Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பூமிதான் நமது ஒரே வீடு

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு மற்றும் அதை ஆதரிக்க நடைமுறை நடவடிக்கைகள்

A bright blue sky and dry winter grass in a field at the Abbey.
We have to create the causes and conditions to preserve our natural environment.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, சுற்றுச்சூழல் அழிவு மற்றும் இயற்கை வளங்களின் சுரண்டலின் முடிவுகள் பெருகிய முறையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இப்போது, ​​7 பில்லியன் மக்கள் இந்த கிரகத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் இந்த நூற்றாண்டில் மக்கள் தொகை 10 பில்லியன் மக்களாக அதிகரிக்கும் என்று விஞ்ஞானிகள் கணித்துள்ளனர். இருப்பினும், குறைந்து வரும் இயற்கை வளங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு ஆகியவற்றால் நாம் ஏற்கனவே சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறோம்.

சில இயற்கைப் பேரழிவுகளுக்கு நமது நடத்தையே காரணம் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் பெருகி வருகின்றன. கார்பன் வெளியேற்றம் மற்றும் காடழிப்பு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் மிகப்பெரிய மாற்றங்களை நாம் ஏற்கனவே எதிர்கொண்டுள்ளோம். பனிப்பாறைகள் உருகி, கடல் மட்டம் தொடர்ந்து உயர்கிறது. அதிக எரிவாயு, எண்ணெய் மற்றும் தண்ணீருக்கான நமது பசி பூகம்பங்களை கூட தூண்டியுள்ளது.1 இந்த அனுபவங்கள் போதும் நம்மை எழுப்ப!

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு

HH 14வது தலாய் லாமா (திபெத்திய பௌத்தர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்) மற்றும் HH 17வது Karmapa Urgyen Trinley Dorje (திபெத்திய காக்யு பாரம்பரியத்தின் ஆன்மீக வழிகாட்டி) ஆகியோர் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்கான வலுவான வக்கீல்கள். வியட்நாமிய மாஸ்டர் திச் நாட் ஹன் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பில் ஈடுபட்டுள்ள சில ஆன்மீகத் தலைவர்களைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

HH தி தலாய் லாமா மே 2013 இல் போர்ட்லேண்டில் நடந்த சுற்றுச்சூழல் உச்சி மாநாட்டில், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்கான அவரது வலுவான அர்ப்பணிப்பு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தொடங்கியது என்று குறிப்பிட்டார். 1992 இல் தி தலாய் லாமா ரியோ டி ஜெனிரோவில் நடந்த முதல் சுற்றுச்சூழல் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு அவரைப் பற்றி பேசினார் காட்சிகள் உலகளாவிய பொறுப்பு மீது. ஒரு வருடம் கழித்து, இந்தியாவின் புது டெல்லியில் "சுற்றுச்சூழல் பொறுப்பு-பௌத்தத்துடன் ஒரு உரையாடல்" என்ற சர்வதேச மாநாட்டிற்கு அவர் அழைக்கப்பட்டார். இந்த மாநாட்டில் பிரபல பௌத்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் கலந்து கொண்டனர். இதன் விளைவாக, "எங்கள் உலகளாவிய பொறுப்புக்காக" என்ற தலைப்பில் ஒரு பொது முறையீட்டை அவர்கள் வெளியிட்டனர்.2

HH இன் பல பேச்சுக்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் தலாய் லாமா இந்த தலைப்பைப் பற்றி பின்பற்றப்பட்டு இப்போது உலகம் முழுவதும் பல்வேறு ஊடகங்களில் வெளியிடப்படுகின்றன. இவற்றைக் காணலாம் அவரது முகப்புப்பக்கம். இந்த உலகத்தின் எதிர்காலத்திற்காகவும் தர்மத்திற்காகவும் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி கர்மபா பல ஆண்டுகளாகப் பேசியுள்ளார். அவன் சொல்கிறான்,

“இந்தப் பூமியில் மனித இனம் தோன்றியதிலிருந்து, நாம் இந்தப் பூமியைப் பெரிதும் பயன்படுத்தினோம். இந்த உலகில் உள்ள வளங்களில் தொண்ணூற்றொன்பது சதவிகிதம் மற்றும் பல இயற்கை சூழலில் இருந்து வருகிறது என்று கூறப்படுகிறது. அவள் பழகும் வரை பூமியைப் பயன்படுத்துகிறோம். பூமி நமக்கு அளவிட முடியாத பலனைத் தந்திருக்கிறது, ஆனால் அதற்கு ஈடாக நாம் பூமிக்கு என்ன செய்தோம்? நாங்கள் எப்போதும் பூமியிடமிருந்து எதையாவது கேட்கிறோம், ஆனால் அவளுக்கு எதையும் திரும்பக் கொடுக்க மாட்டோம்.3

உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் பூமி, நெருப்பு, காற்று மற்றும் நீர் ஆகிய நான்கு கூறுகளை முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது. HH கர்மபா கூறுகிறார், “இரண்டும் உடல் மற்றும் மனம் மாறாத, இயற்கையான கூறுகளுடன் வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது."4 இயற்கையும் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் நம் வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்குவதால் மட்டுமே நாம் வாழ முடியும். எனவே, இந்த விழிப்புணர்வை நமது சொந்த நலனுக்காக நம் வாழ்வில் கொண்டு வர முயற்சி செய்ய வேண்டும். நமது சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நாம் ஒருவருக்கொருவர் கற்பிக்க வேண்டும்.

சுற்றுச்சூழலுடன் ஆரோக்கியமான உறவை நோக்கிய நடைமுறை படிகள்

HH கர்மபாவின் பார்வைக்கு திபெத்திய மொழியில் "சுற்றுச்சூழல்" என்று பொருள்படும் "Khoryug" என்ற சங்கம் ஆதரிக்கிறது. காக்யு பாரம்பரியத்தில் திபெத்திய மடங்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த சங்கம் கர்மபாவின் தலைமையின் கீழ் சுற்றுச்சூழல் திட்டங்களை ஊக்குவிக்கிறது. ஏ ஆங்கிலம் மற்றும் திபெத்தியத்தில் இருமொழி முகப்புப்பக்கம் இந்த திட்டங்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்க நிறுவப்பட்டது.

2009 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் சாரநாத்தில் உள்ள காக்யு மடங்கள் மற்றும் தர்ம மையங்களுக்கான சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புக்கான முதல் மாநாட்டை கர்மபா ஏற்பாடு செய்தது. இந்த மாநாட்டின் விளைவாக, அவர் ஒரு சிறு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் சுற்றுச்சூழலுக்கு உதவ நீங்கள் செய்யக்கூடிய 108 விஷயங்கள். உன்னால் முடியும் இந்த கையேட்டைப் பதிவிறக்கவும், இது மடங்கள் மற்றும் பௌத்த மையங்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்த பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களுக்கும் ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் உதவியாக உள்ளது. அழிவிலிருந்து நமது சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க நாம் என்ன செய்யலாம் என்பது பற்றி இந்தக் கையேட்டில் நீங்கள் காணும் சில விஷயங்களைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்:

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு நம்மிடம் இருந்து தொடங்குகிறது. இந்த நூற்றாண்டிற்கும் அதற்கு அப்பாலும் ஆரோக்கியமான சூழலை நாம் எவ்வாறு ஆதரிக்கலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள நமது சொந்த நடத்தையைப் பார்க்க வேண்டும். தொடங்குவதற்கு, இந்தத் தலைப்பைப் பற்றிய நமது விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க, நாம் ஆர்வமுள்ள பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியானங்களைச் செய்யலாம். Geshe Thubten Ngawang ஒரு அழகான எழுதினார் தியானம் நமது சுற்றுச்சூழலுக்கும் அதன் குடிமக்களுக்கும் லட்சிய பிரார்த்தனைகளுடன். இதைச் செய்வது தியானம் நீங்கள் பார்த்த பிறகு அதிக சக்தி வாய்ந்தது "பொருளின் கதை" மற்றும் நுகர்வு அமைப்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் அது நமக்கும், பிறருக்கும் மற்றும் கிரகத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஒவ்வொரு நாளும், நாம் எவ்வளவு மின்சாரம், தண்ணீர், பிளாஸ்டிக் அல்லது பிற பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், எவ்வளவு குப்பைகளை உற்பத்தி செய்கிறோம் என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ளலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பல் துலக்கும்போது குழாயை அணைக்கலாம் அல்லது தண்ணீரை ஓட விடாமல் பாத்திரங்களைக் கழுவுவதற்கு மடுவை நிரப்பலாம். நாம் குறுகிய மழை, தேவையான போது மட்டும் கழிப்பறை ஃப்ளஷ், முழு சுமை இருக்கும் போது மட்டுமே துணி துவைக்க முடியும். மளிகைக் கடைகளுக்குச் செல்லும்போது காகிதப் பைகளையும், மற்ற கடைகளில் பிளாஸ்டிக் பைகளையும் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்து, பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல மறுபயன்பாட்டு துணிப் பைகளை எடுத்துச் செல்லலாம். நாங்கள் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​கார்பூல் செய்யலாம் அல்லது பொதுப் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம். பல பயணங்களை மேற்கொள்வதற்குப் பதிலாக ஒரே பயணத்தில் பல பணிகளையும் செய்ய முயற்சி செய்யலாம்.

மேலும், பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, மெத்தை பொருட்களை முடிந்தவரை தவிர்க்கவும், பிளாஸ்டிக், கண்ணாடி, உலோகம், காகிதம் அல்லது துணிகளை மறுசுழற்சி செய்யவும் முயற்சி செய்யலாம்.5 மின்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, நாம் அறையில் இல்லாத போது விளக்குகளை அணைப்பது மற்றும் பயன்பாட்டில் இல்லாதபோது கணினியை அணைப்பது போன்ற எளிய செயல்களின் மூலம் நமது பயன்பாட்டைக் குறைக்கலாம். இறைச்சியை உண்ணாமல் இருப்பதன் மூலமோ அல்லது அதன் நுகர்வை குறைப்பதன் மூலமோ சுற்றுச்சூழலை நாம் ஆதரிக்கலாம். 1 கிலோகிராம் இறைச்சியை உற்பத்தி செய்ய, 100,000 லிட்டர் தண்ணீர் தேவைப்படுகிறது. கால்நடை வளர்ப்பு நீர் மாசுபாடு, நிலச் சீரழிவு, பசுமை இல்ல வாயு வெளியேற்றம் மற்றும் பல்லுயிர் இழப்பை அதிகரிக்கிறது.6

இவை தனிப்பட்ட மட்டத்தில் நாம் செய்யக்கூடிய செயல்பாடுகள். ஆனால் தொழில் மற்றும் தொழிற்சாலைகளால் அதிக மாசு ஏற்படுகிறது. இந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கும் நிர்வாக மட்டத்தில் பணிபுரிபவர்களும் பங்குதாரர்களாக இருப்பவர்களும் தங்கள் வணிகங்கள் கழிவுப் பொருட்களை பூமியிலோ அல்லது நீர்வழிப் பாதைகளிலோ கொட்டுவதற்குப் பதிலாக மறுசுழற்சி செய்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும் என்று வலியுறுத்த வேண்டும். இன்னும் சிறப்பாக, தொழில்கள் தொடங்குவதற்கு மாசுபடுத்தும் இரசாயனங்களைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்த வேண்டும். நிச்சயமாக, நமது புத்திசாலித்தனமான மனித மனம் நமது சுற்றுச்சூழலை அழிக்காத பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதற்கான வழிகளை உருவாக்க முடியும்.

இயற்கைக்கும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் இடையே உள்ள ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதைப் பற்றிய புரிதலை வளர்ப்பது முக்கியம். நாம் மற்றவர்களின் கருணையை முற்றிலும் சார்ந்திருக்கிறோம். மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இல்லாமல் நாம் வாழ முடியாது. அவர்களின் தயவையும், நம் பரஸ்பர சார்பையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நினைவாற்றல் பயிற்சி மற்றும் சார்ந்து எழுவதைப் பற்றிய பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நமது இருப்பைப் பற்றி மிகவும் யதார்த்தமான பார்வையை உருவாக்கி, வலுவான இரக்கத்தையும் அன்பான இரக்கத்தையும் வளர்த்துக்கொள்வோம்.

இரக்கம் மற்றும் அன்பான இரக்கம் பற்றிய ஆழமான புரிதலைப் பெற்ற பிறகு, நாம் மற்றவர்களுடனும் நமது சூழலுடனும் மிகவும் இணக்கமாக வாழ்வோம். அது மற்றவர்களின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் சூழலுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள். மற்றவர்களுக்கும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கும் நாம் உத்வேகமாக இருக்க முடியும். நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் நமது கிரகத்திலும் பிறர் மீதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில், நாம் நமது பூமியின் ஊழியர்களாகவும், உறுப்புகளாகவும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களாகவும் இருக்கிறோம், ஏனெனில் நாம் இந்த பரஸ்பர உறவின் விளைவாகும்.

ஒரு ஆரோக்கியமான நோக்கத்தை ஆதரிக்க, நாம் மீண்டும் மீண்டும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், “என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன? எனக்கு உண்மையில் என்ன தேவை? எனக்கு உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சி தருவது எது? மேலும் மற்றவர்களை மகிழ்விப்பது எது? ஒரு ஆரோக்கியமான கிரகத்தின் நலனுக்காக, ஆரோக்கியமான சூழலுக்காக நான் எப்படி வேலை செய்ய முடியும்?

நமக்கான பதில்களைக் கண்டறிய, HH போன்ற நல்ல முன்மாதிரிகளை நாம் பார்க்கலாம் தலாய் லாமா, ஹெச்.7 அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்கான உத்வேகத்தையும் நோக்குநிலையையும் பெறுவோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் ஜம்பா போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலையில் பங்குகள் பற்றி சுற்றுச்சூழல் உச்சி மாநாடு போர்ட்லேண்டில், 2013.


  1. பார்க்க "மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பூகம்பம் எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கும்?" சாரா ஃபெக்ட் மூலம், பிரபல மெக்கானிக்ஸ், ஏப்ரல் 2, 2013; "அமெரிக்காவின் ஓக்லஹோமாவில் ஏற்படக்கூடிய பூகம்பங்கள்" புவியமைப்பியல், மார்ச் 26, 2013; "மனிதனால் தூண்டப்பட்ட பூகம்பங்கள் மற்றும் மனித பாதுகாப்பில் அவற்றின் தாக்கங்கள்" கிறிஸ்டியன் டி. க்ளோஸ், இயற்கையின் முன்னோடிகள், செப்டம்பர் 29, 29. 

  2. "உலகளாவிய பொறுப்பு மற்றும் உலகளாவிய சூழல்." HH இன் முகவரி தலாய் லாமா ஜூன் 7, 1992 அன்று பிரேசிலின் ரியோ டி ஜெனிரோவில் நடைபெற்ற சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் மாநாட்டின் பாராளுமன்ற பூமி உச்சி மாநாட்டிற்கு (உலகளாவிய மன்றம்). 

  3. "சுற்றுச்சூழலுக்கான சின்னம்."டிசம்பர் 17, 29 அன்று 2007வது கியால்வாங் கர்மபாவின் ஹெச்ஹெச் வழங்கிய காக்யு மோன்லம் லோகோவின் விளக்கம். 

  4. "சுற்றுச்சூழலுக்கான சின்னம்." 

  5. "தேவை அதிகரிக்கும் போது ஆடை மறுசுழற்சி தடையாகிறது" வெண்டி கோச் மூலம், அமெரிக்கா இன்று, ஏப்ரல் 9. 

  6. பார்க்க "மாட்டிறைச்சி உற்பத்தியால் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புகள்" டபிள்யுடபிள்யுஎஃப்; கார்களை ஓட்டுவதை விட கால்நடைகளை வளர்ப்பதால் அதிக பசுமை இல்ல வாயுக்கள் உற்பத்தியாகிறது என ஐநா அறிக்கை எச்சரித்துள்ளது. ஐக்கிய நாடுகளின் செய்தி மையம், நவம்பர் 29, 2006; "கால்நடைகளால் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பு" ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உணவு மற்றும் விவசாய அமைப்பு, நவம்பர் 2006. 

  7. 2013 இல் போர்ட்லேண்டில் நடந்த சமீபத்திய சுற்றுச்சூழல் உச்சி மாநாட்டிலிருந்து உத்வேகத்தை நீங்கள் காணலாம். தலாய் லாமா மற்றும் பல மதத் தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் தலாய் லாமா போர்ட்லேண்ட் 2013 தளம். 

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் ஜம்பா

வண. துப்டன் ஜம்பா (டானி மியெரிட்ஸ்) ஜெர்மனியின் ஹாம்பர்க் நகரைச் சேர்ந்தவர். அவர் 2001 இல் தஞ்சம் புகுந்தார். எ.கா. புனித தலாய் லாமா, டாக்யாப் ரின்போச் (திபெத்ஹவுஸ் ஃபிராங்க்ஃபர்ட்) மற்றும் கெஷே லோப்சங் பால்டன் ஆகியோரிடம் போதனைகள் மற்றும் பயிற்சிகளைப் பெற்றுள்ளார். ஹாம்பர்க்கில் உள்ள திபெத்திய மையத்திலிருந்து மேற்கத்திய ஆசிரியர்களிடமிருந்து அவர் போதனைகளைப் பெற்றார். வண. ஜம்பா பெர்லினில் உள்ள ஹம்போல்ட்-பல்கலைக்கழகத்தில் 5 ஆண்டுகள் அரசியல் மற்றும் சமூகவியலைப் படித்தார் மற்றும் 2004 இல் சமூக அறிவியலில் டிப்ளோமா பெற்றார். 2004 முதல் 2006 வரை பெர்லினில் உள்ள திபெத்துக்கான சர்வதேச பிரச்சாரத்தின் (ICT) தன்னார்வ ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் நிதி சேகரிப்பாளராகவும் பணியாற்றினார். 2006 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜப்பானுக்குச் சென்று ஒரு ஜென் மடாலயத்தில் ஜாசென் பயிற்சி செய்தார். வண. ஜம்பா 2007 இல் ஹாம்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், திபெத்திய மையம்-ஹாம்பர்க்கில் வேலை செய்வதற்கும் படிப்பதற்காகவும் அங்கு அவர் நிகழ்வு மேலாளராகவும் நிர்வாகத்திலும் பணியாற்றினார். ஆகஸ்ட் 16, 2010 அன்று, அவர் வண. ஹம்பர்க்கில் உள்ள திபெத்திய மையத்தில் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றும் போது அவர் வைத்திருந்த துப்டன் சோட்ரான். அக்டோபர் 2011 இல், அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் அனகாரிகாவாகப் பயிற்சியில் சேர்ந்தார். ஜனவரி 19, 2013 அன்று, அவர் புதிய மற்றும் பயிற்சி நியமனங்கள் (ஸ்ரமநேரிகா மற்றும் சிக்ஸமனா) இரண்டையும் பெற்றார். வண. ஜம்பா அபேயில் பின்வாங்கல்களை ஏற்பாடு செய்து நிகழ்ச்சிகளை ஆதரிக்கிறார், சேவை ஒருங்கிணைப்பை வழங்க உதவுகிறார் மற்றும் காடுகளின் ஆரோக்கியத்தை ஆதரிக்கிறார். அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபே நண்பர்களின் ஆன்லைன் கல்வித் திட்டத்தின் (SAFE) நண்பர்களின் ஒருங்கிணைப்பாளராக உள்ளார்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்