Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நீண்ட கர்ப்பம், சுகப் பிரசவம்

நீண்ட கர்ப்பம், சுகப் பிரசவம்

  • வருகையில் மகிழ்ச்சி பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள்
  • புத்தகம் எப்படி வந்தது
  • புத்தகத்தில் உள்ள தலைப்புகளின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம்
  • புத்தகத்தை உருவாக்க உதவியவர்களுக்கு நன்றி

இந்த பெட்டி இன்று காலை வந்தது. நாங்கள் அதை திறக்க விடாமல் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டோம். இது விஸ்டம் பப்ளிகேஷன்ஸில் இருந்து வந்தது, மேலும் அதில் புதிய புத்தகம் உள்ளது பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள்.

கடினமான அட்டைப் புத்தகம் இது. அது பின்னர் பேப்பர்பேக்கில் வெளிவரும். இது 350 பக்கங்கள், உண்மையில் அது இல்லை (மிகவும் தடிமனான புத்தகம்).

உள்ளே சில படங்கள் உள்ளன. எனவே, வெவ்வேறு பௌத்த நாடுகளின் படங்களையும், வெவ்வேறு பௌத்தர்கள் கடைப்பிடிக்கும் படங்களையும் உள்ளே வைக்கிறோம். நான் அதை தோராயமாகத் திறந்தேன், அது நெறிமுறை நடத்தையில் உயர் பயிற்சியின் அத்தியாயம். அது கூறுகிறது,

நடைமுறையில் வினய நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வை வளர்க்கிறது. நாம் சில செயல்களைச் செய்யப் போகிறோம் என்றால், உடனடியாக சிந்திக்க பயிற்சி அளிக்கிறோம், “நான் ஒரு துறவி இதை செய்ய வேண்டாம் என்று நான் தேர்வு செய்தேன். இத்தகைய நினைவாற்றலை வளர்ப்பதன் மூலமும், நாம் விழித்திருக்கும்போது நமது நடத்தை சரியாக இருக்கிறதா என்று சோதிப்பதன் மூலமும், நமது நினைவாற்றல் வலுவடைந்து, நம் கனவிலும் எழும்.

நடைமுறையில் வினய வளர்ச்சியடையவும் உதவுகிறது வலிமை. அந்த பிரதிமோக்ஷ சூத்ரம் என்கிறார், “மனோபலம் முதல் மற்றும் முதன்மையான பாதை. தி புத்தர் நிர்வாணத்தை அடைவதற்கான மிக உயர்ந்த வழி என்று அறிவித்தார். இல்லற வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, பிறருக்குத் தீங்கு செய்பவன் அல்லது பிறரைக் காயப்படுத்துபவன் துறந்தவன் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.

ஒரு வேளை நான் முதலில் மக்களுக்கு உள்ளடக்க அட்டவணையையும், வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் கூறுவது நல்லது.

வரலாறு பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள்

புத்தகத்தின் வரலாறு என்னவென்றால், 1993 அல்லது 1994 ஆம் ஆண்டில், மேலை நாடுகளில் கற்பிக்கும் போது கெஷ்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு சிறிய மூல உரையை எழுதுமாறு அவரது புனிதரைக் கோரும் எண்ணம் எனக்கு இருந்தது. அவரைப் பார்க்க, ஒரு சந்திப்பு, நேர்காணல் பெற எனக்கு சிறிது நேரம் பிடித்தது, அதைச் செய்ய நான் அவரிடம் கோரிக்கை வைத்தேன், அவர் வலதுபுறம் திரும்பி, “சரி, முதலில் ஒரு பெரிய புத்தகத்தை ஒன்றாக இணைத்தால் மிகவும் நன்றாக இருக்கும். ." பற்றி உங்களுக்கு தெரியும் லாம்ரிம். நான் வேலை செய்யத் தொடங்கிய அவருடைய போதனைகளின் சில டிரான்ஸ்கிரிப்ட்களை அவர்கள் என்னிடம் கொடுத்தார்கள்.

அதனால் நான் அதில் வேலை செய்தேன். சில வருடங்கள் கழித்து மீண்டும் அவரைப் பார்க்கச் சென்று, பல வருடங்கள் பல நேர்காணல்களை நடத்தினார், அவற்றில் ஒன்றில், "இந்தப் புத்தகம் தனித்துவமாக இருக்க வேண்டும், மற்ற பௌத்த மரபுகளைப் பற்றிய தகவல்கள் இருக்க வேண்டும்" என்றார். ஏனெனில், சமீப ஆண்டுகளில், பௌத்தர்களை விட, பிற மதத்தினருடன் தான் அதிக தொடர்பு வைத்திருந்ததாகவும், அனைத்து பௌத்த மரபுகளும் ஒருவரையொருவர் அறிந்து, ஒருவரையொருவர் மதித்து, ஒன்றாகச் செயல்படுவது மிகவும் முக்கியம் என்றும் அவர் கூறினார். எனவே, இந்நூலில் உள்ள மற்ற பௌத்த மரபுகளைப் பற்றிய பொருள் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

அதனால் நான் சென்று மேலும் பொருள் சேர்த்தேன், நான் தாய்லாந்து சென்று கற்றுக்கொண்டேன், இதையெல்லாம் செய்தேன். பின்னர் புத்தகம் பெரிதாகிக் கொண்டே வந்தது. கடைசியாக நான் அவரைப் பார்த்தபோது அவர் விரும்பியது இன்னும் ஒரு சுருக்கமான தொகுதி என்பது தெளிவாகியது. எனவே பெரிய புத்தகம் இன்னும் வரவில்லை. ஆனால் இது சுருக்கமான ஒன்று... 350 பக்கங்களில்.

ஆனால் வெவ்வேறு பௌத்த மரபுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதே இதன் நோக்கம். எனவே பார்வையாளர்கள்-இருப்பதைத் தவிர அனைத்து அவர்கள் எதைச் செய்தாலும் கண்டிப்பாக நிறுத்திவிட்டு இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டிய உணர்வுள்ள மனிதர்கள், அதைத் தவிர - இது பல்வேறு புத்த மரபுகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கானது.

இன் உள்ளடக்கம் பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள்

புத்தகத்தில் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் இதுபோன்ற ஒரு புத்தகத்தில் நீங்கள் ஒவ்வொரு பௌத்த பாரம்பரியத்திலிருந்தும் பொருட்களை வைக்க முடியாது, நீங்கள் ஒருபோதும் முடிக்க மாட்டீர்கள். எனவே நாங்கள் பிரதான திபெத்திய பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றினோம், முக்கியமாக ஜெ ரின்போச்சியின் போதனைகளின்படி, ஆனால் அதில் உள்ள வேறு சில திபெத்திய மரபுகளுடன். பின்னர் பாலி பாரம்பரியம், முக்கியமாக இலங்கையைப் போலவே, மற்றவற்றுடன் இருந்தாலும், ஆனால் முக்கிய பாலி சூத்திர அணுகுமுறை, உட்பட வினய. பின்னர் சீன பௌத்தம், மீண்டும், பொது சீன பௌத்தம், சீனாவிற்குள் பல்வேறு புத்த மரபுகள் இருந்தாலும். எனவே சில இடங்களில் நாம் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை மேற்கோள் காட்டியிருக்கலாம், ஆனால் பொதுவான கருத்தை முன்வைக்க முயற்சிக்கிறோம்.

பாந்தே குணரதன முன்னுரை எழுதியது உண்மையில் இனிமையானது. அவர் தான் மடாதிபதி of பாவனா சொசைட்டி மேற்கு வர்ஜீனியாவில். அவருக்கு வயது 86. அருமையான துறவி மற்றும் அறிஞர். பாந்தே ஜி மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு. அப்படித்தான் அவரை அழைக்கிறோம். எனவே, அவர் முன்னுரை எழுதினார். புனிதவதியின் முன்னுரையும், நான் எழுதிய முன்னுரையும் உள்ளது. பின்னர் திபெத்திய பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய பெரும்பாலான பகுதிகள் அவரது புனிதத்திடமிருந்து வந்தவை, நான் அதைத் திருத்தினேன். பின்னர் சீன பௌத்தம் மற்றும் பாலி பாரம்பரியம் பற்றிய பகுதியைச் சேர்த்தேன்.

இது தோற்றம் மற்றும் பரவல் பற்றி தொடங்குகிறது புத்தர்இன் போதனைகள். அதனால் புத்தர்இன் வாழ்க்கை, பௌத்த நியதிகள், பாலி பாரம்பரியம், சீனாவில் பௌத்தம், திபெத்தில் பௌத்தம், பின்னர் நமது பொதுவான தன்மைகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மை.

பிறகு இரண்டாவது அத்தியாயம் அடைக்கலம் பற்றியது. மேலும் இது ஒரு அழகான அத்தியாயம், நான் உள்ளடக்க அட்டவணையில் உள்ள அனைத்து விஷயங்களையும் படிக்க மாட்டேன் - ஆனால் ததகதாவின் குணங்களைப் பற்றி, என்ன மூன்று நகைகள் பாலி பாரம்பரியத்தின் படி, படி சமஸ்கிருத மரபு. பின்னர் இரண்டு மரபுகள் எவ்வாறு பார்க்கின்றன என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள் புத்தர்இன் விழிப்பு; அவரது பரிநிர்வாணம்; என்பது புத்தர் எல்லாம் அறிந்தவரா இல்லையா? சரி? பின்னர் நான்கு உன்னத உண்மைகளின் 16 பண்புக்கூறுகள். அவரது பரிசுத்தவான் மிகவும் தெளிவாக இருந்தார்.

எனவே உங்களுக்கு அடைக்கலம் உள்ளது மற்றும் நான்கு உன்னத உண்மைகளின் 16 பண்புக்கூறுகள் கட்டமைப்பை அமைக்கின்றன. பின்னர் நிச்சயமாக உன்னத உண்மைகளில் கடைசியாக உள்ளது உண்மையான பாதைகள். அதனால் அதில் உள்ளது மூன்று உயர் பயிற்சிகள். எனவே அடுத்த மூன்று அத்தியாயங்கள் பற்றி மூன்று உயர் பயிற்சிகள்.

எனவே, நெறிமுறை நடத்தையில் உயர் பயிற்சி, மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை முக்கியத்துவம் பற்றி பேசும். பிரம்மச்சரியம் ஏன்? இன் மதிப்பு துறவி சமூக. மேற்கத்திய மடங்களுக்கு சவால்கள். பெண்களுக்கு முழு அர்ச்சனை. துறவிகளுக்கு அவரது புனிதர் சில ஆலோசனைகள். பின்னர் ஒரு கவிதை அவரது புனிதர் மகிழ்ச்சி பற்றி எழுதினார் துறவி வாழ்க்கை.

பின்னர், செறிவு உயர் பயிற்சி. மீண்டும், அதன் முக்கியத்துவம் பற்றி. நனவின் வெவ்வேறு கோளங்களைப் பற்றி. பாலி மரபுப்படி ஐந்து தடைகள். ஐந்து தோஷங்கள் மற்றும் எட்டு எதிர் மருந்துகளின் படி சமஸ்கிருத மரபு. எட்டு தியான விடுதலைகள். சூப்பர் அறிவுகளைப் பற்றி. பல்வேறு வகையான சிறப்பு சக்திகளை நீங்கள் செறிவினால் பெறலாம். மற்றும் பல. அந்த வகையான விஷயங்கள். பின்னர் வெற்று மனம் பற்றி ஒரு விவாதம் தியானம் சீனர்கள் அதைத்தான் செய்கிறார்கள் என்ற திபெத்திய கருத்தை மறுத்தார்.

பிறகு ஞானத்தில் உயர்ந்த பயிற்சி. எனவே இங்கு விழிப்புடன் கூடிய 37 இசைவுகள் உள்ளன. எனவே, மனப்பூர்வமான நான்கு ஸ்தாபனங்கள், நான்கு உயர்ந்த முயற்சிகள், அமானுஷ்ய சக்தியின் நான்கு தளங்கள், ஐந்து பீடங்கள் மற்றும் ஐந்து சக்திகள், ஏழு விழிப்புணர்வு காரணிகள், எட்டு மடங்கு உன்னத பாதை.

பின்னர் சுயநலமின்மை மற்றும் வெறுமை பற்றிய மற்றொரு அத்தியாயம், பாலி பாரம்பரியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது சமஸ்கிருத மரபு. நாகார்ஜுனாவின் சில விஷயங்களைப் படித்துவிட்டு, பாலி கானனில் உங்களுக்கு இணையான விஷயங்களைக் காண்பதால், இந்த அத்தியாயம் எழுத மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது என்று நான் கண்டேன்.

பின்னர் சார்பு எழுகிறது, எனவே சார்ந்து எழும் 12 இணைப்புகள் பற்றி. சுயம் இல்லாவிட்டால், சுயம் காலியாக இருந்தால், சுழற்சி முறையில் இருப்பவர் யார். பின்னர் சார்புநிலையின் பல்வேறு நிலைகளுக்குள் நுழைவது: காரண சார்பு, பரஸ்பர சார்பு, சார்பு பதவி என்று அவருடைய பரிசுத்தம் நிறைய பேசுகிறது.

பின்னர் அமைதி மற்றும் நுண்ணறிவை ஒன்றிணைக்கும் அத்தியாயம், ஷமதா மற்றும் விபாசனாவின் ஒன்றியம்.

பின்னர், பாதையில் முன்னேறுகிறது. பாலி மரபில் வகுக்கப்பட்ட உணர்தலின் வெவ்வேறு நிலைகள் மற்றும் தி சமஸ்கிருத மரபு. பின்னர் நிர்வாணத்தைப் பற்றி, இந்த அத்தியாயத்திலும், வேறுபட்டது காட்சிகள் நிர்வாணம் என்றால் என்ன. அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

பின்னர் பாலி மரபு மற்றும் பாலி மரபு இரண்டிலும் நடைமுறையில் உள்ள நான்கு அளவிட முடியாத விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு பெரிய அத்தியாயம். சமஸ்கிருத மரபு.

பிறகு ஒரு அத்தியாயம் போதிசிட்டா. எனவே, ஏழு மடங்கு காரணம் மற்றும் விளைவு அறிவுறுத்தல் மற்றும் மற்றவர்களுடன் தன்னை சமப்படுத்துதல் மற்றும் பரிமாற்றம் செய்தல். நான்கு பெரியவர்கள் சபதம் சீன, ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில். ஆசை மற்றும் ஈடுபாடு போதிசிட்டா. மற்றும் பற்றி போதிசிட்டா மற்றும் பாலி பாரம்பரியத்தில் போதிசத்துவர்கள். ஏனெனில் சிலர் பாலி மரபு மட்டும் தான் கற்பிக்கிறது என்று தவறாக நினைக்கிறார்கள் கேட்பவர்இன் பாதை, மற்றும் அது இல்லை. இதில் உள்ளது புத்த மதத்தில்இன் பாதை.

அடுத்த அத்தியாயம், அத்தியாயம் 13, தி புத்த மதத்தில் பரிபூரணங்களில் பயிற்சி. எனவே பாலி பாரம்பரியத்தில் பத்து பரமிகள் அல்லது பரிபூரணங்கள் உள்ளன. இதில் பத்து சமஸ்கிருத மரபு. எனவே அதை பற்றி பேசும், இது பத்து சில, சில ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது. அவற்றில் சில, சொற்கள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தமும் மற்ற மரபுகளில் காணப்படுகிறது. சற்றே ஆர்வமான.

பிறகு ஒரு அத்தியாயம் புத்தர் இயல்பு மற்றும் மனதின் இயல்பு. விடுதலை சாத்தியமா? மனதின் இயல்பு என்ன? சித்தமாத்ரா அல்லது யோகாகாரக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அதைப் பற்றி பேசும் பாலி வேதங்களிலிருந்து சில மேற்கோள்கள் இங்கே உள்ளன. தி மதிமுக கண்ணோட்டம். தந்த்ராயணக் கண்ணோட்டம்.

பின்னர் ஒரு சிறிய அத்தியாயம் தந்திரம்.

பின்னர் ஒரு முடிவு. மற்றும் முடிவு அவரது புனிதர் ஆற்றிய உரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 2012 டிசம்பரில் டில்லியில் இந்திய அரசின் நிதியுதவியுடன் ஒரு கூட்டம் நடந்தது. அது பல்வேறு புத்த மரபுகளின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது. எனவே அங்கு நிறைவுரை ஆற்றினார் திரு. எனவே அவர் ஆற்றிய அந்த முடிவுரையிலிருந்து இந்த அத்தியாயம் எடுக்கப்பட்டது.

எனவே, அதுதான் புத்தகம்.

எனவே பாண்டே ஜி முன்னுரை எழுதினார். பிக்கு போதி முதுகில் ஒப்புதல் அளித்தார். ஆலன் வாலஸ், ஜான் கபாட்-ஜின், ஷரோன் சால்ஸ்பெர்க் மற்றும் துல்கு தொண்டுப்.

மகிழ்கிறது

எனவே, நாங்கள் செல்கிறோம். அது இறுதியாக நடந்தது.

நான் முதலில் எழுதும் போது திறந்த இதயம், தெளிவான மனம், நான் தர்மசாலாவில் இருந்தேன். உங்களுக்குத் தெரியும், ஆதாரங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பெறுவது, கடந்து செல்கிறது… அதே நேரத்தில் பீட்டர் கோல்ட் அங்கு இருந்தார். அவர் ஒரு மானுடவியலாளர் மற்றும் பௌத்தர். மேலும் அவர் ஒரு புத்தகம் எழுதிக் கொண்டிருந்தார். மேலும் புத்தகம் எழுதுவதும் அதை வெளியிடுவதும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பதைப் போன்றது என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். அதனால் நானும் அவரும் குழந்தை பெற்றுக் கொண்டோம். [சிரிப்பு] நீங்கள் கடந்து செல்லும் அனைத்தும். தெரியுமா? இது மீண்டும் எழுதவும், அது மீண்டும் எழுதவும், பின்னர் நீங்கள் அதை அனுப்பினால் அது தாமதமாகும். உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் கர்ப்பம் இங்கே [கைகள் நீட்டி] இருப்பது போல் இருக்கிறது, நீங்கள் குழந்தையைப் பெறத் தயாராக உள்ளீர்கள், ஆனால் தொடர்ந்து. பின்னர் இறுதியாக அது வெளியே வந்து நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். அதனால். [சிரிப்பு] இவருக்கு நீண்ட கர்ப்பம் இருந்தது. ஆனால், அது இறுதியாக நடந்தது. அதனால் நல்லது.

எனவே, இப்போது நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும்.

இது மிகவும் சுருக்கமானது, ஏனென்றால் நான் பல பக்கங்களில் நிறைய விஷயங்களைப் பெற வேண்டியிருந்தது. எனவே இது சுருக்கமானது. நீங்கள் படிக்கும் போது நீங்கள் உண்மையில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஆனால் அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

நிச்சயமாக ஒரு ஆய்வுக் குழு [புத்தகம்].

பின்னர் நீண்ட புத்தகத்தில் அதிக விளக்கம் இருக்கும்.

எனவே, விஸ்டம் பப்ளிகேஷன்ஸ், டிம் மெக்நீல் மற்றும் எனது ஆசிரியராக இருந்த டேவிட் கிட்டல்ஸ்ட்ரோம் ஆகியோருக்கு நன்றி. மற்றும் லாரா மற்றும் விஸ்டமில் உள்ள மற்ற அனைவருக்கும். அவர்களின் பெயர்கள் எல்லாம் எனக்கு நினைவில் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அதை உண்மையாக்க பங்களித்தனர்.

மேலும், அதை எளிதாக்க உதவிய சம்தோங் ரின்போச்சேக்கு நம்பமுடியாத நன்றி. சீன பௌத்தம் மற்றும் பாலி பாரம்பரியம் பற்றி நான் கற்றுக்கொண்ட பல்வேறு நபர்களிடமிருந்தும். ஏனென்றால் நான் வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் சென்று வெவ்வேறு நபர்களுடனும் அனைவருடனும் படிக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் பல உதவிகள். மேலும், நிச்சயமாக, தி புத்தர் மற்றும் பரம்பரை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்