

மேலும் "அவர்கள் நிலையான மகிழ்ச்சியை அடையட்டும்." அதுவே முழு விழிப்பின் மகிழ்ச்சி. இதன் மறைமுகம் என்னவென்றால், நாம் அவர்களுக்கு நன்மை செய்வோம், அவர்களின் கருணைக்கு ஈடாக, இந்த வாழ்க்கையில் நம்மால் முடிந்த அளவு அவர்களுக்கு நன்மை செய்வோம். பின்னர் எதிர்கால வாழ்க்கையில், இந்த வாழ்க்கையில் நாம் செய்த நமது நடைமுறையின் சக்தியால், அவர்களின் கருணை மற்றும் அவர்களின் ஆதரவின் காரணமாக நம்மால் செய்ய முடிகிறது, எதிர்கால வாழ்க்கையில் நாம் அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களை வழிநடத்த முடியும். பாதையில் சென்று அவர்களுக்கு தர்மத்தை கற்றுக்கொடுங்கள். நாம் போதிதர்களாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இந்த மக்களுடன் ஒரு கர்ம இணைப்பை உருவாக்குவதுதான், இந்த இணைப்பை உருவாக்க முடியும், இதன் மூலம் நாம் பாதைகள் மற்றும் நிலைகளில் முன்னேறும்போது, ​​​​மேலும் அதிகமான மக்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும், மேலும் இந்த கர்மவினை எங்களிடம் உள்ளது. அவர்களுடன் தொடர்பு மற்றும் அவர்கள் வருவார்கள். ஏனென்றால், மக்களின் நலனுக்காக நாம் அர்ப்பணிக்கவில்லை என்றால், நாம் பலவிதமான உணர்தல்களைப் பெறலாம், ஆனால் நம்மிடமிருந்து போதனைகளைக் கேட்பதில் யாரும் ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒருபோதும், எங்கள் பக்கத்திலிருந்து, அவர்களுடன் கர்ம தொடர்பை ஏற்படுத்தவில்லை. அதனால்தான் போதிசத்துவர்களும் கூட, நீங்கள் தீங்கு செய்தால் அ புத்த மதத்தில் அவர்கள் இன்னும் உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்களுக்கு தர்மத்தை கற்பிக்கவும் எதிர்கால வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு நன்மை செய்யவும் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.

இந்த அறத்தின் காரணமாக, அனைத்து உயிரினங்களும் தகுதி மற்றும் ஞானத்தின் சேகரிப்புகளை முடிக்கட்டும். அவர்கள் இரண்டையும் அடையட்டும் புத்தர் தகுதி மற்றும் ஞானத்தின் விளைவாக உடல்கள்.

இது நாகார்ஜுனாவின் வசனம் விலைமதிப்பற்ற மாலை, அவரது அர்ப்பணிப்பு வசனங்களில் ஒன்று. இது மிகவும் பிரபலமான வசனம். நாங்கள் தகுதியை அர்ப்பணிக்கும்போது நீங்கள் அதை அதிகம் கேட்கிறீர்கள். அது பேசுவது என்னவென்றால், அடிப்படைக்கும், பாதைக்கும், விளைவுக்கும் இடையே சமாந்தரங்கள் உள்ளன. முறை அம்சத்தில் இணைகளும் ஞான அம்சத்தில் இணைகளும் உள்ளன. நீங்கள் ஒரு விளக்கப்படத்தை உருவாக்குகிறீர்கள் என்றால், மற்றும் அட்டவணையில் இரண்டு உண்மைகள் (வழக்கமான உண்மை மற்றும் இறுதி உண்மை) இருக்கும். பின்னர் பாதை: வழக்கமான உண்மையின் கீழ், பாதையின் முறை அம்சம் உங்களிடம் உள்ளது (அதாவது துறத்தல் மற்றும் போதிசிட்டா), ஞான அம்சத்தின் கீழ் உங்களிடம் உள்ளது வெறுமையை உணரும் ஞானம். அந்த இரண்டு நடைமுறைகளும் தகுதியை உருவாக்கி ஞானத்தை உருவாக்குகின்றன. பின்னர் இவற்றின் முக்கிய முடிவுகள் (ஒரே முடிவுகள் அல்ல, ஆனால் முக்கிய முடிவுகள்): பயிற்சி முறையிலிருந்து (அனைத்து அறச் செயல்களின் அடிப்படையில் துறத்தல் மற்றும் போதிசிட்டா) பிறகு நாம் வடிவத்தை அடைகிறோம் உடல் என்ற புத்தர். அது வெளிப்பாடாக இருக்கலாம் உடல் (இது வடிவம் புத்தர் மிகவும் மொத்த உயிரினங்கள்) அல்லது இன்பம் எங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தோன்றுகிறது உடல் (படிவம் a புத்தர் இல் தோன்றும் தூய நிலங்கள் உயர் நிலை போதிசத்துவர்களுக்காக). பின்னர் இறுதி உண்மையிலிருந்து, பெற பயிற்சி வெறுமையை உணரும் ஞானம், ஞானத்தை சேகரித்தல், பின்னர் அது உண்மையைப் பெற வழிவகுக்கிறது உடல் ஒரு புத்தர். உண்மை உடல்கள், மீண்டும் இரண்டு உள்ளன. ஒன்று ஞான உண்மை உடல் (இது சர்வவல்லமையுள்ள மனம் புத்தர்) மற்றொன்று இயற்கை உண்மை உடல் (இது ஒரு வெறுமை மற்றும் உண்மையான நிறுத்தங்கள் புத்தர்இன் மனம்).

அவர் இந்த அனைத்து இணைகளையும் இங்கே வரைகிறார். நீங்கள் இந்த வசனத்தை முழுமையாக விளக்கினால், முழு பாதையையும் இங்கே சேர்க்கலாம். இது ஒரு சிறிய சுருக்கம் மட்டுமே.

"இந்த நற்பண்பு காரணமாக," அவர்களிடமிருந்து பிரசாதம், மற்றும் அவர்கள் ஆதரிக்கும் நமது நடைமுறைகளைச் செய்வதன் மூலம் நாம் உருவாக்கும் எந்த நல்லொழுக்கமும். "எல்லா உயிரினங்களும்," அனைவரும் முழுமையாக. முறை மற்றும் ஞானத்தின் அடிப்படையில் "தகுதி மற்றும் ஞானத்தின் தொகுப்புகளை முடிக்கவும்". மேலும் “அவர்கள் இரண்டையும் அடையட்டும் புத்தர் உடல்கள்” வடிவம் உடல் மற்றும் உண்மை உடல், அது முறையே தகுதி மற்றும் ஞானத்தால் விளைகிறது.

மக்களுக்காக மதிய உணவுக்குப் பிறகு நாங்கள் செய்யும் அர்ப்பணிப்பு வசனங்களை அது நிறைவு செய்கிறது. அடுத்த முறை உணவு மற்றும் உணவைப் பற்றிய மற்றொரு அம்சத்தைத் தொடர்வோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.