நடைமுறை விதி

முதல்வர் மூலம்

சிறை அறை கதவுகள்.
இதன் விளைவாக இன்று அனைத்து கைதிகளும் புனிதமானதாகக் கருதும் எந்த உரிமையும் இல்லாத சிறைச்சாலையின் புதிய வடிவம். (புகைப்படம் தாமஸ் ஹாக்)

சிறையில் இருந்த காலத்தில் முதல்வர் பௌத்தராக மாறி, தற்போது தினமும் தியானம் செய்து வருகிறார். பல ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையை முடித்துவிட்டு, பல பாலியல் குற்றவாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் திட்டங்களில் கலந்து கொண்ட முதல்வர், மீண்டும் குற்றம் செய்துவிடுவாரோ என்ற அரசாங்கத்தின் அச்சத்தின் காரணமாக சிவில் பொறுப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளார். அதாவது புதிய குற்றத்தை செய்யாவிட்டாலும் தண்டனைக் காலம் தாண்டி சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார். தனது வழக்கமான எழுத்துடன் ஒப்பிடும் போது, ​​இது மிகவும் அரசியல் ரீதியானது என்றார். "எனது சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான விரக்தியை நான் உணரும்போது அல்லது வெளிப்படையான அநீதியை நான் கவனிக்கும்போது ஒவ்வொரு முறையும் இதைச் செய்கிறேன்," என்று அவர் விளக்கினார்.

ராணி சொன்னாள்: 'இதோ ராஜாவின் தூதர்: அவர் சிறையில் இருக்கிறார், இப்போது தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, விசாரணை அடுத்த புதன்கிழமை வரை தொடங்காது, நிச்சயமாக குற்றம் எல்லாவற்றிலும் கடைசியாக வரும்.'

'ஆனால் அவர் குற்றம் செய்யவே இல்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்?' என்று கேட்டாள் ஆலிஸ்.

"அது நன்றாக இருக்கும், இல்லையா" என்று ராணி பதிலளித்தார்.

அதை மறுப்பதற்கில்லை என்று ஆலிஸ் உணர்ந்தார். 'நிச்சயமாக இது நன்றாக இருக்கும், ஆனால் அவர் தண்டிக்கப்படுவது சிறப்பாக இருக்காது' என்று அவள் சொன்னாள்.

"நீ சொல்வது தவறு" என்றாள் ராணி. 'நீங்கள் எப்போதாவது தண்டிக்கப்பட்டுள்ளீர்களா?'

'குறைகளுக்கு மட்டும்' என்றாள் ஆலிஸ்.

"அதற்கு நீங்கள் சிறப்பாக இருந்தீர்கள், எனக்குத் தெரியும்," ராணி வெற்றியுடன் கூறினார்.

"ஆம், ஆனால் நான் தண்டிக்கப்பட்ட விஷயங்களைச் செய்தேன்," என்று ஆலிஸ் கூறினார்.

"ஆனால் நீங்கள் அவற்றைச் செய்யவில்லை என்றால், அது இன்னும் சிறப்பாக, சிறப்பாக, சிறப்பாக, சிறப்பாக இருந்திருக்கும்!" என்று ராணி கூறினார்.

அவளது குரல் ஒவ்வொரு 'பெட்டர்' ஆக உயர்ந்தது, அது ஒரு சத்தம் வரும் வரை.

ஆலிஸ் நினைத்தாள், 'எங்கோ தவறு இருக்கிறது.

இந்தப் பத்தி உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்ததா? மேலே உள்ள மேற்கோள் லூயிஸ் கரோலின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும், லுக்கிங் கிளாஸ் மூலம். நமது சட்டங்கள் நியாயமானவை என்றும், நமது ஜனநாயகத்தின் அடித்தளம் நமது நீதித்துறை என்றும் நம்புபவர்களுக்கு, அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் உண்மையில் ராணியுடன் உடன்பட்டதைக் கண்டுபிடிப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கலாம். 1997 இல் (கன்சாஸ் வி. ஹென்ட்ரிக்ஸ்) தீர்ப்பில், தண்டனை பெற்ற பாலியல் குற்றவாளியின் சிறைத்தண்டனை முடிந்தவுடன், காலவரையின்றி காவலில் வைப்பது அரசியலமைப்பு ரீதியாக நியாயமானது என்று நீதிபதிகள் தீர்மானித்தனர். அவர்களின் தீர்ப்பு ராணி வழங்கிய அதே தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. சில "தொழில் வல்லுநர்கள்" அவர்கள் ஆபத்தானவர்கள் என்று கருதும் எவரையும் காலவரையின்றி சிறையில் அடைப்பதை நியாயப்படுத்தும் அளவுக்கு எதிர்கால குற்றச் செயல்களைத் துல்லியமாகக் கணிக்கும் வினோதமான திறனைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற நீதியின் கூற்று மூலம் இது மிகச் சிறப்பாகச் சுருக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவு, இன்று சிறையில் உள்ள அனைத்து மக்களும் புனிதமானதாகக் கருதும் எந்த உரிமையும் இல்லாத சிறையின் புதிய வடிவமாகும்.

இந்த வாதத்தை பிளாட்டோவின் சோஃபிஸ்ட் த்ராசிமாச்சஸ் கூறுகிறார் குடியரசு:

வலிமையானவரின் நன்மையைத் தவிர நீதியானது வேறில்லை என்பதை நான் உறுதியளிக்கிறேன்.

பாலியல் குற்றவாளிகள் இப்போது தேசத்தில் மிகவும் உரிமையற்ற சிறுபான்மையினராக உள்ளனர், கிட்டத்தட்ட அரசாங்கத்தில் குரல் இல்லை, சிலர் நாங்கள் எதற்கும் தகுதியற்றவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள். நம் வாழ்வு அவ்வளவு எளிதில் கைவிடப்பட்டால், சமுதாயம் இந்த முறையைப் பற்றி சிறிதளவு அக்கறை காட்டவில்லை அல்லது மக்கள் இன்று சிறையில் அடைக்கப்படுவதைக் கருத்தில் கொள்ள எந்த கற்பனையும் தேவைப்படாது. பாலியல் குற்றங்களுக்கு காலவரையற்ற தடுப்புக்காவல்தான் தீர்வு என்று பொதுமக்கள் உறுதியாக நம்பும் வரை, இந்த வகையான சிறைவாசம் தடையின்றி தொடரும். நீதித்துறை நடைமுறைகள் தேவைக்காக தொடர்ந்து நெறிப்படுத்தப்படும் மற்றும் பொதுமக்களின் பழிவாங்கும் விருப்பத்திற்கு இடமளிக்கும் வகையில் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் மீறப்படும்.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் பிளேஸ் பாஸ்கல் எழுதினார்:

சட்டங்கள் நியாயமானவை அல்ல என்று மக்களுக்குச் சொல்வது ஆபத்தானது, ஏனென்றால் அவர்கள் நியாயமானவர்கள் என்று நினைப்பதால் மட்டுமே அவர்கள் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, சட்டங்கள் சட்டங்களாக இருப்பதால், அவர்கள் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அவர்கள் நியாயமானவர்கள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் ஆட்சியாளர்களாக இருப்பதால், சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். இதைப் புரிந்து கொண்டால், எந்தக் கிளர்ச்சியும் தடுக்கப்படும். இதுதான் நீதியின் உண்மையான வரையறை.

சர்வாதிகாரத்திற்கான இத்தகைய அச்சுறுத்தும் மருந்தை யார் ஆதரிப்பார்கள்? நாம் ஒரு சமூகமாகவும், உலகின் முன்னணி ஜனநாயக நாடாகவும், நமது ஆட்சியில் இந்த முறையை அங்கீகரிக்க விரும்புகிறோமா? எல்லா தோற்றங்களிலும் நாம் செய்கிறோம், மேலும் அதிகமான குற்றங்கள் மற்ற நீதித்துறை தடைகளுக்கு மாற்றாக காலவரையற்ற சிறைவாசத்தைச் சேர்ப்பதற்கு தகுதி பெறுவதால் இதுவும் அதன் சொந்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். இந்த மனநிலையின் இறுதி விளைவு, ஜனநாயகத்தின் கோட்டையாக உலகில் நாம் இருக்கும் இடத்தை இழக்க நேரிடும்.

ஒரு சமூகமாக நாம் கேட்க வேண்டிய கேள்வி: "இந்த முயல் குழிக்கு நாம் எவ்வளவு தூரம் செல்ல தயாராக இருக்கிறோம்?" இந்தக் கேள்விக்கான பதிலில்தான் நமது தேசத்தின் எதிர்காலம் தங்கியுள்ளது. ஒருவேளை ஆலிஸ் சொன்னது சரியாக இருக்கலாம்; "எங்கோ தவறு உள்ளது."

சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்கள்

அமெரிக்கா முழுவதிலுமிருந்து பல சிறைவாசிகள் வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் மற்றும் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் துறவிகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தர்மத்தை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் கூட தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்