Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

செல்வத்தை உருவாக்கும்

செல்வத்தை உருவாக்கும்

  • விளக்குவது பூஜை
  • பொருள் மற்றும் பொருளற்ற செல்வம்
  • ஏதாவது இல்லை என்ற பயமும், தாராள மனப்பான்மையும் எதிர்விளைவாகும்
  • நண்பர்களின் வறுமை, அன்பு அல்லது பாராட்டு
  • கொடுப்பதன் மூலம் உங்கள் சொந்த செல்வத்தை அங்கீகரிப்பது
  • சரியான உந்துதலை அமைப்பதன் மூலம் உங்கள் மனதை விரிவுபடுத்துதல்
  • செல்வத்தின் அகநிலை பார்வை

இன்று நான் அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்பினேன் பூஜை நான் இன்று காலை செய்தேன், அது காலியான சிலைகள் மற்றும் அனைத்து ஜுங், தி மந்திரம் ரோல்ஸ், மற்றும் அனைத்து வெவ்வேறு பொருட்கள் மற்றும் சிறிய சிலைகள் மற்றும் tsa-tsa மற்றும் அனைத்து, தூப,, நாம் சிலைகள் உள்ளே வைக்கிறோம் என்று. நாளை சிலைகளை நிரப்புவோம் என்பதால் அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசலாம்.

அடிப்படையில் பூஜை நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்றால், முதலில் நாங்கள் சிலைகளை எடுத்து, அவற்றை வெறுமையில் கரைத்து, யமந்தகமாக ஆக்கி, உருவாக்கினோம். பிரசாதம், பின்னர் அவை மீண்டும் சிலைகளின் வடிவத்தில் கரைகின்றன. எனவே அது மனதைக் குறிக்கிறது புத்தர், யமந்தகாவுடன். பின்னர் தி மந்திரம் சுருள்கள் வெறுமையில் கரைந்து, அமிதாபாவாக மீண்டும் தோன்றின, அதனால் பேச்சு புத்தர். மற்றும் நாங்கள் செய்கிறோம் பிரசாதம் மற்றும் கோரிக்கைகள் மற்றும் பல, பின்னர் அவர்கள் கலைத்து மற்றும் ஆக மந்திரம் உருட்டுகிறது. பின்னர் மற்ற அனைத்து பொருட்களும் வெறுமையாக கரைந்து, வைரோகனாவாக தோன்றும், அதனால் தான் புத்தர்'ங்கள் உடல், மீண்டும் நாங்கள் செய்கிறோம் பிரசாதம் மற்றும் கோரிக்கைகள், மற்றும் Vairocanas கலைத்து மற்ற அனைத்து பொருட்கள் ஆக. பின்னர் சில இருக்கிறது பிரசாதம் [செவிக்கு புலப்படாமல்] ஒரு செல்வ தெய்வம் மற்றும் கணபதி, ஒரு செல்வ தெய்வம்.

அந்த கடைசி இரண்டின் போது... இவைகளைத்தான் நான் பேச விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்யும் போது பூஜை எல்லாவிதமான செல்வங்களும் வரும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள், மேலும் வறுமையில் இருக்கக்கூடாது. மேலும் செல்வத்தை பொருள் செல்வமாக நினைப்பது நமது வழக்கமான அணுகுமுறை. ஆசியாவில் மக்கள் ஜம்பலா மற்றும் கணபதி, மற்றும் கருவூல செல்வ குவளைகள் மற்றும் இந்த வகையான அனைத்தையும் விரும்புவதை நான் காண்கிறேன். அமெரிக்காவில் உள்ளவர்களும், மேற்கில் உள்ளவர்களும் உங்களுக்குத் தெரியும். ஏனென்றால், “சரி நான் பணக்காரனாகிவிடுவேன்” என்று நினைக்கிறார்கள்.

ஆனால் நான் செய்யும் போது பிரசாதம் மந்திரங்கள் மற்றும் பல, நான் நினைத்தேன் அது வெறும் பொருள் செல்வம் அல்ல. பொருள் செல்வம் உங்களை ஆதரிக்க வேண்டும். மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குத் தேவையான பொருள்கள் இல்லாத வேதனையிலிருந்து விடுபடட்டும். ஆனால் அது இல்லை என்ற பயத்திலிருந்து விடுபடவும். பயம் நம்மை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதைப் பற்றி நான் நிறைய யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். நம்மிடம் போதுமான விஷயங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் நம் மனம் மோசமாக உணர்கிறது. நம் மனதில் ஏழ்மை உணர்வு இருக்கிறது, அதனால் நாம் இறுக்கமாகி, பயப்படுகிறோம். மேலும் நாம் கஞ்சமாகி விடுகிறோம், நம்மிடம் உள்ள பொருளைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. இன்னும் செல்வத்தின் உண்மையான கர்மக் காரணம் தாராள மனப்பான்மை. எனவே நீங்கள் இதைச் செய்யலாம் பூஜை உங்களுக்கு எல்லாம் வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் தாராள மனப்பான்மை இல்லாதவராக இருந்தால், உங்களுக்கு தாராள மனப்பான்மை இல்லை என்றால், இந்த தெய்வங்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? மற்றும் நீங்கள் செய்கிறீர்கள் என்றால் பிரசாதம் உலக உந்துதலுடன் சில பொருள் செல்வங்களைப் பெற தெய்வங்களுக்கு, அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

நான் அப்படித்தான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். பின்னர் நானும் நினைத்தேன், உங்களுக்கு தெரியும், பலர் அன்பின் அடிப்படையில் ஏழைகளாக உணர்கிறார்கள். மக்கள் அன்பை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அன்பின் அடிப்படையில் ஏழைகளாக உணர்கிறார்கள், மேலும் நண்பர்கள், தோழர்களைக் கொண்டிருப்பதில் அவர்கள் ஏழையாக உணர்கிறார்கள். நாம் அனைவருக்கும் அது தேவை. எனவே வறுமை என்பது வெறும் பொருள் அல்ல, அது அன்பின் வறுமை, அல்லது பாராட்டு அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளுதல் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். ஆனால் மீண்டும் அந்த மனதிற்குள் வரும்போது, ​​“ஐயோ, எனக்கு போதிய அன்பு, அங்கீகாரம் இல்லை...” என்று நினைத்துக்கொண்டு, நாம் மிகவும் இறுக்கமாகி, பொருள் இல்லாதபோது செய்வது போலவே மூடிவிடுகிறோம். ஆனால் இதைப் பெறுவதற்கான உண்மையான காரணம் தாராளமாக இருப்பதுதான். எனவே நண்பர்களின் அல்லது அன்பின் வறுமையை நாம் உணர்ந்தால், அதைப் பெறுவதற்கான சிறந்த வழி தாராள மனப்பான்மை, மற்றும் மற்றவர்களுக்கு நண்பராக இருப்பது, மற்றவர்களுக்கு அக்கறை மற்றும் பாசம் மற்றும் அன்பைக் கொடுப்பதாகும்.

கர்மக் காரணம் இது எப்படி என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் (கைகளை வெளிப்புறமாகத் திறக்கிறது), ஆனால் இது போன்ற பற்றாக்குறை உணர்வுக்கு நாம் பதிலளிக்கிறோம் (உள்நோக்கி கைகளை மூடுகிறோம்), இது நாம் விரும்பும் விளைவுக்கு நேர்மாறாக உள்ளது. எனவே நமக்கு நண்பர்கள் மற்றும் அன்பு மற்றும் பொருள் மட்டுமல்ல, நமக்கு தர்ம போதனைகளும் தேவை, தர்ம ஆசிரியர்கள் தேவை, நமக்கு தேவை சங்க, மற்றும் நமக்கு தர்ம நண்பர்கள் தேவை. மீண்டும், இவை அனைத்தும் இருப்பதற்கான காரணம் என்ன? அது அங்கே உட்கார்ந்து போகவில்லை “அட, என்னிடம் அது இல்லை. இந்த போதனைகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பலர் ஏன் என் முன் தோன்றவில்லை?" ஆனால், மீண்டும், உருவாக்குகிறது நிலைமைகளை நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலமும் ஆசிரியர்களை அழைப்பதன் மூலமும் அல்லது தர்ம புத்தகங்களை வெளியிட உதவுவதன் மூலமும் ஏதாவது ஒரு வழியில். இணையதளத்தில் பணிபுரியும் நபர்களைப் போல, போதனைகளை வெளியே கொண்டு வர உதவுகிறது. எனவே மற்றவர்களுக்கு தர்மம் கிடைக்க நாம் செய்யும் செயல்கள் அனைத்தும் தர்ம போதனைகளைப் பெறுவதற்கும், தர்ம போதகர்களைப் பெறுவதற்கும் காரணமாகிறது. எனவே நமது ஆசிரியர்களுக்கு நாம் செய்யும் சேவையே எதிர்காலத்தில் தர்ம ஆசிரியர்கள் உருவாக காரணமாகிறது.

நான் இதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்: “சரி, எங்களுக்கு வறுமை மற்றும் பற்றாக்குறை போன்ற உணர்வு இருக்கிறது. நாம் அதை அதிகமாகப் புரிந்துகொண்டு பயப்படுகிறோம், மேலும் கஞ்சத்தனத்தை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, அந்தக் குறை இருக்க வேண்டும்." கர்மக் காரணம் நேர் எதிர்மாறாக இருந்தாலும், அது நீங்கள் விரும்புவதைத் தருகிறது. இது விசித்திரமானது, ஏனென்றால் நாம் விரும்புவதைக் கொடுக்கும்போது, ​​​​உண்மையில், நம்மிடம் ஏதோ இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் தாராளமாக இருக்கும்போது, ​​​​சரி, நான் பணக்காரன் அல்ல, ஆனால் என்னிடம் கொடுக்க சில பொருள் இருக்கிறது. நாம் மற்றவர்களுக்கு அன்பையும் பாசத்தையும் அக்கறையையும் பாராட்டையும் கொடுக்கும்போது, ​​ஆம், எனக்கு அது இருக்கிறது. அதை மதிக்கும் மனம் எனக்கு உண்டு. மற்றும் விஷயம் என்னவென்றால், நாம் அதைக் கொடுக்கும்போது அதை நாமே பெற முடியும். போதனைகள் வளரவும், பெருகவும் நாம் உதவும்போது, ​​நம் ஆசிரியர்களுக்கு சேவை செய்யும்போது, ​​தர்மத்தைக் கற்கவும், புத்தகங்களை வெளியிடவும், இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்யவும் முயற்சி செய்யும் போது, ​​நாம் காரணத்தை உருவாக்குகிறோம். உங்களுக்கு தெரியும், அந்த நேரத்தில் நாங்கள் இந்த விஷயங்களில் முற்றிலும் ஏழ்மையாக இல்லை. எங்களிடம் உண்மையில் ஏதோ இருக்கிறது, மேலும் நம்மிடம் உள்ளதை தாராளமாக வைத்திருப்பதன் மூலம் இன்னும் அதிகமாக இருப்பதற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறோம்.

இதைத்தான் நான் நினைத்தேன், குறிப்பாக [செவிக்கு புலப்படாமல்] மற்றும் கணபதியின் அந்த நடைமுறைகளை, செல்வத்தைப் பற்றி, பல வகையான செல்வங்கள் உள்ளன, மேலும் பல்வேறு வகையான செல்வங்களுக்கான காரணத்தை நாம் உண்மையில் எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று. மேலும் நம் வழியில் வரும் செல்வத்தைப் பெறுவதற்கு நாம் எவ்வாறு திறக்கிறோம். ஏனென்றால் பல சமயங்களில் நாம் அதை அடையாளம் காணவில்லை, நாங்கள் அதைத் தடுக்கிறோம், நாங்கள் தகுதியற்றவர்களாக உணர்கிறோம்… எனவே இவை அனைத்தும் நிறைய பிரதிபலிப்புகளாக மாறியது, எனவே இன்று உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள நினைத்தேன். பின்னர் நாளை நாம் உண்மையில் இவை அனைத்தையும் வழங்குவோம் பிரசாதம் பொருட்கள், இந்த பொருட்கள், சிலைகளின் புத்தர்களுக்கு, பின்னர் மீண்டும் அனைத்து புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் சிலைகளில் தங்கி, நம்மை ஊக்குவிக்கும் புனிதப் பொருட்களாக மாறுங்கள், இதனால் நாம் தகுதியை உருவாக்கி, நம் வாழ்க்கையில் தர்மத்தை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். .

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] எனவே இது சரியான உந்துதல், தூய உந்துதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதன் ஒரு பகுதியாகும். நீங்கள் இவற்றைக் கொடுப்பது வெறும் கர்ம பலனைப் பெறுவதற்காக அல்ல, மாறாக மற்றவர்கள் அவற்றைப் பெற வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவதால். எனவே நீங்கள் உண்மையில் சரியான உந்துதல் வேண்டும்.

அப்படிச் சொல்லிவிட்டு, என்னுடைய சொந்த அனுபவத்தில், என் நடத்தை மாறும்போது, ​​வெளிப்புற சூழ்நிலை மாறுகிறது என்பதை நான் கண்டேன். எனவே அடிப்படையில் பிரசாதம் மற்றவர்கள் மீது அக்கறை மற்றும் பாசம் மற்றும் பல, அது இந்த வாழ்க்கையில் மீண்டும் வரும். அதாவது, "எதிர்கால வாழ்க்கையில் இது நடக்கட்டும், தேவைப்படுபவர்கள் அனைவருக்கும் பயனளிக்கும் வகையில் நான் தருகிறேன்" என்ற உந்துதல் உங்களிடம் உள்ளது. நீங்கள் டோங்லென் செய்யும் போது போல தியானம். ஆனால் சில நேரங்களில் நீங்கள் முடிவைப் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மிகவும் அன்பான, கனிவான, திறந்த, ஏற்றுக்கொள்ளும் நபராக இருக்கும்போது, ​​மக்கள் உங்களிடம் ஈர்க்கப்படுவதைக் காணலாம். இந்த வாழ்க்கையிலும்.

எனக்குள் பொருள் ரீதியாக மிகவும் கஞ்சத்தனம் இருந்தது என்பதையும் நானே அறிவேன், அதனால் நான் பதவியேற்ற முதல் வருடங்கள் உண்மையில் பொருள் ரீதியாக மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இந்தியாவில் பணம் இல்லாமல் இருப்பதால், டாய்லெட் பேப்பரை வாங்க உங்களிடம் போதுமான பணம் இல்லாததால், உங்கள் டாய்லெட் பேப்பரை ரேஷன் செய்கிறீர்கள். ஐரோப்பாவில் இருந்தாலும், வெப்பத்தை செலுத்த போதுமான பணம் இல்லை, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் மடத்தில் எங்கள் சொந்த வெப்பத்தை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. அதனால் ஒரு நாள் அங்கே உட்கார்ந்து, ஆஹா, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் படும் இந்த உடல் ரீதியான துன்பம்... ஒரு முறை நான் மருத்துவரிடம் செல்ல வேண்டியிருந்தது, நான் ஒரே இரவில் மருத்துவமனையில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், நான் செய்யவில்லை, ஏனெனில் நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. போதுமான பணம் இல்லை. எனவே இந்த வகையான விஷயங்கள். அப்போது நான், சரி, இதற்கெல்லாம் காரணம் என் சொந்த கஞ்சத்தனம். நான் இப்போது என் நடத்தையைப் பார்த்தால், நான் தொடர்ந்து கஞ்சனாகவே இருக்கிறேன். மேலும் அது கஞ்சத்தனம் அல்ல - கொடுக்க என்னிடம் அதிகம் இல்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் எனக்கு கஞ்சத்தனமான மனப்பான்மை இருந்தது. எனவே நீங்கள் எவ்வளவு கொடுக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல, அது உண்மையில் அணுகுமுறை. எனவே நான் உட்கார்ந்து, என் நடத்தையைப் பற்றி என்னுடன் ஒரு நல்ல தர்மத்தைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தேன், பாருங்கள், நீங்கள் விஷயங்களை மாற்ற விரும்பினால், நீங்கள் மாற வேண்டும். ஏனென்றால் நீங்கள் காரணம் மற்றும் விளைவு சட்டத்தை பின்பற்றவில்லை. எனவே நான் இன்னும் கொஞ்சம் தாராளமாக இருக்க வேண்டும் என்று என்னைத் தூண்ட ஆரம்பித்தேன், பின்னர் இந்த வாழ்நாளில் நாம் பார்க்கிறோம், அதாவது, இப்போது நான் எதற்கும் குறைவில்லை. எனவே நான் இப்போது உந்துதலுக்காக அதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் சில இருந்தது- கர்மா வேலை.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] உங்களின் உண்மையான உந்துதல் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கானதாக இருக்க வேண்டும் என்றும், முழு விழிப்புணர்வுக்காக உருவாக்கப்பட்ட தகுதி என்றும் நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் சில முடிவுகளைப் பெறுகிறீர்கள் அல்லது உங்களால் முடியும்- நீங்கள் செய்ய முடியாது, அவசியம், ஆனால் உங்களால் முடியும்—உதாரணமாக, தாராளமாக இருப்பது பலனளிக்கும் விதமான உறுதியையும் நம்பிக்கையையும் தருகிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] அதுதான் விஷயம். நாம் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​​​வறுமையின் பயம் அனைத்தும் மறைந்துவிடும், ஏனென்றால் நாம் தாராளமாக இருக்கும்போது நம் மனம் மேலும் விரிவடைகிறது. நாம் கொடுக்கும்போது, ​​“ஐயோ மிகக் குறைவு, நான் அதைக் கொடுத்தால் எனக்கு அது இருக்காது” என்ற உணர்வு நமக்கு இருக்காது. நீங்கள் நிறைய கற்பனை செய்கிறீர்கள், உங்களுக்கு ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் உள்ளது, அங்கு நிலையான பை இல்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் போதுமானது. அது உங்கள் அணுகுமுறையை முற்றிலும் மாற்றுகிறது. நீங்கள் நிலைமையை எப்படி உணர்கிறீர்கள் மற்றும் சூழ்நிலையை அனுபவிக்கிறீர்கள் என்பதை இது மீண்டும் மாற்றுகிறது. எனவே நீங்கள் பரந்த மனதையும், தாராள மனதையும் கொண்டால், அந்த மனம் பயந்த மனம் அல்ல. மேலும் கஞ்சத்தனமும் பயமும் எப்படி ஒன்றாக செல்கிறது. அது பொருள், அல்லது அன்பு மற்றும் பாசம், போதனைகளில் எதுவாக இருந்தாலும், எங்களிடம் இல்லை என்று நாங்கள் நினைக்கிறீர்களோ அதை நீங்கள் பெயரிடுகிறீர்கள். அதனால் அச்சத்திற்கு நேர்மாறான அந்த விரிந்த மனம் வேண்டும். ஏனெனில் பயம் என்றால் என்ன? (தன்னை இறுக்கமாக சைகை செய்கிறாள்.) அதுதான் பயம், இல்லையா? "எல்லாவற்றையும் பிடித்து என்னைக் காக்க வேண்டும்." விரிவாக்கம், "ஆஹா, நிறைய இருக்கிறது."

மேலும் "நிறைய" என்பது முற்றிலும் அகநிலை. இந்த நாட்டில் மக்களுக்கு நிறைய இருக்கிறது, இன்னும் அவர்கள் ஏழைகளாக உணர்கிறார்கள். நான் இந்தியாவிலிருந்து திரும்பி வந்து என்னுடைய சில நண்பர்களுடன் இருந்ததை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் இருவருக்கும் வேலை இருந்தது. நாங்கள் ஒரு உணவகத்தில் சாப்பிட வெளியே செல்ல அவர்களின் காரில் சென்று கொண்டிருந்தோம். விலையுயர்ந்த உணவகம் அல்ல, வழக்கமான ஒன்று. ஃபோட்டோ ஷாப் மூலம் நிறுத்துவது - மக்கள் திரைப்பட ரோல்களைக் கொண்டிருந்த நாட்களில் இவை. மற்றும் இந்த அனைத்து பொருட்களையும் கொண்டு. அதாவது, நான் இந்தியாவிலிருந்து திரும்பி வந்தேன்… உங்கள் சொந்த கார், நல்ல பிளாட். சாப்பிட வெளியே செல்கிறேன். புகைப்படங்கள் உள்ளன. மற்றும் போதுமான கழிப்பறை காகிதம். நாங்கள் அங்கு வாகனம் ஓட்டிக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​அவர்கள் எப்படி உடைந்து போனார்கள், அவர்கள் எப்படி மிகவும் ஏழ்மையாக உணர்கிறார்கள் என்று என்னிடம் சொல்கிறார்கள். நான் அப்படி இருந்தேன், இல்லையா? தெரியுமா? இது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மேலும் வறுமை எப்படி ஒரு மன நிலை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அது உன்னிடம் இல்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.