Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் முதல் கதீன விழா

ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் முதல் கதீன விழா

இன்று மிகவும் நல்ல நாள், வருகை தந்த உங்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். இது ஒரு கொண்டாட்ட நாள். ஆசியாவில், குறிப்பாக தாய்லாந்தில், இது ஒரு பெரிய திருவிழாவாக மாறியுள்ளது, மக்கள் சாலைகளில் வரிசையாக ஆடைகள் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள். சங்க. கோவிலுக்கு வரும் அணிவகுப்பில் யானைகள் இருப்பதாக என் நண்பர் ஒருவர் கூட கூறினார். நாங்கள் அவற்றை விட்டுவிடுவோம் என்று அவளிடம் சொன்னேன். ஆனால் ஒரு கடமான் சரியாக இருக்கலாம். [சிரிப்பு]

தி கதினா, இன்று நாம் செய்யும் விழா, மற்ற இரண்டு நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு நடக்கிறது, எனவே முதல் நிகழ்வை விளக்க, ஆரம்பத்தில் தொடங்க விரும்புகிறேன். varsa, இது வருடாந்திர பின்வாங்கல் ஆகும் சங்க செய்யும். அது ஒரு துறவி பின்வாங்குதல் மற்றும் இது வழக்கமாக, ஆசியாவில், மழைக்காலத்தில் கோடையில் செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் புத்தர்… நீங்கள் எப்போதாவது ஆசியாவில் பருவமழையில் இருந்திருந்தால், அது மழை மற்றும் வெள்ளம், மற்றும் அரிசி வளரும். ஆனால் தி சங்க, நேரத்தில் புத்தர், அலைந்து திரிந்த குற்றவாளிகள், அவர்கள் பிச்சை சேகரிக்க கிராமங்களுக்குச் சென்றனர். அவர்கள் பிச்சை எடுக்கவில்லை. பிச்சையெடுப்பது என்பது மக்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்கச் சொன்னால். பிச்சை என்பது நீங்கள் இருக்கும் போது, ​​மக்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும், அவர்கள் விரும்பினால் அவர்கள் செய்கிறார்கள் பிரசாதம். அதனால் பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தார்கள். ஆனால் மழைக்காலத்தில் பயிர்களை மிதித்தும், பூச்சிகளை மிதித்தும் வந்தனர். அவர்களுடைய மேலங்கிகள் தண்ணீரில் அடித்துச் செல்லப்பட்டன. மேலும் அது ஒரு பெரிய குழப்பமாக இருந்தது. எனவே பாமர மக்கள் விமர்சித்து, “எப்படி துறவறம் வரும் புத்தர்மற்ற துறவிகள் இல்லாத இந்த வகையான காலநிலையின் போது அவரது போதனைகள் சுற்றித் திரிகின்றன. அதனால் தி புத்தர் பருவமழையின் மூன்று மாதங்களுக்கு துறவிகள் "மழை பின்வாங்கல்" செய்ய வேண்டும் என்று அந்த நேரத்தில் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது. எனவே நேரத்தில் புத்தர் பொதுவாக யாராவது ஒரு இடத்தை வழங்குவார்கள் சங்க அல்லது தனிநபர்களுக்கு அவர்கள் அங்கு சென்று அந்த நேரத்தில் அவர்கள் தங்கியிருப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் பிச்சை சேகரிக்க கிராமத்திற்குள் செல்ல மாட்டார்கள். அல்லது அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள், ஒரே இரவில் விலகி இருக்க மாட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் அந்த நேரத்தில் வழக்கமாக கொண்டிருந்த அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

மேற்குப் பகுதிக்கு வரும்போது, ​​"மழை பின்வாங்கல்" என்பதிலிருந்து "" என்று மாற்றினோம்.பனி பின்வாங்குகிறது." நாங்கள் குளிர்காலத்தில் செய்கிறோம். இந்த ஆண்டு இது ஜனவரி நடுப்பகுதியில் தொடங்கியது மற்றும் பின்வாங்கல் மூன்று முழுமையான மாதங்களுக்குப் பிறகு கடந்த செவ்வாய்கிழமை முடிவடைந்தது. முடிவில் varsa பிரவரணம் அல்லது அழைப்பிதழ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சடங்கு உள்ளது. ஏனென்றால், பின்வாங்கும் நேரத்தில், நல்லிணக்கம் உண்மையில் வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே வழக்கமாக, சாதாரண காலங்களில், யாரேனும் ஒருவர் தவறு செய்தால் சபதம், அல்லது ஒரு தவறு செய்தாலோ அல்லது ஏதாவது செய்தாலோ, அது கொண்டு வரப்பட்டு விவாதிக்கப்படும், மேலும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நினைவூட்டுவார்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தவறான செயல்களைச் சுட்டிக்காட்டுவார்கள். ஆனால் போது varsa, நல்லிணக்கத்தை வலியுறுத்த, அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை.

கதை varsa- அது எப்படி வந்தது - மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சில துறவிகள் அதைப் பார்க்கச் சென்றனர் புத்தர் பின்னர் varsa முடிந்து இருந்தது புத்தர் "சரி, நீங்கள் எப்படி இவ்வளவு இணக்கமாக வாழ்ந்தீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள், “சரி, நாங்கள் ஒருவரோடொருவர் பேசவில்லை” என்றார்கள். பிச்சை எடுத்துவிட்டு முதலில் வந்தவர், மேசையை அமைத்து, உணவைச் சாப்பிட்டு, மீதியை மீதம் வைப்பார். இரண்டாமவர் வந்து அப்படியே செய்வார். அவருக்கு அதிக உணவு தேவைப்பட்டால், அவர் அங்குள்ளதை சாப்பிடுவார். கடைசி நபர் வந்து சாப்பாடு சாப்பிட்டுவிட்டு, இன்னும் மீதம் உள்ளதை எடுத்துக்கொண்டு, அதன் பிறகு மீதம் இருந்தால், மற்றவர்களுக்கு விநியோகித்து, பிறகு சாப்பாட்டு அறையைச் சுத்தம் செய்வார். தண்ணீர் குடங்களையோ அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றையோ நிரப்புவதற்கு அவர்கள் யாரிடமாவது உதவி கேட்க நேர்ந்தால், அவர்கள் பேசமாட்டார்கள் ஆனால் அசைவார்கள். அதனால் அவர்கள் விளக்கினர் புத்தர், அப்படித்தான் நாங்கள் ஒன்றாக நிம்மதியாக வாழ்ந்தோம். மற்றும் இந்த புத்தர் "முட்டாள்களே. நீங்கள் ஒன்றாக தர்மத்தைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் கற்பித்தேன். நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்ள உதவ வேண்டும். ஊமை ஆடுகளைப் போல மௌனம் காக்கவில்லை. அவர் மிகவும் வலிமையானவராக இருந்தார். "நீங்கள் ஒன்றாகப் படித்து விவாதிக்க வேண்டும்" என்றார்.

பின்னர் கதை வேறொரு காட்சிக்குத் தாவுகிறது, இரண்டிற்கும் இடையிலான இணைப்பை நான் பார்த்ததில்லை. ஆனால் ஒருவேளை யாராவது செய்வார்கள். ஆறு குறும்புத் துறவிகள் குழு இருந்தது, அவர்கள்தான் எங்களுடைய பெரும்பாலோருக்குப் பொறுப்பானவர்கள் கட்டளைகள். ஆறு குறும்பு கன்னியாஸ்திரிகளும் இருந்தனர், ஆனால் குறும்பு துறவிகள் அதிகமாகச் செய்தார்கள் என்று தெரிகிறது. துறவிகள் தான் கிடைத்தது கட்டளைகள் குறும்பு துறவிகளிடமிருந்து. கன்னியாஸ்திரிகள், நாங்கள் பெற வேண்டியிருந்தது கட்டளைகள் குறும்பு துறவிகள் மற்றும் குறும்பு கன்னியாஸ்திரிகளிடமிருந்து.

ஓ, அந்த இணைப்பு கதையில் இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் புத்தர் நாம் ஒருவருக்கொருவர் தர்மத்தைப் பற்றி பேச வேண்டும், ஒருவருக்கொருவர் உபதேசிக்க வேண்டும் என்றார். எனவே அவர்கள் (குறும்புத்தனமான துறவிகள்) நல்லொழுக்கமுள்ள பிக்ஷுகள் மற்றும் பிக்ஷுனிகளின் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டத் தொடங்கினர், இது மிகவும் தெளிவாக எதிரானது. கட்டளை. நீங்கள் ஒருவருக்கு எதிராக தவறான குற்றச்சாட்டைச் சொன்னால், தகவல் இல்லாத காரணத்தினாலோ அல்லது உங்களுக்கு எதிர்மறையான எண்ணம் இருந்ததாலோ, நீங்கள் அந்த நபர் மீது கோபமாக இருந்தீர்கள், அவர்கள் உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்தார்கள்… அவர்கள் தூய நடத்தை கொண்ட துறவிகள் மீது குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். . எனவே பின்னர் தி புத்தர் "சரி, நீங்கள் அதை செய்ய முடியாது. மற்றவர்களின் குறைகளைச் சுட்டிக் காட்டுவதற்கு முன் அவர்களிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும். எனவே, அறம்சார்ந்த துறவிகள் இந்த ஆறு குறும்புத் துறவிகளிடம் சென்று, “உங்கள் குறைகளைச் சுட்டிக் காட்டலாமே” என்றார்கள். அவர்கள் ஆம் என்று சொன்னார்கள், ஆனால் நல்லவர்கள் செய்த பிறகு, குறும்புக்காரர்கள் உண்மையில் பைத்தியம் பிடித்தார்கள், அவர்கள் விமர்சித்தனர். எனவே பின்னர் தி புத்தர் கூறினார், "சரி, போது varsa இந்த விஷயங்களை நீங்கள் இறுதியில் விவாதிக்கப் போவதில்லை varsa பிரவரண விழாவில் நீங்கள் கையாளும் அனைத்தையும் அழித்துவிட்டு, எஞ்சியிருக்கும் எதையும்.

பிரவரணம் என்றால் அழைப்பு. விழாவில் என்ன நடக்கிறது என்றால், எல்லோரும் மற்றவர்களை அழைக்கிறார்கள் சங்க, மற்றும் குறிப்பாக ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள உறுப்பினர் சங்க, தயவு செய்து என்னிடம் உள்ள தவறுகள் அல்லது குற்றங்களை சுட்டிக்காட்டவும். எனவே நாங்கள் அதை அழைக்கிறோம். அதனால் புத்தர் தவறுகளைச் சுட்டிக் காட்ட மக்களிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் பிரவரனாவே ஒவ்வொருவரும் அவர்களை அழைக்கிறார்கள். எனவே அது அவர்களின் அனுமதியை வழங்குவதற்கு சமம்.

அந்த விழாவை செவ்வாய்கிழமை செய்து முடித்தோம், அதனால் நிறைவு விழா நடந்தது varsa. மேலும் யாருடைய தவறுகளையும் யாரும் சுட்டிக்காட்டவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் அனைவரும் எங்கள் தவறுகளை முன்பே ஒப்புக்கொண்டோம். அதனால் நன்றாக இருந்தது. பின்னர், ஏனெனில் சங்க பின்வாங்கலைச் செய்வதன் மூலமும், பின்வாங்கலை முடிப்பதற்கான அழைப்பைச் செய்வதன் மூலமும் பல நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்குகிறது, பின்னர் ஒரு வகையான கொண்டாட்டம் வருகிறது.

அன்றைய காலத்தில் அதுதான் வரலாறு புத்தர் துறவிகளுக்கு அங்கிகளைத் தயாரிப்பதற்கான துணியைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. துணி மிகவும் பரவலாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன் புத்தர்நேரம். எனவே அவர்கள் சாலையோரம் கண்டெடுக்கப்பட்ட துணி துண்டுகள், அல்லது கல்லறையில் இறந்த உடல்களின் போர்வைகள் அல்லது அவர்கள் கண்டெடுக்கும் சிறிய துண்டுகளை எடுக்க வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் அதை ஒரு வடிவத்தில் ஒன்றாக தைத்தனர். அதனால்தான் எங்கள் ஆடைகள் வெவ்வேறு துண்டுகளால் செய்யப்படுகின்றன. முடிவில் varsa மற்றும் பிரவரனை, துறவிகள் குழு பார்க்க செல்ல விரும்பினர் புத்தர் அந்த நேரத்தில் இன்னும் மழை பெய்து கொண்டிருந்தது, அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அந்த இடத்திற்குச் சென்றனர் புத்தர் அவர்களின் ஆடைகள் ஒரு குழப்பமாக இருந்தது. கூடுதலாக, துணியைப் பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, அவர்களின் ஆடைகள் தொடங்குவதற்கு பெரிதாக இல்லை. பின்னர் அவர்கள் நனைந்தனர் மற்றும் அவர்கள் அடையும் நேரத்தில் உண்மையில் இடிந்தனர் புத்தர்.

அதனால் தி புத்தர், துறவிகள் செய்ததைக் கொண்டாடும் வகையாக varsaபின்வாங்குதல் மற்றும் அழைப்பிதழ் - பின்னர் அவர் கூறினார், அடுத்த மாதத்தின் முடிவில் இருந்து varsa இன்னும் ஒரு மாதத்திற்கு - நீங்கள் ஒரு கதினா விழா.

எனவே, ஒரு கதினா அவர்கள் அங்கிகளை உருவாக்கும் போது பொருள் நீட்டிக்க அல்லது வெட்டுவதற்குப் பயன்படுத்திய ஒரு சட்டமாகும், ஆனால் பெயர் கதினா அந்த நாள் மற்றும் நாம் கொண்டாடுவதை மட்டும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் அவருக்கு வழங்கப்படும் அங்கி அல்லது துணி சங்க. மேலும் சலுகைகள் சங்க அதன் பிறகு பெறுகிறது, ஏனென்றால் அவர்களின் நல்லொழுக்கத்தைக் கொண்டாடும் ஒரு வழியாக அடுத்த நான்கு மாதங்களுக்கு ஐந்து சலுகைகளைப் பெறுவார்கள். அதனால் இன்று அதுதான். அது பிரசாதம் ஒரு மேலங்கியின். இது "தகுதியின் மேலங்கி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது சங்க, பின்வாங்குதல் மற்றும் அழைப்பைச் செய்தபின் தகுதியால் நிரப்பப்படுகிறது. காணிக்கை அன்று செய்யப்படுகின்றன கதினா நாள் குறிப்பாக சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் குறிப்பாக அற்புதமானது, உங்களுக்கு தெரியும், ஏனெனில் சங்க உண்மையில் அவர்களின் மனதில் வேலை செய்து வருகிறது, எனவே நீங்கள் இருக்கும் பொருள் பிரசாதம் என்பது பாதையில், விழிப்பு நோக்கிச் செல்கிறது. அது அந்த நேரத்தில் நம்பமுடியாத அளவு நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குகிறது. மக்கள் கொண்டு வரும் முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்று அங்கிகளை உருவாக்குவதற்கான துணி, அல்லது அவர்கள் முன்பே ஒரு அங்கியை உருவாக்கி, பின்னர் ஒருவருக்கு தகுதியான அங்கியை வழங்குகிறார்கள். சங்க மிகவும் தேய்ந்த அங்கிகளை உடைய உறுப்பினர்கள் அல்லது மூத்தவர்களில் ஒருவருக்கு. எனவே, ஒருவரைத் தவிர, பெரும்பாலான அனைவரும் (அபேயில்) பல தசாப்தங்களாகவும் பல தசாப்தங்களாகவும் நியமிக்கப்படாததால், அவர்களின் ஆடைகள் சரியாகவே உள்ளன. அதனால் சங்க சார்பாக மேலங்கி பெறுபவராக ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது சங்க. அடுத்த நான்கு மாதங்களுக்கு சில சலுகைகள் தொடங்கும்.

எனவே இன்று நாம் ட்ரேசியை அனைத்து பாமரர்களின் பிரதிநிதியாகக் கேட்டோம், ஏனென்றால் தொலைதூரத்தில் வசிக்கும் பலர் உள்ளனர், சர்வதேச அல்லது தேசிய அளவில் வாழ்பவர்கள், எந்த காரணத்திற்காகவும் இன்று இங்கு இருக்க முடியாது. எனவே அவர் அனைத்து ஆதரவாளர்களின் பிரதிநிதியாக செயல்படுகிறார் பிரசாதம் தகுதி அங்கி சங்க.

ட்ரேசி, அபேயின் ஆரம்பத்திலிருந்தே நீங்கள் இங்கே இருந்ததால் அதைச் செய்யும்படி நாங்கள் உங்களிடம் கேட்டோம். ஒரு கன்னியாஸ்திரி மற்றும் இரண்டு பூனைகள் வந்து, நகரும் போது, ​​நீங்கள் இங்கே இருந்தீர்கள், சமையலறை நிரம்பியிருந்தது. நீங்கள் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டீர்கள் என்று உறுதிமொழி எடுத்தீர்கள் சங்க பட்டினி கிடக்கிறோம், இதன் விளைவாக நாம் அனைவரும் நன்றாக ஊட்டமளிக்கிறோம். நிச்சயமாக, உங்களை ஆதரிப்பவர்கள் மற்றும் அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவ பலர் உள்ளனர். அந்த மக்கள் அனைவரின் பிரதிநிதியாக நீங்கள் செயல்படுகிறீர்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.