Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நம்பிக்கையின் அளவுகோல்கள்

நம்பிக்கையின் அளவுகோல்கள்

குறும்படத் தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை நம்பிக்கை என்ற தலைப்பில் பேசுகிறார்.

  • ஒருவரை நம்புவதற்கு நாம் பயன்படுத்தும் அளவுகோல்களை ஆய்வு செய்தல்
  • மற்றவர்களுடனான உறவில் நமக்கு வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் உள்ளன, அதற்கேற்ப நம்ப வேண்டும்

நம்பிக்கையின் அளவுகோல்கள் (பதிவிறக்க)

நம்பிக்கை என்ற தலைப்பு அவ்வப்போது சமூகத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வருகிறது, அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுவது நல்லது என்று நினைத்தேன், யாரையாவது நம்புகிறோமா என்பதை தீர்மானிக்க நாம் பயன்படுத்தும் அளவுகோல்கள் என்ன என்று நம்மையே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். உதாரணமாக, ஒருவரை நம்புவதற்கு, நாம் அவர்களை விரும்ப வேண்டுமா? நாம் யாரையாவது விரும்பினால், நாம் தானாகவே அவர்களை நம்புகிறோமா? நமக்குப் பிடிக்காத ஒன்றை யாராவது செய்தால், அவர்கள் நம்பத் தகுதியற்றவர்கள் என்று அர்த்தமா? வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் இருப்பதால், இங்கே கருத்தில் கொள்ள நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன்.

உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு விமானத்தில் ஏறும் போது, ​​உங்கள் உயிருடன் பைலட்டை நம்புகிறீர்கள். உங்களுக்கு விமானியை கூட தெரியாது. சில சமயங்களில், நமக்குத் தெரியாதவர்களைக்கூட நம்புகிறோம். அல்லது பைலட்டை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் ஒரு நபராக நீங்கள் அவர்களைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒரு நல்ல விமானி என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் இன்னும் அவர்களை நம்புகிறீர்கள். அல்லது நீங்கள் மருத்துவரிடம் செல்லுங்கள், நீங்கள் கேட்கவே விரும்பாத ஒன்றை மருத்துவர் கூறுகிறார், உங்களுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும் அல்லது இந்த பயங்கரமான மருந்தை நீங்கள் எடுக்க வேண்டும். உங்களுக்குப் பிடிக்காத, கேட்கப் பிடிக்காத ஒரு விஷயத்தை மருத்துவர் சொன்னால், நீங்கள் டாக்டரை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டதாக அர்த்தமா? முடியாது என நம்புகிறேன்.

நீங்கள் பெற்றோராக இருந்து, உங்கள் பிள்ளைக்கு வழிகாட்டும் போது, ​​சில சமயங்களில் உங்கள் பிள்ளைக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும். நாம் குழந்தைகளாக இருக்கும்போது, ​​​​நம் பெற்றோர்கள் நமக்குப் பிடிக்காத சில விஷயங்களைச் செய்யும் போது அவர்களை நம்புவதை விட்டுவிட்டோமா? சில நேரங்களில், அவர்கள் செய்தது உண்மையில் தவறானதாக இருந்தால், ஆம், நாங்கள் அவர்களை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டோம். மற்ற நேரங்களில், அவர்கள் எங்களுக்குப் பிடிக்காத சில விஷயங்களைச் செய்தபோது, ​​​​நாங்கள் எங்கள் வழியில் செயல்பட முடிந்தது. நான் இப்போது திரும்பிப் பார்க்கும் அந்தச் சூழ்நிலைகளில் பலவற்றை நான் அறிவேன், மேலும் என் பெற்றோர் அந்த விஷயங்களைச் செய்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். உலகில் செயல்படக்கூடிய வயது வந்தவனாக என்னை வளர்ப்பதற்கு நான் அவர்களை நம்பினேன்.

நான் பெறுவது என்னவென்றால், உண்மையில் என்ன என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும் நிலைமைகளை மற்றும் யாரையாவது நம்புவதற்கான அளவுகோல்கள், ஏனென்றால் நாம் தவறான அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தினால், நாம் உண்மையில் குழப்பத்தில் மூழ்கலாம். உதாரணமாக, ஒவ்வொரு முறையும் நாம் யாரையாவது விரும்புகிறோம் என்றால், ஒவ்வொரு விதத்திலும் அவர்களை நம்புகிறோம், அது மிகவும் புத்திசாலித்தனம் அல்ல, இல்லையா? மக்கள் வெவ்வேறு திறன்கள், வெவ்வேறு குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே வெவ்வேறு வகையான நபர்களை நாம் எந்த வழிகளில் நம்புகிறோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். யாரையாவது விரும்புவது அவர்களை நம்புவதற்கான சரியான அளவுகோலாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. யாரோ ஒருவர் சுற்றி இருப்பது மிகவும் இனிமையான நபராகவும், மிகவும் வேடிக்கையாகவும், மிகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கலாம், அவர்களின் நிறுவனத்தை நாங்கள் அனுபவிக்கலாம், ஆனால் நாங்கள் அவர்களுக்கு எங்கள் பணத்தை கொடுக்கப் போவதில்லை. அல்லது அவர்களை நம் வீட்டில் வாழ அழைக்காமல் இருக்கலாம். நாம் யாரையாவது மிகவும் விரும்பலாம், ஆனால் சில பகுதிகளில் அவர்களை நம்ப மாட்டோம். நான் சொன்னது போல், நமக்குப் பிடிக்காத, நாம் அதிகம் நம்பும் நபர்கள் இருக்கலாம். நீங்கள் விமானியை அறிந்திருக்கலாம், அவர்களை விரும்பாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் அவர்களை நம்புகிறீர்கள்.

குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் ஒருவரை நம்புவதற்கான சரியான அளவுகோல், அந்த பாத்திரத்தில் அவர்களின் பொறுப்பு என்ன என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்களா, அவர்கள் அந்த பொறுப்பை நிறைவேற்றுகிறார்களா என்பதுதான், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் வெவ்வேறு பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளோம். அந்த நபருக்கு அவர்களின் பங்கு என்னவென்று தெரியுமா, முதலில், அவர்கள் சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள் என்ன? இரண்டாவதாக, அவர்கள் எங்களைப் பொறுத்தவரை அந்த பாத்திரத்தை சரியான முறையில் செய்கிறார்களா? அதுதான் சரியான அளவுகோல் என்று நினைக்கிறேன். அவ்வளவு இல்லை, நாம் அவர்களை விரும்புகிறோமா, அவர்கள் நமக்குப் பிடித்ததைச் செய்கிறார்களா, அவர்கள் நமக்குத் தேவையானதைச் சொல்கிறார்களா, ஏனென்றால் அடிப்படை விஷயம் என்னவென்றால், நமக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்யும் ஒவ்வொரு நபரையும் நம்புவதை நிறுத்தினால் அல்லது நாம் எதையாவது சொன்னால். பிடிக்கவில்லை, யாரை நம்பப் போகிறோம்? யாரும் இல்லை. எப்போதாவது, எல்லோரும் நமக்குப் பிடிக்காததைச் சொல்வார்கள் அல்லது பிடிக்காததைச் செய்வார்கள், இல்லையா? இதுவே சம்சாரம்.

கூட புத்தர் அவர் உயிருடன் இருந்தார், அவருடைய சீடர்களுக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களைச் சொன்னார். தன் சீடர்களை திட்டினார். அவர்கள் செய்ய விரும்பும் சில விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர் கூறினார். சீடர்கள் அவர் மீது கோபம் கொண்டார்கள். என்ன வகையான "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் அங்கு உருவாக்குகிறீர்களா? எனவே நீங்கள் பார்க்க, கூட புத்தர், யார் உண்மையில் நம்பகமானவர், சிலர் சரியான அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தாததால் நம்பவில்லை. நான் கேட்க விரும்புவதை இந்த நபர் என்னிடம் சொல்கிறாரா என்ற அளவுகோலை அவர்கள் பயன்படுத்தினர்.

எனவே நாம் ஒரு மருத்துவரிடம் சென்றால், நம்மைக் குணப்படுத்துவது அவர்களின் பொறுப்பு, ஆனால் அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் நாம் கேட்க விரும்புவதைச் சொல்கிறார்கள்: “அங்கே ஒரு கட்டி இருக்கிறது, ஆனால் அது ஒன்றும் இல்லை, நீங்கள் அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டியதில்லை. அந்த மோசமான மாத்திரைகளை நீங்கள் எடுக்க வேண்டியதில்லை. அது ஒன்றும் இல்லை." பின்னர் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள். நீங்கள் அந்த மருத்துவரை நம்பியிருக்கலாம், ஆனால் அவர் உண்மையில் மிகவும் நம்பகமானவர் அல்ல. அதேசமயம், நீங்கள் கேட்க விரும்பாத பல விஷயங்களைச் சொல்லும் ஒரு மருத்துவர் உங்களைக் குணப்படுத்தப் போகிறவராக இருக்கலாம். எனவே இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும், எந்த சூழ்நிலைகளில் யாரை நம்புவது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதில் நம் சுயநல மனம் குறுக்கிட வேண்டாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.