தொலைநோக்கு பெருந்தன்மை மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை

• தி தொலைநோக்கு நடைமுறை தாராள மனப்பான்மை என்பது சாதாரண கொடுப்பது மட்டுமல்ல
• மூன்று வகையான பெருந்தன்மைகளை வளர்ப்பது
• என்ற மனதைப் பார்க்கிறேன் இணைப்பு இது கொடுப்பதை கடினமாக்குகிறது
• மூன்று வகையான நெறிமுறை நடத்தை
• நான்கு கதவுகள் மூலம் நாம் நமது மாற்றங்களை உருவாக்குகிறோம் கட்டளைகள் மற்றும் இவற்றுக்கான மாற்று மருந்து

எளிதான பாதை 48: பெருந்தன்மை மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை (பதிவிறக்க)

கற்பனை செய்யும் போது குரு புத்தர் உங்கள் தலையின் கிரீடத்தில், அனைத்து தாய் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காக கோரிக்கைகளை விடுங்கள்:

நான் விரைவில் முழுமையான மற்றும் முழுமையான புத்தர் நிலையை அடையட்டும். அந்த நோக்கத்திற்காக, நான் மூன்று வகையான தாராள மனப்பான்மையை சரியாகப் பயிற்றுவிக்கிறேன்: 

ஒன்று, தனிப்பட்ட ஆதாயம், கௌரவம், நற்பெயர் போன்றவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், போதனையிலிருந்து இழந்த அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் என்னால் முடிந்தவரை சரியான போதனையை விளக்கி தர்மத்தை வழங்குதல். 

இரண்டு, மனிதர்கள், மனிதநேயமற்றவர்கள், கூறுகள் மற்றும் பலவற்றால் ஏற்படும் தீங்குகளிலிருந்து பயந்துபோன உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் அச்சமின்மையை வழங்குதல். 

மூன்று, ஏழை மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு பொருத்தமானதை வழங்குவதன் மூலம் பொருள் வழங்குதல், கஞ்சத்தனத்தை வெல்வது, வெகுமதிக்கான நம்பிக்கை மற்றும் முதிர்வு விளைவுகளுக்கு. 

சுருக்கமாக, அனைத்து தாய் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காக, நான் விரைவில் முழுமையான மற்றும் முழுமையான புத்தர் நிலையை அடைய வேண்டும். அந்த நோக்கத்திற்காக, நான் என் கொடுக்கலாம் உடல், உடமைகள் மற்றும் கஞ்சத்தனம் இல்லாமல் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நற்பண்புகள். குரு புத்தர், தயவு செய்து அவ்வாறு செய்ய என்னை ஊக்குவிக்கவும். 

கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் குரு புத்தர், அவனுடைய எல்லாப் பகுதிகளிலிருந்தும் ஐந்து வண்ண ஒளியும் தேன் நீரோட்டமும் உடல் உங்கள் தலையின் கிரீடம் மூலம் உங்களுக்குள். ஒளியும் அமிர்தமும் உங்களில் உறிஞ்சப்படுகின்றன உடல் மற்றும் மனம், மற்றும், ஏனெனில் ஒரு புத்தர் உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கிரீடத்தில், ஒளி மற்றும் அமிர்தமும் அவற்றின் உடலிலும் மனதிலும் உறிஞ்சப்படுகிறது. ஒளியும் அமிர்தமும் ஆரம்பமில்லாத காலத்திலிருந்து திரட்டப்பட்ட அனைத்து எதிர்மறைகளையும் தெளிவற்ற தன்மைகளையும் சுத்தப்படுத்துகிறது, மேலும் இது மூன்று வகையான தாராள மனப்பான்மையின் நடைமுறையில் சரியான பயிற்சியில் குறுக்கிடும் அனைத்து நோய்கள், ஆவி குறுக்கீடுகள், எதிர்மறைகள் மற்றும் தெளிவற்ற தன்மைகளை குறிப்பாக சுத்தப்படுத்துகிறது. 

உங்கள் உடல் ஒளிஊடுருவக்கூடியது, ஒளியின் தன்மை. உங்களின் அனைத்து நல்ல குணங்களும், ஆயுட்காலம், தகுதி மற்றும் பலவும் விரிவடைந்து பெருகும். மூன்று வகையான தாராள மனப்பான்மையின் நடைமுறையில் சரியான பயிற்சியின் சிறந்த உணர்தல் உங்கள் மன ஓட்டத்திலும் மற்றவர்களின் மன ஓட்டங்களிலும் எழுந்துள்ளது என்பதை குறிப்பாக சிந்தியுங்கள். தாராள மனப்பான்மை என்பது கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை வளர்த்துக்கொள்வதைக் கொண்டுள்ளது, எனவே எதையும் எதிர்பார்க்காமல் அல்லது விரும்பாமல், அந்த வலுவான, மிகவும் தூய்மையான எண்ணம் உங்களிடம் இருப்பதாக உணருங்கள், மேலும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் இதுவே பொருந்தும் என்று எண்ணுங்கள்.

பெருந்தன்மையின் பாதை

உரை கூறியது போல், தாராள மனப்பான்மையின் விருப்பம் கொடுக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் தேவைகளையும் நாம் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அது சாத்தியமில்லை, ஆனால் கொடுக்க விருப்பம் மற்றும் அதை செய்ய விருப்பம் இருப்பது சாத்தியம். அந்த விருப்பத்தை வளர்த்துக்கொள்வது, சூழ்நிலை நமக்கு முன்னால் இருக்கும்போது தாராளமாக இருக்க உதவுகிறது மற்றும் நம்மால் முடியும். 

இங்கே நாம் போதிசத்துவர்களின் தாராள மனப்பான்மை, தொலைநோக்கு தாராள மனப்பான்மை, தாராள மனப்பான்மையின் முழுமை ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறோம். இது வெறும் பழைய கொடுப்பது அல்ல, ஆனால் அது இரண்டு சிறப்புகளைக் கொண்ட கொடுப்பது நிலைமைகளை. ஒன்று அது உந்துதல் பெற்றது போதிசிட்டா, எது அந்த ஆர்வத்தையும் அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக முழு விழிப்புணர்வை அடைய. இரண்டாவதாக, கொடுக்கிறவர், பெறுபவரின் வெறுமை, பரிசைக் கொடுக்கும் செயலின் வெறுமை - இவை அனைத்தும் ஒன்றையொன்று சார்ந்து இருக்கின்றன, அதனால்தான் நமக்கு நாமே வெறுமையாக இருப்பதைப் பற்றிய சில விழிப்புணர்வுகளால் அது மூடப்பட்டுள்ளது. , அவர்கள் சுயாதீனமான அல்லது உள்ளார்ந்த இருப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, இந்த இரண்டு காரணிகள் - தி போதிசிட்டா உந்துதல் மற்றும் வெறுமையை உணரும் ஞானம், அந்த இறுதி இயல்பு-அவை கொடுப்பதுடன் இணைந்தால், அது கொடுப்பதின் பரிபூரணமாக மாறும் தொலைநோக்கு நடைமுறை கொடுப்பது.

வழக்கமான வாழ்க்கையில், கொடுப்பது என்பது எல்லா மக்களாலும், விலங்குகளாலும் கூட பாராட்டப்படும் ஒன்று, மக்கள் மதமாக இருந்தாலும் சரி, மதச்சார்பற்றவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது மதச்சார்பற்றவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அவர்கள் எந்த நம்பிக்கையில் இருந்தாலும் சரி. நீங்கள் பேசும் ஒவ்வொருவரும் கொடுப்பதும் பகிர்வதும் - தாராள மனப்பான்மை, வேறுவிதமாகக் கூறினால் - ஒரு நல்ல நடைமுறை. தாராள மனப்பான்மை நல்லது என்று நாம் அனைவரும் கூறுகிறோம், ஆனால், உண்மையில், தாராளமாக இருப்பது மற்றொரு விஷயம். சில நேரங்களில் நம்மிடம் நிறைய இருக்கிறது என்பதெல்லாம், மற்றும், மற்றும் இலக்குகளை நான் இங்கு ஓதிய வசனத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எங்கள் தாராள மனப்பான்மையுடன் வருகிறது. உதாரணமாக, பதிலுக்கு எதையாவது எதிர்பார்க்கிறோம், எ.கா., நாம் வேறொருவருக்கு ஏதாவது நல்லதைச் செய்கிறோம், பிறகு அவர்கள் நம்மிடம் நன்றாக இருப்பார்கள், இல்லையெனில் நாங்கள் அவர்களுக்கு மீண்டும் உதவப் போவதில்லை. நன்றியை எதிர்பார்க்கிறோம். 

அதிலிருந்து ஒரு நல்ல நற்பெயரை எதிர்பார்க்கிறோம்; நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியாளராக இருந்து, ஒரு நல்ல மறுபிறப்புக்கான தகுதியை நீங்கள் குவிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், உங்கள் தாராள மனப்பான்மையின் விளைவை எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறீர்கள். இங்கே, நாம் அந்த வகையான சரங்களை இணைக்காமல் பெருந்தன்மை பற்றி பேசுகிறோம். இது ஒரு இலவச செயல், அதைச் செய்வது மிகவும் கடினம், இல்லையா? ஏனென்றால், மக்கள் உண்மையில் "நன்றி" என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? அதாவது, அவர்கள் "நன்றி" என்று சொல்லவில்லை என்றால், அவர்கள் மிகவும் நன்றி கெட்டவர்கள். அவர்கள் "நன்றி" என்று கூட சொல்லவில்லை என்றால் நாங்கள் அவர்களுக்கு மீண்டும் உதவ விரும்பவில்லை. எனவே, எங்கள் பொத்தான்கள் எங்கு தள்ளப்படுகின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

பொருள் கொடுக்கப் பழகுவது எப்படி

அந்த மூன்று வகையான பெருந்தன்மைகளை மீண்டும் பார்ப்போம். நான் படித்த உரையில், அது தர்மத்தின் பெருந்தன்மையுடன் தொடங்கியது, பின்னர் அஞ்சாமையின் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பின்னர் பொருளுதவியின் தாராள மனப்பான்மை. ஆனால், நான் இப்போது அதை தலைகீழ் வரிசையில் செய்யப் போகிறேன், ஏனென்றால் பொருள் பொருள்கள்-உடமைகள் அல்லது பணம் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்-அவை கொடுக்க எளிதான விஷயங்கள்.

எல்லாவற்றையும் கொடுத்தால் நாம் வாழ முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, தாராள மனப்பான்மை என்பது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நாம் செய்ய விரும்புவது எல்லாவற்றையும் மனதளவில் மற்றவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அது உண்மையில் நமக்கு உதவுகிறது, ஏனென்றால், “சரி, நான் எல்லாவற்றையும் மனதளவில் மற்றவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டேன்” என்று நாம் நினைத்தால், யாராவது வந்து நம்மிடம் ஏதாவது கேட்டால், அதைக் கொடுப்பது எளிது, ஏனென்றால் நாம் ஏற்கனவே மனதளவில் கொடுத்திருக்கிறோம். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் தயங்கினால், ஒரு சரம் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். "நான் உண்மையில் கொடுக்கவில்லை." மேலும், உடல் ரீதியாக நாம் செய்யாவிட்டாலும், மனதளவில் எல்லாவற்றையும் மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் அவற்றைப் பயன்படுத்தும்போது கொடுக்கப்பட்ட விஷயங்களை, நாங்கள் நினைக்கிறோம், "நான் உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு சொந்தமான பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறேன்; எனவே, நான் அதை மனசாட்சியுடன் பயன்படுத்த வேண்டும், அதை வீணாக்காமல் இருக்க வேண்டும். 

எனவே, வார்த்தையை வைப்பதற்குப் பதிலாக நாம் பயன்படுத்தும் எதையும் my அதன் மீது, நாம் வார்த்தையை வைத்தால் அவர்களது or உன்னுடையது அல்லது நம்முடைய அதன் மீது, அது பொருளுடனான நமது உறவை மாற்றுகிறது. நாங்கள் அதை மிகவும் உடைமையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே பகிர்வது எளிதாகிறது, கொடுப்பது எளிதாகிறது, மேலும், அதைச் சரியாகப் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி நாங்கள் அதிகம் அறிந்திருக்கிறோம், ஏனெனில், மற்றவர்களின் உடைமைகளை நாங்கள் மதிக்கிறோம். நாம் வேறொருவரிடமிருந்து எதையாவது கடன் வாங்கினால், அதை விதிவிலக்காக நன்றாகக் கவனித்துக் கொள்ள முயற்சிப்போம், நமக்குச் சொந்தமான ஒன்றை நாம் எடுப்பதை விடவும் சிறப்பாகக் கவனிக்கிறோம். நிச்சயமாக, எல்லோரும் அப்படி இல்லை. “வேறொருவருக்குச் சொந்தமான ஒன்றை நான் பயன்படுத்தினால், அது என்னுடையது அல்ல, அது உடைந்தால் மிகவும் மோசமானது என்பதால் நான் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்” என்று அவர்கள் நினைக்கலாம். 

ஆனால் நம்மில் பலர் இதற்கு நேர்மாறாக உணர்கிறோம், "ஓ, அது எனக்கு சொந்தமில்லை என்றால், நான் கவனமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்த வேண்டும்." எனவே, எங்கள் உடைமைகளை அந்த மாதிரியான அணுகுமுறையுடன் பயன்படுத்துவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாங்கள் பொருட்களை வீணாக்க மாட்டோம், குறிப்பாக உங்கள் குடும்பத்தில், அல்லது மடத்தில் அல்லது உங்கள் பணியிடத்தில், இவை குழுவிற்கு சொந்தமானவை என்று நீங்கள் நினைத்தால், நாங்கள் உணர்கிறேன், "நான் விரும்புவதைச் செய்வதற்கு அவை என்னுடையவை அல்ல. அவர்கள் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே அவர்களை நன்றாக கவனித்து சரியாகப் பயன்படுத்த வேண்டிய பொறுப்பு எனக்கு உள்ளது.

இது சுற்றுச்சூழலுடனான நமது உறவு மற்றும் இயற்கை உலகத்திற்கான அக்கறை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. "ஓ, இயற்கையானது என்னுடையது, சுரண்டுவது என்னுடையது, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு எனக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை" என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, "இது மற்றவர்களுக்கு சொந்தமானது" என்று சிந்தியுங்கள். ஒருவேளை எனக்கு கொஞ்சம் உரிமை இருக்கலாம், ஆனால் நான் ஒரு நபர் மட்டுமே, மேலும் இந்த உலகம் சொந்தமாக எண்ணற்ற பிற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் உள்ளன, எனவே நான் அதைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது தவறாகப் பயன்படுத்துவது அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்வது என்னுடையது அல்ல. அது மற்றவர்களின் சொத்து. நான் வாகனம் ஓட்டுவதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அளவுக்கு அதிகமாக வாகனம் ஓட்டக்கூடாது, தேவைப்படும்போது மட்டும் கார்பூல் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு சொந்தமான சூழலை பாதிக்கிறது. நான் மறுசுழற்சி செய்ய வேண்டும். நான் பொருட்களை மீண்டும் பயன்படுத்த வேண்டும். எனக்குச் சொந்தமில்லாத உலகத்தைப் பாதிக்கும் என்பதால், பொருட்களை வீணாக்குவது, அதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருப்பது போன்ற மனப்பான்மையை என்னால் கொண்டிருக்க முடியாது. இது அனைவருக்கும் சொந்தமானது. நீங்கள் காரில் ஏறி வாகனம் ஓட்டத் தொடங்கும் போது இதுபோன்ற உணர்வை நீங்கள் எப்போதாவது அறிந்திருக்கிறீர்களா? அல்லது நாம் காரில் ஏறி, “சரி, எனக்கு எங்காவது செல்ல வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. போகலாம்”, அதனால் வரும் மாசு பற்றி யோசிக்காமல்.

எனவே, பொருள் கொடுப்பது முதல் வகை பெருந்தன்மை. நாம் பொருள் கொடுக்கும்போது, ​​பயனுள்ளதை மட்டும் கொடுப்பது முக்கியம். நாங்கள் ஆயுதம் கொடுக்கவில்லை. நாங்கள் விஷம் கொடுப்பதில்லை. நாங்கள் போதைப்பொருள் மற்றும் மதுவை கொடுப்பதில்லை. இது பெருந்தன்மை மட்டுமல்ல; இது சில வகையான விஷயங்களின் தாராள மனப்பான்மை மற்ற உயிரினங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். அது மிகவும் முக்கியமானது; இல்லையெனில், நீங்கள் அல்-கொய்தாவை வங்கி உருட்டலாம் மற்றும் உங்களை மிகவும் தாராளமான நபராக பார்க்கலாம். அது வேலை செய்யாது; என்னை மன்னிக்கவும்.

சில சமயங்களில் தர்மத்தில், உயர்நிலை போதிசத்துவர்கள் தங்கள் கொடுப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் உடல். இது நீங்கள் செய்யத் தயாராக இருக்கும் போது மட்டுமே செய்யப்படும் நடைமுறையாகும். கைகால்களை அறுத்தோ, கண்களையோ, எதையோ துண்டிக்கும் மகா போதிசத்துவர்களின் இந்தக் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​பதறிப்போய், “ஐயோ, நான் இன்னும் என் மீது மிகவும் பற்றுக்கொண்டிருக்கும்போது அதைச் செய்ய வேண்டியதில்லை. உடல்." இல்லை. நாங்கள் தயாராக இருக்கும் போது, ​​அது வசதியாக இருக்கும் போது, ​​மற்றும் உண்மையில் இதைப் பற்றி எதுவும் இல்லை என்பதை நாம் பார்க்கும்போது அந்தப் பயிற்சியைச் செய்கிறோம். உடல் அது எங்களுடையது. இதில் குறிப்பாக அற்புதம் எதுவும் இல்லை உடல் அதனுடன் இணைந்திருப்பது மதிப்புக்குரியது, இதை நாம் கைவிட வேண்டும் உடல் எப்படியும் எப்போதாவது அல்லது வேறு. அந்த மாதிரியான விழிப்புணர்வை நீங்கள் பெற்றால், அது எளிதாகிவிடும், நாங்கள் அதை வழங்க முடியும் உடல். ஆனால் முன்கூட்டியே இல்லை.

உடைமைகளுடன், நம்மால் இயன்றதைக் கொடுக்கிறோம், மேலும், திரும்ப எதையும் எதிர்பார்க்காமல் அல்லது பதிலுக்கு எதையாவது விரும்பாமல் அல்லது அந்த நபர் நமக்குத் திருப்பித் தருவதை எண்ணாமல், அல்லது எத்தனை முறை மக்களிடம் சொல்கிறார்கள் என்று எண்ணாமல் செய்கிறோம். மிகவும் அற்புதமான மற்றும் தாராளமான. கொடுக்கும் செயலே வெகுமதி என்று உணருங்கள். கொடுப்பதில் வெறும் மகிழ்ச்சிதான். பெறுவதற்கு கொடுப்பது அல்ல. கொடுப்பது தான். அத்தகைய மனப்பான்மையுடன் நாம் கொடுக்கும்போது, ​​​​நம் இதயம் உண்மையில் மிகவும் திறந்ததாகவும் மிகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கும், இல்லையா? நமக்கு எதிர்பார்ப்புகள் இருக்கும்போது, ​​கொடுப்பது அவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்காது. 

நீங்கள் கொடுக்கும் பொருட்கள் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கும் வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுவதை உறுதிசெய்யவும் மற்றும் அறமற்ற நல்லொழுக்க வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அறக்கட்டளைகள் சட்டப்பூர்வ தொண்டு நிறுவனங்களாக இருப்பதையும், நீங்கள் கொடுக்கும் நிதி சரியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதையும் உறுதிசெய்வதற்கு நீங்கள் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு வழங்குவது புத்திசாலித்தனம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு நன்கொடையாளர் என்ற முறையில் அது பொறுப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். சில நேரங்களில் பொருள் கொடுப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நாம் நம்மை மிகவும் தாராளமாக நினைக்க விரும்புகிறோம், மேலும் தாராளமாக இருப்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம். அது சரியான திசையில் ஒரு படி என்பதால் கற்பனை நல்லது. ஆனால் அடிக்கடி, ரப்பர் சாலையில் அடிக்கும்போது, ​​​​கை இங்கேயே திரும்பும். 

எனது மெரூன் கேஷ்மியர் ஸ்வெட்டர் கதையை உங்களுக்குச் சொல்ல நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இது ஒரு சிறந்த உதாரணம். சரி, அந்தக் கதையைச் சொல்வதற்கு முன், நான் பல வருடங்களுக்கு முன்பு இந்தியாவில் வாழ்ந்தபோது, ​​என்னிடம் முழுவதுமாகப் பணம் இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். உண்மையில், என் பெயருக்கு $50 இருந்தது மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு திரும்ப டிக்கெட் இல்லை, அதனால் நான் மிகவும் ஏழையாக இருந்தேன். நான் என் மளிகைப் பொருட்களை வாங்க சந்தைக்கு நடக்கும்போது, ​​​​இந்த பிச்சைக்காரர்களைக் கடந்து செல்வேன். எல்லா பிச்சைக்காரர்களையும் அவர்கள் சமூகத்தில் வாழ்ந்ததால் எனக்குத் தெரியும். நாங்கள் அனைவரும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தோம். 25 பைசாவைக் கேட்பார்கள், அந்தக் காலத்தில் அது ஒரு பைசா அல்லது இரண்டு பைசாவாக இருக்கலாம், ஆனால், “நான் கொடுத்தால், என்னிடம் இருக்காது” என்று மனது சொன்னதால், அவ்வளவு கொடுக்க என்னால் முடியவில்லை. “நான் கொடுத்தால் எனக்கு இருக்காது?” என்று சொல்லும் மனம் உங்களில் யாருக்காவது உண்டா? எங்களின் அடித்தளத்தையோ அல்லது அலமாரிகளையோ சுத்தம் செய்வது கடினமாக உள்ளது, ஏனென்றால் நான் ஏதாவது கொடுத்தால் அது என்னிடம் இருக்காது. 

நான் சியாட்டிலில் வசித்தபோது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அனைவருக்கும் ஒரு அலமாரி அல்லது ஒரு பெட்டியை சுத்தம் செய்யும் பணி இருந்தது-முழு வீட்டையும் அல்ல, ஆனால் ஒரு பகுதியை மட்டும். அதை சுத்தம் செய்யுங்கள். இனி உங்களுக்குத் தேவையில்லாத அனைத்தையும் எடுத்து, நீங்கள் விரும்பும் தொண்டு நிறுவனத்திற்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள். அடுத்த வாரம் நாங்கள் சந்தித்தோம், அது ஆச்சரியமாக இருந்தது. சிலர் பணியை கூட செய்யவில்லை. ஒரு பெண், அவள் மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தாள், "நான் இந்த டிராயரை சுத்தம் செய்தேன், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் மெக்சிகோவுக்குச் சென்றபோது இந்த டி-ஷர்ட்டைக் கண்டுபிடித்தேன், அது என்னிடம் இருந்தது என்பதை நான் முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன், ஆனால் நான் அதை ஒருமுறை பார்த்தேன். பயணத்தை எனக்கு நினைவூட்டியது, என்னால் அதைக் கொடுக்க முடியவில்லை. 

நம் மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கு இது ஒரு நல்ல சாளரம். எங்களிடம் ஏதோ இருக்கிறது என்பதை நாம் முற்றிலும் மறந்துவிட்டோம். நாங்கள் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதும் இல்லை. யாராவது திருடினால், அது போய்விட்டதை நாம் கவனிக்க மாட்டோம், ஆனால் அதை ஒருமுறை பார்த்தால், தி இணைப்பு முழு பலத்துடன் மீண்டும் வருகிறது. கடந்த பத்தாண்டுகளாக இதைப் பயன்படுத்தாவிட்டாலும், அதிலிருந்து பிரிவதை எங்களால் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை. உங்களுக்கு அந்த நிலை உண்டா? பிரையன் சில வாரங்களுக்கு முன்பு தனது பழைய வீட்டை சுத்தம் செய்வது பற்றி என்னிடம் கூறினார், அதில் ஒரு மூட்டை எலி இருந்தது, பின்னர் அவர் கூறினார், "ஆனால் நானும் ஒரு மூட்டை எலி." எனவே, இது பேக் எலியை சந்திக்கிறது. மேலும் நம்மில் பலர் அப்படித்தான் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன்.

எனவே, எனது மெரூன் காஷ்மியர் ஸ்வெட்டர் கதைக்கு மீண்டும் செல்ல: நீங்கள் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக இருந்து, நீங்கள் மெரூன் அணிந்திருந்தால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோர்களில் மெரூன் விருப்பமான வண்ணம் இல்லை என்பதை நீங்கள் பார்க்க வருகிறீர்கள். உண்மையில், உங்களுக்குத் தேவையான ஒன்றைப் பெறுவதற்கு இடையில் நீங்கள் வழக்கமாக பல வருடங்கள் காத்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில், பல ஆண்டுகளாக, மெரூன் எங்கும் காணப்படுவதில்லை. நான் ஜப்பானில் இருந்தேன், அங்கு சிலர் எனக்கு ஒரு மெரூன் காஷ்மீர் ஸ்வெட்டரைக் கொடுத்தார்கள். இது ஒரு மெரூன் ஸ்வெட்டர் அல்ல, இது எப்போதும் அழகாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும், ஆனால் அது காஷ்மீர், அதனால் மென்மையாக இருந்தது. நான் அந்த ஸ்வெட்டரை மிகவும் விரும்பினேன், நான் அதை நிறைய அணிந்திருந்தேன், அது மிகவும் வசதியாக இருந்தது.

பின்னர் எப்போதாவது 1995 இல், நான் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கும் முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளுக்கும் கற்பிக்கச் சென்றேன், நான் மொழிபெயர்ப்பாளரான இகோருடன் பயணம் செய்தேன். நாங்கள் காலையில் உக்ரைனில் உள்ள கியேவ் நகருக்கு வந்து சேர்ந்தோம், அன்று மாலை டோனெட்ஸ்க்கு ரயிலில் செல்லப் போகிறோம். எனவே, கியேவில் நாங்கள் நாள் முழுவதும் செலவிட வேண்டியிருந்தது, என்ன செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர் கூறினார், "என்னுடைய தோழியான சாஷாவை அழைக்கிறேன், அவளுடன் நாளை செலவிடுவோம்." எனவே, அவர் சாஷாவை அழைத்தார், நாங்கள் அவளைப் பார்க்கச் சென்றோம். அந்த நாட்களில் அவள் 20 களின் ஆரம்பத்தில் இருந்தாள், நான் சொல்வேன், அவளுக்கு அதிகம் இல்லை. நிச்சயமாக, உக்ரைன் அந்த நாட்களில் மிகவும் இல்லை; அது சோவியத் வெளியேறிய உடனேயே. ஆனால் நாங்கள் விருந்தினர்களாக இருந்தோம், அதனால் அவர் எங்களை ராஜரீகமாக நடத்தினார். அவள் ஒரு விசேஷ நிகழ்ச்சிக்காகச் சில சாக்லேட்டைச் சேமித்து வைத்திருந்தாள், அதை எடுத்து எங்களிடம் கொடுத்தாள், மேலும் அவள் சேமித்து வைத்திருந்த பிற சிறப்புப் பொருட்களையும் கொடுத்தாள். 

நாங்கள் அவளுடன் ஒரு நல்ல நாளைக் கழித்தோம், பின்னர் மாலையில் நாங்கள் பொதுப் போக்குவரத்தை நகருக்குள் ரயில் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் சென்றோம், சாஷாவுக்கு எனது மெரூன் காஷ்மீர் ஸ்வெட்டரைக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் என் தலையில் தோன்றியது. அந்த எண்ணம் என் மனதில் தோன்றியவுடன், என் மனதின் மற்றொரு பகுதி, “வேண்டாம்” என்றது. பின்னர் இந்த சிறிய உரையாடல் தொடங்கியது: “சரி, சாஷா உங்கள் அளவுதான். அவளுக்கு ஸ்வெட்டரைக் கொடு. இல்லை! சாஷா உண்மையில் அதைப் பயன்படுத்த முடியும், அவளிடம் அதிகம் இல்லை. அது முக்கியமில்லை - உங்களுக்கும் இது தேவை. சாஷா உன்னை மிகவும் அழகாக நடத்தி முடித்தாள். அவளின் கருணைக்கு பதிலடி கொடுத்தால் நன்றாக இருக்கும். முற்றிலும் இல்லை! நீங்கள் இந்த ஸ்வெட்டரை வைத்திருக்கிறீர்கள். 

ரயில் நிலையத்திற்கு செல்லும் வழி முழுவதும், சாஷாவும் இகோரும் அரட்டை அடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், எனக்குள் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. நாங்கள் நிலையத்திற்கு அருகில் இருந்தோம், என் மனம் இன்னும் வாதிடுகிறது: “சோட்ரான், சாஷாவுக்கு ஸ்வெட்டரைக் கொடுங்கள். இல்லை! அது சூட்கேஸில் உள்ளது. சரி, நீங்கள் அதை வெளியே எடுக்கலாம். இல்லை, உங்களால் முடியாது. நீங்கள் ஒரு சுரங்கப்பாதையின் நடுவில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஸ்வெட்டரை வெளியே எடுக்க முடியாது. சரி, நீங்கள் ஸ்டேஷனுக்கு வந்ததும் அதை வெளியே எடுங்கள். இல்லை, நீங்கள் அதை பொதுவில் செய்ய விரும்பவில்லை. பிறகு ரயிலில் ஏறும் போது செய்யுங்கள். இல்லை, ஏனென்றால் ரயில் நகரத் தொடங்கும், மேலும் சாஷா அதிலிருந்து குதிக்க வேண்டியிருக்கும், மேலும் அவள் செயல்பாட்டில் இறந்துவிடுவாள். [சிரிப்பு]

எனவே, நாங்கள் ஸ்டேஷனுக்கு வந்தோம், சாஷா சென்று எங்களுக்கு இனிப்பு ரொட்டியை வாங்கினாள். அவளுடைய பெருந்தன்மை இன்னும் அதிகமாக இருக்கிறது. நான் யோசிக்கிறேன், "சோட்ரான், அவளுக்கு ஏற்கனவே ஸ்வெட்டரைக் கொடுங்கள்." அவளுக்கு ஸ்வெட்டரைக் கொடுக்க என்னால் முடியவில்லை. இறுதியாக, நாங்கள் ரயிலில் ஏறினோம். ரயிலில் பயணம் செய்யும் போது பசி எடுக்காமல் இருக்க இனிப்பு ரொட்டியைக் கொடுத்தாள், “சரி, நான் அதைச் செய்ய வேண்டும்” என்று நினைத்தேன். நான் சூட்கேஸை நீட்டி, ஸ்வெட்டரை வெளியே எடுத்து சாஷாவிடம் கொடுத்தேன். அவள் முகம் மலர்ந்தது, நான் நினைத்தேன், "என்ன இவ்வளவு நேரம் எடுத்தது?" அவள் முகம் அப்படி ஒளிர்வதைப் பார்த்தாலே நூறு ஸ்வெட்டர்கள். அவள் தன்னைக் கொல்லாமல் ரயிலில் இருந்து இறங்கினாள், பின்னர் நாங்கள் டொனெட்ஸ்க் சென்றோம். 

அடுத்த வாரம், நாங்கள் திரும்பி வந்தோம், வானிலை மாறிவிட்டது. அது மிகவும் சூடாக இருந்தது, ஆனால் சாஷா எங்களை ரயில் நிலையத்தில் காலையில் காஷ்மீர் ஸ்வெட்டர் அணிந்து சந்தித்தார். அது மிகவும் இனிமையாக இருந்தது. அது எனக்கு ஒரு நல்ல பாடமாக இருந்தது. அவளுக்கு ஸ்வெட்டரைக் கொடுத்தது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, ஆனால் அதைச் செய்ய நான் ஏன் என்னுடன் சண்டையிட வேண்டும்? நான் ரயிலில் இருக்கும் தோழர்களைப் போல் தாராள மனப்பான்மையும் பகிர்தலும் இருந்திருக்க வேண்டும்.

திரும்பி வரும் வழியில், நாங்கள் இரண்டு ஆண்களுடன் ஒரு பெட்டியைப் பகிர்ந்து கொண்டோம், எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தது. எனக்கு சளி அல்லது ஏதோ இருந்தது, நான் காலையில் எழுந்தேன், எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. ரயில் இன்னும் சென்று கொண்டிருக்கிறது. நாங்கள் பயணித்த இரண்டு பேர் காலை உணவை சாப்பிட்டனர் - வோட்கா. அப்படித்தான் கொஞ்சம் ஓட்காவுடன் அன்றைய தினத்தை ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள், “ஓ, உனக்கு உடம்பு சரியில்லை. இதோ கொஞ்சம் ஓட்கா சாப்பிடு” [சிரிப்பு] அவர்கள் மிகவும் தாராளமாக இருந்தார்கள். பிரதிபலன் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, நான் பாராட்டுவேன் இல்லையா என்று தங்களுக்குள் உள்நாட்டுப் போர் இல்லை. அவர்கள் ஓட்காவுடன் மிகவும் சுதந்திரமாகவும் தாராளமாகவும் இருந்தனர். நான் அவர்களின் வாய்ப்பை ஏற்கவில்லை என்று அவர்கள் உண்மையில் கோபமடைந்தனர். நான் அவர்களிடம் சொல்ல முயற்சித்தேன், “நான் ஓட்கா குடிப்பதில்லை. நான் ஒரு கன்னியாஸ்திரி,” இதுவும் அதுவும், அவர்கள் பதிலளித்தனர், “ஓ, அது இங்கே முக்கியமில்லை, குறிப்பாக நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்கள். வோட்கா உங்களுக்கு நல்லது. [சிரிப்பு] எனவே, அவர்களின் தாராள மனப்பான்மை தவறான பொருளாக இருந்தது, ஆனால் அதுவே நாம் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைய வேண்டும். [சிரிப்பு] அது பொருள் கொடுப்பது - நம்மால் முடிந்ததைக் கொடுப்பது.

அஞ்சாமையின் பெருந்தன்மையும் தர்மமும்

அஞ்சாமை கொடுப்பது இரண்டாவது வகை. இதன் பொருள் மக்களுக்கு உதவுதல், ஆபத்தான சூழ்நிலையில் இருப்பவர்களை பாதுகாத்தல், சிக்கியுள்ளவர்களை விடுவித்தல் அல்லது தனிமையில் இருக்கும் பயணிகளுடன் செல்வது. நேபாளத்தில் இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் பெருந்தன்மை இது. அச்சமின்மையின் தாராள மனப்பான்மை என்பது மக்களை ஆபத்திலிருந்து பாதுகாப்பது, ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் இருந்து அவர்களை விடுவிப்பது, அவர்களை மீட்பது, அவர்கள் பராமரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வது மற்றும் பல. எனவே, உண்மையில், பூகம்பத்தின் உதவி மற்ற மக்களுக்கு உதவுவதற்கு நம்பமுடியாத உதாரணம் மற்றும் அச்சமின்மையின் தாராள மனப்பான்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

மூன்றாவது வகையான பெருந்தன்மை தர்மத்தின் தாராள மனப்பான்மை. இது தர்மத்தைக் கொடுப்பது, தர்மத்தைப் பகிர்வது. தர்மத்தின் தாராள மனப்பான்மை மிக உயர்ந்த பரிசு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாம் வழங்கக்கூடிய அனைத்து வெவ்வேறு விஷயங்களிலும், தர்ம போதனைகளைப் பகிர்வது சிறந்தது, ஏனென்றால் நீங்கள் தர்ம போதனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​​​நல்லதை உருவாக்கப் பயன்படுத்துவதற்கான கருவிகளையும் அறிவையும் மக்களுக்கு வழங்குகிறீர்கள். "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் சுழற்சி முறையில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும். அந்த அறிவு, அந்தக் கருவிகள், நீண்ட காலத்திற்கு எந்த விதமான பொருள் உதவியை விடவும் அல்லது அச்சமின்மையைக் கொடுப்பதை விடவும் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. 

எல்லோராலும் போதனைகளை வழங்க முடியாது, ஆனால் நாம் நமது பிரார்த்தனைகளை உரக்கச் சொல்லலாம், நமது நடைமுறைகள், நமது மந்திரங்கள் மற்றும் நமது பாராயணங்களை சத்தமாக செய்யலாம். அப்போது நம்மைச் சுற்றியுள்ள விலங்குகளும் பூச்சிகளும் அதைக் கேட்கும். உண்மையில், எங்கள் மூன்று பூனைக்குட்டிகள் இன்றிரவு புகார் செய்கின்றன, ஏனென்றால் நாங்கள் இங்கு போதனைகள் செய்கிறோம், அவர்கள் கலந்துகொள்ள விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சிலருக்கு பூனைக்குட்டிகளுக்கு சில ஒவ்வாமை இருப்பதால் இந்தக் கட்டிடத்தில் அவை அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாங்கள் வழக்கமாக மற்ற கட்டிடத்தில் போதனைகளை வைத்திருக்கிறோம், மேலும் பூனைக்குட்டிகள் வருவதை உறுதிசெய்கிறோம், ஏனெனில் அந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் மன ஓட்டத்தில் சில நல்ல முத்திரைகளைப் பெறுகிறார்கள், இது எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு உதவும்.

தர்மத்தைப் பயன்படுத்தி மக்களுக்கு அறிவுரை கூறலாம். அதுவே தர்மத்தின் பெருந்தன்மையும் கூட. சில நேரங்களில் நண்பர்கள் உங்களிடம் வருவார்கள், அவர்களுக்கு சில பிரச்சனைகள் உள்ளன, மேலும் நீங்கள் அவர்களுக்கு தர்மத்தைப் பகிர்வதன் மூலம் உதவலாம். அதைச் செய்ய நீங்கள் நிறைய சமஸ்கிருதம் அல்லது திபெத்திய அல்லது பாலி வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் தர்மத்தின் பல பகுதிகள் பழைய பொது அறிவு மட்டுமே, நீங்கள் அதைப் பகிர்ந்து கொண்டால், மக்கள் அதைக் கேட்கலாம், அது அவர்களுக்கு உண்மையில் உதவலாம். அவர்களுக்கு என்ன சிரமங்கள் இருந்தாலும். அதுவும் தர்மத்தைப் பகிர்வதுதான். ஆசியாவில், புத்த புத்தகங்களை இலவசமாக விநியோகிக்க நன்கொடைகள் செய்யும் பாரம்பரியம் உள்ளது. அதுவே தர்மத்தின் பெருந்தன்மையும் கூட. தர்மத்தை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது அந்த வகையான பெருந்தன்மையாக கருதப்படுகிறது.

மற்ற பரிபூரணங்களுடன் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடித்தல்

நாம் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​அதனுடன் மற்ற பரிபூரணங்களைச் சேர்ப்பதும், தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கும் அதே நேரத்தில் நெறிமுறை நடத்தையையும் கடைப்பிடிப்பதும் மிகவும் முக்கியம். மரியாதையான முறையில் கொடுப்பதை இது குறிக்கிறது. இது நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க மக்கள் பயன்படுத்தக்கூடியதை மட்டுமே தருகிறது - உண்மையில் எங்கள் நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை பராமரிக்கிறது. சரியான வாழ்வாதாரத்தின் மூலம் நாம் பெற்ற நமக்குச் சொந்தமான பொருட்களைக் கொடுப்பதையும் இது குறிக்கிறது - திருடப்பட்ட பொருட்களையோ மற்றவர்களை ஏமாற்றி நாம் பெறும் பொருட்களையோ கொடுப்பதில்லை. பின்னர் அதுவும் பயிற்சி வலிமை நாம் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​சில சமயங்களில் நாம் கொடுக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் அவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பதில்லை, மேலும் நாம் அவர்கள் மீது கோபப்படக்கூடும். "உனக்காக நான் என்ன செய்தேன் என்று பார், பிறகு நீ என்னை இப்படி நடத்துகிறாய்!" எனவே, நாம் அதைச் செய்தால், உண்மையில் கொடுப்பதில் இருந்து நமது தகுதி அனைத்தையும் அழித்து விடுகிறோம். நாம் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கும்போது கோபப்படாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். 

நாம் கொடுக்கும்போது மகிழ்ச்சியான முயற்சியையும் மகிழ்ச்சியான மனதையும் கடைப்பிடிப்பது முக்கியம். சரியான உந்துதல் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன் கொடுப்பதன் சரியான உந்துதலில் கவனம் செலுத்துவது முக்கியம். போதிசிட்டா, அல்லது குறைந்தபட்சம் அன்பு மற்றும் இரக்கத்துடன். மேலும், கொடுப்பதன் செயல்பாட்டில் உள்ள அனைத்து கூறுகளும் ஒன்றையொன்று சார்ந்து இருப்பதைக் காணும் ஞானத்துடன் இணைந்து கொடுப்பது முக்கியம். அந்த வகையில் கொடுப்பது மிகவும் முழுமையானதாகிறது. கொடுக்கல் என்ற ஒரு செயலில் நீங்கள் பல நல்ல செயல்களை இணைத்துள்ளீர்கள்.

நீங்கள் என்ன கொடுக்கிறீர்கள் அல்லது எவ்வளவு கொடுக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் நீங்கள் எந்த ஊக்கத்துடன் கொடுக்கிறீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம். இருப்பினும், உங்களிடம் கொடுக்க வேண்டிய பொருட்கள் இருந்தால் நீங்கள் கொடுக்க வேண்டாம் என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் காட்சிப்படுத்துங்கள் அல்லது அதற்கான உந்துதலை உருவாக்குங்கள். 

திபெத்தியர்கள் ஒருவருக்குச் சென்ற இவரைப் பற்றி விரும்புவதாக ஒரு கதை உள்ளது தொடங்கப்படுவதற்கு, மற்றும் உள்ள தொடங்கப்படுவதற்கு, அந்த லாமா எப்போதும், “இதைக் காட்சிப்படுத்துங்கள். இதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நான் வருகிறேன், நான் அமிர்தத்தை ஊற்றுகிறேன், உங்களுக்கு புனித நீரைக் கொடுக்கிறேன். அல்லது தெய்வம் வந்து உங்களை அமிர்தத்தால் நிரப்புகிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் அல்லது இதையும், அதையும் மற்றொன்றையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இது நிறைய கற்பனை விஷயங்கள். எனவே, மனிதன் இதையெல்லாம் செய்தான், அவன் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருந்தான், பிறகு ஒரு வழக்கம் உண்டு. பிரசாதம் ஆசிரியருக்கு. வெவ்வேறு நபர்கள் சென்று கொண்டிருந்தனர் பிரசாதம் வெவ்வேறு பொருட்கள். இந்த மனிதன் ஆசிரியரிடம் வந்து, “மிக்க நன்றி. நீங்கள் உண்மையில் காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் கற்பனை பற்றி எல்லாம் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள், மேலும் நீங்கள் எங்களிடம் என்ன செய்யச் சொன்னீர்களோ அதையே நான் பின்பற்றினேன், எனவே இப்போது நானும் கற்பனை செய்து, கற்பனை செய்து உங்களுக்கு ஒரு உதவியை வழங்குகிறேன் பிரசாதம்." அவர் எதையும் கொடுக்கவில்லை; அவர் அதை கற்பனை செய்து காட்சிப்படுத்தினார். நாம் கொடுக்க வேண்டிய தேவையில்லாத விஷயங்களை கற்பனை செய்து பார்க்க விரும்பினாலும், எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியாகப் பிடித்துக் கொண்டு, தொடர்ந்து காட்சிப்படுத்துவதை நம்புகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல.

பார்வையாளர்கள்: சில சமயங்களில் வீடற்றவனைப் பார்த்தாலோ, காசு கேட்டாலோ என்னில் ஒரு பகுதியினர், “ஐயோ, அதைக் கொடுங்கள், அதை வைத்து அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். "கர்மா விதிப்படி,,” அல்லது நான் அதைப் பார்த்துவிட்டு, “அட, இந்த நபர் எனக்கு தாராளமாக இருக்க வாய்ப்பளிக்கிறார்” என்று நினைப்பேன். ஆனால் என்னில் இன்னொரு பகுதியினர், "அவர்கள் போதைப்பொருள் அல்லது மதுவிற்குப் பயன்படுத்த பணத்தை சேகரிக்கும் வாய்ப்பு எப்பொழுதும் இருக்கிறது, அதனால் நான் அதை கொடுக்க வேண்டுமா?" எனது பெருந்தன்மை நல்லொழுக்க வழியில் அல்லது அறமற்ற வழியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நான் எப்படி அறிவது?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): உங்கள் பரிசை யாரோ ஒருவர் எப்படிப் பயன்படுத்தப் போகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதபோது—வீடு இல்லாத நபருக்கு எதையாவது கொடுப்பது போல—நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? எல்லோரும் உணவைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதால் நான் உணவைக் கொடுக்க விரும்புகிறேன். எனவே, வீடு இல்லாதவர்கள் இருக்கும் பகுதியில் நீங்கள் நடந்து சென்றாலோ அல்லது வேலை செய்தாலோ, கிரானோலாக் கம்பிகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள் அல்லது பழங்களை எடுத்துச் செல்லுங்கள், பின்னர் அதைக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் அனைவரும் சாப்பிட வேண்டும். உண்மைதான். யாராவது உணவை விற்கலாம் அல்லது போதைப்பொருளுக்கு வியாபாரம் செய்யலாம், ஆனால் நீங்கள் பணம் கொடுப்பதை விட அது குறைவாகவே இருக்கும். அதைத்தான் நான் செய்ய முனைகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நேரம் கொடுப்பதும் உண்டா?

VTC: ஆம், நேரம் கொடுப்பதும், சேவை கொடுப்பதும் உள்ளது. இது வெளிப்படையாக இங்கே குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் இது மற்ற சூழ்நிலைகளில் வருகிறது, அதுவும் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் பிரசாதம் சேவை அர்த்தம் பிரசாதம் எங்கள் நேரம் மற்றும் மக்களுக்கு உதவி தேவைப்படும் விஷயங்களைச் செய்ய உதவுதல். யாராவது நகர்ந்தால், நீங்கள் சென்று அவர்களுக்கு உதவலாம். பொருட்களை சுத்தம் செய்ய யாருக்காவது உதவி தேவைப்பட்டால், அல்லது யாரேனும் ஏதாவது நல்லொழுக்கமான செயல்களைச் செய்து அவர்களுக்கு உதவி தேவைப்பட்டால், நீங்கள் சேவையை வழங்கலாம். இந்த வழிகள் அனைத்தும் பிரசாதம் மூலம் சேவை பிரசாதம் எங்கள் நேரம் தாராள மனப்பான்மையின் ஒரு நடைமுறையாகும், இது மிகவும் முக்கியமானது. 

பார்வையாளர்கள்: நான் இன்னும் நிறைய கொடுக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் குறைந்த ஆதாரங்கள் உள்ளன. மேலும் கொடுக்க வேண்டிய காரணங்களை உருவாக்க சிறந்த வழி எது?

VTC: தாராள மனப்பான்மை என்பது செல்வத்தின் விளைவை உருவாக்கும் கர்மக் காரணமாக இருப்பதால், கொடுப்பதற்கு அதிகமான காரணங்களை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வழி. கொடுப்பதன் மூலம், நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, பெற. நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்களால் கொடுக்க முடியாவிட்டால், நீங்கள் அதைக் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள், மேலும் கொடுப்பதைக் கற்பனை செய்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நான் மற்றவரின் அங்கீகாரத்தை விரும்புகிறேன். அதுபற்றி கருத்து கூற முடியுமா?

VTC: சரி, நீங்கள் கொடுக்க, மற்றவர் ஏற்க வேண்டும். நிச்சயமாக, மக்கள் ஏற்றுக்கொள்வதையோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாததையோ நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஆனால் பொதுவாக, மக்கள் செய்கிறார்கள். ஒரு முறை நான் பரிசை ஏற்காததும், என் ஆசிரியர் அங்கிருந்தபோதும், அதை ஏற்காமல் என்னைத் திட்டியதும் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சில நேரங்களில் கேள்வி எழுகிறது, யாராவது உங்களுக்கு ஏதாவது கொடுத்தால், அவர்கள் அதிகம் இல்லாததால் அவர்கள் பின்னர் கஷ்டப்படுவார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்களுக்கு அது உண்மையில் தேவை, நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா இல்லையா? ஏனென்றால் நீங்கள் அதை ஏற்கவில்லை என்றால், அவர்களால் உருவாக்க முடியாது "கர்மா விதிப்படி, கொடுப்பது மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகள் புண்படுத்தப்படலாம். ஆனால் நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் தங்கள் சக்திக்கு அப்பால் கொடுக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் கஷ்டப்படுவதை நீங்கள் விரும்பவில்லை. 

அந்த சூழ்நிலையில், நான் அடிக்கடி செய்வது அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, பின்னர் நான், "சரி, நான் உங்கள் பரிசை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்." எனவே, நீங்கள் கொடுப்பதற்கான தகுதியை உருவாக்குகிறீர்கள், மேலும் கொடுப்பதற்கான தகுதியை நானும் உருவாக்க விரும்புகிறேன், எனவே “நான் இருக்கிறேன் பிரசாதம் அது உங்களிடம் திரும்பும். தயவுசெய்து ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்” மேலும் அவர்கள் அதை வழக்கமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அதேசமயம் நான் சொன்னால், “இல்லை, இல்லை, இல்லை, இல்லை, இல்லை. அதை என்னிடம் கொடுக்காதே. எனக்குக் கொடுக்காதே” என்று சொல்லித் தள்ளுகிறார்கள், நான் ஏற்கவில்லை என்றால் அவர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள். ஆனால் நான் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அதைத் திரும்பக் கொடுத்தால், அது ஒருவிதத்தில் வேலை செய்யும், ஏனென்றால் உண்மையில் நான் அதைக் கொடுக்க விரும்புவதில் மிகவும் நேர்மையாக இருக்கிறேன். அவர்கள் அதைப் பெற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: மக்கள் உங்களுக்கு பொருட்களைக் கொடுத்தால், நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை, நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? [சிரிப்பு]

VTC: மக்கள் உங்களுக்குப் பொருட்களைக் கொடுத்தால், நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை மற்றும் உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அதை வேறொருவருக்குக் கொடுங்கள். ஆம், நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். ஆம், நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்கள் மீதான அக்கறையும் பாசமும்தான் மிக முக்கியமான விஷயம், ஏனென்றால் அது அடிக்கடி பரிசு மிகவும் முக்கியமானது அல்லவா? அவர்கள் உங்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று மக்கள் விரும்புகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு பரிசு தருகிறார்கள். எனவே, நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களின் கவனிப்பு மற்றும் பாசத்தின் பரிசைப் பெற்றீர்கள் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறீர்கள். பின்னர் அது உங்களுடையதாக மாறியவுடன், நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யலாம். வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. உண்மையில், என் ஆசிரியர் எப்போதும் நாங்கள் கொடுக்கும்போது எதையும் எதிர்பார்க்க வேண்டாம் என்று எங்களுக்கு நன்றாகக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஏனென்றால் அவர் வழக்கமாக நம் பரிசுகளை மற்றவர்களுக்கு வழங்குவார், எனவே நீங்கள் நன்றாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நன்கொடை அனுப்புவதை விட, ஒருவருக்கு நேரடியாக வழங்குவது வலிமையான செயலா?

VTC: தனிப்பட்ட முறையில் வேறொருவரின் கைகளில் பரிசை வைக்க உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருந்தால், அதைச் செய்வது மிகவும் நல்லது. அதிஷா எப்போதும் அதை உருவாக்கும் வகையில் கற்றுக் கொடுத்தார் பிரசாதம் பலிபீடத்தின் மீது, வேறு யாராவது உங்களுக்காகச் செய்வதற்குப் பதிலாக, அதை நீங்களே செய்யுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை உங்கள் கைகளால் செய்கிறீர்கள். அப்படி இருந்தால் நல்லது. எனவே, அதை உங்கள் சொந்த கைகளால் செய்ய முடிந்தால், அது மிகவும் நல்லது. உங்களால் முடியாவிட்டால், நன்கொடை செய்யுங்கள். எவ்வாறாயினும், வேறு யாரிடமாவது அதைச் செய்யச் சொன்னால் தவிர, நீங்கள் உங்கள் சொந்த கைகளால் நன்கொடை அளிக்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நமக்குத் தேவையில்லாத விஷயங்கள் இருந்தால் என்ன செய்வது, மற்றவருக்குத் தேவையா என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். இது இன்னும் பெருந்தன்மையாக கருதப்படுகிறதா? 

VTC: கொடுப்பதற்கு மனம் இருப்பதால் கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம். நீங்கள் அதை யாருக்காவது கொடுக்க விரும்பினால், அதை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள், அவர்களால் அதைப் பயன்படுத்த முடியாவிட்டால் அல்லது அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் அதை வேறு யாருக்காவது கொடுக்கலாம். ஆனால் கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக கொடுத்தால் அதுவே பெருந்தன்மை. "என்னால் இதைத் தாங்க முடியாது, வேறு யாராவது அதை என் கையிலிருந்து எடுத்துவிடுவார்கள் என்று நம்புகிறேன்" என்று நீங்கள் நினைப்பதால் நீங்கள் கொடுத்தால், அது மொத்தமாக கொடுப்பது அல்ல. இது ஒருவகையில் குப்பை கொட்டுவது போன்றது. [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: டோனட் பற்றிய கதையைப் பகிர முடியுமா?

VTC: ஆம், இதோ எனது டோனட் கதை. 75 ஆம் ஆண்டு கோடையில் எனது முதல் பௌத்தப் பாடத்திற்குச் சென்றிருந்தேன், மேலும் தர்மத்தைப் பயிற்சி செய்வதிலும் மேலும் கற்றுக்கொள்வதிலும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்குத் திரும்பினேன். ஒரு நாள் மாலை எனக்கும் என் நண்பருக்கும் கொஞ்சம் டோனட்ஸ் எடுக்க வெளியே சென்றேன். இது LA இல் உள்ளது, எனவே பார்க்கிங்கில் ஒரு பையன் அமர்ந்திருந்தான், அவன் தலையை மார்பில் முன்னோக்கி சாய்த்துக்கொண்டு, நான் நினைத்தேன், “சரி, நான் அவருக்கு ஒரு டோனட் கொடுக்கப் போகிறேன். நான் ஒரு ஆக போகிறேன் புத்த மதத்தில் இந்த பையனுக்கு ஒரு டோனட் கொடுங்கள். எனவே, நான் மேலே சென்றேன், நான் அவருக்கு டோனட்டைக் கொடுத்தேன், அவர் அதை எடுத்து பிழிந்து நொறுங்கினார், மேலும் நொறுக்குத் தீனிகள் அனைத்தும் தரையில் விழுந்தன. நான் எப்போதும் நினைத்தேன், "ஆஹா, அது சில போதனைகள்." நான் இன்னும் அதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன், ஏனென்றால் இதற்கு ஒருவித சிறப்பு அர்த்தம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். புத்த மதத்தில். அல்லது நீங்கள் கொடுத்த பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் கொடுப்பதற்காக இருக்கலாம். அது மற்றவருக்குச் சொந்தமானது, அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்கிறார்கள். என்னிடம் அதிக பணம் இல்லாவிட்டாலும், டோனட்டை நொறுக்கியதற்காக நான் அவர் மீது கோபப்படவில்லை, மேலும் அவருக்கு ஏதாவது கொடுக்க இவ்வளவு தியாகம் செய்ததற்காக என்னைப் பற்றி நான் பெருமைப்பட்டேன். [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: நாங்கள் போதுமான அளவு கொடுக்கிறோம் அல்லது அதிகமாகக் கொடுக்கிறோம் என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கான தாராள மனப்பான்மையை மெதுவாக எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்கிறோம் என்பதைப் பற்றி பேச முடியுமா?

VTC: எனவே, எவ்வளவு கொடுக்க வேண்டும் என்பதை எப்படி அளவிடுவது என்று பேசுகிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம், எனக்குத் தோன்றுகிறது கொஞ்சம் சமநிலையாக இருக்க வேண்டும். இது உங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திற்கு வெளியே செல்வது போன்றது, ஆனால் நீங்கள் உங்களால் முடிந்ததை விட அதிகமாக கொடுக்கிறீர்கள் என்பதை அங்கீகரிப்பது போன்றது. அதைக் கையாள வழிகாட்டி உள்ளதா?

VTC: எனக்குள் அந்த மாதிரியான குழப்ப நிலை வரும்போதெல்லாம், அது பொதுவாக கஞ்சத்தனம்தான் என்பதை நான் உணர்கிறேன். "ஜீ, நான் இவ்வளவு கொடுக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அது தீங்கு விளைவிக்கும்" என்று எங்களிடம் சொல்வது விவேகம் அல்ல. இது பொதுவாக ஒருவித கஞ்சத்தனம். இதயம் கொடுக்க விரும்பும் போது நான் செல்ல முயல்கிறேன். எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு ஒருபோதும் இருந்ததில்லை, ஏனென்றால் ஒரே ஷாட்டில் எல்லாவற்றையும் செய்வது கடினமாக இருக்கும். நான் என்ன செய்ய போகிறேன்? “ஒரு கொத்து பெட்டிகளை கொண்டு வா, என் அறையில் உள்ள அனைத்து பொருட்களையும் இந்த பெட்டிகளில் வைத்து உன்னிடம் தருகிறேன்” என்று நான் கூறவா? இல்லை. அது இல்லை. கொடுக்க வேண்டும் என்ற உணர்வு வரும் போது தான், கஞ்சத்தனத்தால் அடிக்கடி சிக்கிக்கொள்கிறேன், அதனால் அந்த உணர்வு வரும்போது, ​​கொடுக்க வேண்டும் என்று ஊக்கப்படுத்துகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு வீட்டுக்காரருக்கு இந்தக் கேள்வி எழுகிறது: அடமானப் பணத்தைச் செலவழிக்கிறீர்களா, அல்லது குழந்தைகள் கல்லூரி நிதியை அப்படிக் கொடுக்கிறீர்களா?

VTC: சரி, நிச்சயமாக, நீங்கள் முயற்சி செய்து நடைமுறையில் இருக்கிறீர்கள், இல்லையா? ஆனால், “அடமானப் பணத்தைக் கொடுக்கப் போகிறேன்” என்ற எண்ணம் வரப்போவதில்லை என்று நினைக்கிறேன். அது உங்களுக்கும் மற்றவருக்கும் சொந்தமானது என்றால், அதில் பங்கு உரிமை உள்ளதால் நீங்கள் கொடுத்தால் அது அவர்களின் மனதைக் கெடுக்கும் விஷயமாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் மற்றவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும். ஆனால், “எனது குழந்தையின் கல்வியை இப்போதே விட்டுவிடப் போகிறேன்” என்ற எண்ணம் வரும் என்று நான் அதிகம் நினைக்கவில்லை. இது வழக்கமாக, "நான் $100 கொடுக்கப் போகிறேன், ஆனால் என்னால் $200 கொடுக்க முடியும்." மேலும் நீங்கள் அதனால் பாதிக்கப்படப் போவதில்லை. 

ஒருவேளை நீங்கள் ஸ்டார்பக்ஸில் அதிக லட்டுகளைப் பெறாமல் இருக்கலாம். ஒரு மாதம் அல்லது ஏதாவது ஒரு மாதத்திற்கு உங்கள் லட்டுகளை குறைக்க வேண்டும். ஆனால் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது; நீங்கள் பானங்களுக்கு எவ்வளவு பணம் செலவிடுகிறீர்கள் என்பதைக் கண்காணிக்கவும். இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! ஸ்டார்பக்ஸ் மற்றும் அங்கும் இங்கும் - எவ்வளவு பணம் வருகிறது, வருகிறது, செல்கிறது, செல்கிறது. “எனது பிள்ளைகளுக்கு உணவளிக்கும் பணம் உட்பட எல்லாவற்றையும் நான் கொடுக்கப் போகிறேன்” என்று பொதுவாக மக்கள் நினைப்பதில்லை என்று நினைக்கிறேன். அதுதான் மக்கள் மனதில் வரும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. வழக்கமாக வருவது, “சரி, கொடுத்தால் அந்த லட்டு கிடைக்காது. அல்லது இந்த குளிர்காலத்தில் நான் ஹவாய் செல்ல விரும்பினேன், நான் கொடுத்தால் ஹவாயில் நீண்ட காலம் இருக்க முடியாது. ஆனால் நான் தவறாக இருக்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: என்னால் முடிந்த அளவு கொடுக்க முடியவில்லையே என்ற குற்ற உணர்வு.

VTC: அது அபத்தமானது! தாராள மனப்பான்மை தொகையில் இல்லை என்பதால், குற்ற உணர்ச்சியை உணர்வது முட்டாள்தனம். பெருந்தன்மை ஊக்கத்தில் உள்ளது. உங்களுக்கு நல்ல உந்துதல் இருந்தால் உங்களால் முடிந்ததைச் செய்யுங்கள். உங்களிடம் இல்லையென்றாலும் நீங்கள் கொடுக்கும் அழகான விஷயங்கள் நிறைந்த வானத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். அதுவே நல்லொழுக்கத்தையும் உருவாக்கும். ஆனால் குற்ற உணர்வு நிச்சயமாக தகுதியை உருவாக்குவதற்கு உகந்தது அல்ல. அசோகர் மன்னன் முந்தைய வாழ்க்கையில் மணலை வழங்கியதாக நான் நினைக்கிறேன் புத்தர், அது தங்கம் என்று கற்பனை செய்து, அதனால் எதிர்கால வாழ்க்கையில் பணக்கார மன்னன் அசோகனாகப் பிறந்தான். இது உண்மையில் மனம், உந்துதல், மிக முக்கியமான விஷயம். யாரோ ஒருவர் $20,000 கொடுக்க முடியும் என்பதை நாம் எளிதாகக் காணலாம், ஆனால் அவர்களின் உந்துதல் எங்காவது ஒரு தகட்டில் தங்கள் பெயரைப் பெறுவது, அல்லது அங்கீகாரம் பெறுவது அல்லது சில சிறப்பு நடவடிக்கைகளின் முன் வரிசையில் உட்காருவது. வேறு யாரேனும் $10 கொடுக்கலாம் ஆனால் மற்றவர்களுக்குப் பயனளிக்கும் உண்மையான உத்வேகத்துடன். உந்துதல் உண்மையில் முக்கியமான புள்ளி.

பார்வையாளர்கள்: இது உயிரினங்களையும் ஈர்க்கிறது. இது என் அம்மாவின் கதை, அவரது உறவினர்களில் ஒருவர், ஒரு நபர் பசியுள்ள பேய்க்கு தினமும் பலி கொடுத்தார், பின்னர் பசியுள்ள பேய் வந்து அவரிடம், "தயவுசெய்து சீக்கிரம், சீக்கிரம்" என்று கேட்டார். மேலும் அவர், "ஏன் ஏன்?" "ஏனென்றால் நாங்கள் மற்றொன்றை இழக்க விரும்பவில்லை பிரசாதம் இந்த யோகியில் இருந்து அதனால் மற்றும் அதனால், மற்றும் அவர் பிரசாதம் அவரைப் பற்றி பேசும் ஒரு சிறிய ஷெல்லிலிருந்து போதிசிட்டா. அவர் தனது கண்ணீரை பல பசி பேய்களுக்கு நன்மை செய்ய பயன்படுத்தினார். இது ஒரு புத்த மதத்தில் பயிற்சி, அதனால், நானும் அதை பற்றி யோசிப்பேன்.

VTC: ஆம், ஆம். 

நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் ஆறு பரிபூரணங்கள்

அதனால் அதன் பிறகு எளிதான பாதை கூறுகிறார்:

அடுத்து, நெறிமுறை ஒழுக்கத்தின் பயிற்சிக்காக, தியானம் செய்யும் போது குரு புத்தர் உங்கள் தலையில், அனைத்து தாய் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காக சிந்தித்துப் பாருங்கள், நான் விரைவில் முழுமையான மற்றும் முழுமையான புத்தர் நிலையை அடைய விரும்புகிறேன். அந்த நோக்கத்திற்காக, நான்: 

எதிர்மறையான செயல்களை கைவிடுங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எதனுடனும் முரண்படும் தவறான செயல்களை விட்டுவிடுங்கள் கட்டளைகள் போன்றவற்றை எடுத்துள்ளேன் கட்டளைகள் பத்து நற்பண்புகளிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும். 

ஒழுக்கத்துடன் செயல்படுங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் என் மனதில் ஆறு பரிபூரணங்களை உருவாக்குகிறேன் - தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பல மற்றும் நெறிமுறை நடத்தையின் சிறந்த நற்பண்பு மற்றும் பலவற்றை நான் இன்னும் உருவாக்க வேண்டும், மேலும் என்னிடம் ஏற்கனவே உள்ள நல்ல குணங்கள் மேம்படுத்தப்படட்டும்.

உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நெறிமுறை நடத்தையைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். நான் அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களையும் நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் பலவற்றின் சிறந்த நற்பண்புகளுக்கு அழைத்துச் சென்று முன்னேற்றம் மற்றும் விடுதலையின் பாதையில் நிலைநிறுத்துவேன். குரு புத்தர், தயவு செய்து அவ்வாறு செய்ய என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

இது மூன்று வகையான நெறிமுறை நடத்தை பற்றி பேசுகிறது. முதலாவது எதிர்மறையான செயல்களை கைவிடுவது. இரண்டாவது நல்லொழுக்கமாக அல்லது ஆரோக்கியமாக செயல்படுவது, மூன்றாவது உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நெறிமுறை நடத்தை. எனவே, சூழலில் புத்த மதத்தில், இந்த மற்ற மூன்று வகையான நெறிமுறை நடத்தைகளை நடைமுறைப்படுத்துங்கள்.

உண்மையில், நெறிமுறை நடத்தையின் வரையறை என்பது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில் இருந்து விலகிய ஒரு அணுகுமுறையாகும். எனவே மீண்டும், இது ஒரு மன அணுகுமுறை. தாராள மனப்பான்மை என்பது கொடுப்பதற்கான நோக்கமாக இருப்பது போல, நெறிமுறை நடத்தை என்பது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்க்கும் நோக்கமாகும். நெறிமுறைகள் தாராள மனப்பான்மையிலிருந்து உருவாகிறது, ஏனென்றால் நாம் நமது உடைமைகளுடன் இணைக்கப்படாதபோது நாம் பேராசைப்படுவதில்லை, மேலும் நமது உடைமைகளைப் பெறுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் பல எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்ய மாட்டோம். அதேசமயம், நாம் தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடிக்காதபோது, ​​மனதில் அதிக பேராசை, அதிக உடைமை அல்லது கஞ்சத்தனம் ஆகியவை இருக்கும், மேலும் இது மற்றவர்களின் பொருட்களைத் திருடுவதன் மூலமோ அல்லது பொருட்களைப் பெறுவதற்காக பொய் சொல்வதன் மூலமோ அறம் இல்லாததை உருவாக்குவதை எளிதாக்குகிறது. , அபகரித்தல், மிரட்டி பணம் பறித்தல், அந்த வகையான பொருட்கள் அனைத்தும் - பொருட்களைப் பெறுவதற்காக நாம் செய்யும் அனைத்து செயல்களும்.

அது எப்படி பொருந்துகிறது என்று பார்த்தீர்களா? பல CEO க்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பலவற்றுடன் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் இதைப் பார்க்கலாம்: அவர்களிடம் நிறைய இருந்தாலும், மனம் மிகவும் பேராசை கொண்டது, பின்னர் எல்லா வகையான தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களிலும் ஈடுபடுவது மிகவும் எளிதானது. பேராசையின் காரணமாக, அதிக பணம் அல்லது நற்பெயரைப் பெற விரும்புவது அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், மிகவும் நல்ல நெறிமுறை நடத்தை வேண்டும். நீங்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​தாராள மனப்பான்மை ஏன் முதலில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, அது ஏன் நல்ல நெறிமுறை நடத்தைக்கு உதவியாகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். 

இங்கே தாராள மனப்பான்மை பற்றிய மற்றொரு சிறிய விஷயம் என்னவென்றால், அது பரிசுத் தொகையை அல்ல, கொடுக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கலாம். நீங்கள் வளரும் நாட்டில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால், பெரும்பாலும் அங்கு மக்கள் மிகவும் ஏழ்மையானவர்களாகவும் உண்மையில் மிகவும் தாராள மனப்பான்மையுள்ளவர்களாகவும் இருப்பார்கள், அதேசமயம் இந்த நாட்டில் உள்ளவர்கள், எங்களிடம் இன்னும் அதிகம், ஆனால் கொடுப்பது எங்களுக்கு மிகவும் கடினம். 

இந்தியாவில் வசித்த ஒரு திபெத்திய கன்னியாஸ்திரி மற்றும் அவரது சகோதரியின் வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டதை நான் மிகவும் தெளிவாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். அவர்கள் இருவரும் வயதானவர்கள். அது ஒரு மண் மற்றும் கல் குடிசை, அவர்கள் நெய், உருகிய வெண்ணெய் போன்ற பெரிய கேன்களை வைத்திருந்தனர், எனவே கூரையின் பலகைகள் வெட்டப்பட்ட நெய் கேன்கள். அவர்கள் என்னை அங்கு தேநீர் அருந்த அழைத்தனர். தளம் மண் தரையாக இருந்தது. அவர்களிடம் மண்ணெண்ணெய் அடுப்பு இருந்தது, அதை நீங்கள் பம்ப் செய்ய வேண்டும். அது அவ்வளவு ஆரோக்கியமாக இல்லை, ஆனால் அவர்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அறையில் அதிக காற்றோட்டம் இருந்ததால் அவர்கள் புகையை உள்ளிழுப்பதால் இறக்கப் போவதில்லை. எனவே, அவர்கள் என்னை டீக்கு அழைத்ததும், பின்னர் எனக்கு கப்சே கொடுத்ததும் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, இது இந்த திபெத்திய வறுத்த ரொட்டி, இது அவர்களுக்கு மீண்டும் ஒரு பெரிய விருந்து, அவர்கள் என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். அவர்களிடம் அதிகம் இல்லை, அவர்கள் அதை மிகவும் சுதந்திரமாக பகிர்ந்து கொண்டனர். இது மிகவும் ஒரு சூழ்நிலையாக இருந்தது, "ஆம், நிச்சயமாக. இதைத்தான் நீங்கள் செய்கிறீர்கள். 

அதன் பிறகு மீண்டும் அமெரிக்காவுக்குச் சென்று சில நண்பர்களுடன் தங்கியிருந்ததை நான் நினைவில் வைத்தேன், நாங்கள் இரவு உணவிற்கு வெளியே செல்ல காரில் சென்றபோது, ​​​​வழியில் ஒரு மருந்துக் கடையில் நின்றோம். உங்கள் புகைப்படங்களை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டிய நாட்கள் இவை, மேலும் அவர்கள் சில புகைப்படங்களை எடுக்க விரும்பினர். இதையெல்லாம் செய்ய நாங்கள் காரில் செல்லும்போது, ​​​​அவர்கள் பொருளாதார ரீதியாக எவ்வளவு சிரமப்படுகிறார்கள் என்று என்னிடம் சொன்னார்கள், ஒன்றும் இல்லாதவர்கள் மிகவும் எளிதாகக் கொடுத்ததால் இது மிகவும் விசித்திரமான அனுபவம் என்று நான் நினைத்தேன். நிறைய பேர் தங்களை ஏழைகளாகப் பார்க்கிறார்கள். உண்மையில், வறுமை என்பது ஒரு மன நிலை என்பது மிகவும் நல்ல போதனையாக இருந்தது. இது உங்கள் பணப்பையின் நிலை அல்ல. அதேபோல், தாராள மனப்பான்மை என்பது உங்கள் மனதின் நிலை. நீங்கள் எவ்வளவு கொடுக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல.

விதிகளை மீறுதல்

நெறிமுறை நடத்தைக்கு வருவோம். முதலாவதாக எதிர்மறையாக செயல்படுவதை கைவிடுவது, அதனால் எந்த அளவில் இருந்தாலும் சரி கட்டளைகள் உங்களிடம் உள்ளது-தி ஐந்து விதிகள் or துறவி கட்டளைகள், புத்த மதத்தில் கட்டளைகள், அல்லது தாந்த்ரீகம் கட்டளைகள்- அவற்றை உங்களால் முடிந்தவரை சிறப்பாக வைத்திருங்கள் மற்றும் அந்த எதிர்மறைகளை கைவிடவும். பொதுவாக நான்கு கதவுகள் உள்ளன, அதன் மூலம் நம்முடைய மீறலை உருவாக்குகிறோம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் கட்டளைகள்: 

முதலாவது அறியாமை - எதை நடைமுறைப்படுத்துவது மற்றும் கைவிடுவது என்று தெரியாதது, நம்முடையதை அறியாமல் இருப்பது கட்டளைகள் உள்ளன. இரண்டாவது கவனக்குறைவு. இது நமக்குத் தெரிந்தாலும் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் நாங்கள் நம்புகிறோம், “எதுவாக இருந்தாலும். நான் அறத்தை உருவாக்குகிறேனா அல்லது அதர்மத்தை உருவாக்குகிறேனா என்பதில் எனக்கு கவலையில்லை. எது வசதியோ அதைத்தான் செய்யப் போகிறேன்” என்றார். 

மூன்றாவது நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை மதிக்காதது. நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தை அல்லது அறம் அல்லாதவற்றை உருவாக்கினால், அவர் அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை; இது செயல்பாட்டை மதிக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் சட்டம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நம் வாழ்வில் அதன் விளைவுகள். நான்காவது கதவு மிகவும் வலுவான துன்பங்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே நமது துன்பங்கள் நம் மனதை மூழ்கடித்து, நாம் குறிப்பாக விரும்பாவிட்டாலும் அழிவுகரமான வழிகளில் செயல்பட வைக்கின்றன, ஆனால் நம் மனம் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. 

நெறிமுறை நடத்தையின் மூன்று வடிவங்கள்

எங்களுடையது என்ன என்பதை முதலில் அறிந்துகொள்வதன் மூலம் அந்த துன்பங்களை எதிர்கொள்ள முயற்சிக்கிறோம் கட்டளைகள் இரண்டாவதாக, மனசாட்சியை வளர்ப்பதன் மூலம், அல்லது விடாமுயற்சி, உண்மையில் அக்கறை கட்டளைகள். ஒருவேளை நினைவாற்றல் சிறப்பாக இருக்கும் - நினைவாற்றல் மற்றும் சுயபரிசோதனை விழிப்புணர்வின் மூலம் நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் மனதைப் பார்க்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள், நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குகிறீர்களோ இல்லையோ, அது கவனக்குறைவை எதிர்க்கும். பின்னர் மூன்றாவது மனசாட்சி, இது மரியாதை இல்லாததை எதிர்க்கும் நெறிமுறை நடத்தையை உண்மையில் மதிக்கும் மனம். நான்காவது, நம் மனதைக் கவரும் பலமான துன்பங்களைக் கொண்டிருப்பதை எதிர்க்கும் பல்வேறு இன்னல்களுக்கான மாற்று மருந்துகளைக் கற்றுக்கொள்வது. அந்த நான்கிலும் நாம் கவனம் செலுத்தினால், தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை நாம் கைவிடலாம். அதுதான் முதல் வகை நெறிமுறை நடத்தை.

இரண்டாவது வகை நெறிமுறை நடத்தை நல்லொழுக்கத்துடன் செயல்படுவது. அதாவது ஆறையும் பயிற்சி செய்யும் போது நமது பயிற்சியைச் செய்வது தொலைநோக்கு நடைமுறைகள், தாராள மனப்பான்மையின் மூலம் நம்மால் முடிந்த போதெல்லாம் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குதல் அல்லது வலிமை அல்லது நாம் என்ன செய்தாலும். அது உண்மையில் தகுதியை உருவாக்கும் எண்ணம் கொண்டது. 

மூன்றாவது வகையான நெறிமுறை நடத்தை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும். எனவே, பின்தொடர்பவர்களைச் சேகரிப்பதற்கான நான்கு வழிகளில் இது இருக்கலாம். பல்வேறு வகையான உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு உதவ பல்வேறு வழிகள் இருக்கலாம். நாங்கள் எப்போது சென்றோம் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம் புத்த மதத்தில் கட்டளைகள், அவர்களில் கடைசிக் குழுவானது உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்குப் பயன் அளிக்க வேண்டும்; எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறோம், தேவைப்படுபவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறோம், துன்பத்தில் உள்ளவர்களுக்கு உதவுகிறோம், சேவை அல்லது நேரம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுகிறோம் அல்லது நல்ல திட்டங்களுக்கு உதவுகிறோம். அந்த வகைகளை வைத்திருத்தல் கட்டளைகள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்வதும் ஒரு வகையான நெறிமுறை நடத்தை ஆகும். நெறிமுறை நடத்தையின் மூன்று வடிவங்கள் அவை. 

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் எதைக் கைவிடுவது என்பது மரியாதைக் குறைபாடாக இருக்கலாம்.

VTC: நான்கு கதவுகளில் முதல் கதவு கவனக்குறைவு. பத்து அழிவுச் செயல்களை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் உங்கள் அன்றாட வாழ்வில் அவற்றைப் புறக்கணிக்கிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி உண்மையில் கவலைப்படுவதில்லை. நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். நீங்கள் இடைவெளி விட்டீர்கள். பின்னர் மூன்றாவது ஒரு நெறிமுறை நடத்தைக்கு மரியாதை இல்லாதது. இது, "அட, அறம் மற்றும் அறம் பற்றிய இந்த பேச்சுக்கள்: அதைப் பற்றி யார் கவலைப்படுகிறார்கள்?" என்று நினைப்பது போன்றது.

பார்வையாளர்கள்: என துறவி, தாராள மனப்பான்மையால் நாம் பொருட்களைப் பெறும்போது, ​​அது நமது முந்தைய நேர்மறையின் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி, நாங்கள் இப்போது செலவழித்தோம்.

VTC: அது உண்மைதான், ஏனென்றால் நம் வாழ்வில் நிறைய இருக்கிறது, ஒவ்வொரு முறையும் நாம் பெறுகிறோம் - அதாவது நாம் உணவை உண்ணுகிறோம், வளங்களையும், முந்தைய காலங்களில் நாம் உருவாக்கிய தாராள மனப்பான்மையின் காரணமாக நமக்கு வந்த அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறோம். நாம் எதையாவது பெற்றால் அது நல்லது "கர்மா விதிப்படி, இப்போது அதன் முடிவுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளது, அது இப்போது இல்லை. அதனால்தான் நாம் எதைப் பெறுகிறோமோ அதைப் பயன்படுத்தி நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குவது முக்கியம், அதனால் நாம் நம் நன்மையை மட்டும் சாப்பிடுவதில்லை. "கர்மா விதிப்படி, நம் வாழ்வின் போது, ​​"எனக்கு வேண்டும், எனக்கு வேண்டும், எனக்கு வேண்டும், மற்றும் கிம்மி, கிம்ம்" என்ற நமது சுயநலத்தின் மூலம், எதிர்காலத்தில் எந்த நற்பண்பையும் நாமே உருவாக்கிக் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும். நாம் விரும்புவது கிடைக்காதபோது, ​​கத்துவதற்கும், அலறுவதற்கும், குற்றம் சாட்டுவதற்கும் பதிலாக, "சரி, நான் காரணத்தை உருவாக்கவில்லை" என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம். நாம் விரும்பிய உடல் பொருள் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஏன் இல்லை? “சரி, நான் ஏன் செய்யவில்லை? என் வாழ்க்கையில் நான் தாராளமாக இல்லாத நேரங்கள், நான் பேராசையுடன் இருந்தபோது அல்லது நான் கஞ்சனாக இருந்தபோது,” அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. அதனால் அது தொடர்புடையது, அது பழுக்க வைக்கிறது, நம் வாழ்க்கையில் நாம் விரும்புவது அல்லது தேவைப்படுவது இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நெறிமுறை நடத்தையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது தொலைநோக்கு நடைமுறைகள்?

VTC: மற்றவர்களின் நெறிமுறை நடத்தையில் மகிழ்ச்சி அடைவது அல்லது பெருந்தன்மை உள்ளதா? ஆம். பொதுவாக மகிழ்ச்சியடைவது நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரு வழியாகும், எனவே இது குறிப்பாக இரண்டாவது வகையான நெறிமுறை நடத்தையாக இருக்கலாம் - நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கும் நெறிமுறை நடத்தை. ஆனால், பிறருடைய நற்செயல்களில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையும் போதெல்லாம், அவற்றை நீங்களே செய்ததைப் போல நீங்கள் தகுதியை உருவாக்குகிறீர்கள். எனவே, மற்றவர்களின் நற்செயல்களில் மகிழ்ச்சி அடைவது மிகவும் நல்லது. அதேபோல, அவர்களின் கெட்ட செயல்களில் நாம் மகிழ்ச்சியடைந்தால், அதை நாமே செய்ததைப் போல எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம்.

இதை அடுத்த வாரத்தில் சிந்திப்பது நல்லது. தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சி செய்யலாம். உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நாங்கள் இதைச் செய்தோம், எல்லோரிடமும் அவர்கள் மிகவும் விரும்பிய மற்றும் மிகவும் இணைந்த ஒன்றைக் கொண்டு வரச் சொன்னேன், நாங்கள் அனைவரும் ஒன்று சேரும் வரை நான் உங்களிடம் சொல்லவில்லை, பின்னர் நாங்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தது கொடுத்து விடு. [சிரிப்பு] உங்களுக்கு அது நினைவிருக்கிறதா? நீங்கள் என்ன கொடுத்தீர்கள் என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? சுவாரசியமாக இல்லையா? அன்று நாம் எதைக் கொடுத்தோம் என்பதை நாம் சரியாக நினைவில் வைத்திருக்கிறோம், ஏனென்றால் அது நாங்கள் இணைக்கப்பட்ட ஒன்று. இப்போது அதைப் பற்றி யோசிக்கிறீர்களா? இப்போது அதைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று வருத்தப்படுகிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: சில சமயம். [சிரிப்பு]

VTC: ஓ! ஒரு சமயத்தில் நம் மனம் எப்படி பெரிய விஷயத்தை உருவாக்குகிறது, இன்னொரு நேரத்தில் இல்லை, பின்னர் திரும்பி வந்து அதைப் பற்றி மீண்டும் பெரிய ஒப்பந்தம் செய்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். ஆனால் கவனமாக இருங்கள் - நீங்கள் பசியுள்ள பேயாக இருக்க விரும்பவில்லை ஏங்கி அந்த ரூபி நிற தண்ணீர் கிண்ணங்களுக்கு. நீங்கள் அதைப் பற்றி ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்துள்ளீர்கள்! [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: என்னிடம் அவை இருப்பதாக அவர் என்னிடம் சுட்டிக்காட்டினார். [சிரிப்பு] நான் வீட்டைச் சுத்தம் செய்யும் போது, ​​ஒருவேளை இனி தேவைப்படாத பொருள்கள் என்னிடம் இருந்தன, ஆனால் எனக்கு ஒரு பெரிய பீங்கான் டிரம், ஒரு நல்ல டிரம் போன்ற சில பொருட்கள் கிடைத்தன. எனக்கு அது உண்மையில் இனி வேண்டாம்.

VTC: பொருட்களை விற்கும்போது நமக்கு ஏற்படும் சில சிரமம் இது. உண்மையான பொக்கிஷம் என்று நாம் நினைக்கும் ஏதோ ஒன்று நம்மிடம் இருப்பதால் தான், யாரோ ஒருவர் வந்து, “இது என்ன குப்பைத் துண்டு?” என்று கேட்கிறார். நாங்கள் அதை உண்மையிலேயே பாராட்டப் போகிற ஒருவருக்கு விற்க விரும்புகிறோம் அல்லது உண்மையில் அதைப் பாராட்டப் போகிற ஒருவருக்கு அதைக் கொடுக்க விரும்புகிறோம். நல்லெண்ணத்திற்கு கொடுப்பது நல்லது. அதை மதிக்கும் ஒருவர் வருவார்.