Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

இரக்கம், அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை செலுத்துதல்

இரக்கம், அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை செலுத்துதல்

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • எல்லா பெற்றோர்களும் தங்கள் குழந்தைகளை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்
  • இரக்கத்தைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான தானியங்கி விருப்பம்
  • இதன் பொருள் மனதைக் கவரும் காதல்
  • இரக்கத்தின் முக்கியத்துவம்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: ஏழு-புள்ளி காரணம் மற்றும் விளைவு, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

வளர்ச்சிக்கான நமது வழியைத் தொடர வேண்டும் போதிசிட்டா, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் முந்தைய ஜென்மங்களில் நம் பெற்றோர்கள் என்று கருதி, அவர்களின் கருணையைப் பிரதிபலிக்கிறது. உங்கள் நிகழ்கால பெற்றோரின் கருணையைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, ​​கடந்தகால வாழ்க்கையில் எனது பெற்றோராக இருந்த மற்ற அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் இதேபோல் கருணையுடன் இருந்ததாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். இந்த வாழ்க்கையின் பெற்றோருடனான உங்கள் உறவில் நீங்கள் சிக்கிக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதைப் பொதுமைப்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் இந்த வாழ்க்கையை உங்கள் பெற்றோரை ஒரு உதாரணமாக பயன்படுத்துகிறீர்கள். ஆனால், நீங்கள் இயற்கையைச் சுற்றிப் பார்த்து, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கலாம்.

உங்களில் சிலர் கிளவுட் மவுண்டனில் இருந்தீர்கள். அம்மா மயிலுக்கு பல முட்டைகள் இருந்து அவை குஞ்சு பொரித்த ஆண்டு உங்களில் யாராவது எங்கே? அவள் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன், மிகுந்த அன்புடன் அந்த முட்டைகளின் மீது அமர்ந்திருந்தாள், பின்னர் இறுதியாக அவை குஞ்சு பொரித்தன, அவளிடம் இந்த சிறிய மயில்கள் இருந்தன. அவர்கள் கொஞ்சம் உணவைப் பெறுவதற்கு எப்படி பெக் செய்வது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார். தியானம் செய்பவர்களை எப்படி சத்தம் போடுவது மற்றும் தொந்தரவு செய்வது எப்படி என்று அவர்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் அதை தானாகவே எடுத்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் மிகவும் அழகாக இருந்தார்கள்.

மாலையில், அவள் எப்படி அனைத்தையும் ஒன்றாக சேகரிப்பாள் என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. மேலும் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த காரியங்களைச் செய்துகொண்டே நடக்கிறார்கள். பின்னர் அவள் அவற்றை சூடாக வைத்திருக்க அவள் மீது அமர்ந்தாள். இயற்கையாகவே அவள் அவர்களை எப்படி நன்றாக கவனித்துக்கொண்டாள் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.

நான் கோபனில் இருந்தபோது சாஷா என்ற இந்த நாய் இருந்தது. அவளது முதுகின் இரண்டு கால்கள் என்ன ஆனது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவளால் பின் கால்களால் நடக்க முடியவில்லை. ஒருவேளை அவள் ஏதாவது தாக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேலும் அவள் தலையில் புழுக்கள் வளர்ந்த காயங்கள் இருந்தன. அவளிடம் ஒரு குட்டி நாய்க்குட்டிகள் இருந்தன. அந்த மாதிரியான வடிவத்தில் அவள் குட்டி நாய்க்குட்டிகளை கவனித்துக்கொள்வதை பார்க்க ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவள் பல்வேறு சமையலறைகளுக்குச் சென்று என்ன நடந்தாலும் மீதியைப் பெறுவதற்காக இழுத்துச் சென்றாள், பின்னர் தன் நாய்க்குட்டிகளுக்குப் பாலூட்டினாள். மிகவும் ஆச்சரியமாக.

சிறுவயதில் எங்கள் பூனைக்குட்டி பூனைக்குட்டிகளை வைத்திருந்தது மற்றும் அம்மா பூனை அவற்றை எவ்வாறு கவனித்துக்கொண்டது என்பதைப் பார்க்க எனக்கு நினைவிருக்கிறது.

இயற்கையை சுற்றிப் பார்க்க, மக்கள் தங்கள் குட்டிகளை எப்படிக் கவனித்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் சுற்றிப் பார்க்கவும், எப்போதும் அதைத் திருப்பிக் கூறவும், "நான் விலங்காகப் பிறந்தபோது அவர்களும் அப்படித்தான் என்னைக் கவனித்துக்கொண்டார்கள். நான் மனிதனாகப் பிறந்தவுடன், எப்போதும் இந்த இரக்கம், என்னைப் பாதுகாத்து, எப்படிச் செய்ய வேண்டும், நல்ல வாழ்க்கையைப் பெற நான் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதைக் காட்டுகிறது.

நாம் இதை ஆழ்ந்து சிந்தித்து, உண்மையில் இந்த கருணையை எல்லாம் பெற்றவர்கள் என்று உணரும்போது, ​​முயற்சியின்றி கருணையை செலுத்த வேண்டும் என்ற உணர்வு வரும். அது மூன்றாவது படி.

அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லையா? "ஆஹா, நான் இவ்வளவு பெற்றுள்ளேன்" என்று நாம் உணர்ந்து, சுற்றிப் பார்க்கும்போது, ​​"நான் திரும்பக் கொடுக்க விரும்புகிறேன், அனைவருக்கும் அன்பும் பாசமும் நன்றியுணர்வையும் காட்ட விரும்புகிறேன்" என்று கூறுவதற்கு அதிகம் தேவையில்லை. அதை எனக்குக் காட்டிய மனிதர்கள்."

மீண்டும், இது இந்த வாழ்க்கையின் பெற்றோருக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் செல்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கையின் பெற்றோரை நோக்கி நாம் அதை வைத்திருந்தால் அது சில சமயங்களில் மாறக்கூடும் இணைப்பு மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, நாம் உண்மையில் ஒரு தர்ம அர்த்தத்தில் உருவாக்க விரும்பும் வகையான அன்பு மற்றும் நன்றியை விட. அது அனைவரையும் நோக்கி செல்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

எல்லோரிடமும் இதைப் பயன்படுத்தினால், உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் நபர்கள் உங்கள் பெற்றோர் என்று நினைப்பது எளிது, ஆனால் சிலந்திகள் மற்றும் எரிவாயு நிலைய உதவியாளர் மற்றும் இந்த வெவ்வேறு நபர்கள் - அந்நியர்கள் அல்லது பிறந்தவர்கள் என்று நினைப்பது. வெவ்வேறு பகுதிகள் - எங்கள் பெற்றோர்கள். அது இன்னும் கொஞ்சம் நீட்சி.

அப்புறம் உண்மை விஷயம்…. நான் என்ன சொல்லப் போகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நான் ஜார்ஜ் டபிள்யூ என்று சொல்லியிருக்கிறேன், இல்லையா? அவர் என் அம்மா என்று நினைக்க வேண்டும். அவர் மாற்றப்பட்டார், அதனால் அவர்கள் என்னிடம் சொல்கிறார்கள். டிடி மூலம் யார் எங்களுக்கு டிடி தருகிறார்கள். [சிரிப்பு] அவர் எங்களுடைய தாயாக இருந்து, அன்பானவர்!-எங்களிடம் அன்பாக நடந்துகொண்டார், மேலும் எப்படி கண்ணியமாக இருக்க வேண்டும், மற்றவர்களுடன் எப்படி பழக வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுத்தார். மக்கள் ஒருவித உறுதியான ஆளுமை கொண்டவர்கள் அல்ல. இரண்டு டிடிகள் மட்டும் இல்லை. அவற்றில் எல்லையற்ற தொடக்கமற்ற வாழ்நாள்கள் உள்ளன. நீங்கள் வெவ்வேறு மனிதர்களை, வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு "பொது 'நான்'களை சந்திக்கிறீர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் வெவ்வேறு உறவுகளைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். எனவே அதை உருவாக்குவது முக்கியம்.

அங்கிருந்து அடுத்த கட்டமாக அவர்கள் அழைக்கிறார்கள் "மனதைக் கவரும் காதல்". மனதைக் கவரும் காதல் வழக்கமான காதலை விட சற்று வித்தியாசமானது. வழக்கமான அன்பு என்பது ஒருவருக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை விரும்புவதாகும். மனதைக் கவரும் காதல் அவர்களை அன்புக்குரியவர்களாகப் பார்க்கிறது மற்றும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. யாரோ ஒருவர் அன்பானவர் அல்லது நம் பாசத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை நீங்கள் உண்மையிலேயே வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு வகையான அன்பாகும். அன்பானவர். உண்மையில் பார்க்க, அவர்கள் தகுதியானவர்கள், அவர்கள் நலம் விரும்புவதற்கு தகுதியானவர்கள்.

மேலும் அவர்கள் வானொலியில் பாடும் காதல் இதுவல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள, "நீ இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, நீ என் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இல்லாவிட்டால் நான் இறந்துவிடுவேன்..." அதேசமயம் அந்த நபர் இல்லாமல் எல்லோரும் நன்றாக இருக்கிறார்கள். அது அந்த மாதிரி இல்லை. மனிதர்கள் இருப்பதாலும், சில சமயங்களில் அல்லது வேறு சில சமயங்களில் அவர்கள் நம்மிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்ததாலும், உண்மையில் அன்பிற்கு தகுதியானவர்கள் என்று பார்ப்பது ஒரு விஷயம்.

அது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான நெருக்கம் மற்றும் பரிச்சயத்தின் உணர்வைக் கொண்டுவருகிறது. பொதுவாக நாம் மனிதர்களைப் பார்க்கும் போது இப்படித்தான் (கையின் நீளம்), குறிப்பாக அந்நியர்கள், குறிப்பாக இந்த நாட்டில் உள்ள அனைவரும் பல் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களாக உலகம் மாறிக்கொண்டிருக்கும் விதம். இது (தள்ளு) போன்றது. ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் அனைவரும் பயங்கரவாதிகளாக இருக்கப் போகிறார்கள் என்று சந்தேகிக்கிறார்கள். மேலும் ஆயுதம் ஏந்தாதவர்கள் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் நினைத்துக் கொண்டிருப்பது சந்தேகத்திற்குரியது. அவர்களை என்ன செய்ய முடியும் என்று யாருக்குத் தெரியும். ஏனென்றால், உங்களிடம் மனிதர்களைக் கொல்லும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள்… ஒரு நபர் ஒரு திரையரங்கில் ஒருவரை சுட்டுக் கொன்றார். ஏதோ பையன்... அவனும் அவன் மனைவியும் தியேட்டரில் படம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர் தனது சிறுமிக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதால், அவள் நலமாக இருக்கிறாள் என்பதை உறுதிப்படுத்த, அவர் குறுஞ்செய்தி அனுப்பினார் அல்லது வீட்டிற்கு அழைத்தார். அவருக்குப் பின்னால் இருந்தவர், "அந்த உரையை அணைக்கவும், தொலைபேசியை அணைக்கவும், அதைச் செய்ய வேண்டாம்" என்றார். அவர் திரும்பினார், அல்லது பையனுடன் பேச எழுந்து நின்றார், அந்த நபர் அவரை சுட்டுக் கொன்றார். எனவே துப்பாக்கி ஏந்தாதவர்கள் துப்பாக்கி ஏந்துபவர்கள் அனைவருக்கும் பயப்படுகிறார்கள். உண்மையைச் சொல்வதென்றால், பயங்கரவாதிகளைப் பற்றி நான் பயப்படுவதை விட, அவர்களுக்குப் பயப்படுகிறேன்.

நான் பெறுவது என்னவென்றால், மக்கள் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவர்களாக இருக்கும் நமது சமூகத்தில், நம் வாழ்நாள் முழுவதும் சந்தேகத்திற்கிடமானவர்களாகவும் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடன் பாதுகாக்கப்படுவதையும் நாங்கள் விரும்பவில்லை. அது வாழ வழி இல்லை. நான் நினைக்கும் விதத்தில், நீங்கள் சுடப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் குறைந்தபட்சம் அந்த நபரிடம் அன்பான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கலாம். ஏனெனில் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருப்பது இல்லை... சந்தேகத்தின் மனப்பான்மை உங்களை எதிலிருந்தும் பாதுகாக்காது. அது உங்களை மகிழ்ச்சியற்றதாகவும், துன்பமாகவும் ஆக்குகிறது. நாம் மற்றவர்களுடன் ஒரு நெருக்கத்தை உணர முடிந்தால், அது உண்மையில் இந்த அந்நியப்படுதலைத் துண்டித்துவிடும், மேலும் எல்லாமே மிகவும் உலகமயமாகிவிட்டன, மேலும் நான் எப்படி பொருந்துவது, எனக்கு யாரையும் தெரியாது, எப்படியும் இவர்கள் யார் என்று தெரியவில்லை…. மக்களை குறுகிய குழுக்களாக வைத்து, அவர்கள் நாட்டில் எங்களுக்கு வேண்டாம், அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், நம்மைப் போலவே எல்லோரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள் என்பதை நாம் உணரத் தொடங்குவதால், எல்லோரும் நம்மைப் போலவே துன்பங்களிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள். செய். எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அவர்கள் அனைவரும் எங்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் பெற தகுதியானவர்கள். அவர்கள் மீது நமது அன்பான அணுகுமுறைக்கு அவர்கள் தகுதியானவர்கள். இது இப்போது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இல்லையா? சமூகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் உண்மையில் நினைக்கும் போது.

பின்னர் ஏழு புள்ளிகளில் நான்காவது இடமான அன்பிலிருந்து, இரக்கம் உள்ளது, இது இப்போது நம் சமூகத்தில் சமமாக முக்கியமானது. யாரோ ஒருவர் துன்பப்பட வேண்டும் மற்றும் துன்பத்திற்கான காரணங்களை விரும்புவது இரக்கம். அந்த இரக்கத்தைக் கொண்டிருப்பது, மற்றவர்களுக்கு வேண்டுமென்றே வலியை ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை கோபம். அதைப் பார்த்து கோபம் சமுதாயத்தில் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் எந்த பயனும் இல்லை. கோபம் நாம் விரும்புவதைப் பெறுவதில் கூட நன்மை செய்யாது. ஏனென்றால், நாம் விரும்பும் அனைத்தையும் நாம் கொடுமைப்படுத்தலாம், அவர்களை நம்மைப் பற்றி பயப்பட வைக்கலாம், ஆனால் அது நாம் உண்மையில் விரும்புவதைக் கொண்டுவராது, அதாவது நெருங்கிய உறவுகள். மேலும் மக்கள் பெரும்பாலும் ஒருவரைப் பற்றிய பயத்தை ஒருவருக்கு மரியாதையுடன் குழப்புகிறார்கள். யாராவது எனக்கு பயந்தால் அவர்கள் என்னை மதிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இல்லை, அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வுகள். எப்போதையும் விட, நம் உலகில், என்ன நடக்கிறது என்பதில், இரக்கம் உண்மையில் மிகவும் அவசியம், மேலும் அனைவரும் இரக்கத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அதை எதிர்கொள்வோம், அரசியலமைப்புச் சட்டம் அனைவரும் சமமாக உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறியது, ஆனால் அவர்கள் ஒரு அர்த்தத்தில் மட்டுமே சமமானவர்கள். நாங்கள் ஏற்கனவே இதைக் கடந்துவிட்டோம். நீங்கள் ஒரு வெள்ளை ஆங்கிலோ-சாக்சன், புராட்டஸ்டன்ட், அடிமைகளை வைத்திருக்கும் பணக்கார ஆண் என்றால், நீங்கள் அனைவரும் சமம். ஆனால் எல்லோரும் அதை வெட்டுவதில்லை. அதுமட்டுமல்லாமல், மரியாதைக்கு தகுதியான மனிதர் என்ற அர்த்தத்தில் அனைவரும் சமம் என்பதும், அந்த மரியாதையை அனைவருக்கும் காட்டுவதும், ஆனால் அனைவருக்கும் ஒரே வாய்ப்புகளுடன் பிறக்கவில்லை என்பதை அங்கீகரிக்கவும்.

நாம் பிறக்கும் சூழ்நிலையின் பெரும்பகுதி முந்தைய நிலையைச் சார்ந்தது "கர்மா விதிப்படி,. நாம் சம வாய்ப்புகளுடன் பிறக்கவில்லை. நம்மை விட குறைவான வாய்ப்புகளுடன் பிறந்தவர்கள் மீது கொஞ்சம் இரக்கம் காட்டுவதும், நம்மை விட அதிக வாய்ப்புகளுடன் பிறந்தவர்கள், ஆனால் அவர்களின் வாய்ப்பை தவறாக பயன்படுத்துபவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவது. அல்லது அவர்களுக்கு அந்த வாய்ப்பு இருப்பதால் வெவ்வேறு பிரச்சனைகள். நீங்கள் பணக்காரர் மற்றும் பிரபலமான ஒருவரின் குழந்தையாகப் பிறக்கும்போது, ​​மிகவும் அடக்கமான பெற்றோரிடமிருந்து பிறந்த ஒருவரை விட வேறுவிதமான பிரச்சனைகள் உங்களுக்கு இருக்கும்.

எனவே சம்சாரத்தில் ஒவ்வொருவரும் சவால்களை எதிர்கொள்வதைக் காணும் இதயம் வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்று வாழ்த்த வேண்டும். எங்களுக்கு இப்போது இது உண்மையில் தேவை. நம் குஷன் மீது அமர்ந்து ஆனந்தம் அடைவது ஒரு நல்ல தத்துவ யோசனை அல்ல. இது இந்த உலகத்துடன் நாம் உண்மையில் சமாளிக்க வேண்டிய ஒன்று. மேலும் ஒரு உதாரணத்தைக் காட்ட, குறிப்பாக இங்கு உள்ளவர்களுக்கு, என்ன நடக்கிறது என்று யோசிக்கும் மக்களுக்கு, அவர்களுக்கு வழிகாட்டுதல் தேவை, அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம் தேவை. எனவே நாம் நமது சொந்த மனதளவில் வேலை செய்வதன் மூலம் அதை வழங்க வேண்டும். அதை நீங்கள் போலியாக செய்யக்கூடிய காரியம் அல்ல. நீங்கள் உண்மையில் அதை வைத்திருக்க வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.