சாப்பிடுவதற்கான எங்கள் உந்துதல்
சாப்பிடுவதற்கான எங்கள் உந்துதல்
ஒரு மாணவரின் கேள்வியால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு வர்ணனை உணவுக்கு முன் ஐந்து சிந்தனைகள் மதிய உணவுக்கு முன் தினமும் ஓதப்படும் சீன புத்த பாரம்பரியத்தில் இருந்து ஸ்ரவஸ்தி அபே.
- நமது உடலை வளர்க்கும் குறுகிய கால உந்துதல்
- நீண்ட கால உந்துதல், புத்தாக்கத்தின் நோக்கம்
- உடன் உண்ணுதல் போதிசிட்டா உள்நோக்கம்
சில நாட்களுக்கு முன்பு எனக்கு ரெனீயிடமிருந்து ஒரு மின்னஞ்சல் வந்தது (சியாட்டிலில் இருந்து நான் நீண்ட காலமாக பார்க்காத எங்கள் தர்ம நண்பர்களில் ஒருவர்) மற்றும் அவர் ஒரு வலைப்பதிவு அல்லது புத்தகம் செய்ய விரும்புகிறார், அது போன்ற ஏதாவது, புத்தர் என் மேஜையில் பௌத்தம் பற்றி காட்சிகள் உணவு மற்றும் உணவு மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி. அதனால் அவள் என்னிடமிருந்து சில உள்ளீடுகளை விரும்பினாள். இதைப் பற்றி ஒரு தொடர் பேச்சு கொடுப்பதுதான் எனக்கு எளிதானது.
நாம் எப்போதும் தொடங்கும் முதல் விஷயம் உந்துதல். இதை ஏன் விவாதிக்கப் போகிறோம்? அல்லது, நாம் ஏன் சாப்பிடப் போகிறோம்? இல் ஐந்து சிந்தனைகள் நாம் சாப்பிடுவதற்கு முன்பு செய்கிறோம், அது சீன புத்த பாரம்பரியத்தில் இருந்து வருகிறது, கடைசி இரண்டு குறிப்பாக நாம் ஏன் சாப்பிடுகிறோம், சாப்பிடுவதற்கு நமது உந்துதல் என்ன என்பதைச் சொல்கிறது.
நான் இந்த உணவைப் பற்றி சிந்திக்கிறேன், அதை என் ஊட்டச்சத்துக்கான அற்புதமான மருந்தாகக் கருதுகிறேன் உடல்.
நாம் சாப்பிடும் காரணங்களில் இதுவும் ஒன்று, நம் உடலுக்கு ஊட்டமளிக்க வேண்டும். நாம் மகிழ்ச்சிக்காக மட்டும் சாப்பிடுவதில்லை. நாம் ஆரோக்கியமாக இருப்பதற்காகவும், வலுவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும், மற்றவர்களை ஈர்க்கும் வகையில் நல்ல உடல் தோற்றத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் சாப்பிடுவதில்லை. நம் உடலை வளர்த்துக்கொள்ளவும், நம் வாழ்க்கையை பராமரிக்கவும் சாப்பிடுகிறோம். அதற்கு உதவும் மருந்தாக உணவைப் பார்க்கிறோம். உணவை மருந்தாகப் பார்த்தால், அது ஊட்டமளிப்பதாகத் தெரிகிறது. மருந்து…. சில நேரங்களில் நான் சுவையை விரும்புகிறேன், சில நேரங்களில் நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அது எனக்கு ஊட்டமளிக்கிறது உடல் மற்றும் அது தான் புள்ளி. அதனால்தான் சாப்பிடுகிறோம். ஆனால் நாம் சாப்பிடுவதற்கு இது மட்டும் காரணம் அல்ல.
புத்தாக்கத்தின் நோக்கத்தை நான் சிந்திக்கிறேன், அதை நிறைவேற்றுவதற்காக இந்த உணவை ஏற்றுக்கொண்டு உட்கொள்கிறேன்.
நீண்ட கால நோக்கம் தான் நாம் சாப்பிடுகிறோம். முதல் ஒரு குறுகிய கால இருந்தது. இது நீண்டகாலம். நாம் ஏன் நம் உடலை வளர்க்க வேண்டும்? நாம் ஏன் நம் உடலை உயிருடன் வைத்திருக்க விரும்புகிறோம்? இதன் மூலம் நாம் பாதையைப் பயிற்சி செய்து, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நன்மைக்காக முழு விழிப்புணர்வை அடைய முடியும். நீண்ட ஆயுளுக்காக ஜெபிப்பது நல்லது என்று அவரது புனிதர் அடிக்கடி கூறுகிறார், ஆனால் உங்கள் வாழ்க்கையை நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கவும் பாதையில் முன்னேறவும் பயன்படுத்த விரும்பினால் மட்டுமே. நீங்கள் நீண்ட ஆயுளை விரும்பினால், நீங்கள் பல தர்மமற்ற விஷயங்களைச் செய்யலாம், அது உங்களுக்கு உதவாது. இங்கே, உண்மையில் நாம் விழிப்புணர்வை அடைவதற்கான நீண்ட கால நோக்கத்திற்காக நம் உடலை வளர்க்க விரும்புகிறோம். நமது சொந்த விழிப்புணர்வு மட்டுமல்ல, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் நாங்கள் உழைக்க விரும்புகிறோம். ஒரு உடன் சாப்பிடுகிறோம் போதிசிட்டா முயற்சி. விண்ணப்பிப்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த உதாரணம் போதிசிட்டா நமது அன்றாட நிகழ்வுகள் அனைத்திற்கும்.
நான் காண்கிறேன்—ஏனென்றால், நாம் ஒவ்வொரு நாளும் எங்கள் உணவை வழங்கும்போது இந்த வரிகளைச் செய்கிறோம்-ஒவ்வொரு நாளும் நான் இந்த வசனங்களைச் சொல்லும்போது அது ஒரு உறுதிப்பாட்டை எடுப்பது போல் இருக்கிறது: “ஆம், அதனால்தான் நான் சாப்பிடுகிறேன். இந்த மக்கள் தங்கள் இதயத்தின் கருணையால் உணவை வழங்கினர், ஏனென்றால் நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களிடமும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களிடமும் எனக்கு அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. அவர்களின் நலனுக்காக முழு விழிப்புணர்வை அடைய அந்த பாதையில் முன்னேறுவதே எனது அர்ப்பணிப்பு. அதுவே நமது நீண்ட கால உந்துதல் மற்றும் உண்ணும் நோக்கமாகும். நிச்சயமாக அதைச் செய்ய நாம் நம் உடலை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்க வேண்டும், எனவே உணவை நம் உடலுக்கு ஊட்டமளிக்கும் மருந்தாகப் பார்க்கும் முதல் உந்துதல் நமக்கு இருக்கிறது. அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது, சாப்பிடுவதற்கான நமது உந்துதல் என்பதை நினைவில் கொள்வது நல்லது.
அது இன்றைக்கு ஆரம்பிக்க வேண்டும். நாளை நாம் ஐந்து சிந்தனைகளின் தொடக்கத்தில் தொடங்குவோம், ஏனென்றால் முதல் மூன்று சிந்தனைகள் நம்மை தயார்படுத்துகின்றன, எனவே நாம் சாப்பிடத் தொடங்கும் முன் உணவை எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும் என்பதற்கான சரியான அணுகுமுறையைப் பெறுகிறோம்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.