எங்கள் பொதுவான பிணைப்பு

வாங்க விஸ்டம் or அமேசான்

தி தலாய் லாமா நான் இருவரும் எங்கள் வாழ்க்கையின் வேலையை ஆரம்பத்திலேயே தொடங்கினோம். நான் பன்னிரண்டாவது வயதில் ஒரு குழந்தையாக திபெத்திய பௌத்தத்தின் தலைவராக அவர் அடையாளம் காணப்பட்டார். துறவி உள்ள தேரவாதம் எனது தாயகமான இலங்கையில் பௌத்த பாரம்பரியம். காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை ஞானத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் நாம் ஒவ்வொருவரும் எங்கள் பயணங்களைத் தொடங்குவதற்கு இவ்வாறு ஒன்றிணைந்தோம் புத்தர் அதே நேரத்தில்.

நான் முதன்முதலில் அவரது புனிதரை சந்தித்தேன் தலாய் லாமா இந்தியாவில் 1956 இல் பௌத்த புனித தலமான சாஞ்சியில். திபெத்தை விட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்படுவதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு வெளியே தனது முதல் பயணங்களில் ஒன்றைப் பார்வையிட்டார். 1993 இல் சிகாகோவில் நடந்த உலக மதங்களின் பாராளுமன்றம் வரை நாங்கள் மீண்டும் சந்திக்கவில்லை. நான் அவரை அடிக்கடி சந்திக்கவில்லை என்றாலும், அவருடைய ஞானம் மற்றும் நேர்மையைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் காரணமாக அவருடன் ஒரு உள்ளார்ந்த தொடர்பை நான் தொடர்ந்து உணர்கிறேன். தம்மம் அறிவு. ஆகவே, புனிதரின் ஞானத்தை ஆழ்ந்த பாராட்டுதலுடனும், போற்றுதலுடனும் இந்த புத்தகத்தின் முகப்பில் நான் மகிழ்ச்சியுடன் சில வார்த்தைகளை வழங்குகிறேன்.

இன்று மக்கள் பொதுவாக முன்பு வாழ்ந்தவர்களை விட பரந்த மனப்பான்மை கொண்டவர்கள். உலகில் மோதல்கள் இல்லாமல் இல்லை என்றாலும், நாம் பொருளாதார ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால் ஒரு ஐக்கியமான போக்கு உருவாகி வருகிறது. இப்போதைய இந்தப் போக்கின் அடிப்படையில், பௌத்த ஐக்கியம் காலதாமதமானது. நாம் என்றாலும் தேரவாதம் பௌத்தர்கள் நீண்ட காலமாக மற்ற பௌத்தர்களை சந்தித்துள்ளனர், குழு அல்லது மாநாடு முடிந்ததும், நாங்கள் எங்கள் தனி வழிகளில் செல்கிறோம், எதுவும் நடக்கவில்லை.

பல்வேறு பாரம்பரியங்களைப் பற்றிய நல்ல அர்த்தமுள்ள புத்தகங்கள் நமது பொதுவான விஷயங்களைக் காட்டுகின்றன, ஆனால், கண்ணியமாக இருக்க, நம்மிடையே உள்ள வேறுபாடுகளைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்லலாம். நாம் எங்கே வேறுபடுகிறோம் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவதை நாம் அநாகரீகமாகக் கருத வேண்டியதில்லை. பல்வேறு வகையான பௌத்தர்களிடையே கோட்பாடு வேறுபாடுகள் மட்டுமல்ல, கலாச்சார நடைமுறைகளும் நாட்டுக்கு நாடு வேறுபடுகின்றன. ஒரு நாட்டிற்குள் கூட, பௌத்த நடைமுறைகள் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் அல்லது குழுவிற்கு குழுவாக மாறுபடலாம். பாரம்பரியங்களை நேர்மையாக ஆய்வு செய்வது நமது வலிமை மற்றும் நேர்மையின் ஆரோக்கியமான அறிகுறியாகும். இதில் மறைக்க எதுவும் இல்லை புத்தர்இன் கற்பித்தல். பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத பௌத்த மரபுகளுக்கு இடையே உள்ள பெரிய மேலோட்டத்தை நேர்மையாகவும் முறையாகவும் ஆய்வு செய்ததற்காக தற்போதைய பணி பாராட்டப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் போதனைகள் வேறுபடும் பல வழிகளைப் பற்றி விவாதிப்பதில் இருந்து பின்வாங்கவில்லை.

இருப்பினும், நமது வேறுபாடுகளை வெளிப்படையாக விவாதிப்பது ஆரோக்கியமானது என்றாலும், நமது பகிரப்பட்ட பாரம்பரியத்தைத் தவிர்த்து அவற்றில் கவனம் செலுத்துவதும் தவறானது. பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத மரபுகள் இரண்டும் உலகிற்கு அதிக அமைதியைக் கொண்டு வர பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளன. புத்தர். எந்தவொரு பாரம்பரியத்திலும், ஒரு பாரம்பரியத்தை மற்றொன்றை வளர்ப்பதற்கு வன்முறைக்கான எந்தவொரு அழைப்பையும் காண்பது அரிது. எனவே மத அரசியல் முற்றிலும் அந்நியமானது புத்தர்இன் போதனைகள், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக சில பௌத்தர்கள் தங்கள் மதம் கற்பிப்பதை நடைமுறைப்படுத்தத் தவறுகிறார்கள். "உண்மை"க்கான உற்சாகம் தம்மம் சில சமயங்களில் மிகவும் வலுவானதாக இருக்கிறது புத்தர் எப்படி கற்பிக்க வேண்டும் தம்மம் மோதலை உருவாக்காமல் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

இந்த கட்டத்தில், தி பாம்பு போன்றது (MN 22) மிகவும் பொருத்தமானது. இதில் சுத்தா, தவறாகப் புரிந்துகொள்வது தம்மம் விஷப்பாம்பை அதன் வாலால் பிடிப்பதற்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. ஒரு பாம்பு கடித்தால் மரணம் அல்லது நோயை ஏற்படுத்தும், ஆனால் பாம்பை சரியாகப் பிடித்தால், விஷத்தை மருந்தாகப் பிரித்தெடுத்து, பாம்பு பாதிப்பின்றி விடுவிக்கப்படும். இதைப் போலவே, நாம் அதன் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் தம்மம் சரியாக மற்றும் அதை ஒட்டி இல்லை. தவறாக கையாளுதல் அல்லது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது செய்ய தம்மம் ஒரு விஷப் பாம்பு எப்படி விஷத்தை உண்டாக்குமோ அதுபோல மனதையும் நஞ்சூட்டலாம் உடல்மற்றும் மனதை விஷமாக்குவது மிகவும் ஆபத்தானது.

நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால் தம்மம், கல்வியின் அதிசயம் என்று சொல்லப்படுவதை நாம் அனுபவிக்க முடியும். ஏனெனில் அறியாமை மிகவும் வலிமையானது மற்றும் ஆழமானது புத்தர் மக்கள் புரிந்து கொள்ள உதவ முடியுமா என்று முதலில் யோசித்தார் தம்மம் அவர்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காக. இருப்பினும், அவர் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தனது ஞானத்தைப் பயன்படுத்தி, தீயவர்களை புனிதர்களாகவும், பொல்லாதவர்களை புனிதர்களாகவும், கொலைகாரர்களை சமாதானம் செய்பவர்களாகவும் மாற்றினார். மாற்றத்திற்கான இந்த சாத்தியம் கல்வியின் அற்புத சக்தியாகும்.

கல்வியின் அற்புதத்தை நாமே அனுபவிக்க, நாம் உள்ளே பார்க்க வேண்டும். நாம் எப்பொழுதும் அனுபவிக்கக்கூடிய உண்மை நமக்குள் இருக்கும் உண்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது தம்மம். இது இதுதான் தம்மம் அது நம்மை அழைக்கிறது, "நீங்கள் சிக்கலில் இருந்து விடுபட விரும்பினால், என்னைப் பாருங்கள். என்னை கவனமாக பார்த்துகொள்." தி தம்மம் நாம் கேட்காவிட்டாலும், நமக்குள் தொடர்ந்து நம்முடன் பேசுகிறது. புத்தர்கள் இந்த உலகத்திற்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை தம்மம் இருக்க வேண்டும். புத்தர்கள் அதை உணர்ந்து புரிந்துகொண்டு, அதை உணர்ந்து, அவர்கள் அதைக் கற்பிக்கிறார்கள், அதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; ஆனால் அது விளக்கப்படுகிறதோ இல்லையோ, தி தம்மம் கண்ணில் படிந்திருக்கும் தூசியை மட்டும் துடைத்துவிட்டு அதைப் பார்ப்போமானால், பார்க்கவும் கேட்கவும் நமக்குள் இருக்கிறதா?

பேராசை கைவிடப்பட்ட தருணத்தில் அமைதியின் அனுபவத்தை "வந்து பார்க்கிறோம்". வெறுப்பு கைவிடப்பட்ட தருணத்தில் அமைதியின் அனுபவத்தை "வந்து பார்க்கிறோம்". மற்றவர்களை நோக்கி விரல் நீட்டாமல் நமக்குள் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை "வந்து பார்க்க" இந்த பழக்கத்தை நாம் உருவாக்க வேண்டும். பௌத்த பாரம்பரியத்தை அதன் பொருட்டு மட்டும் நாம் பாதுகாத்து வளர்க்கவில்லை. மாறாக, நாங்கள் போதனைகளைப் பாதுகாக்கிறோம் புத்தர் அவர்கள் துன்பத்தை நீக்கி மகிழ்ச்சியை மேம்படுத்துவதால் தலைமுறை தலைமுறையாக பரவி வருகிறது.

பௌத்தத்தின் முக்கிய மரபுகளை நாம் ஆராயும்போது, ​​தற்போதைய புத்தகத்தைப் போலவே, கலாச்சார, சமூக மற்றும் ஆன்மீக அறிவின் வளமான நாடாவை உலகிற்கு பங்களித்திருப்பதைக் காணலாம். அந்த அறிவு உளவியல், தத்துவம் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. இதற்கான பரந்த அங்கீகாரம் இன்றைய உலகளாவிய விழிப்புணர்வின் முக்கியத்துவத்தை ஊட்டியுள்ளது தியானம். பௌத்தர்களான நாங்கள் எவரையும் தாராளமாக அழைக்கிறோம், நடைமுறையில் இருந்து கிடைக்கும் நன்மைகளை அனுபவிக்க தியானம்.

பௌத்தம் அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் மற்ற மதங்களோடு அமைதியான வாழ்விற்காக உலகின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இந்த மையச் செய்தியைத் தொடர்ந்து புத்தர், நாம் ஒவ்வொருவரும் அமைதியின் தூதராக இருக்க வேண்டும். இது எங்கள் பொதுவான பிணைப்பு. எல்லா இடங்களிலும் உள்ள பௌத்தர்களை வெளியிட தற்போதைய தொகுதி உதவ வேண்டும் என்பதே எனது விருப்பம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது க்கு காட்சிகள் மற்றும் பரஸ்பர மரியாதையுடன் நேர்மையான உரையாடலில் ஈடுபடுங்கள், மேலும் இது அனைத்து உயிரினங்களும் உண்மையை அனுபவிக்க உதவும். தம்மம் அது உள்ளே இருக்கிறது. எங்கள் உற்சாகம் போது தம்மம் அன்பு, இரக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுகிறது, நாங்கள் மதிக்கிறோம் புத்தர்அமைதிக்கான மையப் பணி.