Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நெறிமுறைகள் மற்றும் சரியான வாழ்வாதாரம்

நெறிமுறைகள் மற்றும் சரியான வாழ்வாதாரம்

  • மாட்டுத் தொழிலில் பெற்றோர் பணிபுரியும் மாணவரின் கடிதம்
  • இல் உள்ள வேறுபாடு காட்சிகள் மற்ற மதங்களுக்கும் பௌத்தத்திற்கும் இடையில்
  • வித்தியாசத்தை கையாள்வதில் திறமையாக இருப்பது எப்படி காட்சிகள்

நெறிமுறைகள் பற்றிய எங்கள் விவாதத்தைத் தொடர, யாரோ ஒருவர் எழுதினார்:

இந்த விவாதம் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. எனது பெற்றோர் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், அவர்கள் கால்நடைகளை விற்கவும் கசாப்புக்காகவும் வளர்க்கிறார்கள். அவர்கள் நிறைய பணம் சம்பாதிக்கவில்லை, அவர்கள் தங்களை ஆதரிக்கிறார்கள். பசுக்கள், செம்மறி ஆடுகள், முயல்கள், கோழிகள், வாத்துகள், மீன்கள் மற்றும் பலவற்றின் சொந்த நுகர்வுக்காக அவர்கள் விலங்குகளையும் தாங்களே கொன்றுவிடுகிறார்கள். அவர்கள் இதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையில் நூற்றுக்கணக்கான விலங்குகளைக் கொன்றிருக்கலாம் அல்லது அவை கொல்லப்படுவதில் நேரடி ஈடுபாடு இருந்திருக்கலாம். சிறுவயதில், எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, ​​விலங்குகளை எப்படிக் கொல்வது என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். இருப்பினும், இது எனது சொந்த எதிர்மறையாக இருக்கும் கர்மா, "காட்டுமிராண்டிகள்" மத்தியில் பிறந்ததால், நான் இதை புரிந்து கொண்டேன். ரத்தத் தொத்திறைச்சி செய்ய ஒரு கிண்ணம் ரத்தத்தைக் கிளறினது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அது இப்போது என்னை முற்றிலும் பயமுறுத்துகிறது. ஆனால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து, பார்ப்பதற்கும், இரவு உணவுகளுக்குச் செல்வதற்கும் எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது. நான் அவர்களுக்கு விளக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் அவர்கள் எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பௌத்தத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள், "அது அதிகம்" என்று கூறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பவில்லை. நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் அதைப் பற்றி நிறைய யோசித்துக்கொண்டே இருக்கிறேன். ஒரு நபர் என்னிடம் இவ்வளவு பேச முடியாது என்று முடிவதற்குள் மட்டுமே சொல்ல முடியும். இதற்கு உங்கள் எண்ணங்கள் அல்லது ஆலோசனைகள் என்ன?

[பெருமூச்சு] ஐயோ. கடினமான சூழ்நிலை. ஆனால் நான் உங்களிடம் பந்தயம் கட்டுவேன், நிறைய பேருக்கு இந்த வகையான விஷயம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் இந்த தொழிலில் கால்நடைகளை வளர்க்கும் மற்றும் அவற்றை கசாப்பு செய்யும் பல குடும்பங்கள் உள்ளன. மீன்பிடிக்கச் செல்லும் மக்கள் அனைவரும் கடல் உணவைக் கொண்டு வந்து அதைக் கொல்கிறார்கள், மற்றும் பல. அல்லது நேரடி கடல் உணவுகளை விற்கும் மக்கள். நேரடி கடல் உணவைக் கொண்டிருக்கும் உணவகங்கள். அதாவது, இது... நிறைய பேர் இதைச் செய்கிறார்கள்.

உண்மையில் பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது காட்சிகள் இங்கே. கிறித்துவ மதத்தின் படி விலங்குகள் (மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக) மனிதர்கள் மகிழ்வதற்காக இங்கு வைக்கப்பட்டன. அவற்றை உண்பதற்காகக் கொல்வது தவறாகக் கருதப்படுவதில்லை.

எனக்கு நினைவிருக்கிறது, பல வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் பிரான்சில் வாழ்ந்தபோது நாங்கள் சில கத்தோலிக்க சகோதரிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தோம். ஒரு முறை நாங்கள் சென்று அவர்களின் இடத்தில் இரண்டு நாட்கள் கழித்ததாக எனக்கு நினைவிருக்கிறது. முதல் நாள், நாங்கள் அங்கு உட்காரப் போகிறோம், அங்கே ஒரு பூச்சி அல்லது சிலந்தி, ஒருவித பூச்சி ஓடிக்கொண்டிருந்தது, கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவர் அதை உடைக்க ஓடினார். நான் அவளைத் தடுக்க முயன்றேன். நான் செய்ததா இல்லையா என்பதை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் இது விலங்குகளைப் பற்றி கிறிஸ்தவம் என்ன சொல்கிறது மற்றும் பௌத்தம் என்ன சொல்கிறது என்பதற்கு எதிராக அவற்றைக் கொல்வது பற்றிய முழு விவாதத்தையும் தூண்டியது, மேலும் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது.

அவளுடைய [எழுத்தாளரின்] பெற்றோர் கிறிஸ்தவர்களா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் யூத மதம், இஸ்லாம், மற்ற மதங்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவது இதுதான். இந்துக்கள், சிலர் இறைச்சி சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் பலர் சைவ உணவு உண்பவர்கள். பல இந்துக்கள் உள்ளனர். மற்றும் நிச்சயமாக ஜைனர்கள் சைவம். ஆனால் பலருக்கு, அவர்கள் இந்த பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர், அல்லது அவர்கள் மதச்சார்பற்றவர்களாக இருந்தாலும், இது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையாக இருக்கும் நாட்டில் வளர்கிறார்கள். அவளுடைய பெற்றோரைப் போலவே, அவர்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை அப்படித்தான் செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதன் மூலம் கோடீஸ்வரர்களாக இருக்க முயற்சிக்கவில்லை.

நான் கற்பித்த ஒரு இடத்தில், ஒரு முழு குடும்பமும், குடும்பத்தின் பல உறுப்பினர்கள், போதனைக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் கால்நடை வியாபாரத்தில் இருந்தனர். மேலும் அவர்கள் பௌத்தத்தை மிகவும் விரும்பினர். அது அவர்களுக்கு எப்படி பொருந்தும் என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், நான் அவர்களிடம் கேட்கவே இல்லை.

வெவ்வேறு உள்ளன காட்சிகள் இந்த. அவர் குறிப்பிட்டது போல், உணர்வுள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் நம்மைப் போலவே துன்பத்தையும் இன்பத்தையும் அனுபவிக்கின்றன என்பதை, நாம் விஷயங்களைப் பார்க்கும் விதத்தை, தன் பெற்றோருக்கு விளக்க முயன்றாள். விலங்குகளுக்கு வலியும் இன்பமும் உண்டு, அவை மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், துன்பப்பட விரும்புவதில்லை, அதனால் அவற்றைக் கொல்லக்கூடாது, வாழவிட வேண்டும் என்று சொல்லலாம். ஆனால் பெற்றோர்கள், "இது மிகவும் அதிகம்" என்று கூறுகிறார்கள். "நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?" அவள் சொல்வது மிகவும் சரி, நீங்கள் இதைச் சொல்லலாம், ஆனால் நீங்கள் சொல்வதை மக்கள் நிராகரித்தால், நீங்கள் அதைச் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தால் அது உறவை அழிக்கிறது. அதைச் சொல்லிக் கொண்டே இருந்தால் கடைசியில் கேட்பார்கள் என்று இல்லை.

இதைத்தான் நான் கடந்த முறை பேசிக் கொண்டிருந்தேன், மக்கள் உரையாடலுக்குத் திறந்திருந்தால், உரையாடலுக்குத் திறக்காத நபர்களுக்கு, அதை நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். யாராவது உரையாடலைத் திறக்கவில்லையென்றால், நீங்கள் அதை எவ்வளவு அதிகமாகப் பேசுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகத் திரும்புவார்கள். மக்கள் எங்களிடம் எதையாவது கிண்டல் செய்யும் போது நாமும் அப்படித்தான் பதிலளிப்பதைக் காணலாம். நாங்கள் அவர்களை முழுவதுமாக மூடிவிட்டோம். எனவே இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் அப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அது உங்களை எவ்வளவு வேதனைப்படுத்துகிறதோ, அவ்வளவுதான், அவர்கள் நல்ல மறுபிறப்பு பெறவும், எதிர்காலத்தில், புரிந்து கொள்ளவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். இது தொடர்பான நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய புரிதல். ஆனால் நீங்கள் செய்யக்கூடியது எதுவும் இல்லை.

நீங்கள் அங்கு சென்றால், “நான் இறைச்சி சாப்பிட விரும்பவில்லை, எனக்கு இறைச்சி எதுவும் சமைக்க வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் சாப்பிடும் மற்ற உணவை நான் தருகிறேன்” என்று சொல்லலாம். மற்றும் சைவமாக இருங்கள். ஆனால் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்வதைத் தவிர்த்து, நாங்கள் அதைச் செய்யப் போவதில்லை என்று ஒருவரின் சொந்த மனதில் வலுப்படுத்துவதைத் தவிர்த்து என்ன செய்ய முடியும்.

நான் கிரீன் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள சியாட்டிலில் வசித்தபோது, ​​​​நான் அங்கு சுற்றி நடப்பேன், சில சமயங்களில் அங்கு மீன்பிடித்தவர்கள் இருந்தனர். மேலும் அதைப் பார்க்க எனக்கு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. ஆனால் நான் அவர்களிடம் சென்று, "உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் மீன் பிடிக்கக் கூடாது, நீங்கள் உயிரினங்களைக் கொல்லுகிறீர்கள்" என்று சொல்ல முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும். அதாவது, அது எந்த நன்மையும் செய்யாது. அது ஒரு சலசலப்பை மட்டுமே ஏற்படுத்தும். அதனால் நான் "எடுத்து கொடுத்தேன்" தியானம், மற்றும் மீனவர்கள் மற்றும் மீன்கள் மீது இரக்கத்தை உருவாக்க முயற்சித்தேன். பின்னர் உண்மையில், "நான் இதைச் செய்யப் போவதில்லை" என்றார்.

நாம் பெருமைப்படுவதற்கும் மற்றவர்களை இழிவாகப் பார்ப்பதற்கும் எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் சூழ்நிலைகளில் ஏதேனும் மாற்றம் அல்லது மன மாற்றம், மற்றும் நாம் ஏதாவது செய்ய முடியும். எனவே எந்த உயிரினத்தின் உயிரையும் நாம் எடுக்க விரும்பவில்லை என்பதை நமக்குள் மீண்டும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

ஏதேனும் கருத்துக்கள்?

பார்வையாளர்கள்: நான் சைவ உணவு உண்பவராக மாறத் தொடங்கியபோது, ​​​​நிச்சயமாக ஒரு உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன் ஏங்கி அது மனதில் நடக்கும் மற்றும் உடல் சதையை நோக்கி. நான் நன்றி செலுத்தும் நேரத்தில் வறுத்த கோழி மற்றும் வான்கோழியைச் சுற்றி வளர்க்கப்பட்டேன், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை இருக்கிறது ஏங்கி என்று எழ முடியும். நான் சைவ உணவு உண்பவராக இருந்தாலும் கூட, சிறப்பு விடுமுறை நாட்களையும் சூழ்நிலைகளையும் நினைவூட்டும் சில சூழ்நிலைகள் இருப்பதைக் கண்டேன். நான் மீன் அல்லது வான்கோழி அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒரு நினைவகம் இணைக்கப்பட்டிருப்பதால் அதில் ஈடுபடுவேன். ஒரு விடுமுறையுடன் இணைக்கப்பட்ட சில வகையான உணவுகள் மீது நான் நிறைய குற்றம் சாட்டினேன். அங்கே ஒரு ஏங்கி.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நீங்கள் ஒரு பற்றி பேசுகிறீர்கள் ஏங்கி. உடல் அல்லது மன, அல்லது இரண்டு என்றால்?

பார்வையாளர்கள்: இது இரண்டும் என்று நினைக்கிறேன்

VTC: இது இரண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் சைவ உணவு உண்பவராக மாற முயற்சிக்கும் போது அது நிச்சயம் ஏங்கி எஞ்சியிருக்கும் இறைச்சிக்காக, நீங்கள் அதை உண்ணும் பழக்கம் உள்ளதால் சிலர் உடல் ரீதியாக இருக்கலாம். சில விடுமுறைகள் மற்றும் குடும்பச் செயல்பாடுகள் மற்றும் நல்ல சூழலில் எல்லோரும் ஒன்றாக இருப்பது, குடும்பம், விசேஷ விடுமுறைகள் என எல்லாவிதமான நினைவுகளும் இருக்கலாம். சுவையான ஏக்கம் மற்றும் மன ஏக்கம் இரண்டிலிருந்தும் உங்களைப் பிரித்துக்கொள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்ததால், அந்தச் சமயங்களில் நீங்கள் இறைச்சியை உண்பீர்கள் என்பதைக் கண்டறிந்தீர்கள்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் ஒரு சைவ உணவு உண்பவராக மாற முயற்சி செய்யாததால், மன ஏக்கம் மிக விரைவாகப் போய்விட்டது. நான் பௌத்தனாக மாறுவதற்கு முன்பே சைவ உணவு உண்பவன் ஆனேன். நான் சில நண்பர்களுடன் ஐரோப்பாவைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தேன், நாங்கள் முகாமிட்டிருந்தோம், எங்களுக்கு தொத்திறைச்சி கிடைத்தது. நாங்கள் திரும்பி வந்து சேர்ந்து சாப்பிட சமைத்து கொண்டிருந்தோம். எனவே அவர்கள் அதை என் தட்டில் வைத்தார்கள், நான் அதை வெட்டினேன், இந்த இரத்தம் வெளியே வந்தது, ஏனென்றால் அது இரத்த தொத்திறைச்சி. நான் “ஆஹ்ஹ்ஹ், ஆஹ்ஹ்ஹ்” போல இருந்தேன் தெரியுமா? அந்த நேரத்தில் நான் யாரோ ஒருவரின் உணவை சாப்பிடுகிறேன் என்று என்னைத் தாக்கியது உடல். மேலும், "என்னால் இதை செய்ய முடியாது" என்று தான் கூறினேன். ஆமாம், மனப் பகுதி மிக விரைவாக போய்விட்டது. இது மிகவும் மோசமானதாகத் தோன்றியது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: உங்கள் விஷயத்தில் சைவ உணவு உண்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்... அவள் [கடிதம் எழுதியவர்] இங்கே பேசும் சூழ்நிலை அப்படி இல்லை, நாங்கள் வேறு ஒரு தலைப்பில் வந்துள்ளோம். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் மக்களிடம், "நான் இறைச்சி சாப்பிடப் போவதில்லை" என்று சொன்னீர்கள். என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் அவர்களுக்குச் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் ஒரு கூட்டமாக இருக்கும்போது, ​​என்ன செய்ய வேண்டும் என்று மக்களுக்குச் சொல்வது, பொதுவாக நேர் எதிரான விஷயத்தை உருவாக்குகிறது. ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் சைவ உணவுகளை சமைக்கத் தொடங்கினர், கடைசி நேரத்தில் அவர்கள் சைவ உணவு எவ்வளவு நல்லது என்று சொன்னார்கள். சில சமயங்களில் விஷயங்களைச் சொல்லாமல், உதாரணமாக இருப்பதுதான் மக்களைச் சிந்திக்க வைக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: எங்களில் சிலருக்கு எங்கள் குடும்பம் மிகவும் விமர்சிக்கப்படுகிறது, அதை நீங்கள் கொடூரமானது என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​​​நீங்கள் அவர்களை தனிப்பட்ட முறையில் விமர்சிப்பது போல் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால், என் கண்ணோட்டத்தில் இது இப்படித்தான் என்று நீங்கள் சொல்ல வேண்டும், பிறகு எந்த தீர்ப்பும் இல்லை, மக்கள் சிந்திக்கட்டும்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இங்கே தலைப்பைப் பற்றி அதிகம் பெறுவது, நீங்கள் விரும்பும் நபர்களுடன் நீங்கள் வாழும்போது, ​​அவர்கள் நம்பமுடியாத எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வதைப் பார்க்கிறீர்கள். கர்மா. இந்த வழக்கில் [கடிதம்] இது விலங்குகளை கொன்றது. வேறொருவரின் விஷயத்தில், உங்கள் குடும்பம் சட்டவிரோதமான தொழிலில் ஈடுபடுவதை நீங்கள் பார்க்கலாம். அல்லது சட்டப்பூர்வ வியாபாரம் செய்து அதிலிருந்து பணத்தை அபகரித்தல். அல்லது நீங்கள் அக்கறை கொண்டவர்கள்.... அல்லது திருமணத்திற்கு வெளியே வேறொருவருடன் தூங்குவது. நீங்கள் விரும்பும் நபர்கள், உங்கள் நண்பர்கள் அல்லது உங்கள் குடும்பத்தினர் யார், மேலும் அவர்கள் நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்குவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் கர்மா, மற்றும் அது எவ்வளவு கடினம். நீங்கள் மக்களிடம் ஏதாவது சொல்ல முயற்சி செய்யலாம், சில சமயங்களில் மக்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், அவர்கள் அதைப் பற்றி யோசிப்பார்கள், ஏனென்றால் உள்ளே ஏதோ அவர்களைக் கடிக்கிறது. சில சமயங்களில் மக்கள், "உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை கவனியுங்கள். இது எனது சொந்த வாழ்க்கை, இது எனது சொந்த விருப்பம், நான் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை, தூய்மையாக இருப்பதை நிறுத்துங்கள்” என்று கூறிவிட்டு, உங்களைக் குற்றம் சாட்டுவதில் பெரிய விஷயங்களில் இறங்குங்கள். அந்த நேரத்தில் விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பழியைச் சுமக்கவில்லை, ஆனால் இந்த நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை வழி உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், மேலும் அவர்கள் இந்த நேரத்தில் எந்த புதிய யோசனைகளுக்கும் திறந்திருக்க மாட்டார்கள். அதைப் பார்ப்பது நம்பமுடியாத வேதனையாக இருந்தாலும், நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் நம்மைப் பார்த்து என்ன செய்கிறார்கள் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? நாம் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் கர்மா மேலும், "ஓ, அது பரவாயில்லை, அது அவ்வளவு மோசம் இல்லை" என்று சொல்லவும், அது போன்ற விஷயங்கள், அவர்கள் எங்களுக்கு உதவ முயற்சித்தாலும், எங்கள் நடத்தையை சரிசெய்தாலும், நாங்கள் முற்றிலும் மூடப்பட்டுவிட்டோம், கேட்க மாட்டோம். எனவே இது கடினம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இப்போது அது திறமையான ஒன்று. இல்லையா? இயற்கை விவசாயம் செய்யும் சிலரைப் பார்க்க அவளுக்கு சில நண்பர்கள் உள்ளனர், மேலும் சில நண்பர்கள் செய்வது கால்நடை வளர்ப்பு. ஆனால் வருகை தருபவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் அவர்களுக்கு உதவவில்லை, அவர்கள் தானியங்களை வளர்க்க உதவுகிறார்கள், அதன் விளைவாக அவர்கள் தானியங்களை அதிகப்படுத்துகிறார்கள், எனவே இறைச்சியில் என்ன நடக்கிறது என்று நம்புகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: மிகவும் நல்லது. அது மிகவும் திறமையானது. அதிக நேரம் எடுக்கும். ஏனென்றால், நாம் உள்ளே சென்று யாரையாவது ஏதாவது செய்யச் சொல்லி, அவர்கள் நமது வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதை விரும்புகிறோம். அது அப்படி வேலை செய்யாது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.