துறவற ஆசை

துறவற ஆசை

ஒரு தாய் துறவி உள்ளங்கைகளை ஒன்றாகக் கொண்டவர்.
துறவு வாழ்க்கை என்பது பாதையில் நாம் பயன்படுத்தும் ஒரு "கருவி"; அது ஒரு முடிவு அல்ல. (புகைப்படம் கந்தச்சாய் சைத்ரகுல்பிபூன்)

துறவறம் செய்ய விரும்பும் ஒரு இளைஞனுக்கு வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் எழுதிய கடிதத்தின் ஒரு பகுதி கீழே உள்ளது, இது துறவற வாழ்க்கையைக் கருத்தில் கொண்டு மற்றவர்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தி ஆர்வத்தையும் ஐந்து துறவி வாழ்க்கை உண்மையில் உள்ளது ஆர்வத்தையும் மற்றவர்களுக்கு நீண்ட காலப் பயன் அளிக்கும் வகையில் நமது ஆற்றலை அதிகரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், இதனால் நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, மிகப் பெரிய நன்மையைப் பெறுவதற்காக யதார்த்தத்தின் தன்மையை ஆராய வேண்டும். அது, துறவி வாழ்க்கை என்பது பாதையில் நாம் பயன்படுத்தும் ஒரு "கருவி"; அது ஒரு முடிவு அல்ல. அர்ச்சனை பெறுவது மட்டும் முக்கியமல்ல; இது அனைவரின் நலனுக்காக முழுமையாக விழித்துக்கொள்ள வேண்டும். இதை நிறைவேற்ற நாம் நெறிமுறை நடத்தையில் வாழ விரும்புகிறோம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம் (கட்டளைகள்), எங்கள் குறைக்க இணைப்பு மற்றும் ஒரு மூலம் கவனச்சிதறல்கள் துறவி வாழ்க்கை முறை, மற்றும் நமது ஆன்மீக அபிலாஷைகளை நம்மால் முடிந்தவரை சிறப்பாக நிறைவேற்ற உறுதியளிக்கவும்.

அர்ச்சனைக்குத் தயாரிப்பதில் ஒரு பகுதி, நமது உந்துதலை வளர்ப்பதையும், இதைச் செய்ய, பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதையும் உள்ளடக்கியது. ஆர்வத்தையும் சுழற்சியில் இருந்து விடுபடுவது அவசியம். நியமிப்பதற்கான அடிப்படை உந்துதல் இதுவே; போதிசிட்டா இனிப்பு போன்றது. இந்த உந்துதலை உருவாக்க, படித்து பயிற்சி செய்யுங்கள் லாம்ரிம், விழிப்புக்கான பாதையின் நிலைகள்.

பின்னர் கேள்விகள் எழுகின்றன: எந்த வகையான புத்த மத நடைமுறை என்னுடன் எதிரொலிக்கிறது மற்றும் நான் யார் பாதையில் என்னை வழிநடத்த விரும்புகிறேன்? இந்த இரண்டுக்கான பதில்கள் பொதுவாக ஒன்றாக வரும்: நடைமுறையில் எங்களுக்கு அறிவுறுத்தும் ஆசிரியரை நாங்கள் சந்திக்கிறோம், மேலும் இரண்டு கிளிக்குகளுடனும் எங்கள் இணைப்பு. இது வியத்தகு விஷயமாக இருக்க வேண்டியதில்லை. என் விஷயத்தில், ஆசிரியர்கள் சொன்னது அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது, நான் அதைப் பயிற்சி செய்தபோது, ​​​​அது எனக்கு உதவியது. அதனால் நான் திரும்பிச் சென்றேன், இறுதியில் சிறிது நேரம் கழித்து, இவர்கள்தான் எனது ஆசிரியர்கள் என்பதை உணர்ந்தேன். திபெத்திய பௌத்தத்தில், நாம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் பல வகையான பயிற்சிகளை நாம் செய்யலாம், ஆனால் தீவிர பயிற்சியாளர்கள் (குறிப்பாக துறவிகள்) ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் சமூகத்துடன் நெருக்கமாக இருக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இதனால் நாம் போதனைகள், பயிற்சி மற்றும் ஆதரவைப் பெறலாம். எங்கள் நடைமுறை. அந்த வகையில் நீண்ட கால உறுதிப்பாட்டைச் செய்வதற்கு முன் விஷயங்களைச் சோதிப்போம்.

நியமனத்திற்கு விரைந்து செல்வதற்குப் பதிலாக, நியமனம் செய்வதற்கு முன் நீங்கள் சேர நினைக்கும் சமூகத்திலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ தங்குவது நல்லது. நாம் மக்களை நன்கு அறியாதபோது, ​​அவர்களையும் சமூகத்தையும் "சரியானவர்கள்" என்று பார்ப்பது மற்றும் அவர்கள் மீது எல்லாவிதமான தவறான எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்குவதும் எளிது. நீங்கள் அவர்களைச் சுற்றி சிறிது நேரம் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களின் நல்ல குணங்களையும் பலவீனங்களையும் நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். விரைவான உணர்தல்களைப் பெறுவதற்கான நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளையும் நீங்கள் வெளியிடத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் உழைக்க வேண்டிய விஷயங்களைப் பற்றிய சிறந்த யோசனையைப் பெறுங்கள்.

உங்கள் நல்லொழுக்க அபிலாஷைகளை மதிக்கவும், உங்களின் அந்த பகுதியை மதிக்கவும். உங்கள் நற்பண்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை வளர்ப்பதில் உங்களைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கும் நபர்களுடன் இந்த அபிலாஷைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வது புத்திசாலித்தனம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.