மகிழ்ச்சியான முயற்சி

கேட்பவர்களையும் தனிமைப்படுத்துபவர்களையும் கூட பார்த்து, சாதிக்கிறார்கள்
அவர்களின் சொந்த நன்மை மட்டுமே, அவர்களின் தலையில் நெருப்பை அணைப்பது போல் பாடுபடுங்கள்,
எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காகவும் உற்சாகமான முயற்சியை மேற்கொள்,
எல்லா நல்ல குணங்களுக்கும் ஆதாரம் -
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

• ஆன்மிகப் பயிற்சியில் சோம்பேறித்தனத்தை போக்க மகிழ்ச்சியான முயற்சியே மருந்தாகும்
• பயிற்சிக்கு தடையாக இருக்கும் மூன்று வகையான சோம்பேறித்தனங்கள் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது
• ஆன்மிகப் பயிற்சியின் பலன்களைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சியான முயற்சியை உருவாக்கும்
• சார்ஜென்ட் ஜாய் எஸ். முயற்சியின் கதை

SDD 28: மகிழ்ச்சியான முயற்சி (பதிவிறக்க)

கடந்த மூன்று வருடங்களாக இந்த திபெத்திய கவிதையை நாம் கடந்து வருகிறோம். இது ஒரு அற்புதமான கவிதை போதிசத்துவர்களின் முப்பத்தேழு நடைமுறைகள். ஒரு புத்த மதத்தில் இருப்பது என்பது அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் முழுமையாக விழித்தெழுந்து அந்த இலக்கை அடைவதற்கான பாதையைப் பயிற்சி செய்வதில் மிகவும் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளவர். 

வசனம் 28

அந்த பாதையில் வளரும் அன்பு, இரக்கம், பெருந்தன்மை, நெறிமுறை நடத்தை, வலிமை, மகிழ்ச்சியான முயற்சி, செறிவு, ஞானம் மற்றும் பல நல்ல குணங்கள். இதை எப்படி செய்வது என்று கவிதை பேசியிருக்கிறது. நாங்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு வசனம் செய்து வருகிறோம், எனவே இன்று நாம் வசனம் 28 இல் இருக்கிறோம். நாங்கள் அங்கு வருகிறோம். இது மகிழ்ச்சியான முயற்சியில் உள்ளது. எனவே நான் உங்களுக்கு வசனத்தைப் படிப்பேன், பின்னர் அதைப் பற்றி பேசுவோம். 

கேட்பவர்களும், தனிமையில் உணர்ந்தவர்களும் கூட, தங்கள் நன்மையை மட்டுமே சாதித்துக்கொள்வதைக் கண்டு, தங்கள் தலையில் நெருப்பை அணைப்பது போல் முயற்சி செய்கிறார்கள், எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும், அனைத்து நல்ல குணங்களுக்கும் ஆதாரமான உற்சாகமான முயற்சி. இது போதிசத்துவர்களின் நடைமுறை.

நீங்கள் இதற்கு முன் கேள்விப்படாத சில புதிய வார்த்தைகள் இங்கே உள்ளன: கேட்பவர்கள் மற்றும் தனிமையில் உணர்ந்தவர்கள். பௌத்த மார்க்கத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​மக்கள் செல்லக்கூடிய மூன்று வெவ்வேறு பாதைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். கேட்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் தனிமையான உணர்தல் பாதைகள் ஒருவரை அர்ஹத் என்று அழைக்கப்படும் விடுதலைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற தன்னல நோக்கத்தை யாராவது வளர்த்துக் கொண்டால், அவர்கள் அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள் புத்த மதத்தில் பாதை, மற்றும் அவர்கள் ஒரு முழு விழிப்பு ஆக புத்தர். பின்பற்றும் மக்கள் புத்த மதத்தில் பாதை மற்றும் சுழற்சி முறையில் இருக்கும் நமது சூழ்நிலையிலிருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும் விடுவிப்பதற்காக மட்டும் அல்லாமல், அனைத்து உயிரினங்களையும் விடுவிப்பதற்காகப் பணிபுரிபவர்கள் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்களின் உந்துதல் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் விரிவடைகிறது என்ற அர்த்தத்தில் நீங்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லலாம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த விடுதலையை மட்டும் தேடவில்லை. 

அது கூறுகிறது:

கேட்பவர்களும், தனிமையில் உணர்ந்தவர்களும் கூட, தங்கள் நன்மையை மட்டுமே சாதித்துக் கொள்கிறார்கள் [இவர்கள் தங்கள் சொந்த விடுதலைக்காக மட்டுமே பாடுபடுகிறார்கள் என்று அர்த்தம்] தங்கள் தலையில் தீயை அணைப்பது போல் பாடுபடுகிறார்கள். 

எனவே, அவர்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், ஆனால் நாம் எப்படி? எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காகவும் பாடுபடுபவர்களாக நாம் இருக்க விரும்புகிறோம், எனவே மற்றவர்கள் - எல்லா உயிரினங்களின் நன்மைக்காகவும் கூட உழைக்காதவர்கள் - தங்கள் ஆன்மீக பாதையை மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் மனசாட்சியுடன் கடைப்பிடித்தால், அவர்கள் பரோபகார எண்ணம் உள்ளவர்களோ அல்லது அந்த நற்பண்புடைய நோக்கத்தை வளர்த்து, முழு விழிப்புணர்வோடு இருப்பவர்களும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும், குறிப்பாக நாம் அனைவரின் நலனுக்காக உழைக்கிறோம். 

இங்கே, இந்த பயிற்சியாளர்கள் "தங்களின் தலையில் நெருப்பை அணைப்பது போல் பாடுபடுகிறார்கள்" என்று கூறும்போது, ​​​​அந்த படத்தை நீங்கள் சூழலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உங்கள் தலையில் தீப்பற்றியதை நினைக்கும் போது, ​​முதலில் நினைவுக்கு வருவது திகில் மற்றும் பயம்தான். இந்த வசனத்தின் பொருள் அதுவல்ல. நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியாளராக இருந்தால், நீங்கள் பயமுறுத்தப்படுவதால் நீங்கள் பயிற்றுவிப்பதால் பயிற்சி செய்கிறீர்கள். அது அப்படி இல்லை. இது ஒரு ஒப்புமை மட்டுமே. உங்கள் தலையில் நெருப்பு இருந்தால், அதை அணைப்பதில் நீங்கள் ஒற்றை முனையில் இருப்பீர்கள். நீங்கள் நினைத்துக்கொண்டிருக்க மாட்டீர்கள், “சரி, இது ஒரு அழகான நாள்; நான் ஒரு நடைப்பயணத்தை மேற்கொள்வேன், அல்லது இன்று உறங்குவேன் அல்லது ஒரு நல்ல நிதானமான காலை உணவை சாப்பிடுவேன் என்று நினைக்கிறேன்." இல்லை, நீங்கள் உட்கார்ந்து ஐந்து திரைப்படங்களைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் சென்று உங்கள் தலையில் நெருப்பை அணைப்பீர்கள். நீங்கள் சோம்பேறியாகவும் தள்ளிப்போடவும் மாட்டீர்கள். அதுதான் அதன் பொருள். 

சோம்பல் பயிற்சியைத் தடுக்கிறது

இந்த வசனம் எதைப் பெறுகிறது என்றால், மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும் திசைதிருப்பப்படாமல் நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியில் நம் முயற்சியை மேற்கொள்வதாகும். நாம் அனைவரும் அறிந்த மற்றும் அனுபவிக்கும் அனைத்து வகையான மற்ற விஷயங்களால் திசைதிருப்பப்படுவது மிகவும் எளிதானது. எனவே, அவர்கள் மகிழ்ச்சியான முயற்சியைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​சோம்பலுக்கு எதிரான மருந்தாக அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஏனென்றால் சோம்பல்தான் நம்மை பயிற்சி செய்ய விடாமல் தடுக்கிறது; நாம் சோம்பேறியாக இருக்கும்போது உணவுகளை கூட செய்ய முடியாது. நமது சோம்பலுக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஆன்மீக சூழலில், சோம்பேறித்தனம் என்பது வழக்கமான வாழ்க்கையை விட சற்று வித்தியாசமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. 

மூன்று வகையான சோம்பல்

சோம்பலில் மூன்று வகை உண்டு. அவற்றில் சில வழக்கமான வாழ்க்கையில் சோம்பேறித்தனத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது எதையும் செய்யவிடாமல் நம்மைத் தடுக்கிறது, சில செய்யவில்லை. 

நாம் வேலை செய்ய வேண்டிய முதல் வகையான சோம்பேறித்தனம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான முயற்சியைப் பயன்படுத்துவது உடல் வகையான சோம்பலாகும். இது தூக்கம், சுற்றித் திரிந்து, உங்களுக்குள் சொல்லிக்கொள்கிறேன், “நான் நாளை அதைச் செய்வேன். இன்று நான் ஓய்வெடுக்கப் போகிறேன். நான் நாளை செய்கிறேன்." எங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கையில், நாங்கள் சோம்பேறியாக இருக்கும்போது இது ஒரு தடையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் உங்களால் உங்கள் வீட்டை சுத்தமாக வைத்திருக்க முடியாது, ஒரு வேலையைப் பெறுவது மற்றும் உங்கள் வேலை மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைச் செய்ய முடியாது. மேலும் ஆன்மீக பயிற்சியில், நீங்கள் இந்த வழியில் சோம்பேறியாக இருந்தால், நீங்கள் அதை அடைய முடியாது தியானம் தலையணை; போதனைகளைக் கேட்க நீங்கள் அபேக்கு செல்ல முடியாது. அபே யூடியூப் சேனலை ஆன் செய்ய உங்களால் உங்கள் கணினியில் கூட செல்ல முடியாது. அது அங்கேயே இருக்கிறது; நீங்கள் அதிகம் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் இந்த சோம்பல் நம்மை முந்துகிறது. எனவே, சோம்பேறித்தனத்தின் ஒரு வடிவமே நாம் வெல்வதற்கு விரும்புகிறோம், அதைச் சமாளிப்பது நமது வாழ்க்கை என்றென்றும் நிலைக்காது என்று நினைப்பதுதான், எனவே முக்கியமான விஷயங்களில் நமது ஆற்றலைச் செலுத்தி இப்போது அதைச் செய்வது மிகவும் முக்கியம். நாம் எவ்வளவு காலம் வாழப் போகிறோம் என்று தெரியாததால் அதைத் தள்ளிப் போடாமல். நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியின் அடிப்படையில், அது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கும், அமைதியான மரணத்திற்கும், நமது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கும் மிகவும் முக்கியமான ஒன்று. 

மகிழ்ச்சியான முயற்சியால் வெல்லும் இரண்டாவது வகையான சோம்பேறித்தனத்தை நாம் வழக்கமான சமூகத்தில் சோம்பல் என்று அழைப்பதில்லை, மாறாக ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில். நீங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கும் போது அனைத்து விதமான தேவையற்ற செயல்களிலும் சோம்பேறியாக இருக்கிறீர்கள். இது ஒரு வித சோம்பேறித்தனம். நம் சமூகத்தில், "உனக்கு ஒரு வாழ்க்கை இருக்க வேண்டும்" என்று எல்லோரும் சொல்கிறார்கள், அதாவது நீங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்க வேண்டும், உட்கார்ந்து சுவாசிக்க மற்றும் சிந்திக்க உங்களுக்கு நேரம் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒருவித நிச்சயதார்த்தத்தால் நிரம்பியிருக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ஏதோ ஒரு இடைவிலகலைப் போல, எதையும் செய்ய முடியாத ஒருவராக இருக்க வேண்டும். 

நாம் அனைவரும் நம்மை நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிஸியாக வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறோம், எனவே நம் சொந்த இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. நாங்கள் இங்கிருந்து ஓடுகிறோம்; நாங்கள் அங்கிருந்து ஓடுகிறோம். உங்கள் தொலைபேசி உங்களிடம் உள்ளது, அதை உங்களால் கீழே வைக்க முடியாது. "நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்?" என்று உங்கள் நண்பரிடமிருந்து ஒரு நம்பமுடியாத சுவாரஸ்யமான குறுஞ்செய்தி இருக்கலாம் என்பதால், நீங்கள் அதை எப்போதும் சரிபார்க்க வேண்டும். நீங்கள் அதை தவறவிட முடியாது, நீங்கள் இந்த திரைப்படத்தையும் அந்த சோப் ஓபராவையும் பார்க்க வேண்டும், மேலும் அங்கும் இங்கும் ஓடி, எல்லோரும் செய்யும் அனைத்தையும் செய்து உங்களை மிகவும் பிஸியாக வைத்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் கூடுதல் நேரம் வேலை செய்ய வேண்டும், உங்கள் முதலாளியை நீங்கள் ஈர்க்க வேண்டும், மேலும் இந்த அருமையான சமூக வாழ்க்கையை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதையும் அதையும் செய்ய வேண்டும். 

எனவே, ஒவ்வொரு மாலையும் நீங்கள் களைத்துப்போய், உணர்ச்சிவசப்படுவதால், நீங்கள் படுக்கையில் முடங்கிக் கிடக்கிறீர்கள். ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில், உலகச் செயல்களைச் செய்வதில் நம்மை மிகவும் பிஸியாக வைத்திருப்பது ஒரு வகையான சோம்பலாகும், ஏனென்றால் நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியான முக்கியமானதைச் செய்வதில் நாம் சோம்பேறித்தனமாக இருக்கிறோம். நான் சொல்வதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? சோம்பேறித்தனத்தைப் பார்ப்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான வழி, நாம் பிஸியாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்மை நாமே வைத்துக் கொள்வது சோம்பேறித்தனம். நாம் தொடர்ந்து பிஸியாக இருந்து, நம்மைப் பிஸியாக வைத்துக் கொண்டால், நாம் ஒருபோதும் ஆன்மீகப் பயிற்சியைப் பெறப் போவதில்லை, எனவே நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியின் பலனை இந்த வாழ்க்கையில் அனுபவிக்க மாட்டோம் என்று நினைத்து அந்த வகையான சோம்பலை எதிர்க்கிறோம். எதிர்கால வாழ்க்கையில். 

கூடுதலாக, இதுபோன்ற சில நேரங்களில் மிகவும் முட்டாள்தனமான விஷயங்களைச் செய்வதில் நாங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால், நாங்கள் நிறைய அழிவுகளைக் குவிப்போம். "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் நாம் நமது நெறிமுறைக் கொள்கைகளைப் பற்றி மிகவும் மனசாட்சியுடன் இருக்கவில்லை அல்லது உண்மையில் உட்கார்ந்து கொண்டு மற்றவர்களுக்கு நம் செயல்களின் விளைவைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. நாம் செய்யும் செயல்கள் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகளை நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு பிஸியாக இருக்கும் போது, ​​நாம் பழைய காரியத்தையே செய்வோம், இல்லையா? ஆனால் அப்படி நினைப்பது நம்மைத் தீர்த்துக்கொள்ளவும், அதைவிட முக்கியமானதைச் சிந்திக்கவும் உதவுகிறது.

மூன்றாவது வகையான சோம்பேறித்தனம் சுயமரியாதை என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்வது, சுயமரியாதையை குறைப்பது, நம்மை நாமே விமர்சிப்பது, நாம் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருப்பது போன்ற உணர்வு. இது ஒரு வித சோம்பேறித்தனம். சுவாரசியமாக இல்லையா? சோம்பேறி என்று நீங்கள் எப்போதாவது நினைத்தீர்களா? பொதுவாக நமக்கு இதுபோன்ற எண்ணங்கள் இருக்கும்போது, ​​அந்த எண்ணங்கள் உண்மை என்று நினைக்கிறோம், மேலும் நாம் உண்மையில் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவும், உதவியற்றவர்களாகவும், தரம் குறைந்தவர்களாகவும் இருக்கிறோம், எதையும் சாதிக்க முடியாது. "தொடங்குவதற்கு முன்பே விட்டுவிடுவோம்." 

நான் முதன்முதலில் அதைப் படித்தபோது, ​​நான் சென்றேன், "அட, அவர்கள் அதை சோம்பல் என்று அழைக்கிறார்கள்." ஆன்மிகக் கண்ணோட்டத்தில், நாம் அனைவரும் முழுமையாக விழித்தெழுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இருப்பதைக் காண நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம் புத்தர், இந்த அற்புதமான மனித ஆற்றல் நம் அனைவருக்கும் உள்ளது, ஆனால் அந்த திறனை நாம் புறக்கணித்து, நாம் பயனற்றவர்கள் என்று நினைக்கும் போது, ​​​​நாம் சோம்பேறியாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் அந்த முழு சுயமரியாதை பார்வை நம்மை கீழே தள்ளுகிறது, எனவே நாம் அதை செய்ய மாட்டோம். எதுவும். நாங்கள் முயற்சிக்கும் முன்பே கைவிடுகிறோம். நம் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பதும், எதையாவது செய்ய முயற்சிக்கும் முன்பே நம்மை நாமே விட்டுக்கொடுக்கும் அளவிற்கு இந்த சுயவிமர்சனம் அதிகம் இருந்த பகுதிகள் என்னவென்று பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது.

நான் கன்னியாஸ்திரி ஆவதற்கு முன்பு மூன்றாம் வகுப்பில் கற்பித்ததால், டைரோன் என்ற சிறுவன் இருந்ததால், நான் எப்போதும் அதைப்பற்றிப் பேசுகிறேன். மூன்றாம் வகுப்பில் படிக்கும் டைரோனுக்கு எட்டு அல்லது ஒன்பது வயதாகியிருப்பதால், அவருக்குப் படிக்கக் கற்றுத் தெரியாதது போல் உணர்ந்ததால், யாரோ ஒருவர் டைரோனிடம் அவர் முட்டாள் அல்லது அது போன்ற ஏதோவொன்றைச் சொன்னார். அவருக்கு அந்த யோசனை இருந்தது. "நான் ஊமையாக இருப்பதால் என்னால் படிக்கக் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை." டைரோன் ஊமையாக இருக்கவில்லை. அவர் மிகவும் திறமையானவர், ஆனால் அவருக்கு இந்த மோசமான தரமான பார்வை இருந்ததால், அவரால் படிக்கக் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அது புத்திசாலித்தனம் இல்லாதது அல்ல. அது டிஸ்லெக்ஸியா அல்ல. அது சுய உருவமாக இருந்தது. 

நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​நம்மில் பலருக்கு இதுபோன்ற சுய உருவம் உள்ளது, அங்கு நாம் கூறுகிறோம், "என்னால் எதையும் சரியாக செய்ய முடியாது. நான் முற்றிலும் அன்பற்றவன். என் வாழ்க்கை ஒரு குழப்பம். நான் மிகவும் புத்திசாலி இல்லை." சிறுவயதில் நாம் சொன்ன விஷயம் என்ன? "யாரும் என்னை விரும்புவதில்லை, எல்லோரும் என்னை வெறுக்கிறார்கள், நான் சில புழுக்களை சாப்பிடுவேன் என்று நினைக்கிறேன்." அதை நினைவில் கொள்? அதில் புழுக்கள் எங்கிருந்து வந்தன என்று தெரியவில்லை. இந்த குட்டி ஜிங்கிளின் வரலாறு யாருக்காவது தெரியுமா? [சிரிப்பு] உங்களுக்கு அது நினைவிருக்கிறதா? அவர்கள் அதை டென்மார்க்கில் வைத்திருந்தார்களா? இல்லை? பிரான்சில்? இல்லை? ஜெர்மனியில்? இல்லை? சரி, உங்களிடம் வேறு சில மோசமானவைகள் இருந்திருக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், அமெரிக்கர்களாகிய எங்கள் சிறப்பு என்னவென்றால், நாங்கள் புழுக்களை சாப்பிடுகிறோம். [சிரிப்பு] 

ஓ, நான் கேலி செய்கிறேன், ஆனால் எங்களின் பிரம்மாண்டமான பிரமாண்டத்தின் கீழ்,  "நான் போதுமானவன் இல்லை" என்ற கருத்து உள்ளது. இது ஒரு எண்ணம் மட்டுமே, ஆனால் எண்ணங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும். இது ஒரு எண்ணம் மட்டுமே, ஆனால் அந்த எண்ணம் நம்மை வளரவிடாமல், மலரவிடாமல், கற்றுக்கொள்வதற்கும் பங்களிப்பதற்கும், நேசிப்பதற்கும், பல விஷயங்களைச் செய்வதற்கும் தடையாக இருக்கிறது. இது உண்மையில் ஒரு பரிதாபம், இல்லையா? மேலும் இது சோம்பேறித்தனத்தின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனென்றால் நாம் நம்மை விட்டுக்கொடுக்கிறோம். நாங்கள் முயற்சி செய்வதில்லை. 

அதற்குப் பரிகாரம் நம் நினைவே புத்தர் இயற்கையே, நம் திறனை நினைவில் வையுங்கள், நம்மிடம் சில அன்பும், இரக்கமும், ஞானமும், பெருந்தன்மையும், இந்த நல்ல குணங்களும் இப்போது நம்மிடம் உள்ளன என்பதை நினைவில் வையுங்கள். அவை வளர்ச்சியடையாதவை, ஆனால் எங்களிடம் உள்ளன. அவைகளை நம் மனதில் இருந்து நீக்கவே முடியாது, எனவே நாம் சில ஆற்றலைச் செலுத்தினால், அந்த குணங்களை நாம் வளர்த்துக்கொள்வோம், ஏனெனில் காரணம் விளைவைக் கொண்டுவருகிறது, எனவே இந்த குணங்களை வளர்க்க சிறிது ஆற்றலைச் செலுத்தினால், நிச்சயமாக, நல்ல குணங்கள் அதிகரிக்கும். . எனவே, அதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம் புத்தர் இயற்கையானது, நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையில், மனிதர்களாகிய இந்த அற்புதமான வாய்ப்பை இப்போது பயிற்சி செய்ய வேண்டும். இது நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியைச் செய்ய நிறைய உத்வேகத்தையும் ஆற்றலையும் தருகிறது, நிச்சயமாக, நாம் பயிற்சியைச் செய்யும்போது, ​​​​நன்மையான முடிவுகளை அனுபவிக்கிறோம்.

மகிழ்ச்சியான முயற்சியை வளர்ப்பது

மகிழ்ச்சியான முயற்சியே நாம் இங்கு வளர்க்க முயற்சிக்கும் தரம். இது மகிழ்ச்சியான முயற்சி. இது உங்களை இழுத்துச் செல்வது அல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவித முயற்சியை "செய்ய வேண்டும்". சில சமயங்களில் நாம் செய்யும் முயற்சி அது. "சரி, நான் இதை செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் செய்ய வேண்டும்." அத்தகைய அணுகுமுறையை உங்கள் ஆன்மீக நடைமுறையில் கொண்டு வந்தால், உங்கள் பயிற்சி நீண்ட காலம் நீடிக்காது, ஏனென்றால் எதையாவது செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் யாரும் விரும்ப மாட்டார்கள். யாருக்கும் பிடிக்காது தோள்கள் மற்றும் வேண்டும் மற்றும் என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் வேண்டும். ஆனால் பெரும்பாலும், நாம் அதை நமக்கு நாமே செய்கிறோம். 

நமது ஆன்மீக உலகில் வேறு யாரும் அங்கு நிற்கவில்லை, “நீங்கள் சோம்பேறி. உங்களுக்கு ஏன் தினசரி பயிற்சி இல்லை?" அப்படி யாரும் எங்களிடம் சொல்வதில்லை. நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்கிறோம். இது சுய பேச்சு, சுயவிமர்சன விஷயத்தின் ஒரு பகுதி. “ஓ, மற்ற அனைவருக்கும் தினசரி பயிற்சி இருக்கிறது. நான் மிகவும் முட்டாள்; என்னால் அதை செய்ய முடியாது. நான் மிகவும் சோம்பேறி." மேலும் நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்கிறோம். அல்லது நாம் சொல்கிறோம், “ஓ, நான் என் பயிற்சியைச் செய்யாவிட்டால், நான் போதனைகளுக்குச் செல்லவில்லை என்றால் உண்மையில் ஏமாற்றமடைவேன். எனவே, நான் செல்ல வேண்டும், பிறகு நான் என் கடமையைச் செய்ததாக உணருவேன். பையன், அது வேடிக்கையாக இல்லை. 

மகிழ்ச்சியான முயற்சியை வளர்க்க நாம் என்ன செய்ய விரும்புகிறோமோ அது உண்மையில் நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியின் பலனைக் காண்பதாகும். நன்மைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​நிச்சயமாக, நாங்கள் பயிற்சி செய்ய மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளோம். இது எதையும் போன்றது - நீங்கள் பலனைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அதைச் செய்ய விரும்புகிறீர்கள். அதாவது, மக்கள் வெளியே சென்று கல்வி கற்கிறார்கள், ஆனால் இந்த வித்தியாசமான விஷயங்களைப் படிப்பதையும் தேர்வுகளை எடுப்பதையும் யாரும் படிக்காத நீண்ட தாள்களை எழுதுவதையும் யாராவது விரும்புகிறார்களா? அதாவது, சிலருக்கு, உங்களிடம் ஒரு நல்ல பேராசிரியர் மற்றும் ஒரு நல்ல வகுப்பு இருந்தால், அது மிகவும் நல்லது, ஆனால் பல நேரங்களில் உங்களுக்கு சலிப்பான வகுப்புகள் உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் அவற்றை எப்படியும் செய்கிறீர்கள். ஏன்? ஏனென்றால் உங்களுக்கு கல்வி தேவை. உங்களுக்கு ஏன் கல்வி தேவை? "நான் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறேன்." எனவே, பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வேலையைப் பெறுவதற்கு நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நாங்கள் பொறுத்துக்கொள்கிறோம்.

எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நன்மை பயக்கும்

ஒரு பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், நாம் இந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றியும் சிந்திப்பதால், பணம் வருகிறது, நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, பணம் செல்கிறது. நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​உங்கள் பணம் உங்களுடன் செல்லாது. அது இங்கேயே இருக்கும். மரணத்தின் போது, ​​பணம் உண்மையில் முக்கியமில்லை. அதைவிட முக்கியமானது நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியின் தரம் மற்றும் நாம் செய்த செயல்களின் தரம் மற்றும் வகையானது: நாம் நல்ல விதைகளை விதைத்திருந்தால் "கர்மா விதிப்படி, நம்முடைய சொந்த மனப்பான்மையில், நாம் மற்றவர்களிடம் நமது பாரபட்சமற்ற தன்மையை அதிகரித்திருந்தால், நமது அன்பு, இரக்கம் மற்றும் பல. நாம் இறக்கும் போது இவை மிகவும் முக்கியமானவை, நாம் உயிருடன் இருக்கும் போது பயிரிடுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். அந்த குணங்களின் பலனை நாம் உண்மையில் பார்க்கும்போது, ​​​​அந்த உள் குணங்கள் இருக்கும்போது நம் வாழ்க்கை சிறப்பாகவும், அமைதியாகவும், குறைவான மோதல்கள் நிறைந்ததாகவும், மற்றவர்களுடன் சிறந்த உறவைக் கொண்டிருப்பதால், நாம் அமைதியாக இறக்க முடியும். நம் எதிர்கால வாழ்க்கையில், நல்ல விதைகள் நம்மிடம் உள்ளன "கர்மா விதிப்படி, அதனால் நமக்கு நல்ல மறுபிறப்பு கிடைக்கும். நாம் விடுதலை மற்றும் முழு விழிப்பு நோக்கி முன்னேறலாம். 

முடிவுகளைப் பார்ப்பது நம்மை ஊக்குவிக்கிறது

நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியின் பலன்களைப் பார்க்கும்போது, ​​"ஓ, ஜீ, நான் பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறேன்" என்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது. மேலும் சில மகிழ்ச்சியான முயற்சிகளை நாங்கள் அங்கு பெறுகிறோம். பயிற்சி செய்வது மகிழ்ச்சியாக மாறும். நீங்கள் பயிற்சியைத் தொடங்கி, முடிவுகளைப் பார்த்தவுடன், உங்கள் உந்துதல் உண்மையில் மாறும். சில நேரங்களில் ஆரம்பத்தில், நீங்கள் உங்களைத் தூண்ட வேண்டும், இல்லையெனில் நாங்கள் அப்பத்தை போன்றவர்கள் - நாங்கள் அங்கேயே கிடக்கிறோம். எனவே, சில சமயங்களில் நாம் உண்மையில் நம்மைத் தூண்டிக்கொண்டு, நம்மை நாமே ஊக்கப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது நம்மை நாமே ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் ஒரு அட்டவணையை உருவாக்குகிறீர்கள், "நான் அட்டவணையில் ஒட்டிக்கொள்ளப் போகிறேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள். 

அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால் நான் அடிக்கடி மக்களுக்குச் சொல்வது தியானம் காலையில் குஷன் என்பது ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ அதை உங்கள் நாட்குறிப்பில் வைக்க வேண்டும், “தினமும் காலை 6:00 மணிக்கு, எனக்கு ஒரு சந்திப்பு உள்ளது புத்தர்." அதற்கு முந்தைய நாள் இரவு, நீங்கள் தாமதமாக எழுந்திருக்க வேண்டும் என்று யாராவது விரும்பினால், நீங்கள், “ஐயோ, என்னால் முடியாது, எனக்கு ஒரு அதிகாலை சந்திப்பு உள்ளது. நான் சீக்கிரம் தூங்கிவிட்டேன்." நீங்கள் சீக்கிரம் படுக்கைக்குச் செல்வதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், எனவே நீங்கள் காலையில் எழுந்து உங்கள் பயிற்சியைச் செய்யலாம், ஏனெனில் நீங்கள் சந்திப்பை முறித்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை. புத்தர். அது அவ்வளவு நல்லதல்ல, இல்லையா?

நாம் பயிற்சி செய்யும் போது இந்த மகிழ்ச்சி மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறோம். இது ஒருவித தொற்று. நன்றாக பயிற்சி செய்பவர்களிடம் இதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கிறீர்கள். அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். நீங்கள் அவரது புனிதத்தை பார்த்தால் தலாய் லாமா, அவர் 24 வயதிலிருந்தே அகதியாக இருந்தாலும் மகிழ்ச்சியான தனிநபர். அவர் தன்னை இழுத்துச் செல்வதில்லை. நான் டிசம்பரில் அவரது வரவிருக்கும் கற்பித்தல் அட்டவணையைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். ஒரு மாதத்திற்கு அவர் ஒவ்வொரு நாளும், நாள் முழுவதும் செல்கிறார். நான் அதை நினைத்து சோர்வடைகிறேன், நான் அவரை விட இளையவன். ஆனால் அவரது புனிதர், அவர் அதைச் செய்ய விரும்புவதைப் போன்றது. 

அவர் அங்கு எழுந்து கற்பிப்பார், அவர் வைத்திருக்கும் அட்டவணை அற்புதமானது. தென்னிந்தியாவில் இந்த போதனைகளை அவர் பெற்றிருந்தால், அவர் காலையில் மூன்று மணிநேரமும், மதியம் இரண்டரை மணிநேரமும் கற்பிப்பார். ஒன்றரை மணி நேர உணவு இடைவேளை இருக்கிறது; அவர் ஒருவேளை 20 நிமிடங்கள் சாப்பிடுவார், பின்னர் மீதமுள்ள நேரம் சந்திப்புகள் இருக்கும். அவர் காலையில் கற்பிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன் சந்திப்புகள் உள்ளன, மதியம் அவர் கற்பித்த பிறகு, அதிக சந்திப்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், அவர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார். மக்கள் உண்மையில் இரக்கத்தின் உந்துதலைக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​அது முழுவதும் வருகிறது. இது அவர்களுக்கு நம்பமுடியாத ஆற்றலை அளிக்கிறது.

ஜாய் எஸ். முயற்சி

நான் இங்கே ஒரு கதையைப் படிக்க விரும்பினேன். இந்தக் கதை நம் கன்னியாஸ்திரி ஒருவருக்கு நன்றாகத் தெரிந்திருக்கும். இது சார்ஜென்ட் ஜாய் எஸ். முயற்சி மற்றும் எப்படி மாற்றுவது என்பது பற்றிய கதை. ஒவ்வொரு வசனங்களுடனும், இந்த வசனங்களை அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்களை மாற்றிக் கொள்ள அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றிய கதைகளை என்னிடம் கேட்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். புத்தகத்தில் பெயரை மாற்றியுள்ளோம், ஆனால் இங்கு வசிக்கும் ஒருவர். நான் யாரைக் குறிப்பிடமாட்டேன், ஆனால் அவள் உங்களுக்குத் தெரிவிப்பாள் என்று நினைக்கிறேன். [சிரிப்பு] 

நான் அதை அபேயில் கதையாக எழுதவில்லை. ஒரு வழக்கமான வேலையைச் செய்பவராக நான் எழுதினேன். அது கூறுகிறது, “புதிய வேலையில் முதல் சில வருடங்கள், நான் செய்த முயற்சியில் நான் பெருமைப்பட்டேன், ஆனால் மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் கருத்தை உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை. என்னுடைய திணிக்கப்பட்ட முயற்சி. நேரம் செல்லச் செல்ல, எல்லாவற்றையும் திறம்படச் செய்யக்கூடிய இந்த சிறந்த, திறமையான தொழிலாளியின் கேலிச்சித்திரம் தோன்றியது. முதலில், நான் அவளை தற்செயலாக உருவாக்கினேன், ஏனென்றால் அவள் மிகவும் அழகானவள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவள் என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் என் மனதில், எனது பணியிடத்தில் உள்ள அனைவரும் அவளை நேசித்தார்கள், மேலும் நிறுவனமும், நிறுவனமும் அவள் இல்லாமல் எந்தக் காலத்திலும் நீடிக்க முடியாது. எனவே, நாங்கள் இன்றியமையாதவர்கள் என்று நாங்கள் எப்படி உணர்கிறோம், எல்லோரையும் அழைத்துச் செல்ல நாங்கள் இல்லை என்றால், முழு இடமும் செயலிழக்கப் போகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? 

“எங்கள் அலுவலக ஸ்கிட் ஒன்றில், நான் அவளை அதிகாரப்பூர்வமாக உருவாக்கினேன்-சார்ஜென்ட் ஜாய் எஸ். எஃபர்ட்-அனைவரும் சிரித்தனர். அதன்பிறகு, சார்ஜென்ட் ஜாய்ஸ் எஃபர்ட் அவளது சொந்த வாழ்க்கையை எடுக்கத் தொடங்கியது, அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, அடர்த்தியான அல்லது மெல்லிய, இருள் அல்லது வெளிச்சம், பனி, ஆலங்கட்டி மற்றும் பனிப்பொழிவு ஆகியவற்றின் மூலம் நான் அவளைத் தாங்கி, நிலைநிறுத்தி, உருவகப்படுத்த வேண்டும் என்று உணர்ந்தேன். இல்லையேல் எல்லாமே சிதைந்து போகும். 

“இறுதியில், நான் ஒரு உருவச் சுவரில் மோதிவிட்டேன், பல மாதங்களாக உடல்நலப் பிரச்சினைகள் என்னைத் தள்ளுவதில் வேரூன்றின. நான் எனது அணுகுமுறையை நிறுத்தி மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டியிருந்தது. மற்றொரு அலுவலக ஸ்கிட்டில், சார்ஜென்ட் ஜாயஸ் எஃபர்ட் நிரந்தர விடுமுறைக்காக பஹாமாஸுக்குச் சென்றார். ஆசீர்வதிக்கட்டும் அவளுடைய இதயம், அவள் திரும்பி வரக்கூடாது. [சிரிப்பு] “அவள் திரும்பி வந்தால், நான் வாழும் அன்பான சமூகம் அவள் நிரந்தர விடுமுறையில் இருப்பதை எனக்கு நினைவூட்டும். எனது புதிய வாழ்க்கைக்காக, நான் மீண்டும் ஒருமுறை என்னை மீண்டும் உருவாக்கிக் கொள்ளும்போது, ​​நான் சுயத்தை மிகவும் திடமானதாக மாற்றிக்கொள்ள முயற்சிக்கிறேன். சார்ஜென்ட் மகிழ்ச்சியான முயற்சி, மகிழ்ச்சியான முயற்சி இல்லாத எல்லாவற்றின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. 

"அவர் களைப்பில் ஆடை அணிந்து, ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு விளக்கப்படத்துடன், மற்றும் அமைப்பைக் காட்டியபோது அவர் செய்த முதல் ஸ்கிட்டில் அது நன்றாக இருந்தது. இது புத்த மதத்தில் துவக்க முகாம், நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள்: 'சரி, எழுந்து நில்லுங்கள், வரிசையில் வாருங்கள், அணிவகுத்துச் செல்லுங்கள் தியானம் மண்டபம், வணக்கம் புத்தர், உட்காருங்கள்.’ மகிழ்ச்சியான முயற்சி என்பது பாடுபடுவது, ஆணையிடுவது, கட்டுப்படுத்துவது, அதிகாரத்தைத் திணிப்பது அல்லது என்னையும் மற்றவர்களையும் சோர்வடையச் செய்வது அல்ல. இப்போது நான் மகிழ்ச்சியான முயற்சி என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறேன், பெரும்பாலும் நான் இன்னும் என் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்து வருகிறேன், மேலும் இந்த நாட்களில் எனக்கு அதிக முயற்சி இல்லை, இருப்பினும் எனக்கு மகிழ்ச்சி அதிகமாக இருந்தாலும். இந்த ஆண்டு எனது தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளில் ஒன்று, என்னை நானே வரையறுத்துக்கொள்வதுடன், மற்றவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், தொலைநோக்கு மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் நடைமுறை. என்னையும் மற்றவர்களையும் லேசான மனதுடன் ஊக்கப்படுத்துவேன் என்று நம்புகிறேன், வலிமை, மற்றும் சுய ஏற்றுக்கொள்ளுதல். மகிழ்ச்சியான முயற்சியால், நம்மால் முடிந்ததைச் செய்யக்கூடிய திறன் உள்ளது. இந்த வழியில், நாங்கள் சிறந்த முடிவுகளை அடைகிறோம்.

அனைத்து செயல்களையும் தர்ம நடைமுறையாக மாற்றவும்

மகிழ்ச்சியான முயற்சி அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். இது மகிழ்ச்சியாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் உற்சாக உணர்வு இருக்கும். நான் சொன்னது போல், நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதன் நன்மைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் இது வருகிறது. மகிழ்ச்சியான முயற்சி கனமாக இருப்பது அல்ல. இது நம்மை நாமே அடித்துக்கொள்வதோ அல்லது மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பதோ அல்ல. இது உண்மையில் இந்த மகிழ்ச்சியின் தன்மையைப் பற்றியது, இதன் மூலம் நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், உங்கள் உற்சாக உணர்வு உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் பரவுகிறது, மேலும் அனைவரும் சேர்ந்து அதைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள். பௌத்தத்துடன், அது உண்மையில் சாத்தியம். 

ஒவ்வொரு செயலையும் நமது ஊக்கத்தை மாற்றி தர்மச் செயலாக மாற்றலாம் என்று சொல்கிறோம். "ஓ, இன்னும் நிறைய பாத்திரங்கள் கழுவ வேண்டும். நான் நேற்று அவற்றைக் கழுவினேன். இன்று வேறு யாராவது அவற்றை ஏன் கழுவவில்லை, "ஓ, நான் சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும். நான் மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறேன்." பின்னர் நீங்கள் பாத்திரங்களைக் கழுவும்போது, ​​உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதில் உள்ள அசுத்தங்களைக் கழுவுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், அல்லது வெற்றிடத்தை சுத்தம் செய்யும்போது நீங்கள் அதை சுத்தம் செய்கிறீர்கள். கோபம் மற்றும் இணைப்பு மற்றும் உணர்வு உயிரினங்களின் மனதில் இருந்து. இந்த வகையான கற்பனைகளை நீங்கள் உண்மையான செயலில்-நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் எடுத்துக் கொள்ளலாம். 

நீங்கள் மாடிக்கு நடக்கும்போது, ​​"நான் உணர்வுள்ள மனிதர்களை விழிப்புக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்" என்று எண்ணுங்கள். நீங்கள் கீழே செல்லும்போது, ​​"மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய நான் துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதிகளுக்குச் செல்கிறேன்" என்று எண்ணுங்கள். நம் வாழ்வில் நாம் செய்யும் அனைத்து செயல்களையும் உண்மையில் மாற்றுவதற்கு நாம் உழைக்க முடியும், அதனால் அவற்றைச் செய்யும்போது மகிழ்ச்சி உணர்வைப் பெறுவோம். நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​அது உண்மையில் விஷயங்களை மாற்றியமைக்கிறது, ஏனெனில் நாங்கள் அதிகம் புகார் செய்வதை நிறுத்துகிறோம். இது போல் இல்லை, “ஓ, நான் இதை செய்தேன், நான் இதை செய்தேன், நான் இதை செய்தேன், நான் அதை செய்தேன். நான் எவ்வளவு செய்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் இதையும் அதுவும் அதையும் செய்து கொண்டிருந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்? நான் உங்களுக்காக மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறேன், நீங்கள் அதை பாராட்டவில்லை. இதற்கு நான் என்ன செய்தேன்?” அதை நினைவில் கொள்? அதற்குள் செல்வதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் செய்வதை மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மற்ற உயிரினங்களின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கிறீர்கள்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஏற்கனவே எப்படி வைத்தீர்கள் என்று பார்க்கிறீர்களா? "நான் கடமைப்பட்டதாக உணரக்கூடாது." எப்படி என்றால், "நான் கடமைப்பட்டதாக உணர விரும்பவில்லை." அது அதை மாற்றுகிறது, இல்லையா? 

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: உங்கள் மனதில் இந்த வேடிக்கையான யோசனையை நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் வேடிக்கையாக நினைக்கும் போது, ​​பூங்காவிற்குச் செல்வது மற்றும் சுற்றித் துள்ளிக் குதிப்பது மற்றும் பலூன்கள் மற்றும் காத்தாடிகள் போன்றவற்றை நாங்கள் நினைப்போம். தர்ம அனுஷ்டானம் அப்படி வேடிக்கையாக இல்லை, பரவாயில்லை, ஆனால் அது உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்துகிறது, உங்கள் இதயத்தில் அமைதியைத் தருகிறது, நாளில் நடந்ததைச் செயல்படுத்த உதவுகிறது, உங்கள் நல்ல குணங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அவற்றை அதிகரிக்கவும் உதவுகிறது. . நீங்கள் அதைச் செய்ய நினைக்கும் போது, ​​​​அந்த வகையான விஷயம் கடற்கரையில் s'mores தயாரிப்பது போல் வேடிக்கையாக இருக்காது, ஆனால் இது நிச்சயமாக பயனுள்ள மற்றும் நன்மை பயக்கும் ஒன்று, நீங்கள் அதைச் செய்த பிறகு நீங்கள் நன்றாக உணருவீர்கள். 

நீங்கள் அதைச் செய்த பிறகு நீங்கள் நன்றாக உணருவீர்கள் என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், உங்களுக்கு கொஞ்சம் ஆற்றல் இருக்கும்: "ஓ, ஆமாம், நான் மகிழ்ச்சியான நபராக இருக்க உதவுவதற்காக இதைச் செய்கிறேன்." எனவே, நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் தோள்கள் மற்றும் இந்த வேண்டும் மற்றும் இந்த என்று கருதப்படுகிறது வெளியே. நான் நேபாளத்தில் இருந்தபோது, ​​​​நான் முதலில் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கியபோது எனக்கு நிறைய இருந்தது, செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்ய வேண்டியவை பற்றிய ஒரு பெரிய மனதை மாற்றும் ஒரு விஷயம் எனக்குத் தெரியும், நான் நினைத்தேன், "ஓ, நான் மேலும் செய்ய வேண்டும் தியானம்." நான் ஒரு மடத்தில் தங்கியிருந்ததால் இதைச் செய்ய வேண்டும். நான் அதைச் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் மற்றவர்கள் அனைவரும் அதைச் செய்கிறார்கள். மேலும் நான் எவ்வளவு முயற்சி செய்தேன் என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை, பிறகு எனக்கு ஹெபடைடிஸ், ஹெப் ஏ. மற்றும் ஹெப் ஏ உங்களைத் தட்டுகிறது, என்னால் நகர முடியவில்லை. எனக்கு மட்டும் ஆற்றல் இல்லை. யாரோ ஒருவர் இந்த புத்தகத்தை என்னிடம் கொண்டு வந்தார் கூர்மையான ஆயுதங்களின் சக்கரம், இது பற்றி இருந்தது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் காரணம் மற்றும் விளைவு. அதில் நீங்கள் எப்போது என்பது பற்றி ஒரு வசனம் இருந்தது உடல் வலியால் துடித்துள்ளீர்கள், நீங்கள் சோர்வடைந்துவிட்டீர்கள், உங்களுக்கு உடல் ரீதியான சிரமங்கள் உள்ளன, இதற்கு முன் பிறரின் உடலுக்கு தீங்கு செய்ததால் தான். 

திடீரென்று நான் உணர்ந்தேன், "ஓ, ஆஹா. கடந்த காலத்தில் நான் செய்த கட்டுப்பாடற்ற சுயநலச் செயல்களால் நான் இப்போது இதைப் பாதிக்கிறேன். எனவே, எங்கள் செயல்களைப் பற்றிய இந்த முழு விஷயமும் முடிவுகளைத் தருகிறது, அது உண்மையில் உண்மை, மேலும் இந்த நோய்வாய்ப்பட்டதன் விளைவு எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, எனவே மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்வதை நான் நிறுத்த வேண்டும். அது உண்மையில் எனக்கு விஷயங்களை மாற்றியது, ஏனெனில் பின்னர் நினைப்பதற்கு பதிலாக, "நான் என்னுடையதை வைத்திருக்க வேண்டும் கட்டளைகள்." இது இன்னும் அதிகமாக இருந்தது, "நான் என்னுடையதை வைத்திருக்க விரும்புகிறேன் கட்டளைகள்." அதற்கு பதிலாக, “நான் வேண்டும் தியானம்,” அது போல் இருந்தது, “எனக்கு வேண்டும். நான் செய்ய விரும்புகிறேன் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி." நீங்கள் நம்பினால் "கர்மா விதிப்படி,, "சரி, இது எனது சொந்த செயல்களால் ஏற்பட்டது, நான் மாற வேண்டும்" என்று நினைப்பது போல் எதுவும் இல்லை. உங்கள் சொந்த எதிர்காலத்திற்கான காரணங்களை நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்ததால், மாற்றுவதற்கு இது உங்களுக்கு நிறைய நேர்மறையான ஆற்றலை அளிக்கிறது. அப்படி நினைக்கும் போது, ​​நிச்சயமாக, நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம், இல்லையா? நாம் அனைவரும் நல்ல எதிர்காலத்தை விரும்புகிறோம். நாம் அதை விரும்பினால், மகிழ்ச்சியுடன், அதற்கான காரணங்களை இப்போது உருவாக்கலாம். மேலும் மகிழ்ச்சியுடன், நல்ல எதிர்காலத்தைத் தடுக்கும் நாம் செய்யும் எல்லா காரியங்களிலிருந்தும் விலகிவிடலாம். அது கொஞ்சம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதா?

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆமாம், சரி. சரியாக - மகிழ்ச்சியான முயற்சி என்று நாங்கள் கூறும்போது, ​​நீங்கள் அதைத் தவிர்க்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல தியானம் மண்டபம். “ஓ, நல்லவரே, நான் போக வேண்டும் தியானம். இது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. இது அப்படி இல்லை, ஆனால் நீங்கள் அதை செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அது உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நன்மை பயக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அதை நீங்களே நினைவூட்டுகிறீர்கள். அப்படிச் செய்வதில் உங்கள் மனம் மகிழ்கிறது. "ஓ, கடவுளே, நான் இங்கே ஒரு மணி நேரம் இந்த ஹாலில் உட்கார வேண்டும்" என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் உங்கள் பயிற்சியின் மீது உங்களுக்கு அத்தகைய உணர்வு இருந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அதைச் செய்யப் போவதில்லை, நீங்கள்? ஆம், நீங்கள் உங்கள் ஆற்றலைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறீர்கள்.

புத்த மத போதனைகளைப் பற்றி நான் மிகவும் பாராட்டுவது என்னவென்றால், உங்கள் மனதை மாற்றுவதற்கு பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. பல சமயங்களில் நான் செய்ய விரும்பாத விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும், ஆனால் அந்தச் சூழ்நிலைகள் நிகழும்போது என்னுடைய நீண்ட காலக் கண்ணோட்டம் நான் ஆக வேண்டும் என்பதுதான். புத்த மதத்தில் பின்னர் ஒரு புத்தர் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும். மேலும் போதிசத்துவர்களும் புத்தர்களும் தங்களை எல்லா இடங்களிலும் இழுக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் செய்ய விரும்பாத பல விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவற்றைச் செய்வதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இப்போது எனது சொந்த சோம்பலை போக்க எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு, வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. அதுதான் அடிப்படையில்: என்னுடைய சுய இன்பம். இது எனக்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு, நான் எப்போதாவது ஆக வேண்டும் என்று நினைத்தால் அதை நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் புத்த மதத்தில். இந்த மாதிரியான மனப்பான்மையிலிருந்து நான் விடுபட வேண்டும். அந்த மனப்பான்மையுடன் என் வாழ்க்கையை நான் கடந்து சென்றால், நான் பரிதாபமாக இருக்கப் போகிறேன். ஆன்மீகப் பாதையில் நான் முன்னேற எந்த வழியும் இல்லை. எனவே, இந்த மனதுடன் செயல்படவும், அதை மாற்றவும் இதுவே எனக்கு இப்போது கிடைத்த வாய்ப்பு. 

ஏனென்றால் நான் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், எனது பழைய காரியத்தையே நான் செய்யப் போகிறேன்: முணுமுணுப்பு, முணுமுணுப்பு. முணுமுணுப்பு நமக்கு என்ன தருகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆம், அது இன்னும் முணுமுணுப்பைத் தருகிறது. நாம் முணுமுணுக்கிறோம், பின்னர் நாம் முணுமுணுக்கும்போது நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் விரும்ப மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் நம்மைப் பற்றி முணுமுணுக்கிறார்கள். பிறகு இன்னும் கொஞ்சம் முணுமுணுக்கிறோம். எதுவும் மாறாது. எல்லாருக்கும் பைத்தியம்தான் வரும். அது எதையும் கொண்டு வராது. ஒவ்வொரு முறையும் நாம் சாலையில் ஒரு குழியைத் தாக்கும் போது, ​​அதற்கு எதிர்வினையாற்றுவதற்குப் பதிலாக, “சரி, இது மிகவும் அதிகம். நான் வெளியேறினேன்," அதற்கு பதிலாக, "சரி, சாலையில் ஒரு குழி இருக்கிறது, நான் எப்படி இந்தப் புதையைக் கடக்கப் போகிறேன்?" என்று நினைப்பது போன்றது. இது ஒரு பம்ப். இது மலை அல்ல. இது ஒரு பம்ப். அப்படியென்றால், நான் எப்படி இந்த பம்பை கடக்கப் போகிறேன்? மேலும், உங்கள் படைப்பாற்றலைப் பயன்படுத்தி, பம்பைக் கடக்க ஒரு உள் திட்டத்தை வகுக்கிறீர்கள், இறுதியில் அதைச் செய்வதில் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள். அது எவரெஸ்ட் சிகரமாக இருந்தால், அது கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் எங்கள் புடைப்புகள் வெறும் புடைப்புகள். எனவே மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்? "ஒரு மலையிலிருந்து ஒரு மலையை உருவாக்க வேண்டாம்." ஜெர்மனியில் உங்களிடம் அது இருக்கிறதா? [சிரிப்பு]

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆமாம், அது உண்மையில் ஒரு கலாச்சார விஷயம். "எனக்கு உடனடி மனநிறைவு வேண்டும்" என்பதில் நாங்கள் மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறோம். இது உண்மையில் நம் மனதிற்கும் நமது சமூகத்திற்கும் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்று, ஏனென்றால் நல்ல விஷயங்கள் உடனடியாக வராது. மற்றும் உடனடி திருப்தி பொதுவாக உடனடியாக போய்விடும்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நீங்கள் உள்ளே வந்து நிறைய வேலைகளைச் செய்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள், பின்னர் அவர்கள் உங்களைத் தொடராததற்காக சோம்பேறிகளாகப் பார்க்கப்படுவதைப் போல உணர்கிறீர்களா? சரி, அவர்கள் கால்பந்து விளையாட்டைப் பார்க்கும்போது இயர்போன்களை அணியச் சொல்லுங்கள்: “எனக்கு அதிக நேரம் ஓய்வு இல்லை, நான் இப்போதே வீட்டை காலி செய்ய வேண்டும். நீங்கள் கால்பந்து விளையாட்டைப் பார்க்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் குறுக்கிட விரும்பவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். சில இயர்போன்களை அணிந்துகொள்வது எப்படி, நான் சீக்கிரம் வெற்றிடமாக்குவேன், அது முடிந்துவிடும், உங்களுக்கு ஒரு சுத்தமான இடம் கிடைக்கும்?" நீங்கள் அப்படி ஏதாவது சொல்லலாம், ஆம்? நமது மகிழ்ச்சி மற்றவர்களின் மனநிலையைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் மற்றவர்களின் மனநிலைகள் முற்றிலும் நம்பமுடியாதவை. நமது மகிழ்ச்சி அவர்களின் பாராட்டுகளை நம்பியிருக்க வேண்டும், இல்லையா?