கதினா சடங்கின் முக்கியத்துவம்

• தோற்றம் கதினா விழா
• முக்கியத்துவம் துறவி சங்க உலகில் தர்மத்தை வாழ வைப்பதில்
• நவீன காலத்தில் இந்த பழங்கால சடங்குகள் அரிதானவை

இன்று நாம் இணைக்கிறோம் தர்ம தினத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் ஒரு சிறப்பு விழாவுடன்-தி கதினா சடங்கு - அது நாம் உண்மையில் கடைசியாகப் பகிரும் தர்ம தினத்தைக் கொண்டாடிய ஒன்றின் உச்சம். இது வட அமெரிக்காவில் மிகவும் அரிதான ஒன்று, அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுவது முக்கியம் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் நாள் முழுவதும் இதைப் பற்றி கேட்டுக்கொண்டிருப்பீர்கள், ஆனால் இது எதற்கு ஒரு கட்டமைப்பை அல்லது சூழலைக் கொடுக்க கதினா "விஷயம்" என்பது உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

போது புத்தர்துறவிகள் (குறிப்பாக துறவிகள்) மரங்களின் அடியில் வாழ்ந்த காலம், அவர்களுக்கு வீடுகள் இல்லை, அவர்கள் அலைந்து திரிந்தார்கள், அதுவே துறவு வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அவர்களில் அதிகமானோர் வருவதால், பாமர மக்கள் சிறிது காலம் தங்கக்கூடிய பூங்காக்கள் மற்றும் இடங்களை வழங்கத் தொடங்கினர். பின்னர் கன்னியாஸ்திரிகள் நியமனம் செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர்கள் அலைய அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் பெண்கள் அவ்வாறு வாழ்வது பாதுகாப்பானது அல்ல, எனவே மேலும் மேலும் சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

உங்களுக்குத் தெரியும், தி புத்தர் இந்தியாவில் மூன்று மாத மழை பெய்யும் புகழ்பெற்ற பருவமழை இருக்கும் இடத்தில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார். நான் அவற்றை நானே அனுபவித்ததில்லை, ஆனால் அது தாள்கள் மற்றும் தாள்கள் மற்றும் பல மாதங்களாக நீடிக்கும் மழைத் தாள்கள் போன்றது. போது புத்தர்சில சமயங்களில் பாமர மக்கள் அவரிடம் வந்து, “உங்களுக்குத் தெரியும், ஜைனர்கள் (அந்த மற்ற வரிசை), அந்த மக்கள் மழைக்காலத்தில், அவர்கள் அங்கேயே இருப்பார்கள். அவர்கள் சுற்றி நடப்பதில்லை. ஆனால் உங்கள் துறவிகள் பிழைகள் மற்றும் பொருட்களை மிதித்துக்கொண்டு வெளியே நடக்கிறார்கள். அது ஏன்?" எனவே, என புத்தர் பல வழிகளில் செய்தார், துறவிகளின் நடத்தை பற்றி பாமர மக்கள் புகார் செய்ய வந்தபோது, ​​அவர் ஒரு ஒழுங்குமுறையை அமைத்தார். அப்படித்தான் "மழை பின்வாங்கல்" நிலைபெற்றது. துறவிகள் ஒரே இடத்தில் தங்கி, தர்ம படிப்பில் கவனம் செலுத்திய மூன்று மாத காலம் அது. தியானம், மற்றும் அறிவுறுத்தல். அது அவ்வளவு அமைதி இல்லை தியானம் பின்வாங்குதல், இது வேறு வகையான விஷயம், ஆனால் இது உண்மையில் தர்மத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவதற்கும் வானிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்கும் ஒரு நேரம்.

அந்த பின்வாங்கலின் முடிவில், என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலம் வருகிறது பாவரண, ஏனெனில் அந்த காலகட்டத்தில், இந்த மக்கள் அனைவரும் நெருக்கமாக ஒன்றாக இருப்பதால், நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்காக, நமது நடத்தைக்காக ஒருவரையொருவர் அறிவுறுத்தக்கூடாது என்பது வழிகாட்டுதல்களில் ஒன்றாகும். உண்மையில், இது மிகவும் பயனுள்ள நடைமுறை. அந்த பின்வாங்கலின் முடிவில், மற்றவர்களிடமிருந்து கருத்துக்களை அழைக்க நாங்கள் ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம்: "நீங்கள் பார்த்த, கேள்விப்பட்ட அல்லது சந்தேகப்பட்ட எதையும் எனக்குக் கொடுங்கள், எனது நடத்தை பற்றிய கருத்தை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்." இது தர்மத்தில் வளர வேண்டும் என்பதற்காகத்தான், மக்கள் என்னை விமர்சிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, நான் ஏன் அதை செய்ய வேண்டும்? ஆனால் எனக்குத் தெரியாத அல்லது என்னைப் பற்றி நான் புரிந்து கொள்ளாத ஒன்றைப் பற்றிய தகவலைத் தரும் பின்னூட்டங்களை நான் அழைக்க விரும்புகிறேன். நான் வாழும் மக்கள் மீதான எனது தாக்கத்தை நான் உணராமல் இருக்கலாம். எனவே தயவு செய்து அதை தயவோடு, கருணையோடு எனக்குக் கொடுங்கள்.

பாவரணம் என்பது இப்போது கிட்டத்தட்ட 2,600 ஆண்டுகளாக கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வரும் ஒரு விழாவாகும். அந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், சில துறவிகள் செல்ல முயற்சித்த கதை (குறுகிய பதிப்பு) செல்கிறது புத்தர் அவருடன் தங்கள் மழை பின்வாங்கச் செய்ய, வானிலை மிகவும் மோசமாக இருந்தது, அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை. எனவே (அவர்களில் 30 பேர் இருந்தனர்) அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் முகாமை அமைத்து, அவர்கள் ஒரு நல்ல மழை பின்வாங்கலைக் கொண்டிருந்தனர். அது முடிந்தவுடன் அவர்கள் சென்றார்கள்-உண்மையில் அதிகம் இல்லை, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அதை அடைந்தனர் புத்தர் ஆனால் அவர்கள் அதைச் சரியாகச் செய்யவில்லை - அவர்கள் அவரைப் பார்க்கச் சென்றனர். சாலைகள் இன்னும் சேறும் சகதியுமாக இருந்தன, அவர்களின் ஆடைகள் நனைந்து கிழிந்து கிழிந்தன, மேலும் அவை உண்மையில் பரிதாபமாக இருந்தன. தி புத்தர் அவர்களிடம், "உங்கள் பின்வாங்கல் எப்படி இருந்தது? மேலும், "அது அருமையாக இருந்தது" என்றார்கள். அவர், “உனக்கு சாப்பிட போதுமானதா?” என்றார். "ஆம் நாங்கள் செய்தோம்." அப்போது, ​​அவர்கள் மோசமான ஆடைகளை அணிந்திருப்பதையும், யாரோ ஒருவர் தனக்கு அங்கிகளை செய்வதற்காக துணியைக் கொடுத்ததையும் அவர் கவனித்தார், அதனால் அவர், “இதை நான் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன்” என்றார். இது தொடங்கியது கதினா காலம்.

குறிப்பிடத்தக்க காரணம் என்னவென்றால், துறவிகளுக்கான வழிகாட்டுதல்களின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், நாங்கள் பொருட்களை வாங்குவதில்லை. நாம் எல்லாவற்றுக்கும் பாமர மக்களை—பாமர மக்களின் கருணையை—முழுமையாக சார்ந்து இருக்கிறோம். உணவு, உடை, மருந்து, தங்குமிடம் ஆகிய நான்கு தேவைகளைப் பெற மற்றவர்களின் தயவில் வாழ்வதன் மூலம், நீங்கள் வெறுமனே செல்ல முடியாது, “சரி, என் அங்கி அழுக்காக இருக்கிறது, நான் நார்ட்ஸ்ட்ரோமுக்கு ஓடி, நான் என்ன கண்டுபிடிக்கப் போகிறேன் என்பதைப் பார்க்கப் போகிறேன். ” நீங்கள் அதனுடன் வாழ்கிறீர்கள். நீங்கள் அதனுடன் வாழ்கிறீர்கள். அமைப்பதில் கதினா என்ன புத்தர் பாமர மக்கள் உருவாக்கக்கூடிய சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தியது பிரசாதம் பொருட்களை நிரப்பவும் மற்றும் கவனித்துக்கொள்ளவும் சங்க இந்த நீண்ட பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு. அங்கு அனைவரும் கூடியிருந்தனர், அனைவரும் உடனிருந்தனர். அந்த இடத்தில் பொருட்கள் இருந்தால், குழு மூன்று மாதங்கள் அங்கு வாழ்ந்த பிறகு அவை மிகவும் பழகிவிட்டன, எனவே அது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இன்னும் செய்யப்படும் ஒரு சடங்காக மாறியது.

இந்த இரண்டு - இந்த மழை பின்வாங்கல் மற்றும் இறுதியில் நடக்கும் இந்த பாவரண விழா - மூன்றில் இரண்டு துறவி சடங்குகள் என்று புத்தர் முழு செயல்பாட்டிற்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது சங்க சமூக. மற்றொன்று இருமாதத்திற்கு ஒருமுறை நடைபெறும் வாக்குமூலம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு விழா ஆகும், இதன் மூலம் துறவிகள் ஒன்று கூடி, தங்கள் மீறல்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கட்டளைகள், மற்றும் அந்த கட்டளைகள் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. எனவே இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒருமுறை நாங்கள் ஒன்றுகூடி, "இது நான் மீறிய ஒன்று" என்று ஒரு விழா நடக்கும். சிறியவர்கள். முக்கியமானவை பின்னர் நீங்கள் இனி பகுதியாக இல்லை சங்க. ஆனால் சிறியவற்றை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். பின்னர் அந்த கட்டளைகள் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. இது நமது நெறிமுறை நடத்தையில் நம்மை தொடர்ந்து வைத்திருக்கிறது. மேலும், வெளிப்பாட்டின் காரணமாக, உண்மையில் (எங்கள் சமூகத்திற்குள், நான் பார்ப்பது, எப்படியும்) நமது தவறுகள் மற்றும் எங்கள் வீழ்ச்சிகளைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பதன் மூலம், தொடர்ந்து வளர ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கிறோம்.

இந்த மூன்று நடைமுறைகள் பின்னர், இந்த போசாதா (இந்த இருமாத வாக்குமூலம்), ஆண்டு varsa (அல்லது மழை பின்வாங்கல்), மற்றும் பாவரணம் ஆகியவை முழுமையாக செயல்படுவதைக் குறிக்கும் மூன்று சடங்குகள் (அல்லது சடங்குகள்) ஆகும். சங்க சமூக. இது கொஞ்சம் கமுக்கமானது, ஏனென்றால் மடத்தின் கதவுகளுக்கு வெளியே இது நடக்கிறது என்று யாருக்குத் தெரியும்? யாரும் இல்லை. ஆனால் அது நடக்கிறது என்பதை அறிவது முக்கியம், ஏனென்றால் வட அமெரிக்காவில் மிகக் குறைவான இடங்கள் உள்ளன, உண்மையில் இந்த சடங்குகளைச் செய்கின்றன, அவை உள்ளன. நிலைமைகளை சடங்குகளை செய்ய. ஒரு நிபந்தனை என்னவென்றால், நீங்கள் முழுமையாக துறவறம் பெற்றிருக்க வேண்டும். நான் அதைப் பற்றிய விவரங்களுக்குச் செல்லமாட்டேன், ஆனால் உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் பெண்களுக்கான முழு அர்ச்சனை உண்மையில் திபெத்தில் வரவில்லை, எனவே திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் ஒரு பெண்ணாக முழு நியமனம் பெற நீங்கள் உண்மையில் செல்ல வேண்டும். இன்னும் ஒரு பிக்ஷுணி (அல்லது முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட கன்னியாஸ்திரி) இருக்கும் சீன பாரம்பரியம் சங்க அந்த அர்ச்சனையை பெற. எங்களிடம் முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட பத்து கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர். என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்…. வடஅமெரிக்காவில் இவ்வளவு எண்ணிக்கையுடன் வேறு ஒன்று இருக்கிறதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பெரிய சீன மடாலயங்களில் இருக்கலாம். ஆனால் இது மிகவும் அரிதானது. பின்னர், மூன்று சடங்குகள் (அல்லது சடங்குகள்) செய்யும் ஒரு சமூகம் மிகவும் அரிதானது. ஆசிய நாடுகளில் கூட, இவை அனைத்தும், மிகப் பெரிய மடங்கள் கூட, இந்த சடங்குகளை ஒன்றாகச் செய்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. எனவே எடுத்துச் செல்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு வழி இருக்கிறது புத்தர்இன் போதனைகள் இந்த பல, பல ஆண்டுகளாக, நாம் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்கிறோம் நிலைமைகளை அதை செய்ய.

அது ஏன் உங்களுக்கு முக்கியம்? ஏனெனில் ஆரம்பத்திலிருந்தே, தி புத்தர்ன் காலம், போதனைகளை முன்னெடுப்பதில் மக்கள் மிகவும் நம்பியிருந்தனர் துறவி சமூக. ஏன்? ஏனென்றால் அதுதான் நமது வாழ்க்கை முறை. பாமர பயிற்சியாளர்கள் படிக்கலாம், பல, மிகவும் உணர்ந்து கொண்ட சாதாரண பயிற்சியாளர்கள், பல பௌத்த அறிஞர்கள் உள்ளனர், ஆனால் உண்மையில் தர்மத்தை நாள் முழுவதும் வாழ, நாள் முழுவதும், பாரம்பரியத்தை கடைபிடிக்க, அதைப் படிக்கவும், அதைச் செயல்படுத்தவும், நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும். என்று வழிகாட்டுதல்கள் புத்தர் க்காக போடப்பட்டது துறவி சமூகம்தான் வரலாற்று ரீதியாக அதன் விதையாக இருந்து வருகிறது புத்தர்இன் போதனைகள் இந்த (இப்போது) ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, தொடர்ந்து நடந்து வருகின்றன, எனவே இங்கே, ஸ்போகேன், வாஷிங்டனுக்கு வெளியே, மலைகளில், சிறிய பென்ட் ஓரில்லி கவுண்டியில், மக்கள் பயிற்சி செய்யும் மலையில் ஒரு சிறிய இடம் உள்ளது. அந்த வகையில் தர்மம் ஒரு அதிசயம்.

இப்போது, ​​புத்தமதத்தில் நமக்கு அற்புதங்கள் இல்லை, நான் வேறு பாரம்பரியத்திலிருந்து கடன் வாங்குகிறேன். ஆனால் காரணங்கள் மற்றும் அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது நிலைமைகளை ஒன்றாக வந்துள்ளோம், நீங்கள் அந்த நிலையில் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது முக்கியம். பாமர மக்களின் ஆதரவு இல்லை என்றால் சங்க வாழ முடியாது. அல்லது, தி சங்க அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதில் சமரசம் செய்ய வேண்டும். துறவிகள் வெளியே சென்று வேலை பெறும் இடங்கள் உள்ளன கட்டளைகள். துறவிகள் மிகவும் ஏழ்மை நிலையில் உள்ள இடங்கள் உள்ளன கட்டளைகள். நமது கலாச்சாரம் அல்ல... ஒரு பௌத்தரை என்ன செய்வது என்று யாருக்குத் தெரியும் துறவி? நம் கலாச்சாரம் உண்மையில் அதற்காக உருவாக்கப்படவில்லை. மக்கள் தங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள் கட்டளைகள் மற்றும் இந்த கலாச்சாரத்தின் எல்லைக்குள் அவர்களின் நியமனத்தை நடத்துங்கள். எவ்வாறாயினும், எங்களுக்கு இருக்கும் அன்பான ஆதரவினாலும், எங்கள் ஆசிரியரின் ஞானத்தினாலும், அவர் பெற்ற வழியில் அபேயை நிறுவியதன் காரணமாக, எங்களுக்கு இந்த வகையான நிலைமைகளை பாமர மக்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான இந்த பரஸ்பர உறவு சங்க உண்மையில் வாழ முடியும். எனவே என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவது முக்கியம்.

தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தி கதினா விழா ஒரு பெரிய விஷயம். அவர்கள் பெரிய திருவிழாக்களைக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு வழி நடத்தும் யானைகள் கூட ஊர்வலங்கள் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எங்களிடம் யானை இல்லை, ஆனால் எங்கள் நண்பர்கள் எங்களுக்கு ஒரு "மூஸ்" அடையாளத்தை உருவாக்கினர், அதை நீங்கள் இன்று பார்க்கலாம், எனவே இது ஊர்வலத்தை வழிநடத்தும் கடமான் போன்றது. ஆனால் அது ஒரு பெரிய கொண்டாட்டம்.

இது எங்களின் மூன்றாவது ஆண்டு. அது வளர்ந்து வருகிறது. திறமை, விடாமுயற்சி, திறம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ட்ரேசியைப் பாராட்ட விரும்புகிறேன் உணர்திறன் தேவைகளுக்கு சங்க சரிபார்த்து, "உங்களுக்கு என்ன தேவை?" என்று கேட்க முடியும். ஏனென்றால் நாங்கள் உங்களை அழைத்து, “உங்களுக்குத் தெரியுமா? எனக்கு ஒரு ஜோடி காலணிகள் தேவை. நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாது, அதுதான் இன்றைய பேச்சு, எப்படி, ஏன், என்ன அர்த்தம். எனவே மக்கள் கொண்டு வந்துள்ளனர் பிரசாதம்… மக்கள் இன்று மதிய உணவு கொண்டு வந்தனர். ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இன்று மக்கள் வந்தார்கள் என்பது பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன்று ஒரு சிறப்பு நாள் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது தர்ம தினத்தைப் பகிர்வது, அதுவே சிறப்பு வாய்ந்தது. ஆனால் இன்று நாங்கள் வேலை செய்யும் ஒரு பெரிய படம் உள்ளது. மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கு மிக்க நன்றி.