வசனம் 86: சக்தி வாய்ந்த அமுதம்

• முக்கியத்துவம் லாம்ரிம் மற்றும் சிந்தனை பயிற்சி நூல்கள்
• நடைமுறைப் போதனைகளை நன்றாகப் படிப்பதன் மூலம் நமக்குத் தேவைப்படும்போது அவற்றைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம்
• போதனைகளை மீண்டும் மீண்டும் கேட்பதன் மதிப்பு

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 86 (பதிவிறக்க)

போதுமான அளவு குடிக்க முடியாத ஒரு சக்திவாய்ந்த அமுதத்தைப் போன்றது எது?
தர்மத்தின் உள் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் விழுமிய வாய்வழி அறிவுறுத்தல்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] எனவே அந்த உள் அர்த்தத்தின் ஒரு பகுதி போதிசிட்டா.

"உயர்ந்த வாய்வழி அறிவுறுத்தல்கள்...." வாய்வழி அறிவுறுத்தல்கள் பொதுவாக ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு அனுப்பப்படும் விஷயங்கள். அவை பழங்கால நூல்கள்-இந்தியாவில் இருந்து வரும் கட்டுரைகள், திபெத்திய மொழியில் உள்ள வர்ணனைகள் போன்ற கிளாசிக் என்று அவசியமில்லை, ஆனால் அவை நடைமுறை போதனைகள் போன்றவை. லாம்ரிம் (பாதையின் நிலைகள்) அல்லது லோஜோங் (சிந்தனை பயிற்சி). உடனடியாக நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதற்கு மிகவும் எளிதான மற்றும் நடைமுறைக்குரிய விஷயங்கள். எனவே இவை அம்ப்ரோசியா போன்றது, நீங்கள் ஒருபோதும் போதுமான அளவு குடிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவை மிகவும் நடைமுறைக்குரியவை, அவை உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. நீங்கள் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் வர்ணனைகளைப் படிக்கும்போது நிறைய நீண்ட வாக்கியங்கள் மற்றும் கடினமான சொற்களஞ்சியம் மற்றும் புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் விஷயங்கள் இருப்பதை நாம் அனைவரும் கவனிக்கிறோம்.

சில வாய்வழி அறிவுறுத்தல்கள் தந்திரம் மற்றும் அவை மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கலாம், ஆனால் இங்கே சூத்ராயனை பற்றி பேசுகிறோம். குறும்படம் பற்றி பேசினால் லாம்ரிம் உரைகள் - அல்லது சிந்தனைப் பயிற்சி நூல்கள் - இவை நீங்கள் உட்கார்ந்து படிக்கக்கூடிய விஷயங்கள் மற்றும் அதிக சிரமம் இல்லாமல் சில அர்த்தங்களைப் பெறலாம் மற்றும் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் மிக எளிதாகப் பயன்படுத்த முடியும். எனவே, குறிப்பாக மேற்கத்திய நாடுகளில், மக்கள் இந்தப் போதனைகளைக் கற்றுக்கொள்வதும், உண்மையில் நடைமுறைப்படுத்துவதும் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, எப்படியிருந்தாலும், என் மனம் பதைபதைக்கும் போது நான் எப்போதும் பின்வாங்குவது இதுதான், எனக்கு உதவி தேவை. இந்த போதனைகளில், “இப்படி நினையுங்கள், சூழ்நிலையைப் பாருங்கள், இதைச் செய்யுங்கள், அதைச் செய்யாதீர்கள்” என்ற வழிமுறைகள் உள்ளன. மேலும் இது மிகவும் உதவிகரமாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன். ஆகவே, இந்தப் போதனைகளைக் கேட்கவும், நம்மால் முடிந்தவரை அவற்றைப் படிக்கவும் அவர் உண்மையிலேயே நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்.

சில சமயங்களில், "சரி, நான் ஏற்கனவே கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்..." என்று கூறும் நபர்களை நீங்கள் சந்திப்பீர்கள். அவர்கள் அதைக் கேட்டதால் அவர்கள் அதில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார்கள். எனவே, இல்லை, அது அப்படி இல்லை. இந்தியாவில் ஒரு போதனையை பலமுறை கேட்டிருப்பவர்களை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் (சில சமயங்களில் அதை தாங்களாகவே கற்பித்தார்கள்), அவர்கள் சென்று அந்த போதனைகளைக் கேட்பார்கள். போன்ற லாம்ரிம் பரிமாற்றம் அவரது பரிசுத்தம் அளித்து வருகிறது. நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவுகளில் அந்த போதனைகளில் ஒன்றைச் செய்கிறோம். இது புரிதலின் அடிப்படையில் மிகவும் எளிமையான, நேரடியான உரை. அதை நடைமுறையில் வைப்பது மற்றொரு பந்து விளையாட்டு. ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. இன்னும் எல்லோரும் அதைக் கேட்கவும் செய்யவும் வருகிறார்கள்.

நம்மால் முடிந்தவரை போதனைகளைக் கேட்பது நல்லது. நிச்சயமாக, கேட்க மட்டும் இல்லை, ஆனால் நடைமுறையில். கேட்பதற்கும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் இடையில் அந்த விஷயத்தை உருவாக்க, "அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள" ஒரு விஷயம் இருக்க வேண்டும். சரி? மக்கள் ஒரு தர்ம விஷயத்தைப் படிப்பார்கள், நீங்கள் அவர்களுடன் அதைப் பற்றி பேசலாம், அவர்கள் அதைப் பற்றி விவாதிக்கலாம், அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், அவர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை வரும்போது... “நான் என்ன செய்வது? நான் என்ன செய்வது?" என்ன படித்தோம் என்பது அவர்களுக்கு நினைவில் இல்லை போல. அல்லது எப்படியோ அவர்கள் மனதில் அவர்கள் படித்ததை தற்போதைய சூழ்நிலையுடன் இணைக்கவில்லை. எப்படியோ தர்மம் படிப்பது நல்லது, ஆனால் பயிற்சி என்பது வேறு விஷயம், அது நடைமுறைக்கு வரும்போது, ​​​​உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை, அது என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே இந்த போதனைகளைப் பற்றி அடிக்கடி சிந்திப்பது மிகவும் முக்கியம் தியானம் அவற்றை நம் அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப்படுத்தவும், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கவும். அப்புறம் நமக்கு ஒரு பிரச்சனை வந்தவுடனே, போகாமல், “ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ! எனக்கு உதவுங்கள்!” உட்கார்ந்து யோசிக்க: "சரி, நான் சிறிது நேரம் தர்மத்தைப் படித்து வருகிறேன், நான் கற்றுக்கொண்ட போதனைகளில் என்ன இது போன்ற சூழ்நிலையில் எனக்கு உதவும்?" பின்னர் நீங்கள் நினைவில் கொள்ள ஆரம்பிக்கிறீர்கள் லாம்ரிம், சிந்தனைப் பயிற்சியில், நீங்கள் கேட்ட போதனைகள் மற்றும் எந்த வகையான சூழ்நிலைகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, பின்னர் அவற்றைப் பற்றி சிந்தித்து உங்கள் மூக்குக்கு முன்னால் உள்ள சூழ்நிலையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். அப்போதுதான் தர்மம் உண்மையில் உதவுகிறது. போதனைகளை நம்மால் நினைவில் கொள்ள முடியாவிட்டால், நிறைய குறிப்பேடுகள் நிறைந்து, நம் மனம் காட்டு ஒட்டகத்தைப் போன்றது. கட்டுப்படுத்த முடியாது. செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை.

மேலும் விஷயம் என்னவென்றால், வேறு யாரும் நமக்காக இதைச் செய்ய முடியாது. நீங்கள் தோட்டத்திற்கு யாரையாவது வேலைக்கு அமர்த்தலாம், உங்கள் கணக்குப் புத்தகங்களைச் செய்ய யாரையாவது அமர்த்திக் கொள்ளலாம், சமைப்பதற்கும், அனைத்து வகையான விஷயங்களைச் செய்வதற்கும் ஆட்களை நியமிக்கலாம். உங்களுக்காக பயிற்சி செய்ய ஒருவரை நீங்கள் நியமிக்க முடியாது. மேலும் உங்களுக்காக தர்மத்தை கற்க வேறு ஒருவரை நீங்கள் நியமிக்க முடியாது. இவை நாமே செய்ய வேண்டியவை. நாம் ஆசிரியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் அதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். மேலும் வேறு யாரும் எங்களை அவ்வாறு செய்ய முடியாது. நீங்கள் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​​​போதனைகள் செயல்படுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​அதிக போதனைகளைக் கேட்க நீங்கள் அதிக ஆர்வமாக உள்ளீர்கள்.

ஒருவேளை அது "அம்ப்ரோசியா" புள்ளியாக இருக்கலாம். நீங்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​​​அது வேலை செய்யும், அது உங்கள் மனதிற்கு உதவுகிறது, பின்னர் அது, “யம் யம்! எனக்கு இன்னும் வேணும்!" பின்னர் போதனைகளைக் கேட்பதும் அவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதும் ஆரம்பத்தில் இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, ஆனால் நீங்கள் இந்த விஷயங்களைக் கேட்கும்போது நீங்கள் ஒருவித துப்பு இல்லாமல் இருந்தீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் பயிற்சி செய்தால், நீங்கள் மாறுவீர்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] நாங்கள் அபேயில் நடத்தும் விவாதங்கள், குறுகிய பின்வாங்கல்களில் நாங்கள் அடிக்கடி செய்வோம், அங்கு நாங்கள் கற்பிப்போம், அதன் பிறகு விவாதக் கேள்விகள் கேட்போம். தியானம் பின்னர் சிறு குழுக்களாக பிரிந்து அவற்றைப் பற்றி விவாதித்தல், அந்தக் கேள்விகள் எப்பொழுதும் இதை எப்படி நடைமுறைக்குக் கொண்டு வருகிறீர்கள், இது உங்கள் வாழ்க்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதை எப்படிப் பயிற்சி செய்வது என்று சிந்திக்கவும், மற்றவர்கள் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன வேலை செய்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்கவும் இது ஒரு சிறந்த கருவியாக மாறும், அது உங்களுக்கு அதிக நம்பிக்கையைத் தருகிறது. பின்னர் நீங்கள் உங்கள் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு சிரமம் இருக்கும்போது அவர்களின் மனதைக் கொண்டு எவ்வாறு செயல்படுவது என்பது பற்றிய கூடுதல் யோசனைகளையும் வழங்குகிறீர்கள். ஆம். நிச்சயம். அந்த விவாதங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மற்றும் உங்களில் தியானம், உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து உதாரணங்களை உருவாக்குங்கள். அது மிகவும் முக்கியமானது. ஏனென்றால் நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டால் அது வெறும் தத்துவார்த்தம். நீங்கள் என்றால் தியானம் மேலும் நீங்கள், “ஓ, எனது அனுபவங்கள் அனைத்தும் எனது கடந்த காலத்தின் காரணமாக ஏற்பட்டவை "கர்மா விதிப்படி,: எனது மகிழ்ச்சியான அனுபவங்கள் எனது நல்லொழுக்கத்தால் ஏற்பட்டவை "கர்மா விதிப்படி,, எனது மகிழ்ச்சியற்ற அனுபவங்கள் எனது ஒழுக்கமின்மையால் ஏற்பட்டவை "கர்மா விதிப்படி,….” உன்னிடத்தில் அப்படிச் சொல்கிறாய் தியானம்…. அது உங்களைப் பாதிக்கத் தொடங்கும், ஆனால் அது உண்மையில் உங்களைப் பாதிக்கும் வழி: “இன்று காலை யாரோ ஒருவர் என்னை விமர்சித்தார், நான் புண்பட்டேன்,” அல்லது, “நான் கோபமாக உணர்கிறேன். இந்த நபர் என்னை விமர்சிப்பது எதிர்மறையான விளைவு "கர்மா விதிப்படி, என் செல்வாக்கின் கீழ் நானே உருவாக்கினேன் சுயநலம். எனக்கு இப்படி நடப்பது பிடிக்கவில்லை என்றால், நான் மற்றவர்களிடம் பேசுவதையும் நடந்துகொள்ளும் விதத்தையும் மாற்ற வேண்டும். ஆனால் இப்போது மற்றவரைக் குறை கூறுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் இது நான் செய்த செயல்களுக்கு கர்மமாக திரும்பும். உங்கள் மனதில் அந்த குறிப்பிட்ட சம்பவத்துடன், போதனைகள் உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

முதலில் உங்கள் மனம் அதை எதிர்க்கிறது: “ஆமாம், இது என்னுடைய எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் இந்த நபர் எப்போதும் என்னை அநியாயமாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்! [சிரிப்பு] பின்னர் நீங்கள் திரும்பி வர வேண்டும். அவை கூட்டுறவு நிலை மட்டுமே. முக்கிய நிபந்தனை என்னவென்றால், நான் மற்றவர்களிடம் எப்படிப் பேசுகிறேன், கடந்த காலத்தில் மற்றவர்களிடம் எப்படிப் பேசினேன் "கர்மா விதிப்படி, நான் கடந்த காலத்தில் உருவாக்கினேன். அப்படியென்றால் நான் ஏன் யாரையாவது குற்றம் சாட்டுகிறேன்?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] அதுதான் விஷயம். யாராவது உங்களிடம் உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் சொன்னால், நீங்கள் பைத்தியம் பிடித்ததால் அவர்களிடம் ஏதாவது சொன்னால், நீங்கள் உங்கள் சொந்த வலியை நீடிக்கிறீர்கள். அதை மேலும் மேலும் உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி,.

அதற்காக நாம் வாயை மூடிக்கொண்டு நம்முடையதை திணிக்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல கோபம் உள்ளே. சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒரு சூழ்நிலையை யாரிடமாவது விவாதிக்க வேண்டும். ஆனால், யாரையோ குற்றம் சாட்டி, நம்மை நாமே பலியாகப் பார்க்கும் கோபமான மனம்தான் அதை நிறுத்துகிறது. ஏனென்றால் அந்த மனம் நம்மை எங்கும் கொண்டு செல்லாது.

நீங்கள் சொன்னது போல், நீங்கள் அவர்களைத் திட்டுகிறீர்கள், சரி, நாங்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறோம்? நாங்கள் அதையே அதிகம் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,.