Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

கோரிக்கைகள் மற்றும் தன்னம்பிக்கை

கோரிக்கைகள் மற்றும் தன்னம்பிக்கை

மூன்றாவது தொடர் 12-படி திட்டத்தில் உள்ள படிகளை ஒரு பௌத்த கட்டமைப்பிற்குள் எவ்வாறு மாற்றுவது என்று பரிந்துரைக்கும் பேச்சுக்கள்.

  • புத்தர்களிடம் உத்வேகம் கேட்கிறோம், ஆனால் அவர்களால் அதை நமக்கு சரி செய்ய முடியாது
  • வேலையை நாமே செய்ய வேண்டும், ஆனால் புத்தர்கள் நமக்கு கற்பிக்கவும் வழிகாட்டவும் இருக்கிறார்கள்

பௌத்தம் மற்றும் 12 படிகள் 03 (பதிவிறக்க)

பௌத்தம் மற்றும் 12 படிகள் பற்றிய எங்கள் சிறிய தொடரைத் தொடர, "உயர் சக்தி" மற்றும் சுய-பொறுப்பு மற்றும் தன்னம்பிக்கை என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஆசீர்வாதத்தையும் உத்வேகத்தையும் கேட்பது என்றால் என்ன.

வரலாற்று புத்தர்

எனக்கு எழுதியவர் கூறினார்: “நமக்குத் தெரியும், சித்தார்த்த கோதமர், வரலாற்று புத்தர், 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்தார். ஏனெனில் புத்தர் ஞானம் அடைந்துவிட்டதால், அவருடைய உணர்வு எங்காவது நமக்குக் கிடைக்கக்கூடியதாக இருக்கிறது என்று அர்த்தம், அதனால் ஏதாவது ஒரு வழியில் நமக்கு உதவ அவரது மனதைக் கோர முடியுமா? நாங்கள் கேட்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறாதது சுவாரஸ்யமானது புத்தர் எங்களுக்கு உதவ. அதற்குப் பதிலாக, நம்மை ஊக்குவிக்கும்படி அவரிடம் கேட்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், இது மிகவும் சுய-அதிகாரம் அளிக்கிறது. எங்களுக்காக அதைச் சரிசெய்யும்படி நாங்கள் அவரிடம் கேட்கவில்லை, ஆனால் எங்கள் மாயைகளை நாமே சரிசெய்வதற்கு உதவியைக் கேட்கிறோம். வேலையை நாமே செய்ய வேண்டும், ஆனால் நமக்கு வழி காட்டப்பட வேண்டும் என்பதை இது ஊகிக்கிறது. நான் இதுவரை சரியாக இருக்கிறேனா?"

எனவே ஆம். நான் மறுநாள் விளக்கியது போல், மகாயான மரபில் நாம் ஷக்யமுனி என்று கூறுகிறோம் புத்தர் முந்தைய காலங்களில் உண்மையில் அறிவொளி பெற்றவர், யாரோ ஒருவர் முழு விழிப்புணர்வை அடையும்போது அவர்கள் அதை அடைகிறார்கள் நான்கு புத்தர் உடல்கள். மற்றும் ஒன்று புத்தர் உடல்கள் என்பது வெளிப்படுதல் உடல், மற்றும் ஒரு வகை வெளிப்பாடு உடல் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும் உடல் தர்ம போதனைகள் பூமியில் இல்லாத ஒரு வரலாற்று சகாப்தத்தில் இது வெளிப்படுகிறது. அதனால் அந்த வகையான வெளிப்பாடு ஷக்யமுனி புத்தர். எனவே அந்த வெளிப்பாடு திரும்பப் பெறப்பட்டாலும், மீண்டும் கலைக்கப்பட்டது தர்மகாய, மற்றும் அது போல் இருந்தது புத்தர் இறந்தார், பின்னர் அறிவொளி பெற்ற மனதின் தொடர்ச்சி இன்னும் உள்ளது. நீங்கள் ஞானமடைந்து பின்னர் உணர்வு நின்றுவிடும் என்பதல்ல. ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அது நின்றுவிட்டால் உடல், அப்படியானால், நீங்கள் ஞானம் பெறுவதற்கு எண்ணற்ற மூன்று யுகங்கள் உழைக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம், பின்னர் ஷக்யமுனியின் விஷயத்தில் புத்தர், அப்படியானால் நமக்கு நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு உதவ முடியும்.

ஆனால் நாங்கள் அப்படிச் சொல்வதில்லை. அந்த வெளிப்பாட்டில் அவர் நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்குப் பலன் அளித்தார், ஆனால் அதன் தொடர்ச்சி புத்தர்இன் மனம் இன்னும் உள்ளது, ஏனென்றால் அது இருப்பதை நிறுத்துவதற்கு எதுவும் இல்லை. இது ஒரு கணம் உணர்வு அடுத்த கணத்தை உருவாக்குகிறது.

எனவே இது பத்தியின் முதல் பகுதியைப் பற்றியது.

பின்னர் ஆம், நான் நிச்சயமாக அதை கோரிக்கை மிகவும் சுய-அதிகாரம் என்று நினைக்கிறேன் புத்தர் உத்வேகத்திற்காகவும், சூழ்நிலைகளைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக நாமே எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான உதவிக்காகவும் புத்தர் ஒருவித வெளிப்புற உயிரினமாக, உலகத்தை உருவாக்குபவர் மற்றும் மேலாளராக இருப்பவர், நாம் மகிழ்விக்க வேண்டியவர் மற்றும் நாம் அவர் செய்ய விரும்புவதை யார் செய்வார்கள்.

பிரார்த்தனை மற்றும் கோரிக்கைகள்

அப்படித்தான் தோணுது, இல்லையா? நீங்கள் சொன்னால், தெரியும், "ஓ, புத்தர் புத்தர் புத்தர், தயவுசெய்து என் மகன் இதைச் செய்யட்டும், அல்லது என் மகள் அதைச் செய்யட்டும். குடும்பம் லாட்டரியை வெல்லட்டும், என் குழந்தைகள் நல்ல பள்ளிகளில் சேரட்டும், நாம் அனைவரும் நம் வேலைகளில் பதவி உயர்வுகளைப் பெறட்டும், நாம் அனைவரும் விரைவில் அறிவொளி பெறட்டும். நீங்கள் அதையெல்லாம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது, ​​நாங்கள் கோடை விடுமுறையில் கடற்கரைக்கு செல்லப் போகிறோம். [சிரிப்பு]

அது அப்படி வேலை செய்யாது. அது அப்படி வேலை செய்யாது. எனவே கோரிக்கைகளை வைக்கும்போது, ​​கோரிக்கை வசனங்களைச் சொல்லும்போது நாம் உண்மையில் என்ன செய்கிறோம் - மேலும் "பிரார்த்தனைகள்" என்பதற்குப் பதிலாக "பாராயணம்" என்று சொல்வது உண்மையில் சிறந்தது. அல்லது "பிரார்த்தனைகளை" விட "வசனங்களைக் கோருதல்". நாம் அடிக்கடி "பிரார்த்தனைகள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறோம், ஏனெனில் இது கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றிலிருந்து நமக்கு நன்கு தெரிந்ததே. ஆனால் "பிரார்த்தனைகள்" என்பது உங்களுக்காக ஏதாவது செய்யும்படி வெளியில் உள்ள ஒருவரைக் கேட்கிறீர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, "பிரார்த்தனைகள்" உங்களுக்கு அதைக் குறிக்கிறது என்றால், நம் மனதில் அந்த வகையான உட்குறிப்புகளை நாம் அகற்ற வேண்டும். ஏனென்றால், கடந்த சில நாட்களாக நாம் பேசிக்கொண்டிருப்பது போல, நமக்கான வேலையை நாமே செய்ய வேண்டும், புத்தர்கள் நமக்கு கற்பித்து வழிகாட்டுகிறார்கள், ஊக்கமளித்து, பாதையில் உதவுகிறார்கள், ஆனால் நாம் வேலையைச் செய்ய வேண்டும்.

கர்மா மற்றும் மாற்றும் துன்பங்கள்

எனவே, பல சமயங்களில் நாம் சிரமப்படும்போது, ​​நமக்கு உதவி தேவைப்படும்போது, ​​நாம் உள்ளுணர்வாக, “புத்தர், தயவு செய்து இந்த பையனை என்னை குத்தவிடாமல் காத்துக்கொள்ளுங்கள்”, ஏனென்றால் நம்மை குத்தப் போவது வெளியில் இருப்பவர் தான் பிரச்சனை என்பது போல் தெரிகிறது. ஆனால் நாம் இதைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்கும்போது, ​​​​"தயவுசெய்து என்னை ஊக்கப்படுத்துங்கள், இதனால் அவர் என்னை அடித்தாலும் அல்லது என்னை குத்தவில்லை என்றாலும், நான் அவர் மீது இரக்கம் காட்ட முடியும்." ஏனென்றால், அந்தச் சூழ்நிலையில் மிக முக்கியமானது, நமக்கு இரக்கம் இருப்பதுதான். நாம் அழிவை உருவாக்கினால் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அது இப்போது யாரோ நம்மை குத்துவதில் பழுக்க வைக்கிறது, எப்படி முடியும் புத்தர் நிறுத்து? நமது படை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். ஒரு திசையில் செல்கிறது. தி புத்தர் அவர் ஒரு படைப்பாளி மற்றும் மேலாளர் அல்ல, மேலும் சாலைத் தடையை ஏற்படுத்த முடியும். ஆனால் ஏ புத்தர் நம் மனதை உற்சாகப்படுத்த முடியும், இதனால் சூழ்நிலையில் என்ன நடந்தாலும் நாம் தர்ம மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறோம், அந்த வகையில் அந்த சூழ்நிலையை விழிப்புக்கான பாதையாக மாற்றுகிறோம், மேலும் எதிர்மறையை உருவாக்குவதைத் தவிர்க்கிறோம். மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். எதிர்காலத்தில் மேலும் துன்பங்களை மட்டுமே உருவாக்கும் சூழ்நிலையில்.

எனவே சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒருவேளை, நாம் பிரார்த்தனை செய்தால் "புத்தர் தயவு செய்து இந்த பையன் என்னை குத்தாமல் இரு” ஒருவேளை சிலர் இருக்கலாம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அந்த நேரத்தில் இணக்கமானது மற்றும் புத்தர் அது பழுக்கப் போவதில்லை, அல்லது வேறு ஒரு நிலையை உருவாக்கலாம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பதிலாக பழுக்க வைக்கும். ஆனால் அது புத்தர் ஒரு நிபந்தனையை உருவாக்குகிறது. அவர் மாற்றுவதில்லை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அல்லது தயாரித்தல் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். பழுக்க அல்லது பழுக்கவில்லை. ஏனென்றால் அது ஒன்றும் இல்லை புத்தர் முடியும். கர்மா வெறுமனே காரணம் மற்றும் விளைவு. எனவே நீங்கள் காரண மற்றும் விளைவு ஓட்டத்தில் தலையிடலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு காரணத்தை எடுத்து அதை எடுத்து அதை அப்படியே மறைந்து விட முடியாது.

எனவே, பொதுவாக, நாம் அன்றாடம் செய்யும் பல சாதனங்களிலும், பாராயணத்திலும், நாம் உண்மையில் என்ன முயற்சி செய்கிறோம் என்று கோரிக்கை வைக்கும்போது—நான் முன்பு சொன்னது போல்—முக்கியமானதை நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள். பின்னர் யோசிக்க புத்தர் நம் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையை உருவாக்குகிறது புத்தர்இன் அறிவார்ந்த செயல்பாடு. ஏனென்றால், புத்தர்களின் அறிவொளியான செயல்பாட்டிற்கு நாம் திறந்திருக்கும் போது, ​​உத்வேகம் பெறும்போது அவர்களின் பக்கத்திலிருந்து ஏதோ ஒன்று வருகிறது.

நான் ஒரு முறை இது பற்றி அவரது புனிதருடன் விவாதித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் "ஏன் புத்தர்களை உத்வேகத்திற்காக நாங்கள் கோருகிறோம், இது எதைப் பற்றியது?" மேலும் அவரது புனிதர் கூறினார், "சரி, நீங்கள் FDR இன் உத்வேகத்தைக் கேட்டால் என்ன நடக்கும்?" நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன். சரி, அதாவது, நான் ஒரு ஜனாதிபதியாக, வழக்கமான தரத்தில் இருந்து FDR ஐ விரும்பினேன், ஆனால் நான் நினைக்கும் போது, ​​சரி, அவர் பலரைக் கொன்றதற்குக் காரணமானவர், அவர் போரின் போது ஜனாதிபதியாக இருந்தார். அவருடைய ஆன்மீகம் எந்த அளவுக்கு இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை... அவருடைய மனைவி மிகவும் அருமையாக இருந்தார். எலினோர் மிகவும் நன்றாக இருந்தார். ஆனால் விழிப்புக்கான பாதையில் என் மனதை ஊக்குவிக்கும் திறன் கூட FDRக்கு இருக்கிறதா? என் தரப்பிலிருந்தும், அவரைப் பற்றி நான் என்ன நினைக்கிறேனோ, அல்லது அவர் தரப்பிலிருந்தும், ஜனாதிபதியாக அவர் ஆற்றும் திறனிலிருந்தும். அவர் மரணத்திற்குப் பின் ஜனாதிபதி ஆணையை வெளியிட முடியுமா? "நான் இப்போது உத்வேகத்தை அளிக்கிறேன்..." எப்படியாவது என்னை ஆன்மீக ரீதியில் மேம்படுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கும் போது, ​​உத்வேகத்திற்காக FDR-ஐ நான் கோரமாட்டேன். நான் என்ன ஆக வேண்டும் என்பது மாதிரி இல்லை. மேலும், அவரது தரப்பிலிருந்து, அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

அதனால், சரி என்று நினைத்து, ஒரு முழு விழிப்பு புத்தர் ஒரு ஜனாதிபதிக்குக் கூட இல்லாத அதிகாரங்களும் திறமைகளும் கிடைக்கப் போகின்றன. மேலும் முழுமையாக விழித்துக்கொண்ட ஒருவருக்கு ஜனாதிபதியிடம் இல்லாத ஞானமும் இரக்கமும் இருக்கும். அதுவே நான் முன்மாதிரியாக மாற விரும்புகிறேன், மேலும் அது என் மனதை நேர்மறையான வழியில் பாதிக்கும் திறன்களைக் கொண்டவர். என் பக்கத்தில் இருந்து, நான் அவரை எப்படி பார்க்கிறேன். மற்றும் இருந்து புத்தர்இன் பக்கம் என்ன புத்தர்இன் குணங்கள். இது இரு திசைகளிலும் செயல்படுகிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.