ஞானத்தை வளர்ப்பது
2015 ஆம் ஆண்டு மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் யமண்டகா குளிர்கால ஓய்வின் போது வழங்கப்பட்ட போதனைகள் மற்றும் சிறு பேச்சுகளின் ஒரு பகுதி.
- நான்கு சிதைவுகள்
- நிலையற்ற தன்மை மற்றும் இறப்பு
- நாம் மகிழ்ச்சியாக கருதுவது உண்மையில் குறைந்த தர துன்பம்
- உருவாக்குகிறது போதிசிட்டா மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க நம் மனதை மாற்றுகிறது
- அடையாளங்கள் மற்றும் இணைப்புகளை விட்டுவிடுதல்
- மோசமான தரமான பார்வையை கைவிடுகிறது
ஞானத்தை வளர்ப்பது (பதிவிறக்க)
மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் யமந்தகா இருவரும் ஞானத்தின் தலைமுறையுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்கள் என்பதால், உங்கள் பின்வாங்கலில் ஞான போதனைகளைப் படிப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், மேலும் நான்கு சிதைந்த கருத்தாக்கங்களுக்கான மாற்று மருந்துகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள நான் நினைக்கிறேன். எனவே, நான்கு சிதைந்த கருத்துக்கள்:
- நிலையற்றவைகளை நிரந்தரமாகப் பார்ப்பது,
- தவறான விஷயங்களைப் பார்ப்பது (எங்கள் போன்றது உடல்) தூய்மையாக,
- துக்கத்தின் தன்மையில் உள்ளவற்றை இன்பமாகப் பார்ப்பது, மற்றும்
- சுயம் இல்லாத விஷயங்களை சுயமாகப் பார்ப்பது.
உங்களுக்கு கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் பல, பின்வாங்கும்போது பல்வேறு துன்பங்கள் ஏற்படும் போது, அவை இந்த நான்கில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றுடன் தொடர்புடையவை என்று நான் உங்களுக்கு பந்தயம் கட்டுவேன். எனவே இந்த நான்கிற்கு எதிரான மாற்று மருந்துகளைப் பற்றி சிந்திக்க நீங்கள் பயிற்சி செய்தால் ... வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், செய்ய தியானம் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி, மரணம் போன்ற மொத்த நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும், அதாவது ஒரே நேரத்தில் தோன்றுவது, நிலைத்திருப்பது மற்றும் நிறுத்தப்படுவது போன்ற நுட்பமான நிலையற்ற தன்மை, மற்றும் ஒன்று எழுந்தவுடன் அதை மாற்றுவதற்கு வேறு எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் அதன் இயல்பு, அதன் இருப்பு மாற்றத்தின் காரணமாக உள்ளது. எனவே அதைப் பற்றி சிந்திப்பது உண்மையில் நம்மை நிலையற்ற தன்மையுடன் இணைக்கிறது மற்றும் விஷயங்களை மிகவும் இறுக்கமாகப் பிடிப்பதை நிறுத்தவும் ஓய்வெடுக்கவும் உதவுகிறது. ஏனென்றால் அவை மாறுவதையும், நாம் மாறுவதையும் நாம் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், எனவே மிகவும் இறுக்கமாகப் பிடிப்பதற்கு ஒன்றும் இல்லை. பிடிப்பது நமக்கு வலியை ஏற்படுத்துகிறது என்று பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம்.
பின்னர் இயற்கையில் அசுத்தமானதை தூய்மையாகப் பார்ப்பது. எனவே உண்மையில் உங்களைப் பார்க்கிறேன் உடல். சொல்ல ஆரம்பிக்கும் போது. “ஓ, ஆனால் நான் வசதியாக இருக்க விரும்புகிறேன், நான் குளிராக இருக்கிறேன், அறை மிகவும் சூடாக இருக்கிறது, அறை மிகவும் குளிராக இருக்கிறது. எனக்கு பிடிக்கவில்லை….” (ஓ, என்னால் அப்படிச் சொல்ல முடியாது, ஆனால் எனக்கு மதிய உணவு பிடிக்காது.) [சிரிப்பு] (அதை என்னால் அவளிடம் சொல்ல முடியாது.) மேலும் எங்களைப் பற்றி உடல். நம்முடையதை மட்டும் பார்க்க வேண்டும் உடல் இருக்கிறது. இது தோல் மற்றும் இரத்தம் மற்றும் தைரியம் மற்றும் இந்த வகையான விஷயம், இது நாம் யார் என்பதல்ல. இது வெறும் பொருள். உண்மையில் மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் எதுவும் இல்லை, அதை நாங்கள் வசதியாக மாற்ற வேண்டும். அல்லது மரண நேரம் வந்துவிட்டால் அதை விட்டுப் போய்விடுவது பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டிய அளவுக்கு அழகான ஒன்று. எனவே உண்மையில் என்ன என்று பார்க்கிறேன் உடல் இருக்கிறது. பாலியல் ஆசை வந்தால் என்ன என்று பாருங்கள் உடல் இருக்கிறது. பாருங்கள் உடல் நீங்கள் இணைந்திருக்கும் நபரின். நீங்கள் உண்மையில் அதை கட்டிப்பிடிக்க விரும்புகிறீர்களா? யோசித்துப் பாருங்கள். அதனால் நிறைய உதவுகிறது.
பிறகு, இயற்கையாகவே துக்கமாக இருக்கும் விஷயங்களை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் என்றால், மூன்று வகையான துக்காவைப் பற்றி சிந்திக்கவும்:
- எல்லோருக்கும் பிடிக்காத வலியின் துக்க வகை.
- பின்னர் குறிப்பாக மாற்றத்தின் துக்காவைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், நாம் மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறோம், அது மறைந்துவிடும்.
- மேலும் சம்சாரியான சந்தோஷம் எதுவோ அது உண்மையில் மிகவும் தாழ்ந்த துன்பம். மிகக் குறைந்த தர வலி. ஏனென்றால், நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக நாம் நினைக்கும் எந்த ஒரு விஷயத்தையும் தொடர்ந்து செய்து வந்தால், இறுதியில் அது தொந்தரவு தரும் ஒன்றாகிவிடும்.
அதனால் நம் மனதை அந்த வழியில் சரி செய்ய உதவுகிறது. எதிராக வேலை செய்ய குறிப்பாக நல்லது இணைப்பு.
பின்னர் சுயம் இல்லாத விஷயங்களை நம்மைப் போன்ற அல்லது நாம் இணைந்திருக்கும் பிறரைப் போலப் பார்க்கத் தொடங்கினால், உண்மையில், மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, உண்மையில் அங்கு ஒரு நபர் இல்லை என்பதைப் பார்ப்பது. . அங்கே ஒரு உடல் மற்றும் ஒரு மனம் மற்றும் அவர்களில் யாரும் ஒரு நபர் அல்ல. எங்களைப் பற்றி தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை உடல். எங்கள் மனதில் தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை. நாம் இட்டுக்கட்டி, உருவாக்கி, நம் வாழ்க்கையைச் சுழற்றிய இந்த நபர் எங்கே? அதனால் நம்மைப் பற்றி இவ்வளவு பெரிய விஷயத்தை உருவாக்கும் சுய-கவனம் அகற்றுவதற்கு இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். ஏனென்றால் அது மிகவும் வேதனையானது.
பின்னர் போதிசிட்டாவைப் பயன்படுத்தவும் - தியானியுங்கள் போதிசிட்டா அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காக உழைக்கும் மிகவும் யதார்த்தமான அணுகுமுறைக்கு உங்கள் மனதை மாற்றுவதற்கு நிறைய. எண்ணற்ற உயிரினங்கள் உள்ளன, எண்ணற்ற மற்றவற்றை விட அவற்றில் ஒன்று ஏன் முக்கியமானது? அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எனவே உண்மையில் உருவாக்க போதிசிட்டா உங்களுடன் ஒரே அறையில் இருக்கும் மக்களின் நலனில் தொடங்கி, மற்றவர்களின் நலனில் எங்கள் கவனத்தை மாற்றுவோம். மற்றும் அவர்களை நினைத்து, அவர்கள் நலம் வாழ்த்துங்கள். மேலும், "இந்த மக்களுக்கு நன்மை செய்ய நான் எனது பயிற்சியைச் செய்கிறேன்" என்று சிந்தியுங்கள். பின்னர் படிப்படியாக அதை விரிவுபடுத்துங்கள் - உங்கள் குடும்பம், உங்கள் நண்பர்கள், அந்நியர்கள், எதிரிகள். இந்த அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்ய நாங்கள் எங்கள் பயிற்சியைச் செய்கிறோம். நம்மையும் சேர்த்து.
எனவே உங்கள் தினசரி உந்துதலின் ஒரு பகுதியை, உங்கள் தினசரியின் ஒரு பகுதியாக ஆக்குங்கள். பின்னர் உங்கள் பின்வாங்கலை அனுபவிக்கவும்.
நீங்கள் [பார்வையாளர்களிடம் தலையசைத்து] நேற்று ஒரு நல்ல விஷயத்தைக் கொண்டு வந்தீர்கள். என்னைச் சுற்றி எனக்கு அடையாளத்தைத் தரும் அந்த விஷயங்கள் என்னிடம் இல்லையென்றால் இருக்க வேண்டும்? எனவே இது மிகவும் இயற்கையானது, அது சில நேரங்களில் நடக்கும். மற்றும் அதன் வழியாக செல்லுங்கள். அது ஒரு பெரிய விஷயம் இல்லை. எப்படியிருந்தாலும், மரணத்தின் போது நாம் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட வேண்டும், எனவே, "சரி, நான் போகிறேன் ..." என்று சிந்தியுங்கள். "எப்படியும் நான் அதை விட்டுவிட வேண்டும்" என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது, "தொடங்குவதற்கு நான் அதை ஒருபோதும் சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். ஏனெனில் உண்மையில் என்னிடம் உள்ள அனைத்தும்-எனது உடைமைகள், எனது பொழுதுபோக்குகள், எனது அடையாளங்கள், திறமைகள் மற்றும் விஷயங்கள்-உண்மையில் இவை அனைத்தும் மற்றவர்களிடமிருந்து தொடங்கப்பட்டது. எனவே அவர்கள் சுயமாக எழுந்திருக்கவில்லை. தொடங்குவதற்கு அவை என்னுடையவை அல்ல. அதனால் அவர்களை இழந்துவிட்டோம் என்ற கவலை எனக்கு இல்லை. ஏனென்றால் உங்களுடையது அல்லாத ஒன்றை நீங்கள் இழக்க முடியாது. உங்களால் முடியுமா? எனவே அந்த வழியில் நீங்கள் இதைப் பற்றி மனதைத் தளர்த்திக் கொள்ளுங்கள்.
குறிப்பாக நீங்கள் கைவிட விரும்புவது மோசமான தரமான பார்வை. [மைம்ஸ் உறிஞ்சும் கட்டைவிரல்] தயவுசெய்து அதை அகற்றவும். ஒருவேளை நாம் அனைவருக்கும் ஒரு அமைதியானவர் கிடைக்க வேண்டும். [சிரிப்பு] தரமற்ற காட்சியை மட்டும் கைவிடவும். எங்களுக்கு அது தேவையில்லை. இது முற்றிலும் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று. புனையப்பட்டது.
சரி. பின்வாங்கலை அனுபவிக்கவும்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.