முதல் உன்னத உண்மை: சம்சாரத்தில் நமது நிலைமை

• நமது தற்போதைய சூழ்நிலையின் திருப்தியற்ற தன்மையைப் பார்க்கும்போது
• உண்மையான மகிழ்ச்சி வெளிப்புற பொருட்களில் இல்லை
• மூன்று வகையான துக்கா
• சுழற்சி முறையில் இருக்கும் எந்தவொரு மறுபிறப்பும் திருப்தியற்றது, கடவுள் மண்டலங்களில் மறுபிறப்பு கூட
• ஏன் புத்தர் சுழற்சி இருப்பின் திருப்தியற்ற தன்மை பற்றி கற்பித்தார்

எளிதான பாதை 23: முதல் உன்னத உண்மை (பதிவிறக்க)

 

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் ஜிக்மே: அனைவருக்கும் மாலை வணக்கம் மற்றும் சிங்கப்பூரில் உள்ளவர்களுக்கு காலை வணக்கம். இன்றிரவு, நான் வழிநடத்தப் போகிறேன் தியானம், பின்னர் வேந்தர் போதனை செய்வார். அவளுக்கு கொஞ்சம் சளி இருக்கிறது, அதனால் அவள் கற்பிப்பதற்காக தன் குரலைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறாள்.

நாங்கள் எப்போதும் போலவே தொடங்குவோம் தியானம் முதலில், ஒரு வசதியான நிலையில் உங்களைத் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் தோரணையை சரிபார்க்கவும். நாங்கள் எங்கள் முதுகெலும்பை எங்கள் உறுதியான தளமாகவும், எங்கள் சிட்போன்களாகவும் பயன்படுத்துகிறோம். எங்கள் கண்களைத் தாழ்த்தவும். இடதுபுறத்தில் வலது கை, கட்டைவிரல்கள் தொடுகின்றன. நீங்கள் ஒரு செய்ய முடியும் உடல் எந்த பதற்றத்தையும் வெளியிட ஸ்கேன் செய்து, தசைகளை அனுமதிக்கிறது உடல் ஒவ்வொரு சுவாசத்தின் போதும் ஓய்வெடுக்க. தளர்வு இன்றியமையாதது, எனவே நீங்கள் மூச்சை வெளியேற்றும்போது வேண்டுமென்றே ஓய்வெடுக்கவும் உடல் முற்றிலும் நிம்மதியாக. அனைத்து அதிகப்படியான தசை பதற்றத்தையும் ஈர்ப்பு விசைக்கு ஒப்படைக்கவும். தோள்கள், கைகள், முதுகு தசைகள், தொப்பை ஆகியவற்றில் இறுக்கத்தை விடுவிக்கவும். முகம், தாடை மற்றும் வாயின் தசைகளை மென்மையாக்குங்கள். நெற்றியைத் திறந்து, குறிப்பாக புருவங்களுக்கு இடையில், கண்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து தசைகளையும் தளர்த்தவும்.

இப்போது மூச்சை அதன் இயற்கையான தாளத்தில் நிலைநிறுத்தி, எல்லா கட்டுப்பாட்டையும் விடுங்கள். விடுங்கள் உடல் ஆசைகள், எதிர்பார்ப்புகள் அல்லது விருப்பங்களின் எந்த தாக்கமும் இல்லாமல் தன்னை சுவாசிக்கவும். இப்போது உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள இடத்தில் கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஷக்யமுனி புத்தர் பல வண்ண தாமரை சந்திரன் சூரிய வட்டில் அமர்ந்து. இந்த முழு காட்சிப்படுத்தல் ஒளியால் ஆனது. ஒரு சிலை அல்லது ஓவியம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஹாலோகிராம் போன்ற ஒளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு உயிரினம். நீங்கள் முன்னிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்ற உணர்வு வேண்டும் புத்தர்.

அவனுடைய நிறம் உடல் சுத்தமான தங்கம். வலது கை பூமியையும் இடது கையையும் தொடுகிறது தியானம் தோரணை, அமிர்தம் நிறைந்த ஒரு அன்னதான கிண்ணத்தை வைத்திருக்கிறது. அவர் மூன்று காவி நிறத்தை அணிந்துள்ளார் துறவி ஆடைகள். அவரது உடல், தூய ஒளியால் ஆனது மற்றும் a இன் அடையாளங்கள் மற்றும் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது புத்தர், எல்லா திசைகளிலும் ஒளி வெள்ளம். வஜ்ரா தோரணையில் உட்கார்ந்து, அவர் உங்கள் நேரடி மற்றும் மறைமுகத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறார் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், மற்றும் தெய்வங்கள், புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள், ஹீரோக்கள், ஹீரோயின்கள்-ஆரிய தர்ம பாதுகாவலர்களின் கூட்டம். ஆரிய மனிதர்கள் மற்றும் முழுமையாக விழித்த புத்தர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன்னிலையில் நீங்கள் அமர்ந்திருப்பதை உணர்கிறீர்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் உங்களை கருணை, இரக்கம் மற்றும் திருப்தியுடன் பார்க்கிறார்கள். இதையொட்டி, அவர்களின் கருணை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை நினைத்து, இந்த புனித மனிதர்கள் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் உணர்வு உங்களுக்கு எழுகிறது. உங்கள் இதயத்தில் அந்த உணர்வு கிடைக்கும். உங்களைப் போலவே விண்வெளி போன்ற பரந்துபட்ட உணர்வுள்ள மனிதர்களால் சூழப்பட்டிருப்பதையும், உங்களைப் போலவே மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புபவர்கள், பிரச்சனைகளை விரும்பாமல் இருப்பதையும் காட்சிப்படுத்துங்கள். நாங்கள் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​இந்த வசனங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் உருவாக்கி, உங்களைச் சுற்றியுள்ள இந்த உணர்வுள்ள மனிதர்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் வழிநடத்துகிறீர்கள் என்று எண்ணுங்கள்.

அடைக்கலத்துடன் தொடங்குங்கள் மற்றும் போதிசிட்டா பிரார்த்தனைகள். (பிரார்த்தனைகளை ஓதுதல்)

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): பின்னர் இதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள் குரு புத்தர் உங்கள் தலையின் கிரீடத்தில்:

நானும் மற்ற எல்லா உணர்வுள்ள ஜீவராசிகளும் சம்சாரத்தில் பிறந்திருக்கிறோம், அவர்கள் முடிவில்லாமல் தீவிரமான துக்கத்திற்கு அல்லது திருப்தியற்ற நிலைக்கு ஆளாகிறோம். நிலைமைகளை சுழற்சியான இருப்பு இயற்கையால் திருப்தியற்றது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளத் தவறியதால், அதிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பத்தை உருவாக்குகிறோம். குரு புத்தர், தயவு செய்து என்னையும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் ஊக்கப்படுத்துங்கள், எனவே சுழற்சி முறையில் இருப்பது திருப்தியற்றது என்பதை நாம் புரிந்து கொண்டவுடன், அதிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பம் நமக்கு இருக்கும்.

பின்னர் தொடர்ந்து சிந்தியுங்கள்,

பத்து நற்பண்புகளிலிருந்து விலகியிருக்கும் நெறிமுறைகளை சரியாக கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நான் மகிழ்ச்சியான மறுபிறப்பைப் பெறலாம் மற்றும் மோசமான மறுபிறப்பின் துன்பத்தைத் தவிர்க்கலாம், எல்லா துக்கங்களையும் அழிக்கும் விடுதலையை நான் அடையாவிட்டால், உண்மையான மகிழ்ச்சியின் ஒரு கணத்தை நான் ஒருபோதும் அறிய மாட்டேன். நான் விடுதலையை அடைந்து துக்கத்தை ஒழிக்கவில்லை என்றால், திருப்தியற்றது நிலைமைகளை திட்டவட்டமாக, நான் எந்த வகையான மகிழ்ச்சியான மறுபிறப்பை பெற்றாலும், ஒருமுறை நல்லது "கர்மா விதிப்படி, அது தீர்ந்து போனதால், நான் மூன்று கீழ் மறுபிறப்புகளில் ஒன்றில் விழுந்து, மிக நீண்ட காலத்திற்கு பலவிதமான துன்பங்களுக்கு ஆளாவேன்.

ஒதுக்கப்பட்ட திரட்டுகள் தயாரிக்கப்பட்டவுடன் [ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட திரட்டுகள் அறியாமை, துன்பங்கள் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,], இயல்பிலேயே துஹ்காவை என்னால் தவிர்க்க முடியாது. இது மூன்று கீழ் பகுதிகளுக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மனித உரிமைகளை அடைந்த பிறகு, பசி, தாகம் என்ற துக்கத்தை நான் அனுபவிக்க வேண்டும், என் வாழ்வாதாரத்தை தேட வேண்டும், அன்பான நண்பர்களின் இழப்பு, விரோத எதிரிகளைச் சந்திப்பது, நான் விரும்பியதைப் பெறாதது, தேவையற்ற நிகழ்வுகள், பிறப்பு, முதுமை, நோய். , மரணம் மற்றும் பல. தெய்வீகத் திருவருளைப் பெற்ற நான், தெய்வச் செல்வத்தை நினைத்துத் தாங்க முடியாத பொறாமையின் மன வேதனையை அனுபவிக்க வேண்டும், அது உடல் துன்பத்திற்கு ஆளாகிறது. ஆசை சாம்ராஜ்ஜியமான கடவுளின் சம்பிரதாயங்களை அடைந்த நான், என் கைகால்களை துண்டித்து துன்பப்படுகிறேன். உடல் தேவதைகளுடன் போர் செய்யும் போது வெட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். நான் வரவிருக்கும் மரணத்தின் அறிகுறிகளால் விருப்பமின்றி துன்பப்படுகிறேன், மேலும் நான் எனது தெய்வீக செல்வத்தை இழக்க நேரிடும் என்பதையும், கீழ் மண்டலங்களின் வேதனைகளுக்கு ஆளாக நேரிடுவேன் என்பதையும் அறிந்து நான் அவதிப்படுகிறேன். உயர்நிலைகளின் இருவகைக் கடவுள்களின் சம்பிரதாயங்களை நான் அடைந்தாலும், நான் தங்குவதற்கான சுதந்திரத்தைப் பெற்றிருக்க மாட்டேன். இதன் விளைவாக நல்லது போது "கர்மா விதிப்படி, அந்த உயிர்கள் தீர்ந்துவிட்டன, கீழ் மண்டலங்களின் முடிவில்லாத துன்பத்தை நான் அனுபவிப்பேன். சுருக்கமாக, இந்த வாழ்க்கையில் பிறப்பு, முதுமை, நோய், இறப்பு மற்றும் பலவற்றிற்கான அடிப்படைகள் மற்றும் நிகழ்கால வாழ்க்கையிலும் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் வெளிப்படையான துன்பம் மற்றும் மாற்றத்தின் துக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒதுக்கப்பட்ட திரட்டுகள் எழும் போது, ​​அவற்றின் உற்பத்தி இயல்பிலேயே ஒரு கலவையாகும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் துன்பங்கள். அதனாலேயே, எல்லா வகையிலும் என்னை விடுவிக்கும் குருபுத்தத்தை நான் அடைவேன் சம்சார, இது இயல்பிலேயே ஒதுக்கப்பட்ட திரட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது! குரு-தெய்வம், தயவு செய்து என்னை அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவிக்கவும்.

உங்கள் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக குரு புத்தர், ஐந்து வண்ண ஒளி மற்றும் தேன் நீரோடை அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் உடல் என்ற புத்தர்.

அவர் உங்கள் தலையிலும் உங்களுக்கு முன்னும் இருக்கிறார், இந்த ஒளியும் அமிர்தமும் அவரிடமிருந்து ஓடுகிறது உடல் உங்கள் தலையின் கிரீடம் மூலம் உங்களுக்குள்.

அது உங்களில் உறிஞ்சுகிறது உடல் மற்றும் மனம், அவற்றை முழுமையாக ஒளியுடன் ஊடுருவிச் செல்கிறது. இதேபோல், உங்களைச் சுற்றி அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் அமர்ந்திருப்பதாக நினைத்துக் கொள்ளுங்கள் புத்தர் அவர்களின் தலையின் கிரீடங்களில், அந்த புத்தர்களிடமிருந்து அந்த ஒளியும் அமிர்தமும் அந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அனைத்திலும் பாய்கிறது, ஆரம்ப காலத்திலிருந்து திரட்டப்பட்ட அவர்களின் எதிர்மறைகள் மற்றும் இருட்டடிப்புகளை தூய்மைப்படுத்துகிறது.

சுத்திகரிப்புஉங்களுக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் நடக்கிறது.

இது குறிப்பாக நோய், குறுக்கீடுகள், எதிர்மறைகள், உங்கள் புத்தத்துவத்தை அடைவதில் குறுக்கிடும் தெளிவின்மைகள், நீங்கள் சுழற்சி முறையில் இருத்தல் இருளில் இருந்து விடுபடுவதில் தலையிடும் இருட்டடிப்புகளை சுத்தப்படுத்துகிறது. தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது செய்ய உடல் மற்றும் அறியாமை, துன்பங்கள், மற்றும் செல்வாக்கின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட மனம் "கர்மா விதிப்படி,. "
"உங்கள் உடல் ஒளிஊடுருவக்கூடியது, ஒளியின் தன்மை. பிறகு உங்கள் நல்ல குணங்கள், ஆயுட்காலம், தகுதி போன்ற அனைத்தும் விரிவடைந்து பெருகும் என்று எண்ணுங்கள்.

உங்களைப் பற்றி உங்களுக்குப் பிடிக்காதவை, உங்கள் மகிழ்ச்சிக்கு இடையூறு விளைவிப்பவை மற்றும் நீங்கள் செயல்பட விரும்பும் விதத்தில் செயல்படுவதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அவை அனைத்தும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு மறைந்துவிட்டன, உங்கள் நல்ல குணங்கள் அனைத்தும் வளர்ந்து முழுமையாக உள்ளன. உன்னில். ஒரு நிலையை அடைய உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரு உயர்ந்த உணர்தல் குறிப்பாக சிந்திக்கவும் புத்தர் இது சுழல் இருப்பில் இருந்து உங்களை விடுவிக்கிறது, இது இயற்கையால் ஒதுக்கப்பட்ட தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இந்த வகையான நிலை உங்கள் மன ஓட்டத்திலும் மற்றவர்களின் மன ஓட்டத்திலும் எழுந்துள்ளது.

தூரத்திலிருந்து அனைவருக்கும் வணக்கம். நான் மூன்று வாரங்கள் சென்றதற்கு மன்னிக்கவும். சரி, நான் போனதில் வருத்தமில்லை. நான் போய்விட்டது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, ஆனால் அந்த மூன்று வாரங்களுக்கு என்னால் கற்பிக்க முடியவில்லை என்று வருந்தினேன். நான் இன்று திரும்பிவிட்டேன், ஆனால் என் குரல் அவ்வளவு நன்றாக இல்லை. என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம்.

இடைநிலை நிலையின் நடைமுறையைப் பற்றி பேசும் பாதையின் நிலைகளில் நாங்கள் இருக்கிறோம். விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டவர், தலையில்லாத கோழியைப் போல அலைந்து திரிந்து வாழ விரும்பாதவர், இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே தேடி, தஞ்சம் அடைந்தவர். மூன்று நகைகள், யார் மீது மரியாதை உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யாரோ ஒருவர் தங்கள் செயல்கள் விளைவுகளைத் தருகின்றன, அவர்களும் மற்றவர்களும் அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்களுக்கு ஒரு நெறிமுறை பரிமாணம் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் விஷயங்களைச் செய்யவில்லை, அதன் பிறகு எந்த விளைவும் இல்லை. அதன் பிறகுதான் முடிவு உடனடியாக வரும்.
எதிர்காலத்தில் ஒரு நல்ல மறுபிறப்பைப் பெற விரும்பும் ஒருவர், ஆனால் இப்போது சம்சாரத்தில் இருப்பது பற்றிய முழு எண்ணத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்கத் தொடங்குகிறார். சம்சாரம் என்றால் என்ன, உண்மையான வரையறை, ஏ உடல் மற்றும் அறியாமை, துன்பங்கள், மற்றும் செல்வாக்கின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட மனம் "கர்மா விதிப்படி,. இந்த விஷயம், நாம் ஒவ்வொரு நாளும் என்ன வாழ்கிறோம், நாம் மிகவும் இணைந்திருக்கும் வாழ்க்கை, மிகவும் அற்புதமானது என்று நினைக்கிறோம். யாரோ ஒருவர் தான் அந்த முழு விஷயத்தையும் கேள்வி கேட்கத் தொடங்குகிறார். எனவே உண்மையில் நெருக்கமாகப் பார்த்தால், ஒரு எடுப்பது என்றால் என்ன உடல்? ஏனென்றால், நம்மில் பலர் அதைப் பற்றி அதிகம் சிந்தித்ததில்லை. இது போன்றது, “என்னிடம் ஒரு உள்ளது உடல். இப்படித்தான் இருக்கிறது. நான் இந்த உலகில் பிறந்தேன், அதை நான் சமாளிக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? உடல்? அல்லது நீ ஏன் பிறந்தாய், வேறொருவனாகப் பிறக்கவில்லை? நாங்கள் எப்போதும் சொல்கிறோம், விஷயங்கள் நடக்கும்போது, ​​​​"நான் ஏன்?" ஆனால் நல்ல விஷயங்கள் நடக்கும் போது, ​​"நான் ஏன்?" நாம் எப்போதாவது கேட்கிறோமா, “நான் ஏன் ஆரம்பிக்கப் பிறந்தேன்? என் அம்மா, அப்பா, ஆனால் நான் ஏன் பிறந்தேன் தெரியுமா? உயிருடன் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? நான் இறந்த பிறகு என்ன நடக்கப் போகிறது? என் வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன?”

இவை உண்மையில் மிகவும் முக்கியமான கேள்விகள், ஆனால் சமூகத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் புலன் பொருள்களால் முற்றிலும் திசைதிருப்பப்படுகிறார்கள். அவர்கள் முற்றிலும் சுற்றுச்சூழலில் உள்ளதை நோக்கி வெளிப்புறமாகச் செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சி அங்கே இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள், எனவே, "என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யப் போகிறது என்று நான் நினைக்கும் எல்லா விஷயங்களும் என்னிடம் இருக்க வேண்டும், மேலும் நான் செய்யும் எல்லா விஷயங்களையும் நான் அகற்ற வேண்டும். என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யப் போகிறது என்று நினைக்கிறேன்." காலை முதல் இரவு வரை, நாம் எப்போதும் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், விஷயங்களை நமக்கு வெளிப்புறமாக மகிழ்ச்சியாக மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். ஆனால் நாம் வெற்றி பெறவே இல்லை. நாங்கள் இதுவரை வெற்றி பெற்றிருந்தால், இன்றிரவு நாங்கள் இங்கு இருக்க மாட்டோம். நாங்கள் இறுதியாக அடைந்த சரியான சூழ்நிலையை அனுபவிப்போம்.

நாங்கள் ஆழமாகப் பார்க்கிறோம். இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தம்? எங்கே போகிறது? வெளி உலகத்தையும் அதிலுள்ள மக்களையும் நாம் விரும்புவது போல் ஆக்க முயற்சிக்கிறோம், நாம் இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை, குடியரசுக் கட்சியினர் இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை, ஜனநாயகக் கட்சியினர் இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் சுயேட்சைகள் இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை, நல்ல வேளையாக, தேநீர் விருந்து இதுவரை வெற்றிபெறவில்லை, நாம் ஆச்சரியப்பட ஆரம்பிக்கலாம், வெளிச் சூழலையும் அதிலுள்ள மக்களையும் அவர்கள் விரும்புவதைச் சரியாக உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற்ற யாரையாவது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். எந்த பிரச்சனையும், துன்பமும், குழப்பமும் இல்லாத ஒருவரை உங்களுக்கு தெரியுமா? நான் பார்க்கும்போது, ​​பல வருடங்களாக எனக்கு நிறைய பேரை தெரியும், ஒருவேளை என் ஆசிரியர்கள். ஆனால் இன்னும், முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு உள்ளது. கேள்விக்கு, "இது எதைப் பற்றியது, உண்மையில் என் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கம் என்ன"?

நான் இங்கே படித்துக் கொண்டிருந்த பகுதி, சுழற்சி முறையில் நாம் மீண்டும் பிறக்கக்கூடிய பல்வேறு வகையான மறுபிறப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்கவும், மேலிருந்து கீழ் வரை, எந்த வகையான சூழ்நிலையில் நாம் சுழற்சி முறையில் பிறக்க முடியும் என்பதைப் பார்க்கவும் செய்கிறது. அவை ஹங்கி டோரி. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு விதமான துன்பங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. யோசனை என்னவென்றால், அதைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திப்பதன் மூலம், சுழற்சி முறையில் மீண்டும் பிறக்க விரும்புவது உண்மையில் துன்பத்திற்கான ஒரு அமைப்பாகும். மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு இது ஒரு பயனற்ற முயற்சி, ஏனென்றால் சுழற்சியாக இருந்தால், நம்முடையது உடல், மற்றும் மனம் அறியாமை, மன துன்பங்கள் மற்றும் மாசுபடுத்தப்பட்டதன் மூலம் வருகிறது "கர்மா விதிப்படி,, பின்னர் அது முற்றிலும் விரும்பத்தகாத விஷயங்கள் மூலம் வருகிறது. அறியாமை, மன உளைச்சல்கள், மாசுபாடுகளை யாரும் விரும்புவதில்லை "கர்மா விதிப்படி,. விஷயங்கள் அப்படி இருந்தாலும், அவை காரணங்களாக இருந்தால், அதிலிருந்து உங்களுக்கு நல்ல பலன் வரப்போவதில்லை.

அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​“மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பதைத் தவிர, இருப்புக்கான மாற்று வடிவம் இருக்கலாம்” என்று நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ளத் தொடங்குகிறோம். இங்கிருந்துதான் நாம் விடுதலையைப் பற்றியும், விடுதலைக்கான பாதையைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறோம். நாம் ஆர்வமாக இருக்கிறோம் மூன்று உயர் பயிற்சிகள், உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதை, இவை அனைத்தும் நாம் இருக்கும் தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து நம்மை வெளியேற்றும்.

இதையெல்லாம் புரிந்து கொண்டால், நாம் ஏன் தியானம் செய்கிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும். நாம் ஏன் தியானம் செய்கிறோம் என்பதை அறிவது மிகவும் முக்கியம். வாழ்க்கையில் நாம் பல விஷயங்களைச் செய்கிறோம், "நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன்?" நாம் ஒரு பெரிய குழப்பத்தில் மாட்டிக்கொள்ளும் வரை, பின்னர் நாம் சென்று, “உலகில் நான் ஏன் அப்படி செய்தேன்? நான் உலகில் எதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்?" தி புத்தர்நாம் ஏன் விஷயங்களைச் செய்கிறோம், எங்களின் உந்துதல்களைப் பார்க்கும்படி தொடர்ந்து நம்மைக் கேட்கிறது. இதேபோல் உடன் தியானம். நாம் ஏன் தியானம்? நாம் எதிலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கிறோம் தியானம்? இந்த வாழ்க்கையில் நாம் இன்னும் கொஞ்சம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முயற்சிக்கிறோம். அதில் தவறில்லை. பரவாயில்லை. எல்லோரும் மிகவும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க விரும்புகிறார்கள். பரவாயில்லை. ஆனால் அது மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் நாம் எவ்வாறு ஊக்கப்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து முடிவுகளைப் பெறுகிறோம், எனவே இந்த வாழ்க்கையில் அதிக அமைதியையும் திருப்தியையும் தேடினால் தியானம், நாம் அதைப் பெறலாம். ஆனால் தி தியானம் சுழற்சி இருப்பு என்றால் என்ன, அதன் காரணங்கள் என்ன, எப்படி என்பதை நாம் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளாத வரை, சுழற்சி இருப்பிலிருந்து நமது சுதந்திரத்திற்கு ஒரு காரணமாக மாறாது. தியானம் சுழற்சி இருப்புக்கான காரணங்களை நீக்குவதில் பங்கு வகிக்கிறது. இதையெல்லாம் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் தியானம் உண்மையான விடுதலைக்கு, நிர்வாணத்திற்கு ஒரு காரணமாக ஆக.

அதனால்தான் இதுபோன்ற ஆய்வுகள் செய்வது மிகவும் முக்கியமானது. இது வெறுமனே உட்கார்ந்து அமைதியாக இருப்பது மட்டுமல்ல. நமக்கு விடுதலை வேண்டுமென்றால், இந்த வாழ்வில் அதிக அமைதி வேண்டுமென்றால், உட்கார்ந்து என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் தியானம் பரவாயில்லை, ஆனால் இந்த இருப்பு சுழற்சியில் இருந்து நாம் விடுதலையை நாடினால், அது என்ன, எங்கே என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தியானம் பொருந்துகிறது.

எங்கோ உச்சகட்ட சந்தோஷம் இருக்கும் என்று நினைத்துக்கொண்டு மேலே ஏறிக்கொண்டிருக்கும் கிட்டியைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன். அது அந்த கவுண்டரில் இல்லை. அது அந்த அலமாரியில் இல்லை. உயர் அலமாரியை முயற்சிப்போம். அது நம்மைப் போன்றது, இல்லையா? "எனக்கு ஒரு வகையான மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, ஆனால் நான் சிறப்பாக ஏதாவது செய்ய முடியும்." நாம் என்ன செய்தாலும், நம்மிடம் இருக்கும் தொழில் அல்லது திறமை அல்லது கலை அல்லது இசை திறன், "நான் சிறப்பாக இருந்தால் மட்டுமே நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்." அவள் அலமாரிகளில் ஏறுவது போல, நாங்கள் பொருட்களை ஏற ஆரம்பிக்கிறோம். அவள் மேலே வந்தாள், அங்கே இறுதியான மகிழ்ச்சி இல்லை, அதனால் இப்போது அவள் கீழ் அலமாரியில் இருக்கிறாள். அதுவும் நம்மைப் போன்றதுதான். நாம் நமது நல்ல மறுபிறப்புகளைப் பெறுகிறோம், அதன் பிறகு கெர்ப்ளங்க்.

இன்று நான் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த சில கோரிக்கைகளைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் ஆழமாகப் பார்ப்போம். ஒதுக்கப்பட்ட மொத்தங்கள், அதாவது நமது உடல் மற்றும் மனம். ஐந்து தொகுப்புகள் உள்ளன. தி உடல் முதலாவதாக உள்ளது, அதுவே மொத்த வடிவமாகும். பின்னர் நமக்கு நான்கு மனத் தொகுப்புகள் உள்ளன: உணர்வுகள், இனிமையான, விரும்பத்தகாத மற்றும் நடுநிலை உணர்வுகளைக் குறிக்கும்; பாகுபாடுகள், விஷயங்களை அடையாளம் கண்டு அங்கீகரிக்க முடியும்; நாம் விருப்பமான வடிவங்கள் அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட காரணிகள் என்று அழைக்கிறோம், இது பல்வேறு மனப்பான்மைகளுக்கு ஒரு கிராப் பேக், காட்சிகள், நம்மிடம் உள்ள உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் பாகுபாடுகள் தவிர அனைத்தும்; பின்னர் முதன்மை உணர்வு என்பது ஆறு அடிப்படை வகையான பொருள்களைக் காணும் ஆறு உணர்வுகள், எனவே காட்சி, செவிவழி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் பின்னர் மன உணர்வு.

இந்த ஐந்து திரள்களும் எழுந்தவுடன், அவை எவ்வாறு உள்ளன என்பதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுகின்றன, இது போன்ற மனத் துன்பங்கள் இணைப்பு, கோபம், பெருமை, பொறாமை, சந்தேகம், அது போன்ற விஷயங்கள், மற்றும் மாசுபட்டது "கர்மா விதிப்படி,, அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் நாம் உருவாக்கிய செயல்கள் என்று பொருள். ஒருமுறை நாம் அந்த வகையான திரட்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக, தி உடல் இப்போது நம்மிடம் இருப்பதை மனதில் வைத்து, இயற்கையால், திருப்தியற்றதைத் தவிர்க்க முடியாது. நாம் தான் பார்க்கிறோம் உடல் தன்னை, தி உடல், என்ன கதை உடல்? அது பிறக்கிறது. வயதாகிறது. அது நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துவிடுகிறது. மற்றும் உண்மையில் வேறு வழியில்லை. வால்ட் டிஸ்னி கிரையோஜெனிக்ஸ் மீது நம்பிக்கை வைத்து அவரை முடக்கி வைத்ததை நான் அறிவேன் உடல் அதனால் அவர் எதிர்காலத்தில் எப்போதாவது புத்துயிர் பெறலாம். அது வேலை செய்யும் என்று நான் உண்மையில் நம்பவில்லை.

இந்த மாதிரியான சூழ்நிலையை என்ன செய்வது என்று அறிவியலுக்கு தெரியவில்லை, ஏனென்றால் உடல், இயல்பிலேயே மாறி வருகிறது. இளமை, உஷ்ணமான நிலையில் நம்மால் அதைச் சரிசெய்ய முடியாது. இது எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. உங்கள் தலைமுடிக்கு எவ்வளவு சாயம் பூசுகிறீர்கள், எத்தனை ஃபேஸ்லிஃப்ட் செய்தீர்கள், ஜிம்மிற்கு எவ்வளவு செல்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல. உடல் இன்னும் வயதாகிறது. நாம் நமது மனதையும் பார்த்தால், நம் மனம் முற்றிலும் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இல்லை, இல்லையா? அவதிப்படுகிறோம் கோபம். பொறாமையால் அவதிப்படுகிறோம். குற்ற உணர்வு அல்லது அவமானம், பதட்டம், நம்பிக்கையின்மை போன்றவற்றால் நாம் பாதிக்கப்படுகிறோம், இல்லையா? இவை நம் அனைவருக்கும் இருக்கும் மன நிலைகள். நம்மிடம் அவைகள் இருக்கும்போது அவை இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வதில் அர்த்தமில்லை. அவர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் ஏன் அங்கே இருக்கிறார்கள்? ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு எடுத்தோம் உடல் மற்றும் அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ள மனம். அறியாமை இருக்கும் போது, ​​இந்த குழப்பமான உணர்வுகள் அனைத்தும் இருக்கும் காட்சிகள் மற்றும் வெளி உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உண்மையில் நம்மை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் அணுகுமுறைகள். நாம் அனைவரும் அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறோம், நாம் மிகவும் அழகான சூழலில் இருக்க முடியும் மற்றும் உள்ளே, முற்றிலும் பரிதாபமாக இருக்க முடியும். நீங்கள் எப்போதாவது அப்படி நடந்திருக்கிறீர்களா? அல்லது நீங்கள் இந்த அற்புதமான நபருடன் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்னும் முற்றிலும் பரிதாபமாக இருக்கிறீர்கள். ஏன்? இது நாம் நினைக்கும் விதம், நம் மனதில் உள்ள உணர்வுகள். மேலும் நம் மனதின் மீது நமக்கு அதிக கட்டுப்பாடு இல்லை, இல்லையா? நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், ஆரம்பத்தில் உட்கார்ந்து உங்கள் மூச்சை இரண்டு நிமிடங்களுக்குப் பார்க்கவும், நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள், "என் மனதின் மீது எனக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை." இதை நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறது. என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறது. அது மேலே செல்கிறது. அது கீழே செல்கிறது. நாங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் போல இருக்கிறோம் என்று என் ஆசிரியர் கூறினார். மேலும் கீழும் மேலும் கீழும். இது உண்மை, இல்லையா? நாம் என்ன சந்திக்கிறோம் அல்லது யாருடன் இருக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து. “மேலே. ஓ, நான் உயர்ந்துவிட்டேன். இது அற்புதம். சிறந்த விஷயம்." பின்னர் நிலைமையில் ஒரு சிறிய மாற்றம். “ஓ, நான் இங்கே என்ன செய்கிறேன்? இது பயங்கரமானது. பின்னர் எழுந்து, “இவர்கள் பெரியவர்கள். அருமையான. நான் அவர்களுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். பிறகு வேறு ஏதாவது செய்கிறார்கள். "ஓ, இந்த மக்களை என்னால் தாங்க முடியாது." அதே நபர். "ஓ, அவர்கள் அற்புதமானவர்கள்." "ஓ, அவர்கள் பயங்கரமானவர்கள்." "ஓ, இந்த சூழல் நன்றாக இருக்கிறது." "ஓ, நான் இங்கிருந்து வெளியேற காத்திருக்க முடியாது." உண்மைதான், அப்படியல்லவா? நம் மனமும் அப்படித்தான். முயற்சி செய்து வேறு மாதிரி நடிக்க வேண்டாம்.

ஒருமுறை நாம் ஒரு உடல் மற்றும் இது போன்ற மனம், இது பரிதாபமாக இருப்பதற்கான ஒரு அமைப்பு. பரிதாபமாக இருப்பது என்பது நம் வயிறு எல்லா நேரத்திலும் வலிக்கிறது என்று அர்த்தமல்ல. அது அப்படிப்பட்ட துன்பம் அல்ல. அது மன துன்பமாக இருக்கலாம். அது நம் வாழ்வில் உண்மையான சுதந்திரம் இல்லாத சூழ்நிலையாக இருக்கலாம். அமெரிக்காவில் நாங்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக இருப்பதாக நினைக்கிறோம். “நான் இங்கே போகலாம். நான் அங்கு செல்ல முடியும். என்னால் இதை செய்ய முடியும். என்னால் அதை செய்ய முடியும்." ஆனால் அது உண்மையான சுதந்திரம் அல்ல, ஏனென்றால் பொதுவாக நாம் அந்த விஷயங்களை எல்லாம் செய்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் இணைந்திருப்பதால், நம்மிடம் இருப்பதை விட சிறந்ததைத் தேடுகிறோம். நாங்கள் உண்மையில் சுதந்திரமாக இல்லை. நாங்கள் எங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறோம் இணைப்பு. நாங்கள் எங்கள் அதிருப்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறோம். “எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை. அங்கே போவோம். ஓ, எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. இங்கே போகலாம்” என்றான்.

ஒரே இடத்தில் படுத்திருக்கும் நாயை சொறிவது போலவும், பரிதாபம், இத்தனை புஞ்சைகள் என்றும் மடங்களில் ஒப்புமை கொடுக்கிறார்கள். அது எழுந்து முற்றத்தின் மறுபக்கத்திற்குச் செல்கிறது, ஏனென்றால் அது நினைக்கும் எந்த பிளேயும் அங்கே இருக்காது. அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? அது நல்ல உத்தியா? நாயுடன் சுள்ளிகள் வரும், எனவே நாய் செல்லும் எல்லா இடங்களிலும் பிளேஸ் கூட செல்கிறது. எங்கு சென்றாலும் நம் அறியாமை, இணைப்பு, கோபம், குறைந்த சுயமரியாதை, கவலை, சுய தீர்ப்பு, அவமானம், வருத்தம், சுய வெறுப்பு. உனக்கு முழுசா தெரியும், சுயநலம். இந்த குழப்பமான உணர்ச்சிகள் அனைத்தும், நாம் எங்கு சென்றாலும், அவை பிளைகளைப் போல நம்முடன் வருகின்றன. நாய் அதன் பிளேஸை அகற்ற முடியுமானால், அது வேலை செய்யும் சில பிளே மருந்துகளைப் பெற வேண்டும். அதே மாதிரிதான்/ இந்தச் சுள்ளிகளை நம் மனதில் இருந்து ஒழிக்கப் போகிறோம் என்றால், நல்ல தர்ம மருந்தைப் பெற்று, அதை எடுத்துப் பூசி, வித்தியாசமாக சிந்திக்க கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். நாம் நினைப்பது கொடுக்கப்பட்டதல்ல, நம் உணர்ச்சிகள் கொடுக்கப்பட்டவை அல்ல. இந்த மாதிரியான விஷயங்களை நம்மால் மாற்ற முடியும். இப்போது, ​​அவர்கள் அறியாமையால், சுயநலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அறியாமையைப் போக்க முடிந்தால், தன்னம்பிக்கையிலிருந்து விடுபடவும் முடியும். அப்படிச் செய்தால், மற்ற எல்லாவிதமான உணர்ச்சிப் பிளைகள், இந்த குழப்பமான உணர்ச்சிகள், பின்னர் அவை நிற்க எதுவும் இல்லை, இறுதியாக நாம் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடையலாம்.

இங்குள்ள வசனம், அறியாமை, மன உளைச்சல்கள் மற்றும் மாசுபாட்டின் தாக்கத்தின் கீழ் நாம் பிறந்திருக்கும் வரை, வெவ்வேறு பகுதிகளைப் பற்றி, அவர்கள் அனுபவிக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. "கர்மா விதிப்படி,, உண்மையான மகிழ்ச்சி இல்லை. "நான் ஒரு மனிதனாக இருந்தாலும், பசி மற்றும் தாகத்தின் துயரத்தையும், எங்கள் வாழ்வாதாரத்தைத் தேட வேண்டிய அவலத்தையும் நாங்கள் அனுபவிக்கிறோம்." நீங்கள் உயிருடன் இருக்க மிகவும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். உயிருடன் இருக்க நம்பமுடியாத அளவு உழைப்பு தேவைப்படுகிறது. நமக்கு நாமே உணவளிக்க வேண்டும். நமக்கு ஒரு வேலை இருக்க வேண்டும், நமக்கே உணவளிக்க பணம் சம்பாதிக்க ஏதாவது செய்ய வேண்டும். நாமே ஆடை அணிய வேண்டும். எங்களிடம் மருந்து இருக்க வேண்டும். எங்களுக்கு வீடுகள் வேண்டும். யோசித்துப் பார்க்கையில், மனிதனாக நம்மை வாழ வைப்பதற்கு அதிக ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது. அதைச் செய்ய நாம் செய்ய வேண்டிய பல விஷயங்கள் இனிமையானவை அல்ல. இப்போது நாம் பல விஷயங்களைச் செய்ய ஆட்களை வேலைக்கு அமர்த்தக்கூடிய பொருளாதாரத்தில் வாழ்கிறோம், ஆனால் அதைச் செய்வதற்கான பணத்தைப் பெற நாம் ஒரு வேலையில் வேலை செய்ய வேண்டும். அப்போது உங்கள் வேலையை நீங்கள் விரும்பலாம் அல்லது விரும்பாமலும் இருக்கலாம். எத்தனை பேர் தங்கள் வேலையை விரும்புகிறார்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?

அன்பான நண்பர்களின் இழப்பை நாம் அனுபவிக்கிறோம், இல்லையா? சில நேரங்களில் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள், மக்கள் இறக்கின்றனர். உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் அனைவரும் இறக்கப் போகிறோம், எனவே, ஒரு உறவில், ஒன்றாக வரும் எதையும், இயற்கையால், விஷயங்கள் பிரிக்க வேண்டியிருக்கும். நாம் விரும்பும் நபர்களிடமிருந்து நாங்கள் பிரிந்து விடுகிறோம், அவர்கள் இறந்துவிடுகிறோம், அல்லது நாம் இறந்துவிடுகிறோம், அல்லது உறவில் ஏதாவது நடக்கிறது. நாங்கள் இருவரும் வெவ்வேறு திசைகளில் நகர்கிறோம், உருவகமாகவோ அல்லது சொல்லர்த்தமாகவோ, எனவே நாங்கள் இனி ஒருவருக்கொருவர் அருகில் வசிக்க மாட்டோம். உறவுகள் நிலையான ஓட்டத்தில் உள்ளன. குடும்பங்கள் ஒன்றாக உள்ளன, பின்னர் குடும்பங்கள் பிரிகின்றன. இது சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் இயல்பு, நாம் அக்கறை கொண்டவர்களுடன் எப்போதும் இருக்க முடியாது. நாங்கள் விரும்பும் நபர்களுடன் நாங்கள் 24/7 இருந்தாலும், அவர்களுடன் நீங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பும் ஒருவரைப் பற்றி சிந்தித்து, ஒரு வாரம் இடைவிடாது இரவும் பகலும் அவர்களுடன் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அதே நபருடன் இடைவிடாமல் அந்த வாரம் நீங்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறீர்களா? நீங்களே ஒரு கணம் இல்லை. வேறு எதையும் செய்ய ஒரு கணமும் இல்லை. நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? சிறிது நேரம் கழித்து, நான் பைத்தியமாகிவிடுவேன் என்று நினைக்கிறேன். "எனக்கு கொஞ்சம் இடம் தேவை" என்பது போல.

நமக்கு பிடிக்காத எதிரிகள் அல்லது சூழ்நிலைகளை சந்திக்கிறோம். இது மிகவும் விசித்திரமானது. நாம் உண்மையில் விரும்பும் விஷயங்கள் உள்ளன, நாம் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், நாம் விரும்புவதை எப்போதும் பெற முடியாது. நாம் விரும்பாதவை தானாகவே வந்துவிடும். அவற்றைப் பெற நாம் எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை. விசித்திரமாக இருக்கிறது, இல்லையா? நாம் விரும்புவதைப் பெற மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறோம்; எல்லாவற்றையும் பெறுவதில் நாம் வெற்றி பெறுவதில்லை. நமக்கு எது வேண்டாமோ அது தான் வரும். மோசமான மனநிலைகள், அவை வருகின்றன. மக்கள் நம்மை விமர்சிக்கிறார்கள், அது வருகிறது. நாங்கள் அதை விரும்பவில்லை என்றாலும். சில சமயங்களில் நாம் விரும்புவதைப் பெறுகிறோம், ஆனால் அதிலிருந்து நாம் பிரிக்க வேண்டும். நாம் சிறிது நேரம் அதைப் பெறுகிறோம், பின்னர் நிலையற்ற தன்மை தாக்குகிறது, அதிலிருந்து நாம் தனித்தனியாக இருக்கிறோம். அல்லது சில சமயங்களில் நாம் விரும்புவதைப் பெறுகிறோம், அது நடக்கப் போகிறது என்று நாம் நினைத்த அளவுக்கு நன்றாக இல்லை என்பதால் ஏமாற்றமடைகிறோம். நீங்கள் உண்மையிலேயே, உண்மையிலேயே விரும்பும் ஒன்றைப் பெறுவதற்கு நீங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறீர்கள், அதைப் பெறுகிறீர்கள், இப்போது என்ன? நிச்சயமாக, பொருள் உடைமைகளுடன் நடக்கும். நாம் உண்மையில் வெவ்வேறு பொருள் உடைமைகளை விரும்புகிறோம், அவற்றைப் பெறுகிறோம், அவை நம்மை நிறைவேற்றுகின்றனவா? இல்லை. உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான வேலை அல்லது பதவி உயர்வு வேண்டும், அது உங்களுக்குக் கிடைக்கும், அது உங்களை நிறைவேற்றுகிறதா? இல்லை. நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உறவை வைத்திருக்க விரும்புகிறீர்கள், உங்களுக்கு அது கிடைக்கும், பிறகு என்ன? உறவு சிக்கல்கள். இது அறியாமை மற்றும் துன்பங்களின் விளைவு மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.

“மனிதர்களாகிய நமக்கும் நம் வாழ்வில் தேவையற்ற விஷயங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு போன்றவை." யிப்பி. [சிரிப்பு] இது மிகவும் விசித்திரமானது. பிறப்பு இருக்கும்போது. பிறப்பை அற்புதம் என்று நினைக்கிறோம். "ஓ, ஒரு குழந்தை பிறந்திருக்கிறது." ஒரு விதத்தில் அற்புதம், ஆனால் இன்னொரு விதத்தில் பிறந்தவுடனேயே, அடுத்த நொடியில் இறந்துவிட்டால், நோய்வாய்ப்பட்டு, முதுமை அடைவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. அவர்கள் இறப்புச் சான்றிதழைச் செய்யும் போது, ​​இறப்புக்கான காரணம் என்ன - புற்றுநோய், சிறுநீரக நோய், எதுவாக இருந்தாலும். பிறப்பு இறப்புக்குக் காரணம் என்பதால் அவர்கள் பிறப்பை எழுத வேண்டும். நாம் பிறந்தவுடன் வேறு வழியில்லை. நாம் இறக்கப் போகிறோம் என்ற உண்மையைப் புறக்கணிக்கவே இவை அனைத்தையும் செய்கிறோம், மரணத்தைத் தடுக்க அவை எதுவும் செயல்படவில்லை.

என் குடும்பத்தில், நீங்கள் மரணத்தைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் செய்தால், அது நடக்கலாம். நீங்கள் மரணத்தைப் பற்றி பேசவில்லை என்றால், அது நடக்காது. ஆனால் நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசவில்லை என்றாலும், அது என்ன நடந்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இதைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பதில் என்ன மோசமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், பின்னர் தயாரிப்புகளைச் செய்ய வழி இல்லை. ஆன்மீக மட்டத்தில், உறவுநிலையில், பொருள் மட்டத்தில் நாம் ஆயத்தங்களைச் செய்ய வேண்டும். நாம் ஆயத்தங்களைச் செய்தால், நாம் இறக்கும் போது, ​​அது பெரிய விஷயமாக இருக்காது. நாங்கள் ஏற்பாடுகளைச் செய்யாவிட்டால், திடீரென்று, நீங்கள் எதிர்பார்க்காத நேரத்தில் பூனை உங்கள் கால்விரல்களைக் கடித்தது போலாகும். [சிரிப்பு] நீங்கள், "உலகில் என்ன இருக்கிறது?" (கிட்டியிடம் பேசி) “ஆம், வணக்கம், செல்லம். நீ எங்கே போனாய்?" ஓ, அவள் அங்கே இருக்கிறாள். கேட்கும் மக்களுக்கு, நாங்கள் ஒரு புதிய கிட்டே வைத்துள்ளோம். எங்கள் இரண்டு முதல் பூனைக்குட்டிகள் மைத்ரி, அல்லது அன்பு, கருணா, அல்லது இரக்கம். அடுத்தது என்னவென்று யூகிக்கவா? மகிழ்ச்சிக்கு முடிதா. அது முடிதா, அவளது பிளைகளை சொறிந்து கொண்டிருந்தது, ஆனால் அவளிடம் எதுவும் இருக்கக்கூடாது. அடுத்த கிட்டியின் பெயர் ஏற்கனவே எங்களிடம் உள்ளது, அதாவது உபேக்கா. ஆனால் வரவில்லை. இவன் இப்போதுதான் எங்கள் வீட்டு வாசலுக்கு வந்தான். அவள் வந்தாள், அவள் சொன்னாள், “நான் இங்கே வாழ விரும்புகிறேன். என்னை உள்ளே விடு." நாங்கள் அவளை உள்ளே அனுமதித்தோம். பிறகு அவள் உங்கள் கால்விரல்களை கடிக்கிறாள். [சிரிப்பு]

பிறப்பு. நாம் பொதுவாக பிறப்பை ஒரு அற்புதமான விஷயம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் அவர்கள் எந்த காரணமும் இல்லாமல் அதை உழைப்பு என்று அழைப்பதில்லை. உழைப்பு என்பது மிகவும் கடினமான வேலை, அது தாய்க்கு மட்டுமல்ல, குழந்தைக்கும் மிகவும் வேதனையானது. நம் பிறப்பை நாம் நினைவில் கொள்ள முடியாது, ஆனால் நம்மால் முடிந்தால், அது அவ்வளவு இனிமையானது அல்ல என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் பிறப்பு கால்வாய் வழியாக வெளியே வருவதால் நீங்கள் அழுத்தப்படுகிறீர்கள், மேலும் அது குறுகலாக உள்ளது. நீங்கள் வெளியே வருகிறீர்கள், அது ஒரு வித்தியாசமான வெப்பநிலை மற்றும் வித்தியாசமான சூழல், அவர்கள் செய்யும் முதல் காரியம் உங்களை தலைகீழாக மாற்றி கீழே அடிப்பது, பின்னர் உங்கள் கண்களில் துளிகள் போடுவது, பின்னர் உங்களை ஒரு போர்வையில் வைப்பது, ஆனால் அது கருப்பையில் இருந்ததை ஒப்பிடும்போது மிகவும் கடினமானதாக உணர்கிறது. பிறகு, நீங்கள் வாழும்போது, ​​நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறீர்கள். நாம் அனைவரும் இதற்கு முன்பு நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறோம், நாம் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், எதிர்காலத்தில் நாம் இன்னும் நோய்வாய்ப்படுவோம், ஏனென்றால் அதுதான் இயல்பு. உடல். குறிப்பாக உடல் வயதாக, நாம் நோய்வாய்ப்படும் வாய்ப்புகள் அதிகம். பிறகு முதுமை. அதாவது யாருக்கும் பிடிக்காத வியாதி. முதுமை, குறிப்பாக நம் கலாச்சாரத்தில், முதுமை மிகவும் கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் உண்மையில் இளைஞர்களை வலியுறுத்துகிறோம். ஆனால் யாரும் இளமையாக மாறுவதில்லை. நாம் அனைவரும் இளமையாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் யாரும் இளமையாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்க மாட்டார்கள். எல்லோரும் வயதாகி அசிங்கமாகிறார்கள். இளமையில் இருக்கும் நபர்களின் படங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், இல்லையா? அவர்கள் வயதாகும்போது நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அவ்வளவு கவர்ச்சியாக இல்லை. [பார்வையாளர்களின் கருத்து - செவிக்கு புலப்படாமல் 59.52] நான் இதைச் செய்கிறேன். நான் நிறைய பயணம் செய்கிறேன், அதனால் நான் மக்களின் முகங்களைப் பார்க்கிறேன், நான் முயற்சி செய்கிறேன், இந்த வயதானவர்களை நீங்கள் விமானங்களில் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் நான் நினைக்கிறேன், "அவர்கள் இளமையாக இருந்தபோது அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்?" இது மிகவும் கடினமானது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், "அந்த நபர் இளமையாக இருந்தபோது கவர்ச்சியாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இளமையாக இருக்கும் எவரும் மிகவும் கவர்ச்சியாக இருப்பார்கள்." அவர்கள் வயதாகும்போது நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அது போல், “அவர் கவர்ச்சியாகத் தோற்றமளிப்பாரா? அது எப்படி நடந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் நிச்சயமாக இப்போது அப்படி இல்லை. நிச்சயமாக, மறுபுறம், நான் இயற்கையாகவே 21 வயதாக இருக்கிறேன், நான் கண்ணாடியில் பார்க்கும் வரை, பின்னர் நான், “ஹ்ம்ம், அது என்னோட பழைய படங்களைப் போல் இல்லை” என்றேன். வயோதிகம், நம் கவர்ச்சியை இழந்துவிடுதல், நோய்வாய்ப்படுதல், பலவீனம் அடைதல், முன்பு செய்ததைச் செய்ய முடியாமல் போவது, உடல்நலக் கோளாறுகள். நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களைச் செய்யலாம். பிறகு, நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​காயங்கள் காரணமாக, அல்லது வெறும் தேய்மானம் காரணமாக, தி உடல் செய்ய முடிந்ததை செய்ய முடியாது.

ஒரு முதியவர் எப்படி உட்காருகிறார் என்று வேதத்தில் பேசுகிறார்கள். நீங்கள் உண்மையில் வயதானவர்களுடன் பணிபுரியும் போது - நான் என் அம்மா மற்றும் அப்பாவை நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன், என் அம்மா 80களில் இருந்தார், என் அப்பா 90களில் இருந்தார். அது உண்மைதான், நீங்கள் உட்காரச் செல்லும்போது நீங்கள் வயதாகிவிட்டால், உட்காருவது ஒரு பெரிய செயல். நீங்கள் அந்த நாற்காலியின் மேலே மையமாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் உட்காரும் போது, ​​நீங்கள் கெர்ப்ளங்கிற்குச் செல்கிறீர்கள், மேலும் நாற்காலியைத் தவறவிட்டால், சில சமயங்களில் நடக்கும். பின்னர் வீழ்ச்சி மற்றும் உடைந்த எலும்புகள் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய முழு ஆபத்தும் உள்ளது. வயதானவர்களை மக்கள் எப்படி நடத்துகிறார்கள், உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாதது போல் அவர்கள் உங்களை நடத்துகிறார்கள். குறிப்பாக இப்போது. “நாங்கள் இளைஞர்கள். கம்ப்யூட்டர் பற்றி எல்லாம் தெரியும். உங்களுக்கு வயதாகிவிட்டது. உனக்கு எதுவும் தெரியாது. நாங்கள் இளமையாக இருக்கிறோம், நீங்கள் வயதாகிவிட்டீர்கள். இது உண்மை, இல்லையா? நான் இளைஞனாக இருந்தபோது, ​​எனக்கு நிறைய தெரியும். என் பெற்றோருக்கு எதுவும் தெரியாது. அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள், அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. நான் மிகவும் குறுகிய காலத்தில் வாழ்ந்தேன். நான் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் அறிந்தேன். பின்னர் நான் வயதாகிவிட்டேன், எப்படியோ, நான் முட்டாள் ஆனேன். அது எப்படி நடந்தது?

பிறகு மரணம். மரணம், நண்பர்கள், உறவினர்கள், உடமைகள் என எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாம் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் உடல், முழு வெளிச் சூழலும் அதன் அடிப்படையில் நமது அடையாளத்தைப் பெறுகிறோம். அதெல்லாம் மறைந்துவிடும். பெரும்பாலான மக்கள் எதிர்பார்க்கும் ஒன்று அல்ல, ஆனால் நீங்கள் பிறந்தவுடன், அது சுழற்சி இருப்பின் இயல்பு.

பிறகு மேல் சாம்ராஜ்யங்கள் கூட, தேவர்கள் போல. அவர்கள் தேவதைகள் மற்றும் ஆசை சாம்ராஜ்யக் கடவுள்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் வசிக்கும் இடம் இந்த மலையில் தான். ஆசை சாம்ராஜ்யம் தெய்வங்கள் மலை வரை வாழ்கின்றன. தேவதைகள் மலையின் கீழே வாழ்கின்றனர். பழங்களைத் தரும் மரங்களின் வேர்கள் தெய்வீக நிலத்தில் உள்ளன, ஆனால் பழங்கள் வேலிக்கு மேல் செல்கின்றன, அவை கடவுளின் நிலங்களில் உள்ளன. அதற்காக சண்டை போடுகிறார்கள். உணவுக்காக சண்டை போடுகிறார்கள். மனிதர்களைப் போலவே. உணவுக்காக சண்டை போடுகிறோம். வரும் ஆண்டுகளில் தண்ணீருக்காக போராடுவோம் என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் நிலத்திற்காக போராடுகிறோம். நாங்கள் அடிப்படையில் எதற்கும் போராடவில்லை. மரியாதைக்காக அடிக்கடி சண்டை போடுகிறோம். நாங்கள் எங்கள் நற்பெயருடன் மிகவும் இணைந்துள்ளோம். மக்கள் எங்களை மதிக்கவில்லை, நாங்கள் போருக்குச் செல்வோம்.

கடவுள் மண்டலங்கள், அவர்களுக்கு நிறைய புலன் இன்பம் இருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் இந்தச் சூழ்நிலைகளில் சிக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், இது வேடிக்கையாக இல்லை. பின்னர் ஆசை சாம்ராஜ்ய கடவுள்கள், அவர்கள் நம்பமுடியாத உணர்வு இன்பம் டீலக்ஸ் வேண்டும். அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் வாரம் வரை, பின்னர் அவர்களின் உடல் வயதாகத் தொடங்குகிறது, மேலும் அவர்கள் துர்நாற்றம் வீசுவதால், அவர்களின் ஆடைகள் அசிங்கமாகத் தெரிகின்றன, அவர்களின் மலர் மாலைகள் அழுகியதால், அவர்களுக்கு வாய் துர்நாற்றம் மற்றும் BO இருப்பதால், அவர்கள் நண்பர்கள் அவர்களைச் சுற்றி இருக்க விரும்பவில்லை. அவர்களின் நண்பர்கள் அவர்களுடன் இருக்க விரும்பவில்லை, மேலும் அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி வாரத்தில் முற்றிலும் தனிமையில் விடப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் தனிமையில் விடப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கை என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய தரிசனங்களைக் கொண்டுள்ளனர். "கர்மா விதிப்படி, இந்த வான மண்டலங்களில் பிறப்பது முடிவடைகிறது, பின்னர் சில "கர்மா விதிப்படி, கீழ் மண்டலங்களில் பிறப்பது பழுக்க வைக்கும், மற்றும் கெர்ப்ளங்க், அவர்கள் மற்றொரு வகையான மண்டலத்தில் பிறக்கிறார்கள். (கிட்டியிடம் பேசுகையில்) "உன்னைப் போலவே நீயும் பூனைக்குட்டியாகப் பிறந்தாய்." ஒரு பூனைக்குட்டி குறைந்த மறுபிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அதாவது அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் வாழ்க்கையில் அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆபத்தில் உள்ளனர். எங்கள் பூனைக்குட்டிகளில் ஒன்று வெளியில் வாழ்கிறது மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமானது மற்றும் மதிய உணவை விரும்பும் ஆந்தை அல்லது வேறு யாரேனும் எளிதாக எடுத்துச் செல்ல முடியும். இந்த கிட்டி எறிதல் அடிப்படையில் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,, சில எதிர்மறை வீசுதல் "கர்மா விதிப்படி, பூனைக்கு மறுபிறப்பு கிடைத்ததால் பழுத்து, இங்கு தர்மம் போதிக்கும் அறையில் அமர்ந்து எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. மறுபுறம், அவர்கள் நல்ல நிறைவு பெற்றுள்ளனர் "கர்மா விதிப்படி, ஏனெனில் இந்த பூனைக்குட்டி, அவள் இங்கு ஒரு வாரம் மட்டுமே இருந்தாள், நாங்கள் அவளை மரணம் வரை விரும்புகிறோம். அவள் விரும்பியதைச் சாப்பிடுகிறாள், சில மனிதர்களுக்கு அந்த நன்மை இல்லாத தர்மத்தைக் கேட்கக் கூட அவள் பிறக்கிறாள். "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் அவளால் ஒன்றும் புரியவில்லை, (கிட்டே பேசி) “முடியுமா?”

நீங்கள் வடிவ சாம்ராஜ்யக் கடவுள்கள் அல்லது உருவமற்ற சாம்ராஜ்யக் கடவுள்களின் நிலைகளில் பிறந்திருந்தாலும், சில சமயங்களில் அது பொருள் மற்றும் பொருளற்ற கடவுள் மண்டலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவை வெவ்வேறு நிலைகளில் சமாதி அடையும் போது மக்கள் பிறக்கும் இருப்பு நிலைகள். நிறைய இருக்கலாம் பேரின்பம் இந்த மண்டலங்களில் மற்றும் குறிப்பாக பொருளற்ற மண்டலத்தில், அவர்கள் ஒரு இல்லை உடல் இது போன்ற, அதனால் அவர்கள் அந்த வகையான பிரச்சனைகள் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளனர். ஆனால் அவர்களின் மனம் அறியாமை, துன்பங்கள் மற்றும் மாசுபாடு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடவில்லை "கர்மா விதிப்படி,, அதனால் போது "கர்மா விதிப்படி, அந்த மண்டலங்களில் பிறப்பது தீர்ந்துவிடும், பிறகு கெர்ப்ளங்க், அவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவர்களின் மன ஓட்டங்களில் கீழ் மண்டலங்களில் பிறந்து, அது பழுத்து, பின்னர் அவர்கள் இருக்கிறார்கள். முழு எண்ணம் என்னவென்றால், நாம் சுழற்சி முறையில் எங்கு பிறந்தாலும், அது திருப்திகரமாக இருக்கப் போவதில்லை, எனவே நமது சுழற்சியான இருப்பை மாற்றியமைத்து அதை மேம்படுத்த முயற்சிப்பதை விட, முழு விழிப்புணர்வுக்காக விரும்புவது நல்லது.

சுழற்சியில் இருப்பதன் தீமைகள் பற்றி அவர்கள் பேசும் மற்றொரு வழி மூன்று வகையான துக்காவைப் பற்றியது. முதலாவது வலியின் திருப்தியற்ற நிலை. உடல் மற்றும் மன வலி என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. நம்ம கிட்டே கூட பிடிக்காது. இது யாருக்கும் பிடிக்காத, அனைவரும் அங்கீகரிக்கும் சூழ்நிலை. பின்னர் மாற்றத்தின் திருப்தியற்ற நிலை. அந்த விஷயங்கள் மாறுகின்றன. நமக்கு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, அது மறைந்துவிடும். நாம் எதைச் செய்தாலும், அதை நீண்ட நேரம் செய்தால், அது கடுமையான வலியை ஏற்படுத்தும். நாங்கள் பசியுடன் இருக்கிறோம், நாங்கள் சாப்பிட ஆரம்பிக்கிறோம். "ஆஹா, இது நன்றாக இருக்கிறது." நாம் சாப்பிட்டுக்கொண்டே இருந்தால், அதையே சாப்பிடுவது மகிழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருந்தால், எவ்வளவு அதிகமாக சாப்பிடுகிறோமோ, அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருப்போம். ஆனால் அது நடக்காது. பின்னர் திருப்தியற்ற மூன்றாவது வகையான துக்கா நிலைமைகளை, மீண்டும் ஒரு உள்ளது உடல் மற்றும் அறியாமையின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மனம், துன்பங்கள், மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. எல்லாப் பகுதிகளிலும் வியாபித்திருப்பதால் அந்த பரவலான நிபந்தனைக்குட்பட்ட துக்கா என்று அவர்கள் அழைக்கிறார்கள். இது நம் உடல்கள் மற்றும் மனங்கள் அனைத்திலும் பரவுகிறது, மேலும் இது அறியாமை, துன்பங்கள் மற்றும் மாசுபடுத்தப்பட்டவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. "கர்மா விதிப்படி,. துன்பத்தின் துக்கா விரும்பத்தகாத உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மாற்றத்தின் துக்கா இனிமையான உணர்வுகள் மற்றும் அது எவ்வாறு மறைந்து விடுகிறது. பரவலான, நிபந்தனைக்குட்பட்ட துக்கா நடுநிலை உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது, இது மீண்டும் நீடிக்காது, ஏனென்றால் விஷயங்கள் நன்றாக நடந்தாலும் கூட, சில எதிர்மறையான குன்றின் விளிம்பில் நாம் எப்போதும் இருக்கிறோம். "கர்மா விதிப்படி, எந்த நேரத்திலும் பழுக்க முடியும்.

சுழற்சி இருப்பில், உண்மையான பாதுகாப்பு இல்லை. பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் உண்மையான பாதுகாப்பு இதில் அடங்கும் பழக்கி நம் மனம். உண்மையான பாதுகாப்பு என்பது அறியாமை மற்றும் துன்பங்கள் இல்லாத ஒரு மன சூழலை உருவாக்குகிறது. அந்த மனச்சூழலை நம்மால் உருவாக்க முடிந்தால், நாம் எங்கு சென்றாலும், திருப்தியாக இருப்போம், திருப்தி அடைவோம். ஆனால் நம்மிடம் இருக்கும் வரை கோபம் நமக்குள்ளேயே வெளிப்புற எதிரிகள் இருக்கப் போகிறோம். நமக்குள் பேராசை இருக்கும் வரை, நம்மை ஏமாற்றுபவர்கள் இருக்கத்தான் போகிறோம். நமக்குள் அகங்காரம் இருக்கும் வரை, நம்மைத் தாழ்த்துபவர்கள் இருக்கத்தான் போகிறோம். நமக்குள் பொறாமை இருக்கும் வரை, நம்மை விட சிறந்தவர்கள் இருக்கத்தான் போகிறார்கள். ஆனால், நம் மனதை மாற்றி, இந்த மனக் கஷ்டங்களை வேரறுக்க முடிந்தால், நாம் எங்கு சென்றாலும், யாருடன் இருந்தாலும் பரவாயில்லை என்று உணர முடியும், ஏனென்றால் இந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் நம் மனதில் ஊடுருவி, நம் மனதைக் குழப்பும். சமாதானம்.

பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், உண்மையான மகிழ்ச்சி இங்கு ஏற்படுகிறது, ஏனென்றால் சுற்றுச்சூழலையும் அதில் உள்ள அனைவரையும் நாம் விரும்புவதையும், அப்படியே இருக்கவும் ஏற்பாடு செய்வது சாத்தியமில்லை. அது வேலை செய்யாது. உள்ளே மாறுவது நல்லது, பின்னர் நாம் உள்ளே மாறும்போது, ​​​​நாம் எங்கு சென்றாலும், நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம். இதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். எனது பல ஆசிரியர்களின் வாழ்க்கையை நான் பார்க்கிறேன், அவர்கள் அகதிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் குடும்பங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, ஒன்றும் இல்லாமல், எந்த அறிவிப்பும் இல்லாமல், இமயமலையின் மீது ஏற வேண்டியிருந்தது. ஒரு சூட்கேஸைக் கட்டிக்கொண்டு காரில் ஏறுவதற்கு சில வாரங்கள் இருந்ததைப் போல அல்ல. இமயமலையின் மேல் நடந்தார், அவர்களின் வாழ்க்கையில் நிறைய துன்பங்கள் இருந்தன. அவர்கள் இந்தியா வந்ததும் அது சுலபமாக இருக்கவில்லை. ஆனாலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மனிதர்கள். ஏன்? உள் மாற்றம் காரணமாக. இந்த நாட்டில், அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் வைத்திருக்கும் பலரை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அவர்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நேசிக்கப்படுவதை உணரவில்லை அல்லது அவர்களால் நேசிக்க முடியவில்லை. அவர்களுக்கு என்ன தெரியும் என்றாலும்.

காரணம் புத்தர் இவை அனைத்தையும் கற்பித்தார், உன்னத மனிதர்கள், ஆரிய மனிதர்கள் உணரும் நான்கு உண்மைகளில் இதுவே முதன்மையானது. காரணம் புத்தர் திருப்தியற்றது பற்றி கற்பித்தார் நிலைமைகளை மற்றும் அவர்களின் காரணங்கள் நாம் இருக்கும் தற்போதைய சூழ்நிலையை மிகவும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் நாம் அதிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறோம். உண்மையான துன்பம் அல்லது உண்மை துக்கா, முதல் உன்னத உண்மை - அதனுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழி, அதை அடையாளம் காண்பது, அங்கீகரிப்பது, அது இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது. இந்த குழப்பமான உணர்வுகள் மற்றும் அனைத்துக்கும் அடுத்த வார இறுதியில் வரும் உண்மையான காரணம் "கர்மா விதிப்படி,, அதை ஒழிப்பதே அதற்கான வழி. உண்மையான நிறுத்தம் என்பது விடுதலை, நிர்வாணம், உண்மையான சுதந்திரத்தின் நிலை. அதனுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழி, அதை நடைமுறைப்படுத்துவது, அதை அடைவது. உண்மையான பாதைகள், எந்தெந்த முக்தியை அடைவதற்கு வழி இருக்கிறதோ, அவற்றை வளர்ப்பதன் மூலம் நாம் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம்.

தி புத்தர் சுழற்சி இருப்பின் தீமைகளைப் பற்றி எங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது, இதன் மூலம் நாம் இருக்கும் சூழ்நிலையை அடையாளம் கண்டு அதிலிருந்து வெளியேற விரும்புகிறோம். மற்றபடி, நிலைமை என்ன என்பதை நாம் அடையாளம் காணவில்லை என்றால், அது சிறையில் பிறந்த ஒரு நபரைப் போன்றது, அது அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் அவர்கள் வாழ்க்கையில் எதிர்பார்க்கக்கூடிய ஒரே விஷயம் சிறை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவ்வளவுதான். எப்போதும் அறியப்பட்ட. மிகவும் ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் அல்லது வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் அதிகம் உள்ள மோசமான சுற்றுப்புறங்களில் பிறந்தவர்கள், அவர்கள் வளர்கிறார்கள், அவ்வளவுதான் அவர்களுக்குத் தெரியும், அது சாதாரணமானது. இந்த குழந்தைகள் சூடான் மற்றும் சிரியாவில் வளர்கிறார்கள், அங்கு நிரந்தர போர் உள்ளது. அல்லது ஆப்கானிஸ்தானில், நன்மைக்காக, அவர்கள் எத்தனை வருடங்கள் போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர்? போர் இயற்கையானது. போர் என்பது வாழ்க்கை பற்றியது. போரின்றி வாழ்வது சாத்தியம் என்ற எண்ணமே இல்லை. என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அந்த சூழலில் வளர்ந்தது, உங்களுக்குத் தெரியும். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் என்னவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள். யாராவது வந்து போரின் தீமைகளைக் கற்பித்தால், அவர்கள் "ஆம்" என்று செல்வார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்குக் கற்பித்தால், “போரை நிறுத்துவது எப்படி, என்ன செய்வது என்பது இங்கே. அவர்கள் செல்வார்கள், “ஆம். நான் அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன்."

எங்களுக்கும் அதே விஷயம். நாம் நமது சூழ்நிலையைப் பார்க்க வேண்டும், அதன் தீமைகளைப் பார்க்க வேண்டும், பின்னர் அதிலிருந்து வெளியேற ஏதாவது செய்யத் தூண்டுகிறது. நாம் செய்ய வேண்டியது நமது சொந்த உள் வேலை. பாதையைக் கற்றுக் கொண்டு பயிற்சி செய்யுங்கள். நம் அனைவருக்கும் இருப்பதால் புத்தர் இயற்கை மற்றும் அதைச் செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் இந்த வகையான உடல்கள் மற்றும் மனங்களில் இருந்து விடுபடுவது முற்றிலும் சாத்தியமாகும். (கிட்டியிடம் பேசுகையில்) “மற்ற பூனைக்குட்டிகளுடன் பழகுவது சாத்தியம். ஆம்."

கேள்விகளுக்கு எங்களிடம் சிறிது நேரம் இருக்கிறது.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:19:10]

VTC: நான்காவது மொத்தமா? இது விருப்ப காரணிகள் அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட காரணிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு வகையான கிராப் பேக், மற்ற அனைத்து மன காரணிகள் மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள், "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் பல, இது மற்ற எந்தத் தொகுப்பிலும் பொருந்தாது.

ஆடியன்ஸ்: நமது உணர்வுகள் அதற்கு பொருந்துமா?

VTC: ஆம், நம்முடைய பெரும்பாலான உணர்ச்சிகள் அந்த நான்காவது மொத்தத்தில் சரியாகவே உள்ளன. நல்ல உணர்ச்சிகள் மற்றும் குழப்பமான உணர்ச்சிகள்.

ஆடியன்ஸ்: சம்சாரத்தில் மகிழ்ச்சியா [ஓரளவு செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:20:03]

VTC: சம்சாரத்தில் மகிழ்ச்சி என்பது உண்மையில் இறுதியான மகிழ்ச்சி அல்லவா? உண்மையான மகிழ்ச்சி? போதனைகளைக் கேட்பது போன்ற நல்லொழுக்கமான ஒன்றைச் செய்தாலும், அது நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது அல்லது பின்வாங்கும்போது அது நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. அது வேறு விதமான சந்தோஷம். அது நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் நம் மனம் இன்னும் அறியாமை மற்றும் துன்பங்கள் மற்றும் மாசுபாடுகளில் இருந்து விடுபடவில்லை என்ற அர்த்தத்தில் அது இன்னும் உண்மையான மகிழ்ச்சியாக இல்லை. "கர்மா விதிப்படி,. புலன் இன்ப மகிழ்ச்சியை விட இது ஒரு வகையான மகிழ்ச்சி, ஆனால் அது முற்றிலும் நிலையாக இல்லாததால், நம் மனம் நிலையாக இல்லாததால், அதை உண்மையான மகிழ்ச்சி என்று சொல்ல முடியாது. நாங்கள் அனைவரும் பின்வாங்குவதற்கான அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறோம், நீங்கள் பின்வாங்கும்போது அது போல் இல்லை, நீங்கள் 24/7 மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள், இல்லையா? நீங்கள் பின்வாங்கும்போது, ​​"ஓ நான் மீண்டும் என் மனதில் இருக்கிறேன்." ஆனால் பின்வாங்குவது நிச்சயமாக நல்லது மற்றும் பயனுள்ளது மற்றும் ஷாப்பிங் சென்டருக்கு வெளியே செல்வதை விட நிச்சயமாக சிறந்த மகிழ்ச்சியான நிலைகளுக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லும்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:21:48]

VTC: கேள்வி தனிப்பட்ட கேள்வி. யாரோ ஒருவர் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்திருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் மனச்சோர்வை அங்கீகரிக்கவில்லை அல்லது அதை அடையாளம் காணவில்லை, அதனால் திருமணத்தில் அவர்களின் நடத்தை அவர்களின் துணையை மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும், அவர்களின் மனைவி மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருக்க காரணமாகிறது, அதனால் அவர்கள் பிரிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் இல்லை. இன்னும் விவாகரத்து. மற்றும் நீங்கள் எப்படி உதவ முடியும்? எனக்கு தெரியாது. இது உண்மையான தீவிர மனச்சோர்வு என்றால், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக ஒப்புக் கொள்ளும் வரை அது மிகவும் கடினம். அவர்களுக்கு உதவி தேடுவது கடினம். தாங்கள் இருந்த சூழ்நிலைகளில், தாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை என்பதைத் தாங்களே ஒப்புக்கொள்ளும் வரை, உதவியை நாடுவதற்கோ அல்லது மாற்றுவதற்கோ உண்மையான உந்துதல் எதுவும் இல்லை என்று பலர் என்னிடம் சொல்லியிருக்கிறார்கள். நிலைமை நம்பிக்கையற்றது மற்றும் உதவியற்றது என்று அர்த்தமல்ல. தனிப்பட்ட சூழ்நிலையைப் பற்றிய விவரங்கள் எனக்குத் தெரியாதபோதும், சம்பந்தப்பட்டவர்களைத் தெரியாதபோதும் என்னால் ஆலோசனை வழங்க முடியாது. ஒரு திருமணத்தில் மனச்சோர்வடைந்த ஒருவருக்கு எப்படி உதவுவது என்பது பற்றிய பொதுவான ஆலோசனையை நான் வழங்குவது மிகவும் பொருத்தமற்றது.

பொதுவாக, மக்களுக்காக இருப்பதும், மக்களுக்கு நண்பனாக இருப்பதும், கதவைத் திறந்து வைத்திருப்பதும் எப்போதும் நல்ல கொள்கை என்று நான் நினைக்கிறேன். வாழ்க்கைத் துணை தங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கலாம் என்று நினைத்திருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் இன்னும் அந்த நபரிடம் நட்பாகவும் உதவியாகவும் இருக்க முடியும்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:24:37]

VTC: பேராசையுடன் எவ்வாறு வேலை செய்வது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள். சரி, என் மனம் மிகவும் பேராசை கொண்டால் நான் என்ன செய்வேன் என்று சொல்கிறேன். பொருளாசை மீது பேராசை இருக்கலாம். அது சமூக அந்தஸ்துக்கு மேல் இருக்கலாம். நீங்கள் எதற்கும் பேராசை கொண்டவராக இருக்கலாம். சில வகையான உறவுகள், யாருக்குத் தெரியும்? என் மனம் உண்மையில் பேராசையுடன் இருக்கும்போது நான் என்ன செய்வேன், நான் அங்கே உட்கார்ந்து, நான் என்னவாக இருக்கிறேனோ அதை நான் பெறுகிறேன் என்று கற்பனை செய்கிறேன். ஏங்கி மற்றும் விரும்பும். நான் அதைப் பெறுகிறேன், நான் அதைப் பெறுகிறேன் என்று கற்பனை செய்கிறேன், பின்னர் அதை வைத்திருப்பதை நான் கற்பனை செய்கிறேன், பின்னர் நான் எனக்குள், "அப்படியானால்?" ஆம்? அது போல், “ஆம், அப்படியானால்? நான் விரும்பியதெல்லாம் கிடைத்தது. அது என்னை என்றென்றும், என்றென்றும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுமா?" இல்லை. அதைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? சரி, சில நேரங்களில் நான் நெறிமுறையற்ற விஷயங்களைச் செய்கிறேன். நான் விரும்புவதைப் பெற பேராசை பல நெறிமுறையற்ற செயல்களைச் செய்ய என்னைத் தூண்டும். நான் பேராசையுடன் இருக்கும்போது என்னைப் பற்றி நான் நன்றாக உணர்கிறேனா? பேராசையின் செல்வாக்கின் கீழ் நான் செயல்பட்டபோது மற்றவர்களை அனுபவிக்கச் செய்ததற்காக நான் என்னைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறேனா? பிறகு நான் பார்க்கிறேன், “ஏய், உங்களுக்குத் தெரியும், இதற்காக பேராசைப்படுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஏனென்றால் இது இறுதியில் என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யப் போவதில்லை, இறுதியில் என்னைப் பற்றி நான் நன்றாக உணரப் போவதில்லை. நான் பலரைக் கவரலாம், ஆனால் மக்களைக் கவர்ந்து வெளியில் மக்களின் புகழையும் நற்பெயரையும் பெறுவேன், அது உண்மையில் நான் உள்ளுக்குள் எதைக் காணவில்லையோ அதைத் திருப்திப்படுத்தப் போவதில்லை. நான் உள்ளே என்ன காணவில்லை என்பதை நான் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் அந்த வழியில் எனக்கு உதவ முயற்சிக்க வேண்டும். சில சமயங்களில் மக்கள் பொருள் உடமைகள் மீது பேராசை கொண்டவர்களாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர்களிடம் நிறைய விஷயங்கள் இருந்தால், மற்றவர்கள் அவர்களை மதிப்பார்கள். ஆனால் உங்களிடம் நிறைய விஷயங்கள் இருப்பதால் மற்றவர்கள் உங்களை மதிக்கப் போகிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. சிலர் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் உங்களை நாசப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள்.

உண்மையான பிரச்சனை பொருள் இல்லாமை அல்லது பாராட்டு இல்லாமை அல்லது மரியாதை இல்லாமை அல்ல. உண்மையான பிரச்சனை "நான் என்னை மதிக்கவில்லை." என்னை மதிக்க நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் எனக்கு ஒரு அனுதாபத்தை வழங்கலாமா? எனக்கு நானே கொஞ்சம் கருணை காட்டலாமா? தர்ம அனுஷ்டானத்தின் மூலம் என் இதயத்தில் என்ன குணங்களை நான் வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன், அதனால் நான் என்னுடன் மிகவும் வசதியாக இருப்பேன்? அந்த குணங்களை நான் வளர்த்துக்கொண்டு, என்னைப் பற்றி நன்றாக உணர முடிந்தால், மற்றவர்களின் பாராட்டு, அங்கீகாரம் மற்றும் மரியாதையை நான் அதிகம் சார்ந்திருக்கவில்லை, பிறகு அதிக பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும், சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்று நினைத்து பின்வாங்க வேண்டியதில்லை. வீடு எனக்கு அதையெல்லாம் கொண்டுவரும்.

ஆடியன்ஸ்: நாம் ஞானம் அடைவதற்கு முன் மன உளைச்சலை முற்றிலுமாக அகற்ற முடியுமா?

VTC: நாம் ஞானம் அடைவதற்கு முன் மன உளைச்சலை முற்றிலுமாக அகற்ற முடியுமா? பல்வேறு வகையான ஞானம் உள்ளது. நாம் ஒரு அர்ஹத்தின் ஞானம் மற்றும் ஒரு பற்றி பேசுகிறோம் புத்தர்இன் ஞானோதயம். அர்ஹத்தின் ஞானம் அடையும் நேரத்தில் நாம் துன்பங்களை வேரறுக்க முடியும், முன் அல்ல. ஒரு அடையும் முன் துன்பங்களை வேரறுக்கலாம் புத்தர்இன் ஞானோதயம் ஏனெனில் ஒரு புத்தர்இன் ஞானம், நீங்கள் இன்னல்களை மட்டுமல்ல, அறிவாற்றல் தடைகளையும் அகற்ற வேண்டும்.

ஆடியன்ஸ்: நான் பிறப்பைக் கடவுளாகவோ அல்லது தேவதையாகவோ ஒரு அதிர்ஷ்டமான மறுபிறப்பு என்று கேள்விப்படுகிறேன்.

VTC: நான் பிறப்பைக் கடவுளாகவோ அல்லது தெய்வமாகவோ கேட்கிறேன், அது ஒரு அதிர்ஷ்டமான மறுபிறப்பு என்று நான் கேட்கிறேன், பின்னர் நான் வந்து, "இல்லை" என்று சொல்கிறேன். என்ன கதை? நீங்கள் சமாராவில் மறுபிறப்பைப் பற்றி நினைத்தால், கடவுளாகவோ அல்லது தேவதையாகவோ பிறப்பது மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் அதிக மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். எல்லா சம்சாரங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற கண்ணோட்டத்தில் நீங்கள் நினைத்தால், அவை நல்ல மறுபிறப்புகள் அல்ல. உண்மையில், அந்த சில பகுதிகளில் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது கடினம், அதேசமயம் மனித மண்டலத்தில் உண்மையில் எளிதானது. அதற்குக் காரணம், கடவுள் மற்றும் தேவலோகம், குறிப்பாக கடவுள் மண்டலம், நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால், நீங்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க விரும்பவில்லை, அது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. அல்லது நீங்கள் சமாதியின் மிக ஆழமான நிலைகளைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் சமாதியில் நீங்கள் ஒதுக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், எனவே யதார்த்தத்தின் தன்மை அல்லது உருவாக்கம் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் உங்களுக்கு விருப்பமில்லை. போதிசிட்டா. உங்களிடம் இல்லை துறத்தல் ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் சமாதியின் அமைதியை விரும்புகிறீர்கள். உண்மையில், அந்த மண்டலங்களில் உள்ள பல உயிரினங்களுக்கு, இது மிகவும் கடினம். ஒரு மனிதனாகிய நமக்கு சில மகிழ்ச்சியும் சில துன்பமும் கலந்திருக்கிறது. பயிற்சி செய்ய நமக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தால் அது போதுமான மகிழ்ச்சி, மேலும் நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதை நினைவூட்ட போதுமான துன்பம் உள்ளது. மேல் மண்டலங்களில் உங்களுக்கு அந்த துன்பம் இல்லை, எனவே நீங்கள் பயிற்சியின் அவசியத்தை மறந்து விடுகிறீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: இந்த வகையான மறுபிறப்புகளை எவ்வாறு தவிர்ப்பது?

VTC: உங்கள் தகுதி ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையில் பழுக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம். ஒரு மனித வாழ்க்கையாக மட்டும் அல்ல, ஆனால் உங்களுக்கு எல்லா வாய்ப்புகளும் சாதகமானதும் இருக்கும் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை நிலைமைகளை தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும். அல்லது உங்கள் தகுதியை முதிர்ச்சியடையச் செய்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் மீண்டும் ஒரு தூய நிலத்தில் பிறக்கிறீர்கள் நிலைமைகளை தர்ம நடைமுறைக்கு. அல்லது நீங்கள் சமாதியின் மிக ஆழமான நிலைகளை உருவாக்கினாலும், அதே நேரத்தில் நீங்கள் யதார்த்தத்தின் தன்மையைப் பற்றி படிக்கிறீர்கள். நீங்கள் தியானம் வெறுமையின் மீது. நீங்கள் தியானம் on போதிசிட்டா. சம்சாரத்தின் குறைகளை நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். பல்வேறு போதனைகளை தியானிப்பதன் மூலம் உங்கள் தர்மப் பயிற்சியை நீங்கள் முழுமையாக்குகிறீர்கள் புத்தர் வெறும் சமாதி அடைவதற்குப் பதிலாக அந்த இன்ப நிலையில் மாட்டிக் கொண்டது.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:33:08]

VTC: நீங்கள் ஆவதற்கு முன்பு ஒரு துன்பத்தை நீக்க முடியுமா… துன்பங்கள் நீக்கப்படும் விதம் என்னவென்றால், நீங்கள் அவற்றை ஒரு நேரத்தில் செய்யாமல் இருப்பது, “முதலில் நான் எனது பேராசையை நீக்குகிறேன். பின்னர் நான் என்னுடைய அனைத்தையும் நீக்குகிறேன் கோபம். பின்னர்…” இல்லை. ஒவ்வொரு துன்பங்களுக்கும் வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன, நீங்கள் ஒரு நிலை, பின்னர் மற்றொரு நிலை, பின்னர் மற்றொன்று, இன்னும் நுட்பமான நிலைகளை அடைவீர்கள். நீங்கள் ஒரு துன்பத்தை நீக்குவது போல் இல்லை, பின்னர் அது ஒருபோதும் திரும்பாது, ஏனெனில் விஷயம் என்னவென்றால், நம்மிடம் அறியாமை இருக்கும் வரை, நாம் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது. துன்பங்கள் மிகவும் நுட்பமானதாக இருக்கலாம், ஆனால் நம் மனதில் அறியாமை மற்றும் அறியாமையின் விதைகள் இருக்கும் வரை, நம் மனம் இன்னும் சுதந்திரமாக இல்லை, மேலும் அந்த துன்பங்கள் மீண்டும் தோன்றும். அதனால்தான் நீங்களும் கூட இந்த சமாதி நிலைகளில் பிறந்திருக்கிறீர்கள், அங்கு மிக மோசமான துன்பங்கள் அடக்கப்படுகின்றன. அவை வெளிப்படையாக இல்லை, அதனால் உன்னிடம் பெரிதாக இல்லை கோபம் அல்லது கட்டுப்பாட்டை மீறிய ஆசை, விரக்தி அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. அவர்களுக்கு இன்னும் அறியாமை உள்ளது, அதனால் எப்போது "கர்மா விதிப்படி, அந்த மறுபிறப்பு முடிவடைகிறது, விதைகள் இன்னும் மனதில் உள்ளன, அது முழு சக்தியுடன் திரும்பும்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:34:27]

VTC: இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் முன்னேற்றம் அடைகிறீர்கள் என்று தெரிந்தும் சில கவலைகள் உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் விடுதலை அல்லது முழு விழிப்புணர்வை அடையவில்லை என்றால், அடுத்த வாழ்நாளுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் அதில் சிலவற்றை இழக்க நேரிடும். பற்றி நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,, எனவே நாம் செய்யும் அனைத்து நல்லொழுக்கங்களும் நம் மனதில் நல்ல கர்ம முத்திரைகளை வைக்கின்றன. நாம் எவ்வளவு அதிகமாக பயிற்சி செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் மாறுகிறோம், மேலும் நமது நற்பண்புகள் வலுவடைகின்றன, மேலும் நமது குழப்பமான உணர்ச்சிகள் பலவீனமாகின்றன. அதெல்லாம் சும்மா இல்லை. சம்சாரம் காரண காரியங்களின் அமைப்பில் செயல்படுகிறது, எனவே நீங்கள் அத்தகைய காரணங்களை உருவாக்கினால், அவை வீணாகப் போவதில்லை. அவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அது அழிந்துவிடாமல் இருக்க நமது தகுதியை அர்ப்பணிப்பது மிகவும் முக்கியமான ஒன்று கோபம் or தவறான காட்சிகள். நம்முடைய நன்மையை வழிநடத்த அந்த வகையான அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனைகளைச் செய்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நல்ல சூழ்நிலையில் பழுக்க வைக்கும்.

கவலைப்படுவதில் அர்த்தமில்லை. பிரார்த்தனை செய்கிறோம். நிறைய பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. "நான் ஒரு நல்ல குடும்பத்தில் பிறக்கட்டும்." நல்ல குடும்பம் என்றால் பிறப்பது என்று பொருள் புத்த மதத்தில். நிச்சயமாக, இந்த வாழ்நாளில் நாம் ஒருவராக பிறக்க அந்த உணர்தல்கள் இருக்க வேண்டும் புத்த மதத்தில் அடுத்த வாழ்நாள். மேலும், ஒரு குடும்பத்தில் பிறக்க வேண்டும், அங்கு நாம் குழந்தைகளாக இருக்கும்போதே தர்மத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் நாம் குழந்தைகளாக இருக்கும்போதே தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம், இதனால் நிறைய நேரத்தை வீணாக்காமல் உண்மையில் செல்ல ஆரம்பிக்கலாம். உண்மையிலேயே முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் தகுதிவாய்ந்த மஹாயானை சந்திக்கவும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் வஜ்ரயான நம் வாழ்வின் ஆரம்பத்திலேயே ஆசிரியர்கள், அவர்களைச் சந்திப்பது மட்டுமல்ல, அவர்களின் குணங்களை அடையாளம் கண்டு, அவர்களைப் பின்பற்றுவது, போதனைகளைக் கேட்பது, போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்துவது, இப்படிப்பட்டவர்களால் வழிநடத்தப்படுவது. நமது நல்லொழுக்கத்தை வழிநடத்தும் பலமான அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனைகளை நாங்கள் செய்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, இந்த வகையான திசைகளில். நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் போது நீங்கள் அதை நிறைய செய்தால், நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​​​உங்களுக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:36:54]

VTC: இல்லை, இல்லை, குடும்பம் யார், அவர்களின் பெயர்கள் என்ன, எந்த நாடு, என்ன பிரபஞ்சம் என்று நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை. நீங்கள் குறிப்பிட்டதாக இருந்தால், உங்களை நீங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளலாம். பொதுவாக இருப்பது நல்லது, எனவே உங்கள் மனநிலை மிகவும் நல்ல சூழ்நிலையில் ஈர்க்கப்படுகிறது.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்: 1:37:36]

VTC: "கர்மா விதிப்படி, நல்ல செயல்களைச் செய்வது அல்லது மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யும் வேலையைப் பெறுவது, ஆம், நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, ஒரு நல்ல மறுபிறப்புக்கு. உங்கள் உந்துதலை உருவாக்க நீங்கள் வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன் இது மிகவும் முக்கியமானது. உங்கள் தொழில் குறிப்பாக உதவி செய்யும் தொழிலாக இல்லாவிட்டாலும், இன்னும் சிந்திக்க வேண்டும், “நான் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறேனோ அவர்களுக்கு நான் நன்மை செய்ய விரும்புகிறேன். எனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு உதவவும், எனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு உதவவும், தகுதியை உருவாக்கவும், கனிவாகவும், நேர்மையாகவும், அதுபோன்ற விஷயமாகவும் இருக்க விரும்புகிறேன்.

எல்லாவற்றிற்கும் பல காரணங்கள் தேவை நிலைமைகளை. உங்கள் தொழில் மூலம் நீங்கள் நிறைய நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனைகளையும் செய்ய வேண்டும். உங்களுக்கும் அந்த நிலை வேண்டும். இது மிகவும் முக்கியமானது, நீங்கள் வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல உந்துதல் தேவை, மேலும் உங்கள் உந்துதலை நீங்கள் தொடர்ந்து சரிபார்க்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் இன்னும் சுத்திகரிப்புகளைச் செய்ய வேண்டும். நாம் செய்ய வேண்டிய பல்வேறு விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. அவை அனைத்தையும் செய்ய நேரம் இருக்கிறது.

தயவு செய்து தியானம் இந்த வாரத்திற்கும் அடுத்த வாரத்திற்கும் இடையில். உங்களில் மட்டுமல்ல, அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் தியானம் அமர்வுகள், ஆனால் நீங்கள் சுற்றி நடக்கும்போது. சூழ்நிலைகளை மட்டும் பாருங்கள். சிலர் இதுபோன்ற போதனைகளைக் கேட்கும்போது, ​​"அட இது மிகவும் மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது." உண்மையில், என்னைப் பொறுத்தவரை, முதுமை, நோய் மற்றும் மரணம் பற்றி பேசுவதைப் போலவும், நான் விரும்பியதைப் பெறாமல், நான் விரும்பாததைப் பெறுவதைப் போலவும் உணர்ந்தேன், இது ஒரு பெரிய நிம்மதியாக உணர்ந்தேன், ஏனெனில் இவைதான் அந்த சூழ்நிலைகள். என் வாழ்க்கையில் நடப்பது, யாரும் அவர்களைப் பற்றி பேச விரும்பாதது வேதனையாக இருந்தது. நான் தர்ம போதனைகளுக்கு வந்தபோது, ​​இறுதியாக, மரணத்தைப் பற்றி உட்கார்ந்து பேசத் தயாராக இருப்பவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள், அதன் அர்த்தம் என்ன, என்ன நடக்கிறது, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், அதற்கு நீங்கள் எப்படித் தயாராகிறீர்கள்? அது போல் இருந்தது, “ஓ என்ன ஒரு நிம்மதி. ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கும் ஒருவர் இங்கே இருக்கிறார், ஆம், நாம் விரும்புவதை எப்போதும் பெறுவதில்லை, மேலும் விரக்தியும் அதிருப்தியும் அடைகிறோம், மேலும் அறியாமையால் வருகிறது, அதனால் நீங்கள் ஏதாவது செய்ய முடியும். இந்த குழப்பமான உணர்ச்சிகள் அனைத்திற்கும் மாற்று மருந்துகள் உள்ளன. இந்த வகையான போதனைகளைக் கேட்பது மிகவும் நிம்மதியாக இருப்பதாக நான் தனிப்பட்ட முறையில் உணர்ந்தேன். என் வாழ்நாள் முழுவதும் அறையில் யானை இருந்தது போல் இருந்தது, எல்லோரும் "யானை இல்லை" என்று கூறினர். இறுதியாக, யாரோ ஒருவர், "சரி, யானை இருக்கிறது" என்று சொன்னார்கள். “ஐயோ, நல்லது. எல்லாவற்றையும் மறுக்காமல் இந்த யானையைப் பற்றிப் பேசுவோம்” என்றார்.

இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், இந்த குழப்பமான உணர்ச்சிகள் அனைத்திற்கும் மாற்று மருந்துகள் உள்ளன என்பதையும், இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து நம்மை வெளியேற்றும் ஒரு பாதை உள்ளது என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். தி புத்தர் இவை அனைத்தையும் கற்பிக்கவில்லை, அதனால் நாம் மனமுடைந்து மனச்சோர்வடைந்தோம். நாமே மனச்சோர்வடைந்தோம், சோர்வடைகிறோம். எங்களுக்கு தேவையில்லை புத்தர் அதை எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்கு கற்பிக்க. நிலைமையைப் பார்த்து, அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்து, நிலையான அமைதி மற்றும் திருப்தி நிலைக்கு நம் மனதைக் கொண்டுவருவதற்கு அவர் இதை நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

பிரார்த்தனை ஓதுதல்.