நம் மனதை தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்தல்

• புத்தர்களிடமிருந்து உத்வேகம் கேட்கும்போது (அல்லது பிரார்த்தனை) நாம் என்ன செய்கிறோம்
• உத்வேகத்தைக் கோருவது ஒரு கூட்டு முயற்சி

பௌத்தம் மற்றும் 12 படிகள் 02 (பதிவிறக்க)

பற்றிய அவரது கேள்விகளைத் தொடர புத்தர் மற்றும் 12-படி நிரல்.

அவர் கூறினார்: “சமீபத்தில் உங்கள் ஒரு முடிவில் போதிசத்வா பிரேக்ஃபாஸ்ட் கார்னர் பேச்சுக்களை நாங்கள் கேட்க வேண்டும் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள் புத்தர் உத்வேகத்திற்காக. இது உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நான் நெருங்கிவிட்டதாக உணர்கிறேன், ஆனால் நாங்கள் உண்மையில் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் சில உதவிகளை நான் விரும்புகிறேன் புத்தர் உத்வேகத்திற்காக."

எனவே நான் மொழிபெயர்க்கும் வார்த்தை உத்வேகம் கன்னம் மடி, மற்றும் ஜெஃப்ரி அதை மொழியில் மொழிபெயர்க்கிறார், அதாவது "மகத்துவமாக மாறுதல்". நம் மனம் தான் மகத்துவமாக மாற்றப்படுகிறது என்ற எண்ணம்.

எனவே இது எப்படி வேலை செய்கிறது? நாம் இங்கே உட்கார்ந்து பிறகு தான் புத்தர் *பூஃப்* சென்று நம் மனம் மகத்துவமாக மாறுகிறதா? [சிரிப்பு]

ஒரு கூட்டு முயற்சி

இல்லை, இது உண்மையில் ஒரு கூட்டு முயற்சி. அவர்கள் பற்றி பேசும் போது புத்தர்வின் விழிப்புணர்வு நடவடிக்கைகள், அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் புத்தர் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய உடல் ரீதியாகவும், வாய்மொழியாகவும், மன ரீதியாகவும் செய்கிறது. அதனால் உடல் ரீதியாக ஏ புத்தர் படி வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றலாம் "கர்மா விதிப்படி,, உணர்வுள்ள மனிதர்களின் இயல்புகள், ஆர்வம், குணங்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு போதனைகளைப் பேசுகிறார்கள், நான் முன்பு கூறியது போல, புத்தர்கள் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு உதவும் முக்கிய வழி போதனைகள். எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எதை நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதை அறிவதற்காக நமக்கு போதனைகளை வழங்குகிறோம், அதனால் நாம் முன்னேறிச் செல்ல முடியும். பின்னர் தி புத்தர்இன் மனம், நிச்சயமாக, அனைத்து வகையான தெரியும் நிகழ்வுகள், மற்றும் அது தான் கொடுக்கிறது புத்தர் கற்பிக்கும் திறன் மற்றும் பல உடல்களை அந்த வழியில் வெளிப்படுத்தும் திறன் புத்தர்செய்கிறேன்.

புத்தர்களின் விழிப்புணர்வு செல்வாக்கு

எனவே இந்த விழிப்புணர்வு செல்வாக்கு புத்தர் எல்லா நேரத்திலும் நம்மைச் சுற்றி இருக்கிறது. விஷயம் என்னவென்றால், நாம் எப்போதும் ட்யூன் செய்யப்படுவதில்லை. அதனால் ரேடியோ அலை வெளியேறுகிறது, மேலும் எங்கள் ரேடியோ அணைக்கப்பட்டுள்ளது (தூங்குகிறது) அல்லது வேறு சேனலை இயக்குகிறது. சாக்லேட் சேனல். அல்லது எதிரி சேனலாக இருக்கலாம். அல்லது இருக்கலாம் தவறான பார்வை சேனல். அல்லது அப்படி ஏதாவது. எனவே நாம் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், நாம் பெறுபவர்களாக இருக்க நம்மை நாம் சீரமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். புத்தர்இன் அறிவொளி நடவடிக்கைகள். நான் எப்போதும் பயன்படுத்தும் உதாரணம் போல் சூரியன் எல்லா இடங்களிலும் பிரகாசிக்கிறது ஆனால் ஒரு பாத்திரம் தலைகீழாக இருந்தால் அல்லது அது சிறிது மேலே இருந்தால் சூரியன் உள்ளே நுழைய முடியாது. இது சூரியன் அல்லது சூரிய ஒளியில் உள்ள பிரச்சனை அல்ல, இது கிண்ணத்தில் உள்ள பிரச்சனை. எனவே நாம் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறோம், அதை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி செய்ய நம் மனதை நேர்மையாகச் செய்ய வேண்டும்.

போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்துதல்

நாம் அதை எப்படி செய்வது? நாம் பெற்ற போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் அதைச் செய்கிறோம். எனவே நெறிமுறைகளை கடைபிடிப்பது, செறிவை வளர்த்துக்கொள்வது, ஞானத்தை தியானிப்பது, தியானம் செய்வது போதிசிட்டா தியானங்கள் மற்றும் பல. எனவே அது ஒரு வழி. ஏனென்றால், போதனைகளை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்துகொள்கிறோமோ, அவ்வளவு வெளிப்படையாக, நமது புரிதலின் ஆழத்தை அதிகரிக்கவும், அதிக போதனைகளைப் பெறவும் முடியும்.

கோரிக்கைகளை உருவாக்குகிறது

முக்கியமான மற்றொரு வழி, இது போதனைகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, இது கோரிக்கைகளை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும். மற்றும் கோரிக்கைகளை உருவாக்கும் செயல்முறை மட்டும் அல்ல, அது… நீங்கள் முழுவதுமாக பார்த்தால் பூஜை, போன்ற லாமா சோபா பூஜா- இது அடிப்படையில் விரிவாக்கப்பட்டது ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை- அந்த ஏழு உறுப்புகளும் எப்படியாவது நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதிலும், நம் மனதை உரமாக்குவதிலும், அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் பாத்திரமாக மாற்றுவதிலும் ஈடுபட்டிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எனவே நாங்கள் ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: ஸஜ்தா, பிரசாதம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மகிழ்ச்சி, போதனைகளைக் கோருதல், புத்தர்களை சம்சாரத்தில் இருக்குமாறு கோருதல் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு. எங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதி உருவாக்கம். பின்னர் நாங்களும் கோரிக்கைகளை வைக்கிறோம். ஏனெனில் நீங்கள் பார்க்க முடியும் லாமா சோபா சாஷ்டாங்கத்தில் ஒரு பெரிய பிரிவு உள்ளது, ஒரு பெரிய பிரிவு உள்ளது பிரசாதம், மற்றும் மீதமுள்ள ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனைகள், பின்னர் கோரிக்கைகளில் மற்றொரு பெரிய பிரிவு. நாம் உத்வேகத்தைக் கோரும்போது, ​​அல்லது பொதுவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டபடி, ஆசீர்வாதங்கள் அல்லது ஜெஃப்ரியின் வழியில், மகத்துவமாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று கோரும்போது, ​​​​நாம் உண்மையில் செய்வது புனிதமானவர்களின் குணங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, அதைச் செய்வதன் மூலம் நம்மை விரிவுபடுத்துகிறது. அவர்களைப் பாராட்டவும், அவர்களாக மாறுவதற்கு அவர்கள் கடைப்பிடித்த பாதையைப் பாராட்டவும் மனம். அவர்களைப் போல் ஆக விரும்புவதற்கும், அவர்களே தங்கள் மனதில் நடைமுறைப்படுத்திய பாதையைக் கற்றுக் கொள்ளவும் பயிற்சி செய்யவும் இது நமக்கு உதவுகிறது.

நம் மனதை ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்யும்

எனவே நாம் உத்வேகத்தைக் கோரும்போது, ​​​​அதை நோக்கி நம் மனதைத் திறப்பது ஒரு உளவியல் முறையாகும் மூன்று நகைகள் அவர்களின் குணங்களைப் பார்ப்பதன் மூலமும், அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், போதனைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும் நன்மைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம்.

எனவே கோரிக்கைகள் "தயவுசெய்து எனக்கு உத்வேகம் கொடுங்கள்" அல்லது "தயவுசெய்து தயவு செய்து ஆசீர்வதிப்பார் என் மனம்” அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும் அது உண்மையில் உளவியல் ரீதியாக நாம் எதை மதிக்கிறோம் என்பதை வாய்மொழியாக கூறுவதற்கான ஒரு வழியாக செயல்படுகிறது. அது என்ன என்பதை நாம் நடைமுறைப்படுத்த விரும்புகிறோம். நாம் என்ன பாதையை பின்பற்றுகிறோம், யார் நம்மை வழிநடத்துகிறார்கள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் நம் மனதை மிகவும் திறந்ததாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது.

எனவே எங்களிடம் கோரிக்கைகளின் பிரிவு உள்ளது-உண்மையில், அந்த வசனங்கள், கோரிக்கைகளாக பட்டியலிடப்பட்டவை, இவை முடிவடையும் சொல் வா டெப். எனவே உண்மையில், தி ஜின் ஜியி லோப் உத்வேகம் அல்லது ஆசீர்வாதம், இவை அனைத்தும் வசனங்கள் என்று சொல்லலாம், அறிவொளிக்கான பாதையில் நாம் சோக் செய்த பிறகு ஓதுகிறோம் பிரசாதம், "ஆசிரியருடன் உள்ள உறவைப் புரிந்துகொள்ள என்னை ஊக்குவிக்கவும்" அல்லது "எனது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையையும் அதன் நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் புரிந்துகொள்ள என்னை ஊக்குவிக்கவும்" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். எனவே பாதையின் உத்வேகத்தைக் கோரும் அனைத்து வெவ்வேறு நிலைகளிலும் நாங்கள் செல்கிறோம் புத்தர், முழு பரம்பரை, இது சங்க மற்றும் நிச்சயமாக தர்மம் உண்மையான நிறுத்தங்கள் மற்றும் உண்மையான பாதைகள் அவர்களின் மன ஓட்டத்தில். எனவே மீண்டும் நாம் என்ன உணர்தல்களை உருவாக்க விரும்புகிறோம் என்பதை நம் மனதில் தெளிவாகப் பெறுவதற்கான ஒரு உளவியல் முறையாக இது செயல்படுகிறது. மேலும் அந்த வசனங்கள் அவற்றை உருவாக்க நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கிய புள்ளிகளை ஒருங்கிணைக்கின்றன. எனவே அவையும் புத்தர்கள் மற்றும் தி சங்க அவர்கள் மனதில், அவர்கள் தான் தர்மத்தை உணர்ந்தவர்கள். எனவே பெறுவதற்கு நம் மனதைத் திறப்பதற்கான ஒரு முறை இது புத்தர்இன் அறிவொளி நடவடிக்கைகள்.

அதனால்தான் உத்வேகம் பெறுவது என்றால், நம் மனம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது, திறந்தது. நாங்கள் மூடப்படவில்லை. நாங்கள் அங்கே இப்படி உட்கார்ந்திருக்கவில்லை [கைகளை விரித்து, வளைத்து] சென்று “மறுபிறப்பு இருக்கிறது என்பதை எனக்கு நிரூபியுங்கள். நான் ஏன் அதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்? இது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.” தெரியுமா? அந்த மனநிலையை நாம் பார்க்க முடியும் என்பதால், அது என்ன செய்கிறது?

எனவே, புனித மனிதர்கள் பெற்றுள்ள உணர்வுகளை உண்மையிலேயே வியக்க வைக்கும், அதற்காக அவர்களை மதிக்கும், அந்த உணர்தல்களை நாமே வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பும் ஒரு திறந்த மன நிலையை அது நமக்குள் உருவாக்குகிறது. மேலும் விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் நாம் போதனைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்க விரும்புகிறோம், மேலும் வழிகாட்டுதலைப் பெற விரும்புகிறோம். உத்வேகம் அல்லது ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவது அல்லது மனதை மகத்துவமாக மாற்றுவது என்பதற்கான முழு செயல்முறையும் இதுதான்.

இரட்டை முயற்சி

ஆகவே, நாம் நம் மனதைத் திறந்து ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்களாக மாறுவதற்கும், புத்தர்கள், தங்கள் உணர்தல்களின் அடிப்படையில், தானாகவே, தன்னிச்சையாக, சிரமமின்றி, எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல், எல்லா நேரத்திலும் அவர்களின் அறிவொளி தரும் செயல்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும் இடையேயான இந்த இரட்டை முயற்சி. நாங்கள் எங்கள் ஆண்டெனாவை வைத்து, ரேடியோவை இயக்கி, அந்த நிலையத்திற்கு டியூன் செய்ய முயற்சிக்கிறோம்.

அதனால் அதுதான் நடக்கிறது. உங்கள் மனம் மாறினால் நீங்கள் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றீர்கள் என்று சொல்லலாம். நீங்கள் முன்பு புரிந்து கொள்ளாத விஷயங்களை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால். உங்கள் மனம் முன்பு இருந்ததை விட அமைதியாக இருக்கும். நீங்கள் முன்பு இருந்ததை விட பாதையில் அதிக நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் இருந்தால். நீங்கள் வெறுமையை புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தால் அல்லது துறத்தல்… பிறகு நீங்கள் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

எனவே ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவது என்று அர்த்தமல்ல, "ஆஹா, அது என் நரம்பு மண்டலத்தின் வழியாகச் சென்றது, நான் அதைப் பெற்றேன்!" அல்லது உங்களுக்கு தெரியும், "தி புத்தர் என் முன் தோன்றினார்!" அல்லது உங்களுக்குத் தெரியும்… அவை நல்ல விஷயங்கள், ஆனால் அந்த விஷயங்கள் நடப்பதால் நீங்கள் உத்வேகத்தையும் ஆசீர்வாதத்தையும் பெற்றுள்ளீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. புத்தர்.

எனவே மக்களுக்கு இது தெளிவாக இருக்கிறதா? சரி. நாளை தொடரும்.