பணத்தின் மீதான காதல்

பணத்தின் மீதான காதல்

ஒரு மூன்று பகுதி வர்ணனை நியூயார்க் டைம்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஆர்தர் புரூக்ஸ் எழுதிய op-ed கட்டுரை "மக்களை நேசி, இன்பத்தை அல்ல."

  • பணமும், பொருளும் தான் சமுதாயத்தில் வெற்றியை அளக்கும் எத்தனையோ பேர்
  • பொருள்முதல்வாத இலக்குகளை மிக அதிகமாக மதிப்பிடுபவர்கள் பொதுவாக அதிக கவலையுடனும் மனச்சோர்வுடனும் இருப்பார்கள்
  • நீங்கள் விரும்புவதை விட உங்களிடம் இருப்பதை விரும்புவது சிறந்தது

பணத்தின் மீதான காதல் (பதிவிறக்க)

பகுதி 1: மக்களை நேசி, இன்பம் அல்ல
பகுதி 3: மகிழ்ச்சிக்கான சூத்திரம்

ஆர்தர் ப்ரூக்ஸின் இந்த ஒப்-எட் கட்டுரை பற்றிய எனது எண்ணங்களை தொடர்ந்து பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினேன் "மக்களை நேசி, இன்பத்தை அல்ல" நாங்கள் நேற்று தொடங்கினோம் என்று.

நேற்று அவர் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின்மை பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார், மேலும் புகழ் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக மக்கள் நினைக்கிறார்கள் மற்றும் நீங்கள் எப்படி ஒரு ஜன்கி ஆகிறீர்கள், எப்போதும் மேலும் மேலும் புகழ் தேவை, ஆனால் அது உங்களை ஒருபோதும் திருப்திப்படுத்தாது மற்றும் உங்களை நிரப்பாது.

இப்போது அவர் பொருள் விஷயங்களைப் பற்றி பேசப் போகிறார். எனவே அவர் கூறுகிறார்:

சிலர் பணம் மற்றும் பொருள் விஷயங்களில் மகிழ்ச்சியின்மையிலிருந்து நிவாரணம் தேடுகிறார்கள்.

இது நம் சமூகத்தின் முதன்மையான விஷயங்களில் ஒன்றாகும், இல்லையா? நமது சமூகத்தில் வெற்றியை நாம் அடிக்கடி அளவிடுவது இதுதான். உங்களிடம் பணம் இருந்தால் மற்றும் பொருள் இருந்தால்.

இந்த காட்சி புகழைக் காட்டிலும் கொஞ்சம் சிக்கலானது.

உண்மையில், நான் அதில் உடன்படவில்லை. நான் நினைக்கிறேன் இணைப்பு நற்பெயரை விட மிகவும் ஆழமானது இணைப்பு பொருள் விஷயங்களுக்கு. மேலும் தர்மம் செய்பவர்களுக்கு என்று கூட சொல்கிறார்கள்; யாரோ ஒருவர் மிக எளிதாக உணவு மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களை விட்டுவிட்டு, ஒரு தனி துறவு இல்லத்திற்குச் சென்று பின்வாங்கலாம், ஆனால் அவர்கள் பின்வாங்கும்போது அவர்கள் நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள், "ஓ, நகரத்தில் உள்ள எல்லா மக்களுக்கும் நான் என்று தெரியும் இங்கே பின்வாங்குகிறார்கள், நான் ஒரு சிறந்த பயிற்சியாளர் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். அதனால் யாரோ ஒருவர் ஜடப் பொருட்களைத் துறந்தாலும் - ஒரு வருட காலம் பின்வாங்கிய ஒருவர் இதை ஒப்புக்கொண்டு தலையை அசைக்கிறார் - மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதில் இருந்து மனம் தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது மிகவும் கடினம். எனவே இந்த பையன் என்ன நினைக்கிறான்.

உண்மையான பொருள் தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் பணம் துன்பத்தை நீக்குகிறது என்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. (இது ஒரு வலுவான வாதம், என் பார்வையில், ஆதரவற்றவர்களுக்கான பல பாதுகாப்பு நிகர கொள்கைகள்.) ஆனால் பணம் ஒரு பொருட்டாக மாறும்போது, ​​அது துன்பத்தையும் தரலாம்.

புத்தர் இதை கற்பித்தேன்! [சிரிப்பு]

பல தசாப்தங்களாக, உளவியலாளர்கள் பல்வேறு அபிலாஷைகளுக்கும் நல்வாழ்வுக்கும் இடையிலான உறவுகள் பற்றிய பரந்த இலக்கியங்களைத் தொகுத்து வருகின்றனர். அவர்கள் இளம் வயதினரையோ அல்லது எல்லா வயதினரையோ பரிசோதித்தாலும், பெரும்பாலான ஆய்வுகள் ஒரே முக்கியமான முடிவை நோக்கிச் செல்கின்றன: செல்வம் போன்ற பொருள்சார்ந்த இலக்குகளை தனிப்பட்ட முன்னுரிமைகளாக மதிப்பிடுபவர்கள், அதிக கவலையுடனும், மனச்சோர்வுடனும் மற்றும் அடிக்கடி போதைப்பொருள் பயன்படுத்துபவர்களாகவும் இருக்க விரும்புகின்றனர். மேலும் உள்ளார்ந்த மதிப்புகளில் தங்கள் பார்வையை வைப்பவர்களை விட அதிகமான உடல் உபாதைகள் கூட.

அதை அவர்கள் ஆராய்ச்சி செய்து கண்டுபிடித்தது சுவாரஸ்யமானது. ஏனென்றால், உள்ளார்ந்த மதிப்புகள் உங்கள் தனிப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் உங்களுக்கு முக்கியமானவை மற்றும் பிறருடன் இணைவது மற்றும் ஒரு நபராக நீங்கள் எவ்வாறு வளர விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் போன்றது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இதுபோன்ற விஷயங்களை சமூகத்தால் அளவிட முடியாது. மேலும் இங்கே செய்யக்கூடிய அனைத்து விஷயங்களும்-குறிப்பாக பணம், சமூகத்தால் அளவிட எளிதானவை என்று நான் சொல்கிறேன்-அதன் மீது அதிகம் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள்-அதிக கவலை, மகிழ்ச்சிக்கான வாய்ப்பு குறைவு, அதிக உடல் உபாதைகள். ஏன் என்று நீங்கள் பார்க்கலாம், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு…

இது உண்மையில் புகழுடன் இணைகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் பொருள் விஷயங்களில் இணைந்திருக்கும் போது அது பொருள் விஷயங்கள் மட்டும் உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதில்லை. அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை, உங்கள் அடிப்படை உடல் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் போது, ​​அதுவரை, ஆம், அந்த பொருள் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஆனால் அதற்கு மேல், மக்களுக்கு ஏன் தொடர்ந்து மேலும் மேலும் சிறப்பாகவும், மேலும் சிறப்பாகவும் தேவை? எனது அவதானிப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் மதிப்புமிக்க மனிதர்கள் என்று தங்களை நிரூபிக்க முயல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் வளர்ந்த குடும்ப மதிப்பு, வெற்றி என்பது பணம் மற்றும் பொருள்களால் அளவிடப்படுகிறது. எனவே அவர்கள் அந்த மதிப்பை உள்வாங்கிக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் வெற்றிகரமான மனிதர்கள் என்று உணர, அவர்கள் தங்கள் சுய மதிப்புக்காக இந்த விஷயங்களை வைத்திருக்க வேண்டும். மற்ற விஷயம் என்னவென்றால், பணம் மற்றும் செல்வம் இருப்பதால் உங்களுக்குப் புகழும் கிடைக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். சக்தியையும் பெறுகிறது. நீங்கள் பார்ச்சூன் 500 இல் எழுதப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் பணக்காரர் மட்டுமல்ல, பிரபலமானவர். நீங்கள் பணக்காரர் என்பதையும், செல்வம் வெற்றியின் அடையாளம் என்பதையும் மற்றவர்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் வெற்றி பெற்றவர் என்பதை மற்றவர்கள் அறிவார்கள். அதனால் வெற்றி பெற்றவர் என்ற புகழைப் பெறுவீர்கள். பின்னர் அதுவும், ஒரு மனிதனாக மதிப்புமிக்கதாக உணர முயற்சிக்கும் ஒரு வழியாக அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். என்னிடம் பணம் இருந்தால் நான் வெற்றி பெற்றேன் என்று சமூகம் சொல்கிறது, நான் வெற்றி பெற்றதை உணர முடியும், அப்போது நான் மதிப்புள்ளவன். எனவே இது பணம் மற்றும் பொருள் மட்டுமல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். சமுதாயத்தில் பணமும் உடைமையும் தான் பிரதிபலிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். அதுதான் இங்கே உண்மையான ஹூக்கர். அவர் அதற்குள் செல்வதில்லை. ஒருவேளை அவர் அதைப் பார்க்காமல் இருக்கலாம். எப்படி இருந்தாலும்…

பொருள்முதல்வாதத்தின் தார்மீக கண்ணிகளை செயின்ட் பவுல் தனது முதல் கடிதத்தில் திமோதிக்கு எழுதியதை விட பிரபலமாக யாரும் சுருக்கமாகக் கூறவில்லை: “பண ஆசை எல்லாத் தீமைக்கும் ஆணிவேராகும். பல துக்கங்களைத் தாங்களே கடந்து செல்கிறார்கள்.

"பணத்தின் மீதுள்ள ஆசையே எல்லாத் தீமைக்கும் மூலகாரணம்" என்று இங்கு அவர் கூறும்போது, ​​"பணம் எல்லாத் தீமைக்கும் ஆணிவேர்" என்றும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. அது இல்லை. அது அன்பு or இணைப்பு பணத்திற்காக, ஏனென்றால் அது இணைப்பு … இல் EML பணம் மற்றும் மக்களுக்காக பணம் எவ்வளவு வெவ்வேறு விஷயங்களை அடையாளப்படுத்தலாம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் என்பது குறித்து நாங்கள் ஒரு கலந்துரையாடல் அமர்வு செய்தோம். எனவே அது தான் இணைப்பு மக்கள் தங்களைத் தாங்களே இழந்து, தங்கள் மதிப்புகளை இழக்கச் செய்யும் அனைத்து விஷயங்களுக்கும். பின்னர் இந்த ஆசிரியர் தொடர்கிறார்:

அல்லது என தலாய் லாமா நீங்கள் விரும்புவதைக் காட்டிலும் உங்களிடம் உள்ளதை விரும்புவது நல்லது என்று pithily கூறுகிறார்.

அதுவே மனநிறைவுக்குப் பின்னால் உள்ள முழு யோசனை. உங்களிடம் இருப்பதை விரும்புவது. நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். ஏனென்றால், நாம் விரும்புவதைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​நாம் திருப்தியற்ற நிலையில் வாழ்கிறோம். எங்கள் தேவைகள் வரம்பற்றவை, எனவே அதை பூர்த்தி செய்ய வழி இல்லை. அதேசமயம், நம்மிடம் இருப்பதை நாம் விரும்பினால், நம்மிடம் இருப்பதில் திருப்தியடைகிறோம், எவ்வளவு இருந்தாலும் நம் இதயத்தில் நிம்மதியாக இருக்கிறோம்.

நாளை நாம் புலன் இன்பத்தைத் தொடங்குவோம். அவர் பேசும் மூன்றாவது விஷயம், மக்கள் நல்லவர்களாக உணர பயன்படுத்துகிறார்கள். அல்லது மகிழ்ச்சியைப் பெற வேண்டும்.

பகுதி 1: மக்களை நேசி, இன்பம் அல்ல
பகுதி 3: மகிழ்ச்சிக்கான சூத்திரம்

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.