Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

காரண காரியங்களைச் சிந்திப்பது

காரண காரியங்களைச் சிந்திப்பது

  • வெளிப்புற படைப்பாளியின் யோசனையிலிருந்து காரணத்தையும் வெறுமையையும் பாகுபடுத்துதல்
  • எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை பற்றிய எங்கள் யோசனையை ஆய்வு செய்தல் "கர்மா விதிப்படி,
  • பழைய அனுமானங்களுடன் சுத்தம் செய்தல் மற்றும் தவறான காட்சிகள்
  • கர்ம காரணத்தால் எல்லாம் நடப்பதில்லை. வேறு காரணங்களும் உண்டு!
  • காரணகாரியம் என்றால் மாற்றம் என்றும், காரணங்களை மாற்ற முடிந்தால் முடிவுகளை மாற்றலாம் என்றும் அர்த்தம்

நான் பரிந்துரைக்கப் போகிறேன்-ஏனென்றால் நேற்றிரவு நாங்கள் காரண காரியத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசினோம்-நீங்கள் அதைப் பற்றி தியானிக்க சிறிது நேரம் செலவழித்து, அதை மிகவும் முக்கியமான விஷயமாக மாற்றுங்கள். மேலும் இது மிகவும் நன்றாக பொருந்துகிறது வஜ்ரசத்வா தியானம் பல காரணங்களுக்காக. என்ன வித்தியாசம்–ஏனென்றால் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரு வெளிப்புற படைப்பாளியின் இருப்பை நேற்று இரவு நாங்கள் மறுத்தோம். சரி, நாம் காட்சிப்படுத்தும்போது வஜ்ரசத்வா நாம் சில சமயங்களில் சும்மா இருக்கிறோமா - வானத்தில் இருக்கும் முதியவர் திடீரென்று தோன்றுகிறார் வஜ்ரசத்வா. [சிரிப்பு] தெரியுமா? ஆனால் நம் மனதில் உள்ள எண்ணம் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது.

மெக்சிகோவின் ஜலபாவில் உள்ள எனது நண்பர் ஒருவர், அவரது குழுவில் ஒருவர் வந்து “துறவியைப் பற்றி அறிய விரும்புவதாகக் கூறினார். வஜ்ரசத்வா." “சாண்டோ வஜ்ரசத்வா." [சிரிப்பு] எனவே நாம் உண்மையில் பாகுபாடு காட்ட வேண்டும்: அந்த இரண்டிற்கும் என்ன வித்தியாசம்? இந்த முழுக் கருத்தும் காரணகாரியம், மற்றும் காரண காரியம் வெறுமையுடன் எவ்வாறு பொருந்துகிறது, வெறுமையை பாராட்டுகிறது, இது நாம் பார்க்கும் விதத்துடன் எவ்வாறு பொருந்துகிறது வஜ்ரசத்வா. இதேபோல், நாம் செய்யும் போது சுத்திகரிப்பு, நமது கர்ம முத்திரைகள் நிரந்தரமானவை, உண்மையாக இருக்கும் ஒன்று என்று பார்க்கிறோமா? "நான் இதை எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பே செய்தேன், அதைப் பற்றி நான் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறேன், அது என் வாழ்நாள் முழுவதும் என் தலைக்கு மேல் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, என்னால் அதிலிருந்து விடுபட முடியாது." உங்களுக்குத் தெரியும், இந்தச் செயலானது, செயல் ஏற்படுத்தும் செயலைப் பார்க்கும்போது, ​​அது நொடிக்கு நொடி மாறி, அது இல்லாமல் போனது, மேலும் ஒரு கர்ம விதை எஞ்சியிருந்தது. அல்லது, நீங்கள் பிரசங்கிகாவிற்குள் நுழையுங்கள், அங்கே ஒரு "சிதைந்து போனது" எஞ்சியிருந்தது. ஆனால் நம் மனதில் இதை கான்கிரீட்டில் போட்டுவிட்டோம். "நான் இந்த பயங்கரமான காரியத்தைச் செய்தேன். அதிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஆற்றலை ஒருபோதும் செயல்தவிர்க்க முடியாது.

எதிர்மறையைப் பற்றி உங்கள் கருத்துக்கள் என்ன என்பதைப் பாருங்கள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நேர்மறை "கர்மா விதிப்படி,. நாம் அனைவரும் நேர்மறையாக நினைக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன் "கர்மா விதிப்படி, மிக விரைவாக வந்து செல்கிறது மற்றும் விரைவாக பழுக்க வைக்கிறது மற்றும் மிக விரைவாக முடிவடைகிறது. ஆனால் நமது எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, நிரந்தரமானது. அது இந்த முழு விஷயம்... நாம் உள்ளே நுழையும் வரை காத்திருங்கள் ஆர்யதேவாவின் அடுத்த அத்தியாயம் நிரந்தர செயல்பாட்டு விஷயங்களை நாங்கள் மறுக்கிறோம். அதைத்தான் நாங்கள் நினைக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, இருக்கிறது. இது நிரந்தரமானது மற்றும் அது இன்னும் துன்பத்தின் விளைவை உருவாக்க செயல்படுகிறது, மேலும் அதை ஒருபோதும் சுத்திகரிக்க முடியாது, அது எப்போதும் உள்ளது.

நம் மனதில் எங்காவது எதிர்மறை எண்ணம் இருக்கிறதா? ஒருவேளை நீங்கள் ஆறு வயதாக இருந்தபோது அல்லது ஏதாவது ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம். அல்லது உங்கள் சொந்த மனம் அதை உருவாக்கியிருக்கலாம். ஆனால் உண்மையில் அந்த அனுமானங்களையும், விஷயங்களைப் பற்றிய அடிப்படைக் கருத்துக்களையும் வெளியே கொண்டு வர வேண்டும். மேலும் அவை உண்மையா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். நான் ஒரு நிரந்தர காரணத்தைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கிறேனா? நான் மகிழ்விக்க வேண்டிய ஒரு வெளிப்புற படைப்பாளியின் யோசனையை நான் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேனா? ஒரு முரண்பாடான காரணம் என் துன்பத்திற்கு அல்லது என் மகிழ்ச்சிக்குக் காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேனா? எனவே உண்மையில் உங்கள் மனதை ஆராய்ந்து என்ன மாதிரியான அனுமானங்கள் உள்ளன என்பதைப் பாருங்கள். இந்த பழைய அனுமானங்களை வேரறுக்க தர்க்கத்தின் நியாயத்தைப் பயன்படுத்தவும். ஏனென்றால், இந்த அனுமானங்கள் - நாம் அவற்றை அடையாளம் காணவில்லை என்றால், நாம் சவால் செய்யவில்லை என்றால் - அவை நமது நடைமுறையில் மிகவும் வலுவான உணர்ச்சித் தடையை உருவாக்குகின்றன. ஏனெனில் இந்த எண்ணம் நமக்கு இருந்தால் என் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, நிரந்தரமானது, நான் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, பின்னர் நாங்கள் அங்கிருந்து எளிதாக சென்று "எனவே, நான் ஒரு கெட்டவன்." நிச்சயமாக, எந்த தொடர்பும் இல்லை. தவறான செயல்களைச் செய்வது நீங்கள் ஒரு மோசமான நபர் என்று அர்த்தமல்ல. அவர்களுக்கு ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு இல்லை. ஆனால் நம் மனம் ஒரு தொடர்பை உருவாக்குகிறது. எனவே எனது எதிர்மறைகள் நிரந்தர செயல்பாட்டு விஷயங்கள், அதாவது நான் ஒரு கெட்டவன், அதாவது நான் நம்பிக்கையற்றவன், உதவியற்றவன், போதாதவன், அதை மறந்துவிட்டேன்.

இவையெல்லாம் எப்படி என்று பார்த்தீர்களா காட்சிகள்? ஆம்? இவை அனைத்தும் யோசனைகள். அவர்கள் காட்சிகள் அது நம் மனதில் உருவாக்கியது. ஆனால் எவ்வளவு... நாம் இந்த வகையான இருந்தால் தவறான காட்சிகள் நம் மனதில், அது நம்மை வளரவிடாமல் எவ்வளவு தடுக்கிறது. உணர்ச்சி மட்டத்தில் கூட அது நம்மை எவ்வளவு பாதிக்கிறது. ஏனென்றால், நாம் செய்யும் இந்த பகுத்தறிவற்ற தர்க்கத்தின் வழியாக நீங்கள் சென்றால், அது "எனவே நான் போதாதவன், முட்டாள், அதை மறந்துவிடுகிறேன்" என்று முடிவடையும் போது அது என்ன உணர்ச்சிப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்? பிறகு நான் எப்போதும் கீழே தான் இருக்கிறேன். அதனால் எங்களுக்குள் ஒரு உறவு இருக்கிறது காட்சிகள் மற்றும் எங்கள் உணர்வுகள்.

அதாவது, இது ஒரு வகையான உதாரணம். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களிடம் வேறு இருந்தால் காட்சிகள்… வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு கடவுள் தான் காரணம் என்று நம்பும் நபர்கள் உங்களிடம் உள்ளனர், பின்னர் ஒருவர் இறந்தால் அவர்கள் கடவுள் மீது கோபப்படுகிறார்கள். அப்படியானால், இல்லாத ஒன்றைப் பற்றி கோபித்துக்கொண்டு அதிக நேரத்தை வீணடிக்கிறீர்கள். அது அந்த நபருக்கு சித்திரவதை. இவ்வளவு சித்திரவதைகள், ஏனென்றால் அவர்களின் முழு நம்பிக்கையும் உடைந்து போகிறது.

அதனால்தான் நான் சொல்கிறேன், உண்மையில் உங்கள் மனதைப் பார்த்து, என்ன அடிப்படை நம்பிக்கைகள் உள்ளன என்பதைச் சரிபார்த்து, அதன் வகைகளைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திக்கவும். காட்சிகள் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம், குறிப்பாக காரண காரியம் மற்றும் காரண காரியம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி.

உங்களுக்குத் தெரியும், பல வகையான காரண காரியங்கள் உள்ளன. ஒரு வகையான காரண காரியம் கர்ம காரண காரியம். உயிரியல் காரணமும், இரசாயன காரணமும், மற்ற அனைத்து வகைகளும் உள்ளன. உளவியல். பல்வேறு வகைகள் உள்ளன. கர்மா என்பது ஒன்று மட்டுமே. அதனால் எல்லாம் நடக்கிறது என்று நினைப்பதும் முற்றிலும் சரியானதல்ல "கர்மா விதிப்படி,. இதைப் பற்றி நான் அவரது புனிதரிடம் கேட்டேன், உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த குளிர்காலத்தில் பனிப்பொழிவு இல்லாததற்கு காரணம் வளைகுடா நீரோடை வேறு எங்காவது தண்ணீரை நகர்த்துவதால். போதிய மழையில்லாத இடத்தில் நாம் வாழ்வது நமது செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் வானிலை அப்படியே இருப்பது ஒருவித உடல் காரணமே நடக்கிறது.

ஆனால் இங்கே எனது முழு புள்ளியும் உண்மையில் காரணத்தைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கிறது. நேற்றிரவு எங்கள் விவாதத்தைப் போலவே, காரண காரியத்தைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, ​​​​“எப்படியும் யார் முடிவுகளை எடுப்பது?” என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் காரணத்தைப் பற்றி நிறைய சிந்திக்கும்போது, ​​​​அது உங்கள் மனதில் உள்ள விஷயங்களைத் தளர்த்துகிறது, மேலும் அவை உறுதியானவை அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் காரணங்களைச் சார்ந்து இருந்தால், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஆதரிக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆற்றலில் நிற்க முடியாது. அவற்றுக்கான காரணங்கள் இருப்பதால் மட்டுமே அவை உள்ளன. மேலும் காரணம் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதால், காரண காரியத்தின் முழுக் கருத்தும் மாற்றம் என்று பொருள், அதாவது ஒன்று நிலையற்றது, அது அடுத்த கணம் தாங்காது. எனவே அவை ஏற்படக்கூடிய விஷயங்கள் என்றால், அந்த காரணங்களை உங்களால் மாற்ற முடிந்தால், நீங்கள் முடிவுகளை மாற்றுவீர்கள். காரணங்களை நீக்கினால் முடிவுகள் தொடர முடியாது. எதிர்மறையின் காரணங்களையும் துன்பத்திற்கான காரணங்களையும் அகற்றுவது சாத்தியமாகும், ஏனெனில் அவை அனைத்தும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை தவறான காட்சிகள். எனவே, விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் ஞானத்தை நீங்கள் வளர்த்துக் கொண்டால், அதுதான் தவறான காட்சிகள் ஒழிக்க முடியும். சரி? ஏன்? ஏனென்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சக்தியால் இயங்கும், தங்களைத் தாங்களே தாங்கிக் கொள்ளக்கூடிய தங்கள் பக்கத்திலிருந்து இல்லாத நிலையற்ற பிளிப்புகள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆற்றலால் இயங்கவில்லை. அவர்கள் முன் வந்தவற்றின் ஆற்றலால் இயக்கப்படுகிறார்கள். அவை ஆற்றலால் இயக்கப்படுகின்றன நிலைமைகளை அந்த காரணங்கள் எவ்வாறு பழுக்கின்றன என்பதைப் பாதிக்கிறது.

எனவே நீங்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் விளையாடக்கூடிய இந்த முழுத் துறையையும் அது உங்களுக்கு வழங்குகிறது, ஏனென்றால் விஷயங்கள் கான்கிரீட்டில் போடப்படவில்லை. எனவே நீங்கள் விளையாடலாம். நீங்கள் இதை மாற்றலாம், நீங்கள் அதை மாற்றலாம், பின்னர் எல்லாம் மாறும். உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் [கடுமையானது] போல் இல்லை, உங்களை ஒரு ஸ்லைடில் வைத்து கீழே கெர்ப்ளங்கிற்குச் செல்லுங்கள். இது உங்களைப் பார்க்க வைக்கிறது, ஆஹா, அங்கே நிறைய இருக்கிறது. சரி? அது உங்களுக்கு அதிக உற்சாகத்தைத் தருகிறது, இல்லையா? மேலும் இது அதிக இரக்கத்துடன் இருக்க உதவுகிறது, ஏனென்றால் நம் சொந்த மனம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது மற்றவர்களிடம் கனிவாகவும் இரக்கமாகவும் இருப்பது எளிது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.