Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பிரசாதம் வழங்கும் பாக்கியம்

  • தயாரிப்பதற்கான சரியான அணுகுமுறை பிரசாதம்
  • மற்றவர்கள் பயிற்சி செய்ய அழகான இடத்தை உருவாக்குதல்
  • எட்டு பிரசாதம் மற்றும் அவை எதைக் குறிக்கின்றன
  • எப்படி செய்வது பிரசாதம்

எங்கள் தாரா பிறகு பூஜை கடந்த வாரம் சீனப் புத்தாண்டின் போது ஒருவர் என்னிடம் கூறினார் - ஏனென்றால் நாங்கள் இவ்வளவு பெரியதாகவும் அழகாகவும் செய்துள்ளோம் பிரசாதம் பூஜையின் போது - அது உண்மையில் அவர்கள் செய்யும் போது அவர்களின் சொந்த மனநிலையைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது பிரசாதம். எனவே அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசவும், எப்படி செய்வது என்பது பற்றியும் என்னிடம் கேட்டேன் பிரசாதம் தன்னை. இந்த நபர் உணர்ந்ததால் - உங்களுக்குத் தெரியும், பிரசாதம் வழங்குவதற்கு எங்களுக்கு ஒரு ரோட்டா உள்ளது - எனவே மனம் சொல்கிறது, “சரி, அபேயில் நான் இன்னும் ஒரு வேலை மட்டுமே செய்ய வேண்டும். நான் அதை செய்ய காலையில் சிறிது சீக்கிரம் எழுந்திருக்க வேண்டும் என்பதால் அது உண்மையில் கழுத்தில் ஒரு வலி. எனவே நான் சமையலறைக்குச் சென்று, எளிதானதை எடுத்து, ஒரு பாத்திரத்தில் அறைந்து, பலிபீடத்தின் மீது எறிந்துவிட்டு, நான் என் வேலையைச் செய்துவிட்டேன். அதற்குப் பிறகு அவள் சொன்னாள் பூஜை வியாழன் அன்று அது அவளுக்கு எப்படியாவது தயாரிப்பது பற்றி சரியான அணுகுமுறை இல்லை என்று நினைக்க வைத்தது பிரசாதம். இது ஒரு வேலை அல்ல, அது உண்மையில் ஒரு பாக்கியம். நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​உங்களால் மட்டுமே முடியும் பிரசாதம் தர்மத்தையும், ஆக்கத்தின் நோக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மனம் உங்களுக்கு இருக்கும்போது பிரசாதம், மற்றும் உங்களிடம் இருக்கும் போது…. அதாவது நாங்கள் உண்மையானதை உருவாக்குகிறோம் பிரசாதம், உங்களிடம் உண்மையான விஷயங்கள் இல்லையென்றால், உங்கள் மனதில் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் நாங்கள் உண்மையான விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பதில் இருந்து தொடங்குகிறோம் - மேலும் அபேயை ஆதரிக்கும் நபர்களின் கருணையால் எங்களிடம் அது உள்ளது. எனவே, மக்கள் நமக்கெதிரான பொருளைத் தருவது போன்றது, இதன் மூலம் நாம் தகுதியை உருவாக்க முடியும் பிரசாதம் செய்ய மூன்று நகைகள், அதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவது எங்களுக்கு ஒரு பாக்கியம். எனவே எப்படியாவது அதை ஒரு சோர் ரோட்டா என்று அழைப்பது…. எங்களுக்கு சில வித்தியாசமான லேபிள்கள் தேவை என்று நினைக்கிறேன். ஏனெனில் லேபிள்கள் மனோபாவத்தை பாதிக்கின்றன. அவர்கள் இல்லையா? உண்மையில் இதை ஏதோ ஒரு விஷயமாக பார்க்க... எனக்கு இதை செய்ய வேண்டிய ஒரு அழகான வாய்ப்பு.

மற்றும் இதேபோல், கவனித்து தியானம் பொதுவாக மண்டபம், போசாடை அமைத்தல், பூஜைகள் அமைப்பது, இருக்கைகள் என அனைத்தையும் மாற்றி அமைக்க வேண்டும். அதாவது, மக்கள் வருவதற்கும் பின்னர் வருவதற்கும் ஒரு அழகான இடத்தை உருவாக்க என்ன ஒரு அழகான "வேலை" செய்வது தியானம் உள் மற்றும் தகுதியை உருவாக்குங்கள். மேலும் நீங்கள் செய்ய வேண்டியது சில மெத்தைகளை நகர்த்துவதுதான். இதுபோன்ற விஷயங்களை நாம் மகிழ்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அணுக வேண்டும். நான் செய்ய வேண்டிய, அல்லது செய்ய வேண்டிய, அல்லது செய்ய வேண்டிய மற்றொன்றைப் போல் அல்ல, ஏன் யாராவது எனக்கு உதவவில்லை?

நான் இத்தாலியில் வாழ்ந்தபோது அங்கு அதிகமான துறவிகள் இல்லை என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அதனால் அந்த நேரத்தில் நான் ஒருவனாக இருந்திருக்கலாம். தியானம் மண்டபம். நான் அதை மிகவும் விரும்பினேன். பாலிஷ் செய்தல் புத்தர், பலிபீடத்தை சுத்தம் செய்தல். மீதமுள்ள மையத்தில் குழப்பம் ஏற்பட்டது. நான் ஹாலில் தங்கி, உடன் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்த வேண்டும் புத்தர் இந்த வழியில். நான் அதை நேசித்தேன்.

எனவே அந்த வாய்ப்பை நாம் உண்மையிலேயே பாராட்ட வேண்டும். இதேபோல், நீங்கள் செய்யும் போது பிரசாதம் இங்கே-இந்த பலிபீடம்-அல்லது ஆனந்தா (மண்டபம்) அல்லது உங்கள் சொந்த பலிபீடத்தில், மேலும் நீங்கள் பயணம் செய்யும் போது, ​​உங்களுடன் சில சிறிய படங்கள் அல்லது சிறிய சிலைகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள். பிரசாதம் தினமும். நீங்கள் தண்ணீர் கிண்ணங்களை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டியதில்லை, அது சிரமமாக இருக்கும். ஆனால் உணவு தயாரிப்பது எளிது பிரசாதம் நீங்கள் பயணம் செய்யும் போதெல்லாம். செய்வது மிகவும் எளிது. அவர்கள் ஏற்கனவே பலிபீடம் வைத்திருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் தங்கவில்லை என்றால், உங்கள் அறையில் உங்கள் சொந்த இடத்தை அமைத்து அதைச் செய்யுங்கள்.

பின்னர் விளக்க, எட்டு போல பிரசாதம். ஏனென்றால் தண்ணீர் கிண்ணம் தயாரிப்பது பற்றிய வீடியோ ஏற்கனவே எங்களிடம் உள்ளது பிரசாதம். ஆனால் எட்டு அமைக்க பிரசாதம் நாம் பூஜை செய்யும் போது அது வேறு மாதிரியான விஷயம்.

எட்டு பிரசாதம் உங்கள் வாயைக் கழுவுவதற்கான நீர், கால்களைக் கழுவுவதற்கான நீர், மலர்கள், தூபம், ஒளி, வாசனை திரவியம், உணவு மற்றும் இசை. அவையே எட்டு. மேலும் அவை பண்டைய இந்திய வழக்கத்திலிருந்து வந்தவை. ஏனென்றால் இந்தியாவில் வெப்பம் மற்றும் தூசி நிறைந்தது. ஒரு விருந்தினர் வரும்போது நீங்கள் முதலில் செய்ய வேண்டியது அவர்களுக்கு ஏதாவது குடிக்க கொடுப்பதுதான். அவர்கள் தங்கள் கால்களைக் கழுவுவதற்கு நீர் அவர்களுக்குக் கிடைக்கச் செய்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் பூக்களை வைத்திருந்தீர்கள். இது ஒரு முக்கியமான விருந்தினர். நீங்கள் தூபம் காட்டி, விளக்குகளை ஏற்றி, அவர்களுக்கு வாசனைத் திரவியங்களைக் கொடுத்தீர்கள், பிறகு அவர்களுக்கு மிக அருமையான உணவை வழங்குகிறீர்கள். உணவுக்குப் பிறகு பொழுதுபோக்கிற்காக சில இசை இருந்தது. எனவே இது, பண்டைய இந்தியாவில், பாமர மக்கள் தங்கள் விருந்தினர்களை வரவேற்று தங்கள் விருந்தினர்களை நன்றாக உபசரிக்கும் விதம்.

எனவே நாம் உருவாக்கும் போது அதே யோசனை பிரசாதம் தாரா அல்லது மருத்துவத்திற்கு புத்தர், அல்லது தகுதி புலம் லாமா சோபா, அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்.

எட்டுப் பொருட்களையும் பலிபீடத்தில் வைத்தோம். வாயைக் கழுவுதல், கால்களைக் கழுவுதல் என்று நீர் முதல் இரண்டு உங்களிடம் உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் பூக்களை வைக்கிறீர்கள். பிறகு தூபம் போடுங்கள். நீங்கள் தூபத்தை எரிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் வழக்கமாக ஒரு சில தூபக் குச்சிகளை வைப்பீர்கள். அல்லது உங்களிடம் ஒரு கிண்ணம் இருக்கலாம், அதில் சில சந்தன சில்லுகள் அல்லது ஏதாவது இருக்கலாம். பின்னர் ஒளி. விளக்கு மெழுகுவர்த்தியாக இருக்கலாம் அல்லது மின் விளக்காக இருக்கலாம். ஒரு இடத்தில் தீ வைக்காதபடி இதை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். நான் கேலி செய்யவில்லை, ஏனென்றால் தீயில் பிரச்சனைகள் உள்ள தர்ம மையங்களை நான் அறிவேன். எனவே ஒளி. பின்னர் கொஞ்சம் வாசனை திரவியம். நீங்கள் ஒரு கிண்ணத்தில் தண்ணீரை அதில் சில துளிகள் வாசனை திரவியத்துடன் வைத்திருக்கலாம். அல்லது வாசனை திரவிய பாட்டில் வைக்கலாம். சில உணவு. பின்னர் பொதுவாக இசை பிரசாதம் பூஜையின் போது நீங்கள் மணி மற்றும் மேளம் வாசிக்கும் போது. எனவே நீங்கள் வழக்கமாக அங்கு ஒரு தனி கருவியை வைக்க வேண்டியதில்லை. சங்கு, மணி போட்டால் பரவாயில்லை, தவறில்லை. ஆனால் நீங்கள் செய்யவில்லை என்றால், அதுவும் நன்றாக இருக்கும்.

அதற்காக லாமா சோபா நாங்கள் வழக்கமாக ஆரம்பத்தில் நான்கு தண்ணீரை வெளியேற்றுவோம், ஏனென்றால் தெளிப்பதற்கும் தண்ணீருக்கும் தண்ணீர் இருக்கிறது. நான்காவது எதற்காக என்பதை மறந்துவிட்டேன். ஆனால் ஏதோ. குளிக்கலாம் அல்லது.... எனக்கு ஞாபகம் இல்லை. ஆனா நாலு தண்ணிய விட்டுட்டோம்.

நாங்கள் உண்மையான பொருட்களை வெளியே வைத்து சொல்கிறோம் ஓம் ஆஹா ஹங் நாங்கள் அவற்றை வெளியேற்றும் போது. ஆனால் நாம் மனதில் என்ன செய்வது, இவை பெருகி சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன என்று நாம் கற்பனை செய்கிறோம், சரியா? அதனால் நாம் சும்மா இல்லை பிரசாதம் சாதாரண பூக்கள் மற்றும் சாதாரண உணவு, ஆனால் அவை ஞானத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்று நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம் பேரின்பம் மற்றும் வெறுமை அதனால் அவர்கள் அனுபவிக்கும் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் நாம் அவற்றை வழங்கும்போது பேரின்பம் அவற்றை நாம் செய்ததன் மூலம் வெறுமையை உணரலாம் பிரசாதம் அவர்களுக்கு. மற்றும் அவர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நினைத்து பேரின்பம் மற்றும் வெறுமை, அது நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது, "உலகில் என்ன இருக்கிறது பேரின்பம் மற்றும் வெறுமை? எனக்கும் இதை அனுபவிப்பது எப்படி இருக்கும்? புத்தர்கள் இந்த வழியில் விஷயங்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்றால், நான் அவர்களை இந்த வழியில் பார்க்க முயற்சிக்க வேண்டும். சரி? எனவே நீங்கள் இந்த விஷயங்களைப் பெருக்கி விரிவுபடுத்துகிறீர்கள், அவை மிகவும் தூய்மையானவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அவை உருவாக்கவில்லை இணைப்பு உங்களில், அல்லது நிச்சயமாக புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களில் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் இணைப்பு ஒன்று. எனவே நீங்கள் பழங்களை வழங்கும்போது, ​​உங்களுக்குத் தெரியும், அதில் ரசாயனங்கள் இல்லை, தோல் இல்லை, அதில் குழிகள் இல்லை மற்றும் நீங்கள் வெளியே எடுக்க வேண்டிய விஷயங்கள். நீங்கள் எல்லாம் அழகாகவும், ஒளி மற்றும் பிரகாசமாகவும், ஞானத்தின் மனதின் வெளிப்பாடாகவும் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அதுதான் நீங்கள் உண்மையில் பிரசாதம் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் உங்கள் சொந்த ஞானம்.

நீங்கள் உருவாக்கும் முன் பிரசாதம் நீங்கள் போதிசிட்டாவுடன் ஊக்கப்படுத்துகிறீர்கள் பிரசாதம் உணர்வுள்ள உயிர்களின் நலனுக்காக விழிப்புணர்வை அடைவதற்காக. நீங்கள் செய்யுங்கள் பிரசாதம் மெதுவாக, கவனமாக, உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்க முடியும் என்பதை உணர்கிறேன் பிரசாதம். பிறகு நீங்கள் இடைநிறுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் சொல்லலாம் மந்திரம், அந்த ஓம் நமோ பகவதே பெண்ட்ஸாய் சர்வபர்ம தானா…. அந்த மந்திரம். என்று நீங்கள் கூறும்போது மந்திரம் நீங்கள் அனைத்தையும் விரிவுபடுத்துகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்கிறீர்கள் பிரசாதம் அதனால் அவை முழு வானத்தையும் நிரப்புகின்றன. நீங்கள் உருவாக்கும் காட்சி பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் உள்ளது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், எனவே பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் பிரசாதம் செய்ய மும்மூர்த்திகள் மற்றும் முழு வானமும் நிரம்பியது ... வெறும் வானம் பிரசாதம், புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் நிறைந்த பிரபஞ்சங்களுக்கு. பின்னர் இறுதியில் நீங்கள் தகுதியை அர்ப்பணிக்கிறீர்கள். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் உண்மையிலேயே பணக்காரர்களாக உணர்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த அணுகுமுறையை மாற்றிவிட்டீர்கள் போதிசிட்டா. நீங்கள் இதை அழகாக செய்துள்ளீர்கள் பிரசாதம் மற்றும் அழகைப் பற்றி சிந்திக்கவும் பிரசாதம் உண்மையில் நம் மனதை ஒளிரச் செய்கிறது, நம் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் மிகவும் உணர்கிறது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள அழகான விஷயங்களைக் கற்பனை செய்யும்போது வாழ்க்கையை ஒரு அழகான அம்சத்திலிருந்து அணுகுகிறோம். பின்னர் நீங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நன்மைக்காக தகுதியை அர்ப்பணிக்கிறீர்கள்.

எட்டு குறித்து பிரசாதம், அவர்களில் சிலரின் அடையாளங்கள் எனக்குத் தெரியும், அவை அனைத்தும் அல்ல. தெளிவாக தண்ணீர் துவைக்க, எதிர்மறை மற்றும் அசுத்தங்களை அகற்றும். மலர்கள், சில நேரங்களில், போன்ற லாமா சோபா, பூக்கள் நம் மற்றும் பிறரின் நற்பண்புகளைக் குறிக்கின்றன. பூக்களும் மங்குவதால், அது நமக்கு நிரந்தரமற்ற தன்மையை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் நீங்கள் மங்காத செயற்கை பூக்களை வழங்க விரும்பினால், அதுவும் நன்றாக இருக்கும். எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் பூக்கடையில் வாங்கும் வெட்டப்பட்ட பூக்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு மிகவும் மோசமானவை, ஏனென்றால் அவற்றை தயாரிக்க நிறைய இரசாயனங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும், பின்னர் அவை வளிமண்டலத்தில் நிறைய கார்பன் டை ஆக்சைடை வைக்கும் விமானங்களில் கொண்டு செல்ல வேண்டும். எனவே நீங்கள் ஒரு வழக்கமான தாவரத்தை வைத்திருந்தால், அல்லது நீங்கள் செயற்கை பூக்களை பயன்படுத்தினால், அதுவும் நல்லது. ஒளி பொதுவாக ஞானத்தைக் குறிக்கிறது. வாசனை திரவியம் தூய நெறிமுறை நடத்தையின் வாசனையைக் குறிக்கிறது. உணவு, இல் லாமா சோபா, உணவு என்பது பாதையின் பலனைக் குறிக்கிறது. எனவே நீங்கள் பழங்களை வழங்குகிறீர்கள், அதனால் பாதையின் பலன்கள், மூன்று பயிற்சிகள், ஆறு தொலைநோக்கு நடைமுறைகள், இரண்டு தாந்த்ரீக நிலைகள். உணவு சமாதி அடைவதையும் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் மிகவும் உறுதியான தியானத்தை நிலைநிறுத்தினால், நீங்கள் மொத்த உணவை உண்ணத் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பின்னர் ஒலி நிலையற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் உட்குறிப்பு மூலம், வெறுமையைக் குறிக்கிறது. அதனால் எனக்கு தெரிந்தவர்கள் இவர்கள் தான். எனவே நீங்கள் தயாரிக்கும் போது அவற்றைப் பற்றியும் சிந்திக்கலாம் பிரசாதம்.

பின்வாங்கலில் நீங்கள் நிறைய செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது பிரசாதம். எனவே நீங்கள் அதைச் செய்வதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள பரிந்துரைக்கிறேன்.

சிலர் செய்கிறார்கள் பிரசாதம் காலையில் அதை அப்படியே விட்டு விடுங்கள். சிலர் ஒவ்வொரு அமர்விற்கும் முன்பும் கிண்ணங்களில் சிறிது தண்ணீர் ஊற்றி (ஒவ்வொரு கிண்ணத்திலும் ஒரு துளி அதிகம்) மீண்டும் எட்டில் எல்லாம் செய்கிறோம் என்று நினைத்துக் கொள்வார்கள். பிரசாதம் மீண்டும். எனவே நீங்கள் அதை எவ்வாறு செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதை உங்கள் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] நீங்கள் அகற்றும் போது பிரசாதம், பிறகு தண்ணீரைக் கொண்டு, அதை வெளியே கொட்டினால், நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் அனைத்து அசுத்தங்களையும் எடுத்து அவற்றை வெளியேற்றுவதாக நினைக்கிறீர்கள். தண்ணீர் இருந்த கிண்ணங்களைக் கொண்டு அவற்றைத் துடைக்கலாம் அல்லது துடைக்கக்கூடாது. அவை கறை படியாத கிண்ணங்களாக இருந்தால், அவை காற்றில் உலரும் வகையில் அவற்றை அவற்றின் பக்கத்தில் வைக்கலாம். பரவாயில்லை. அவை கறையாக இருந்தால், அவற்றை உலர்த்துவது நல்லது. நீங்கள் எப்போதும் கிண்ணங்களை தலைகீழாக வைக்கிறீர்கள். நீங்கள் என்றால் பிரசாதம் உண்மையான பூக்கள், தாவரங்கள் அல்லது செயற்கை பூக்கள் அல்ல, அவை மங்கத் தொடங்கும் வரை அவற்றை விட்டுவிடலாம், ஒவ்வொரு நாளும் அவற்றை மாற்ற வேண்டியதில்லை. உங்களால் முடிந்தால் ஒவ்வொரு நாளும் உணவை மாற்றுவது நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் பொதுவாக வேறு உணவைச் செய்யும் பழக்கம் நம்மிடம் உள்ளது பிரசாதம் அத்துடன். நாள் முடிவில் நீங்கள் உணவைக் கீழே எடுக்கும்போது - அதாவது நீங்கள் பிரசாதங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளும்போது - உங்களுக்குச் சொந்தமானதைக் கவனித்துக்கொள்பவராக நீங்கள் உங்களைப் பார்க்கிறீர்கள். புத்தர். எனவே இது போல் இல்லை, “சரி, பலிபீடத்தில் இந்த நல்ல சாக்லேட்டுகள் இருந்தன, நான் இருந்தேன். ஏங்கி அவர்கள் முழுவதும் பூஜை, இப்போது நான் அவற்றை சாப்பிடுகிறேன்!" அப்படி இல்லை, சரியா? ஆனால் நீங்கள் அவற்றை அகற்றலாம் மற்றும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம், அவற்றை நீங்களே சாப்பிடலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.