Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

12 படிகளை மீண்டும் எழுதுதல், 8-12

12 படிகளை மீண்டும் எழுதுதல், 8-12

ஒரு ஐந்தாவது தொடர் 12-படி திட்டத்தில் உள்ள படிகளை ஒரு பௌத்த கட்டமைப்பிற்குள் எவ்வாறு மாற்றுவது என்று பரிந்துரைக்கும் பேச்சுக்கள்.

  • 12-படி நிரலின் படிகளை மீண்டும் எழுதுதல்
  • எப்படி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு பொருந்தும்
  • நமது சொந்த உள் மதிப்புகள், கொள்கைகள் மற்றும் நல்லொழுக்க அபிலாஷைகளுடன் தொடர்பு கொள்வது

பௌத்தம் மற்றும் 12 படிகள் 05 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் 12 படிகள் வழியாகச் செல்வதற்கு நடுவில் இருக்கிறோம். ஏழாவது படிக்குப் பிறகு நாங்கள் நிறுத்தினோம். எனவே நாம் தொடர்வோம்.

படி 8

நாம் துன்புறுத்திய அனைத்து நபர்களின் பட்டியலை உருவாக்கி, அவர்கள் அனைவருக்கும் பரிகாரம் செய்ய தயாராகுங்கள்.

எனவே இது பௌத்த மதத்துடன் தெளிவாக ஒத்துப்போகிறது. திருத்தங்களைச் செய்யும் விஷயம், பௌத்த நடைமுறையில் - "உறவை மீட்டெடுக்கும்" எதிர்ப்பாளர் சக்தியுடன் ஒத்திருக்கும்.

பௌத்தத்தில் நாம் மக்களைத் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல் போகலாம், அல்லது அவர்கள் எங்களைப் பார்க்கத் தயாராக இல்லாமல் இருக்கலாம், அல்லது ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக நாம் அவர்களுக்கு நேரடியாகத் திருத்தம் செய்ய முடியாமல் போகலாம், ஆனால் அடிப்படை விஷயம் என்னவென்றால், நம் மனதில், நமது அணுகுமுறையை மாற்ற வேண்டும். ஆகவே, நாம் எந்த எண்ணத்தைக் கொண்டிருந்தோமோ, அது தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டியது, அதன் விளைவுகளை அவர்கள் அனுபவித்தார்கள், அதை நம் மனதில் மாற்றி, அவர்களிடம் கருணை மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும். குறிப்பாக போதிசிட்டா, நம்மால் முடிந்தால்.

நான் ஒருவித சிரிக்க வேண்டியிருந்தது. "பட்டியல் செய்யுங்கள்." பௌத்தர்கள் பட்டியல்களை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். "இதில் இரண்டு, இதில் ஐந்து, இதில் முப்பத்தி ஏழு, அதில் 108." எங்கள் வரிசையில் சரி.

படி 9

அத்தகைய நபர்களுக்கு நேரடியாகத் திருத்தங்களைச் செய்யுங்கள் - சாத்தியமான இடங்களில் - அவ்வாறு செய்வது அவர்களை அல்லது மற்றவர்களைக் காயப்படுத்தும் போது தவிர.

சரி, அதைத்தான் நான் சொன்னேன். மேலும், சில நேரங்களில் மக்கள் இறந்திருக்கலாம். அதனால் அவர்களை தொடர்பு கொள்ள முடியாமல் போகலாம். அந்தச் சூழ்நிலையில் அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதுவதும், அவர்களுடன் கொஞ்சம் மனப்பூர்வமாக உரையாடுவதும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நம் மனதில் என்ன இருக்கிறது என்று ஒரு கடிதம் எழுதி, அந்த மாதிரியான எண்ணத்தை அவர்களுக்கு அனுப்புங்கள். பின்னர் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்வதையும், அதற்கு பதில் சொல்வதையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

ஏனென்றால், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நம் வாழ்க்கையில் நாம் கொண்டிருந்த பல கடினமான உறவுகளுக்கு நாம் உண்மையில் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறோம். மற்றவர்கள் தங்கள் பக்கத்திலிருந்து அமைதியைக் கொண்டு வந்தார்களா, நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஆனால் நாம் அதை நம் பக்கத்திலிருந்து செய்ய முடியும். அவர்கள் தங்கள் பக்கத்திலிருந்து அதைச் செய்திருக்கிறார்கள் என்று நாம் கற்பனை செய்யலாம். அவர்கள் இறந்திருக்கலாம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மன வேதனையில் அடைக்கப்பட்டிருக்கலாம், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். ஆனால் நாம் உண்மையில் அன்பும் இரக்கமும் ஞானமும் உள்ளவர்களின் பக்கமே பேசுகிறோம் என்று கற்பனை செய்யலாம். நாங்கள் சொல்வதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டு, தேவைக்கேற்ப அவர்களின் திருத்தங்களைச் செய்வதைப் பார்த்து.

படி 10

பின்னர் பத்து: தனிப்பட்ட சரக்குகளை தொடர்ந்து எடுத்து, நாங்கள் தவறாக இருந்தால், உடனடியாக அதை ஒப்புக்கொள்.

“சரி, நான் அதை உடனே ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. அதாவது, நான் பலவீனமாக இருப்பதாக மற்றவர் நினைப்பார்கள், அவர்கள் என்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள்... எப்படியிருந்தாலும், நான் அவர்களிடம் மன்னிப்புக் கேட்பதற்கு முன்பு அவர்கள் என்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும். எனவே, நானே அதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்... ஆனால்... ம்ம்ம்ம்... அவர்களிடம் எதையும் சொல்வதற்கு முன் சில மாதங்கள் அல்லது சில வருடங்கள் காத்திருப்பேன்…”

சரியா?

இல்லை [சிரிப்பு] சரியா?

எனவே, "தனிப்பட்ட சரக்குகளை எடுத்துக்கொள்வது", இது பௌத்தத்தில் ஒவ்வொரு மாலைப் பொழுதையும் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவதற்கு ஒத்திருக்கிறது - எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து நாம் விலகியபோது, ​​அல்லது நமது நேர்மறையில் வெற்றி பெற்றபோது. செயல்கள். நாங்கள் வெற்றிபெறாதபோது, ​​உண்மையிலேயே நேர்மையாக அதை சொந்தமாக்க, செய்யுங்கள் சுத்திகரிப்பு உடனடியாக அனைவருடனும் நான்கு எதிரி சக்திகள், பின்னர் - நாம் மற்ற நபரைப் பார்த்தவுடன் அல்லது அடுத்த நாளே அவரைத் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தால் - முயற்சி செய்து திருத்தம் செய்ய. ஏனென்றால், கருத்து வேறுபாடுகளை நம் மனதிலும் மற்றவரின் மனதிலும் எவ்வளவு நேரம் உட்கார வைக்கிறோமோ, அவ்வளவு உறுதியானதாகிறது.

நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கும் வரை சில நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் உங்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்யும் ஒன்று நடந்திருக்கலாம். அப்படியானால், அது நிச்சயமாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், ஆம், அவர்களுடன் பேசுவதையும், மன்னிப்பு கேட்பதையும் தாமதப்படுத்துங்கள், மேலும் நம் மனதில் உள்ள சூழ்நிலையை நாம் சமாதானம் செய்யும் வரை. ஆனால் நான் சொல்வது நம் பெருமைக்கு இடையூறாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, “சரி, நான் ஒரு தவறு செய்தேன், ஆனால் அவர்கள் ஒரு பெரிய தவறு செய்தார்கள். எனவே அவர்கள் முதலில் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும், அவர்கள் இதை செய்ய வேண்டும் அல்லது அதை செய்ய வேண்டும்.

படி 11

சரி. பின்னர் பதினொன்று: தேடுங்கள், பிரார்த்தனை மூலம் மற்றும் தியானம், நாம் கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் கடவுளுடனான நமது நனவான தொடர்பை மேம்படுத்த, நமக்கான கடவுளின் விருப்பத்தைப் பற்றிய அறிவையும் அதைச் செயல்படுத்தும் சக்தியையும் மட்டுமே ஜெபிக்கிறோம்.

எனவே இங்கு பௌத்தத்துடன் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. "தேடுதல்," ஒருவேளை பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக "உள் சிந்தனை மற்றும் தியானம் மேம்படுத்துவதற்கு," இதுவரை, சரி, "நமது சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் அடிப்படைகளுடன் நமது நனவான தொடர்பு மூன்று நகைகள்." எனவே பார்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல மூன்று நகைகள் வெளியில் ஏதோ ஒரு விஷயமாக நாம் அவர்களின் வழிக்கு ஏற்ப விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் நமது சொந்த உண்மையான மதிப்புகள் மற்றும் முதன்மைகள் மற்றும் நமது சொந்த அபிலாஷைகளுடன் தொடர்பு கொள்ள... நம் சொந்த இதயத்தில் இருக்கும் விஷயங்களைத் தொடர்புகொண்டு அவை நமக்குள் இருப்பதைப் பார்க்க. நாங்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்வதில்லை, ஏனெனில் மூன்று நகைகள் நாங்கள் விரும்புகிறோம், அல்லது வேறு யாரோ அவற்றைத் திணிக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த விஷயங்களை நாம் நமது சொந்த ஞானத்தால், நமது சொந்த மனத் தெளிவால் மதிக்கிறோம். எனவே அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், பின்னர் எப்படி என்பதைப் பார்க்கவும் மூன்று நகைகள் உண்மையில் நமது நல்லொழுக்க மதிப்புகள் மற்றும் அடிப்படைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.

நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா?

ஆகவே, "கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் கடவுளுடனான நமது நனவான தொடர்பை மேம்படுத்துவதற்கு" நான் அதை மாற்றுவேன். ஆனால் நம் சொந்த இதயத்தில் நமக்கு எது உண்மையில் முக்கியமானது என்பதைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் மூன்று நகைகள்.

"கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பற்றிய அறிவுக்காக மட்டுமே ஜெபிக்கிறேன்" என்று நான் குறுக்கே கூறுவேன். மற்றும் பதிலாக, "கோரிக்கை மூன்று நகைகள் உத்வேகத்திற்காக,” மற்றும் அதைச் செயல்படுத்துவதற்கான எங்கள் சொந்த உள் வலிமை மற்றும் உறுதியுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம்.

எனவே, இந்த முழு விஷயத்தையும் ஒன்றாகச் செய்ய முடியுமா என்று பார்ப்போம். "உள் சிந்தனை மூலம் தேடுங்கள் மற்றும் தியானம் நமது சொந்த விழுமியங்கள், அடிப்படைகள் மற்றும் நல்லொழுக்க அபிலாஷைகளுடன் நமது நனவான விழிப்புணர்வை மேம்படுத்துவதற்கு மூன்று நகைகள். மற்றும் கோரிக்கை மூன்று நகைகள் உத்வேகத்திற்காகவும், இந்த மதிப்புகள் மற்றும் அடிப்படைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின்படி வாழ்வதற்கான எங்கள் சொந்த உள் உறுதியுடன் தொடர்பு கொள்ளவும்."

அது எப்படி? சரி?

படி 12

பின்னர் பன்னிரெண்டு: இந்த நடவடிக்கைகளின் விளைவாக ஒரு ஆன்மீக விழிப்புணர்வைப் பெற்ற பிறகு, இந்தச் செய்தியை மற்ற இணை சார்ந்தவர்களுக்கு (அல்லது நீங்கள் எந்தக் குழுவில் இருந்தாலும்) கொண்டு செல்லவும், எங்கள் எல்லா விவகாரங்களிலும் இந்த முதன்மைகளைப் பின்பற்றவும் முயற்சி செய்கிறோம்.

எனவே, ஆம். "ஆன்மீக விழிப்புணர்வு..." நான் ஒருவேளை, "அதிகரித்த விழிப்புணர்வு மற்றும் சமநிலையான விழிப்புணர்வு உள்ளதா?" எங்காவது வார்த்தை சமநிலையில் இருக்க வேண்டும், சரியா?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஆம், அவ்வளவுதான். “எனது சொந்த நல்ல குணங்களையும் நேர்மறை ஆற்றலையும் சமநிலையான வழியில் தெளிவாகக் கண்ட பிறகு, மற்ற உயிரினங்களுடன் அவர்களின் இயல்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மைக்கு ஏற்ப இதைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் இவற்றை நம் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.

எனவே, நாங்கள் 12 படிகளை புத்த வழியில் மீண்டும் எழுதினோம்.

அதனால், இன்றைக்கு இது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். பின்னர் இன்னும் கொஞ்சம் இருக்கிறது, இன்னும் ஒரு முறை செய்வோம்.

பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் 12 படிகள்

  1. மற்றவர்கள் மீது நாம் சக்தியற்றவர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம், நம் வாழ்க்கை நிர்வகிக்க முடியாததாகிவிட்டது.
  2. நான் அந்த அடைக்கலத்தை நம்பினேன் மூன்று நகைகள் என்னை நல்ல நிலைக்கு மீட்டெடுக்க முடியும்.
  3. எங்கள் விருப்பங்களையும் வாழ்க்கையையும் ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் கவனிப்புக்கு மாற்ற முடிவு செய்தோம். புத்தர்.
  4. நம்மைப் பற்றிய ஒரு தேடல் மற்றும் அச்சமற்ற தார்மீக பட்டியலை உருவாக்குங்கள்.
  5. நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம் மூன்று நகைகள், நமக்கும், நமது அழிவுச் செயல்களின் சரியான தன்மையை நாம் நம்பும் மற்றொரு மனிதனுக்கும்.
  6. கோருவதற்கு நாங்கள் முற்றிலும் தயாராக இருக்கிறோம் மூன்று நகைகள் மற்றும் எங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் முறைகளைக் கற்பிக்கவும், நடைமுறையில் நம்மை வழிநடத்தவும், அதனால் நம் துன்பங்களையும் எதிர்மறைகளையும் அகற்ற முடியும்.
  7. தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன் மூன்று நகைகள் அவர்களின் உத்வேகத்திற்காக, அவர்களின் அறிவூட்டும் செயல்களை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், மேலும் எங்கள் அறிவுறுத்தல்களையும் ஆலோசனைகளையும் பணிவுடன் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்.
  8. நாம் துன்புறுத்திய அனைத்து நபர்களின் பட்டியலை உருவாக்கி, அவர்கள் அனைவருக்கும் பரிகாரம் செய்ய தயாராகுங்கள்.
  9. அத்தகைய நபர்களுக்கு நேரடியாகத் திருத்தங்களைச் செய்யுங்கள் - சாத்தியமான இடங்களில் - அவ்வாறு செய்வது அவர்களை அல்லது மற்றவர்களைக் காயப்படுத்தும் போது தவிர.
  10. தனிப்பட்ட சரக்குகளைத் தொடரவும், நாங்கள் தவறாக இருந்தால், உடனடியாக அதை ஒப்புக்கொள்ளவும்.
  11. உள் சிந்தனை மூலம் தேடுங்கள் மற்றும் தியானம் நமது சொந்த விழுமியங்கள், அடிப்படைகள் மற்றும் நல்லொழுக்க அபிலாஷைகளுடன் நமது நனவான விழிப்புணர்வை மேம்படுத்துவதற்கு மூன்று நகைகள். மற்றும் கோரிக்கை மூன்று நகைகள் உத்வேகத்திற்காக மற்றும் இந்த மதிப்புகள் மற்றும் அடிப்படைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின்படி வாழ்வதற்கான எங்கள் சொந்த உள் உறுதியுடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
  12. என்னுடைய சொந்த நல்ல குணங்களையும் நேர்மறை ஆற்றலையும் ஒரு சீரான வழியில் தெளிவாகக் கண்ட பிறகு, மற்ற உயிரினங்களுடன் அவர்களின் இயல்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மைக்கு ஏற்ப இதைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் இவற்றை நம் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.