அன்னதானத்தில் தோழர்கள்

பௌத்த துறவறத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்கள்-இதில் அடங்கும் சபதம் பிரம்மச்சரியம் மற்றும் துறத்தல் உலக நோக்கங்கள்-எதிர்க்கும் மதிப்புகளின் தொகுப்பால் நிறைவுற்ற ஒரு கலாச்சாரத்தில் செழிக்க?

அக்டோபர் 2015 இல், 30 க்கும் மேற்பட்ட பௌத்த துறவிகள் தங்கள் பயிற்சியை நவீன, மேற்கத்திய மனப்பான்மைக்கு உதவும் வழிகளைப் பற்றி விவாதித்தனர். 21வது மேற்கத்திய பௌத்தர் துறவி வடகிழக்கு வாஷிங்டனில் உள்ள ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் நடைபெற்ற ஒன்றுகூடல், பல மரபுகளைச் சேர்ந்த துறவிகளை ஒன்றிணைத்து, ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கவும், பயிற்சி செய்யவும், ஆதரவளிக்கவும் கூடியது. இந்த ஆண்டு கூட்டத்தின் கருப்பொருள் "சவால்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் துறவி வாழ்க்கை."

ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நிறுவனர் மற்றும் மடாதிபதியான வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான், சமீபத்தில் ட்ரைசைக்கிளின் தலையங்க உதவியாளரான மேரி ஸ்கார்லஸுடன் கூட்டத்தைப் பற்றியும், ஒரு பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக இருந்த அனுபவங்களைப் பற்றியும் பேசினார்.

மேற்கத்திய பௌத்தர்களின் வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்ல முடியுமா? துறவி கூட்டமா?

இது 21 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பே ஏரியாவில் ஒரு திபெத்திய கன்னியாஸ்திரியால் தொடங்கப்பட்டது. ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, அதிகமான மக்கள் வந்தனர், மேலும் பல குழுக்கள் அழைக்கப்பட்டனர் - இது ஒரு அற்புதமான நிகழ்வாக மாறியது. பொதுவான நோக்கமும் பொதுவான விழுமியங்களும் கொண்ட நண்பர்களின் கூட்டமாகவே இதைப் பார்க்கிறோம். நம்மைப் போன்றவர்களை, உண்மையிலேயே புரிந்துகொண்டு பாராட்டுகிறவர்களைச் சந்திக்க இது நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது துறவி வாழ்க்கை முறை.

எனக்குத் தெரிந்தவரை, ஆசியாவிலோ அல்லது ஒரு ஆசிய நாட்டிலோ நடத்தப்படும் ஒத்த கூட்டம் இல்லை. குறிப்பிட்டவை என்ன நிலைமைகளை இது போன்ற ஒரு கூட்டத்தை நடத்துவதற்கான அவசியத்திற்கும் ஆர்வத்திற்கும் வழிவகுத்த அமெரிக்கா அல்லது மேற்கு நாடுகளா?

மக்கள் ஒரே மொழி பேசாததால் ஆசியாவில் இது நடக்கவில்லை. இங்கே நாம் அனைவரும் ஆங்கிலம் பேசுகிறோம், எனவே பௌத்த மரபுகளில் உள்ள பொதுவான தன்மைகளைப் பார்க்கவும் மற்றும் வேறுபாடுகளை ஒப்புக் கொள்ளவும் ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் கற்றுக் கொள்ள முடிந்தது. மேற்கத்திய கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகும் ஆனால் இன்னும் புத்த மடாலயமாக இருப்பதால், மேற்கில் ஒரு மடாலயத்தை எவ்வாறு அமைப்பது என்பது பற்றி விவாதிக்க இது எங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பை அளித்துள்ளது. ஒரு சமூகத்தில் வரும் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை நாம் விவாதிக்கலாம்.

மேலும், அமெரிக்காவில் பலவிதமான பௌத்தக் குழுக்கள் இருப்பதால், இந்த ஒன்றுகூடல் ஒருவரது மரபுகளைப் பற்றிக் கேட்கும் வாய்ப்பாகும். வதந்திகள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான விஷயங்களைக் கேட்பதற்குப் பதிலாக, சந்தித்து நண்பர்களாக மாறுவது நல்லது. துறவறம் என எங்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது. ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் ஆஸ்திரேலியாவிலும் இது ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரே இடத்தில் பல மரபுகளை வைத்திருக்கிறீர்கள். ஒப்பிடுகையில், தாய்லாந்து போன்ற ஒரு நாட்டில், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தேரவாதிகள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த அமைப்புகளையும் தங்கள் சொந்த குழுக்களையும் கொண்டுள்ளனர். தாய்லாந்தில் உள்ள தேரவாத பாரம்பரியத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு குழுவும் தங்கள் சொந்த குழுவில் உள்ள மற்ற நபர்களுடன் ஒன்றிணைக்கப் போகிறது. திபெத்திய பௌத்தர்களிடமும் இதே நிலைதான் இந்தியாவில் நடக்கிறது. மேற்குலகம் என்பது மக்கள் வெவ்வேறு நபர்களை அணுகி சந்திக்கும் இடம்.

இங்கு துறவற சபைகள் கருதப்படும் விதத்திற்கும் ஆசியாவில் அவர்கள் பார்க்கப்படும் விதத்திற்கும் வித்தியாசம் உள்ளதா?

நிச்சயம். ஆசியாவில், நீங்கள் ஒரு பௌத்த சமூகத்தில் சென்று வாழ்கிறீர்கள் என்றால், அது ஒரு பந்தாக வாழ்வதை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட பந்து விளையாட்டு துறவி இங்கே மேற்கு. நீங்கள் ஒரு பெரிய பௌத்த சமூகம் இருக்கும் நாட்டில் இருந்தால், மக்கள் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏதாவது புரிந்துகொள்கிறார்கள் துறவி. நீங்கள் இங்கு அமெரிக்காவில் வசிக்கும் போது நீங்கள் வெளியே சென்று அனைத்து வகையான சுவாரஸ்யமான பதில்களையும் பெறுவீர்கள். நீங்கள் என்னவென்று மக்களுக்குத் தெரியாது!

நான் கற்பனை செய்யலாம்! மேற்கத்தியர்கள் குறிப்பாக மொட்டையடித்த தலை மற்றும் ஆரஞ்சு நிற ஆடைகளுக்குப் பழக்கமில்லை. மக்கள் உங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை இது எவ்வாறு பாதிக்கும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

"ஓ, இது மற்றவர்களுடன் தூரத்தை உருவாக்குகிறது" என்று சிலர் சொல்வதை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். ஆனால் அது மற்றவர்களுடன் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்குகிறது என்பது என் அனுபவம். நான் எப்போதும் நகரத்தில் என் ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறேன்; நான் எப்போதும் தெளிவாக அடையாளம் காணக்கூடியவன். அவர்கள் எங்களைப் பொதுவில் பார்க்கும்போது, ​​மக்களுக்கு ஒருவித தேவை அல்லது ஆர்வம் அல்லது போற்றுதல் இருக்கும், அதனால் அவர்கள் அடையலாம். மக்கள் என்னிடம் வந்து, “உங்களுக்குத் தெரியுமா? தலாய் லாமா? நீங்கள் பௌத்தரா?” இந்த வகையான விஷயத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், குறிப்பாக இப்போது அவருடைய பரிசுத்தம் அமெரிக்காவில் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது. சிலர் அதை மிகவும் சாதுர்யமான முறையில், "நீங்கள் என்ன?" நான் அவர்களிடம் சொல்லும்போது, ​​“ஓ, நீங்கள் ஒருவித மதவாதி என்று எனக்குத் தெரியும்” என்று பாராட்டுகிறார்கள்.

மறுபிறப்பைப் பற்றி என்னிடம் மக்கள் கேட்கிறார்கள், தயவுசெய்து அதை விளக்க முடியுமா? ஒரு விமானத்தில் ஒரு பையன் தன் இதயத்தில் இருந்ததை என்னிடம் அவிழ்த்துவிட்டான். நான் ஒரு பாதுகாப்பான நபர் என்று நினைக்கிறேன்!

எனக்கும் சில வேடிக்கையான கதைகள் உள்ளன. [சிரிக்கிறார்.] ஒரு முறை—உண்மையில், இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்திருக்கிறது—ஒரு பெண் என்னிடம் வந்து, மிகவும் அன்பாகவும், இரக்கத்துடனும் என் தோளில் கையை வைத்து, “பரவாயில்லை அன்பே. கீமோ முடிந்ததும், உங்கள் தலைமுடி மீண்டும் வளரும். அவர்கள் மிகவும் கருணையுடன் சொல்கிறார்கள், "ஓ, மிக்க நன்றி" என்று நான் பதிலளித்தேன். நான் எங்காவது ஓடவில்லை என்றால், "ஓ, அதிர்ஷ்டவசமாக, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இதை விருப்பப்படி செய்கிறேன். நான் ஒரு பௌத்தன் துறவி." நீங்கள் என்னவென்று மக்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் ஆர்வமாகவும் ஆர்வமாகவும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்கு விஷயங்களை விளக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் அதைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன். யாரோ ஒருவர் ஏன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் துறவி மற்றும் நாம் செய்யும் அல்லது செய்யாத சிறப்புகள்.

சில சமயங்களில் மேற்கத்திய பாமர பௌத்தர்களின் பதில்தான் எனக்கு மிகவும் கவலையளிக்கிறது. ஆசியாவில் உள்ள பாமர பௌத்தர்கள் துறவிகளை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் நாங்கள் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறோம் என்பதை மதிக்கிறார்கள். ஆனால் மேற்கத்திய பாமர பௌத்தர்கள் பெரும்பாலும் பழைய ஸ்டீரியோடைப்களை நம்பியிருக்கிறார்கள், என்னவென்று புரியவில்லை துறவி வாழ்க்கை மற்றும் அது எதைப் பற்றியது. பௌத்தம் அல்லது துறவறம் என்றால் என்ன என்று தெரியாத சமூகத்தில் உள்ள பொது மக்களை விட இது தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு மிகவும் கவலை அளிக்கிறது.

Related: ட்ரைசைக்கிள் ரிட்ரீட் வித் துப்டன் சோட்ரான்: பொறாமை மற்றும் பொறாமையை அங்கீகரித்தல் மற்றும் மாற்றுதல்

மேற்கத்திய துறவிகளின் சில ஸ்டீரியோடைப்கள் யாவை?

சில நேரங்களில், மக்கள் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், "துறவி வாழ்க்கை பழமையானது. இப்போது நமக்கு அது தேவையில்லை. இது இனி பொருந்தாது. ” அல்லது அவர்கள், “ஓ! நீங்கள் பிரம்மச்சாரி? நீங்கள் உங்கள் பாலுணர்வை அடக்கி, நெருக்கத்திற்கான உணர்வுகளை மறுக்கிறீர்களா?" அல்லது, “ஓ, நீங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள். நீங்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்கவில்லையா?” குறிப்பாக மேற்கத்திய பௌத்தர்கள் இவ்வாறான விடயங்களைச் சொல்வது திகைப்பாக இருக்கிறது.

இல்லாத கலாசார சூழலில் நியமிப்பதில் உள்ள சில சிரமங்கள் என்ன துறவி-நட்பாக?

நமது அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் மதிப்புகள், பொதுவாக, ஐந்து புலன்கள் மூலம் மகிழ்ச்சி வரும் என்ற கருத்தை நோக்கியவை. நாம் ஒரு காரணத்திற்காக ஆசை-உலக மனிதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். நம் மனம் எப்போதும் வெளிப்புறமாகத் திசைதிருப்பப்பட்டு புலன் பொருள்களிலிருந்து இன்பத்தைத் தேடுகிறது. அது வெறுமனே பார்ப்பதற்கும் வாசனை செய்வதற்கும் நல்ல விஷயங்களைக் குறிக்காது - இது நற்பெயர் மற்றும் அந்தஸ்து மற்றும் அன்பு, ஒப்புதல் மற்றும் பாராட்டு, இவை அனைத்தும் வெளியில் இருந்து வரும் விஷயங்கள். அமெரிக்காவில் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையின் முழு உருவமும் வெளிப்புற விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: பணம் வைத்திருப்பது, பிரபலமாக இருப்பது, உங்கள் குடும்பத்துடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் கலையாக இருக்கலாம். நீங்கள் எந்த துறையில் இருந்தாலும், எல்லோரும் சிறந்தவர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் சிறந்தவர்களாக அறியப்பட விரும்புகிறார்கள். எனவே ஒரு வெற்றிகரமான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் உலகப் பார்வை ஒரு விட மிகவும் வித்தியாசமானது துறவிவெற்றிகரமான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் பார்வை.

இந்த அழுத்தங்களில் சில, உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு மாறாக, அமெரிக்காவிலேயே தனித்தன்மை வாய்ந்தவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

புற விஷயங்களில் பற்று இருப்பது உயிரினங்களுக்குப் பொதுவானது. நம் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான துன்பங்கள் உள்ளன; நீங்கள் எந்த சமூகத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல. வெளியில் தோற்றமளிக்கும் விதத்தை சமூகம் பாதிக்கும்.

கூட்டத்தில் நீங்கள் விவாதித்த மற்றொரு தலைப்பு மேற்கத்திய துறவிகளுக்கும் உங்கள் ஆசிய ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களுக்கும் இடையிலான கலாச்சார வேறுபாடு. எழுப்பப்பட்ட சில பிரச்சினைகள் என்ன?

முதலில் நினைவுக்கு வருவது பெண்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் பங்கு. இதைப் பற்றி மக்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதில் ஒரு கலாச்சார வேறுபாடு உள்ளது. பௌத்தமே பெண்களைப் புறக்கணிப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. மாறாக, பௌத்தம் பாரம்பரியமாக இருந்து வரும் கலாச்சாரங்கள் தான்-கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதம் போன்ற கலாச்சாரங்கள் பாரம்பரியமாக இருந்து வருகின்றன. அந்த கலாச்சாரங்கள் அனைத்தும் பெண்களை புறக்கணிக்க முனைகின்றன.

நான் இதை ஒரு கலாச்சார விஷயமாகப் பார்க்கிறேன், போதனைகளிலேயே திடப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றாக இல்லை. இதற்கு நேர்மாறான பௌத்த நூல்களில் உள்ள பகுதிகளை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டலாம் என்று எனக்குத் தெரியும் - நீங்கள் அதை எந்த மதத்திலும் செய்யலாம். ஆனால் எனது தனிப்பட்ட உணர்வு என்னவென்றால், மாற்றத்திற்கான தடைகள் வேதத்தில் உள்ள சில பகுதிகள் அல்ல, அவை தர்மம் பொதிந்துள்ள கலாச்சாரங்கள்.

அமெரிக்க கலாச்சாரம் பாலினம் சமமாக இருப்பது போல் அல்ல. நான் சில சுவாரஸ்யமான அனுபவங்களைப் பெற்றிருக்கிறேன், அந்த வகையில், மேற்கில் பாலின சமத்துவத்தைப் பற்றி மக்கள் அதிகம் அறிந்திருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள், அவர்கள் அப்படி இல்லை. என்னைத் தனிப்பட்ட முறையில் அறியாத ஒருவரிடமிருந்து கடிதம் வரும்போதெல்லாம் முதலில் நினைவுக்கு வருவது. இது பொதுவாக "அன்புள்ள ஐயா" என்று அழைக்கப்படும். நீங்கள் ஒரு மடத்தின் தலைவராக இருந்தால், நீங்கள் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள் துறவி. இது மேற்கில் நடக்கிறது.

Related: பாலினம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது: நாங்கள் இன்னும் இருக்கிறோமா?

நீங்கள் வேறு ஏதாவது சேர்க்க விரும்புகிறீர்களா?

ஆம்! என்ற மகிழ்ச்சி அ துறவி மற்றும் புத்த மடாலயம் முக்கியமான ஒன்று. எல்லோரும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்பதல்ல துறவி- அது அவர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பம். ஆனால் துறவு என்பது தர்மத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கம் மற்றும் மேற்கில் தர்மத்தின் இருப்பு. மக்கள் நியமிக்கப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், எதைப் பற்றிய புரிதல் இருப்பது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன் துறவி வாழ்க்கை என்பது ஏன் யாரோ ஒருவர் ஆக வேண்டும் துறவி, நமது பங்கு என்ன, தர்மத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் பரப்புவதிலும் துறவறத்தின் முக்கியத்துவம், அதே போல் பாமர சமூகம் மற்றும் துறவி சமூகம் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் முடியும்.

துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் மடங்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி பரந்த கல்வி இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதனால் சிறந்த உறவுகள் மற்றும் அதிக புரிதல் இருக்க முடியும்.

நீங்கள் பொருத்தமான ஒருவராக இருந்தால் துறவி வாழ்க்கை, இந்த வாழ்க்கை முறை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். உங்கள் வாழ்க்கையில் உண்மையான நோக்கமும் அர்த்தமும் உங்களுக்கு உள்ளது. நெருங்கிய ஒரு சிறப்பு உணர்வு உள்ளது மூன்று நகைகள் [தி புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க], மேலும் நீங்கள் நிறைய கேம்களை விளையாடாமல் ஒரு மனிதனாக மிகவும் வெளிப்படையாக இருக்க முடியும். நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை தர்மத்திற்காகவும் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காகவும் அர்ப்பணித்துள்ளீர்கள்; அந்த எண்ணம் உங்களை ஒரு அற்புதமான திசையில் வழிநடத்துகிறது. நிச்சயமாக நமது அறியாமையுடன் வேலை செய்வதில் சவால்கள் உள்ளன. கோபம், இணைப்பு, மற்றும் சுயநலம் மற்றும் அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் உங்களையும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் நீங்கள் மாற்றுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​நிறைய திருப்தி இருக்கிறது.