Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

அடைக்கலம் பற்றிய கருத்து

அடைக்கலம் பற்றிய கருத்து

  • அடைக்கலம் என்ற கருத்து ஒரு "தொடக்க" நடைமுறை என்று நாம் நினைக்கலாம்
  • அடைக்கலம் என்ற வார்த்தையின் வரையறையைப் பார்க்கிறேன்
  • பௌத்த சூழலில் அடைக்கலம் என்பதன் பொருளை நாம் நெருக்கமாகப் பார்க்கும்போது, ​​நமது அடைக்கலம் ஆழமாகிறது
  • அடைக்கலம் பற்றி பல்வேறு ஆசிரியர்களின் மேற்கோள்கள்

அபே மற்றும் எங்கள் பிபிசிக்கு மீண்டும் வரவேற்கிறோம். இன்று நான் அடைக்கலம் என்ற கருத்தைப் பற்றி ஆரம்பத்திலேயே பேச விரும்புகிறேன். உங்களில் பலருக்குத் தெரியும், வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் இந்தியாவுக்குச் சென்றுள்ளார், இந்த வாரம் கலிபோர்னியாவில் மேற்கத்திய துறவிகளுக்கான வருடாந்திர மாநாட்டிற்கு நான்கு துறவிகள் சென்றுள்ளனர். எனவே நாங்கள் இங்கு ஒருவரையொருவர் மற்றும் அபேயை நன்றாக கவனித்துக் கொள்ளும் உதிரி குழுவாக இருக்கிறோம். அவள் போய்விட்டதால், நாங்கள் பிபிசிகளில் சில திருப்பங்களை எடுத்து வருகிறோம், ஆனால் வியாழன் இரவு போதனைகளைச் செய்வோம், அதற்காக நீங்கள் எங்களுடன் சேர முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

எனவே எனது தலைப்பு, இந்த வியாழன் அல்ல, ஆனால் ஒரு வாரத்தில் அடைக்கலம், எனவே நான் அதைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன், உண்மையில் சுவாரஸ்யமான விஷயங்களில் ஒன்று நம் மனம் நம்மை எப்படி ஏமாற்றுகிறது என்பதுதான். நான் சிறிது காலம் மாணவனாக இருந்ததைப் போல, நான், ஓ ஆமாம், அடைக்கலம், நான் அடைக்கலம், நான் அடைக்கலம் செய்கிறேன் நோன்ட்ரோ, நீங்கள் எங்கு பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள குரு, புத்தர், தர்மம், சங்க மீண்டும் மீண்டும், உங்கள் மனதை உண்மையில் உயிருடன் வைத்திருக்க முயற்சிப்பது மற்றும் எதையாவது கற்றுக்கொள்வது. ஆனால் இந்த வாய்ப்புகள் உண்மையில் பேசுவதற்கு அல்லது ஆழமாகச் செல்லும்போது அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் எனக்கு விஷயங்கள் மிகவும் மேற்பரப்பு மட்டத்தில் தெரியும் என்பதை நான் உணர ஆரம்பிக்கிறேன். நான் ஆழமாகப் படிக்கவும் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் தொடங்குகையில், உண்மையில் ஆழமாக தியானம் அதில், இது மிகவும் வேடிக்கையாகவும் உயிரூட்டுவதாகவும் இருக்கிறது.

அதனால் சில விஷயங்களை மட்டும் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். நான் இங்கே புத்தகங்களின் இந்த அடுக்கை வைத்திருக்கிறேன். நான் ஒரு இறுதி வாதத்திற்கு தயாராகி வருவதைப் போலவே உணர்ந்தேன். ஆனால் அது உண்மையில் என்னவென்று நான் உணரவில்லை. இந்த ஆய்வின் மத்தியில் நான் மிகவும் உணர்கிறேன், அதனால் நான் பார்க்கும் சில ஆரம்ப விஷயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். அது மிகவும் உணரவில்லை…. இது இன்னும் சூப் ஆகவில்லை. நாங்கள் ஒரு செய்முறையைப் பற்றி நறுக்கி யோசித்து வருகிறோம்.

நான் வார்த்தைகளை மிகவும் நேசிக்கிறேன், அதனால் நான் அடிக்கடி அகராதிக்குச் சென்று, அடைக்கலம் என்ற வார்த்தையின் பொதுவான அர்த்தம் என்னவென்று சொல்லிவிடுவேன். மற்றும் அது மிகவும் அற்புதமானது. "ஆபத்து அல்லது கஷ்டத்திலிருந்து பாதுகாப்பது, பாதுகாப்பது, தங்குமிடம் அல்லது புகலிடம் கொடுப்பது" என்பது பொதுவான பொருள். அடைக்கலத்தைப் பற்றிய சிந்தனை நம்மை வழிநடத்துகிறது. எங்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை அடைக்கலம் நாம் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம் மற்றும் சில ஆபத்து உள்ளது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால். எனவே உடனடியாக அடைக்கலம் என்ற கருத்து என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்ற கருத்தை கொண்டு வருகிறது துறத்தல் அல்லது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி. எதிலிருந்து விடுபட வேண்டும்? எதிலிருந்து அடைக்கலம் பெறுவது? நமது நிலைமையை மிகத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், நாம் மிகவும் பலவீனமாக இருப்போம் - இதைத்தான் நான் விவரிக்கிறேன் - மிகவும் பலவீனமான உந்துதல் தஞ்சம் அடைகிறது. இது போன்றது, ஓ, நான் இனி கஷ்டப்பட விரும்பவில்லை, அதனால் நான் ஒருவிதமாக இருப்பேன் அடைக்கலம், உங்களுக்கு தெரியும். ஆனால் நாம் ஆழமாகப் பார்க்கிறோம் புத்தர்துன்பத்தைப் பற்றிய முதல் இரண்டு உன்னத உண்மைகள், அது என்ன? அது தெரிய வேண்டியது. மற்றும் கைவிடப்பட வேண்டிய துன்பத்திற்கான காரணங்கள். மேலும் நாம் அவர்களை எவ்வளவு ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் பார்க்கிறோமோ அந்த அளவுக்கு அடைக்கலத்தை நோக்கிய நமது உத்வேகம் நம் வாழ்வில் மிகத் தெளிவான, யதார்த்தமான முறையில் உயர்கிறது.

மற்ற வரையறைகள், மேலும் இவற்றில் சில சொற்களஞ்சியம் மற்றும் அகராதியிலிருந்து வந்தவை. "சிக்கலான நேரங்களில் உதவி, நிவாரணம் அல்லது ஆறுதல் ஆகியவற்றின் ஆதாரம்." எனக்கு அது பிடிக்கும். பெரும்பாலும் நாம் எப்போதும் பிரச்சனைகளில் தான் இருக்கிறோம். எங்களின் வழக்கமான உதாரணமான சாக்லேட் சிப் குக்கீகள் மூலம் சிறிது நிவாரணம் பெறலாம். அல்லது எங்கள் மற்றொரு உதாரணம், உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் சூடான தொட்டிக்குச் செல்லுங்கள் அல்லது ஒரு நல்ல திரைப்படத்திற்குச் செல்லுங்கள், சிறிது நேரம் நீங்கள் மறந்துவிடுவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அங்கிருந்து வெளியேறியவுடன், ஓ, நான் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய விஷயங்களின் நீண்ட பட்டியல் அல்லது நான் மோதலில் உள்ளேன்.

மேலும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், வார்த்தையின் வேர் புகரே மேலும் அதன் அர்த்தம் "ஓடுவது அல்லது தப்பி ஓடுவது". எனவே இது மீண்டும் நம்மை வழிநடத்துகிறது, நாம் எதிலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டும்? நாம் எதை விட்டு ஓட வேண்டும்? மீண்டும் ஒரு ஆழம் தியானம் நாம் அனுபவிக்கும் துன்பங்களின் வகைகளில். "அட" துன்பம், மிகவும் பொதுவானது. உங்களுக்குத் தெரியும், எங்களுக்கு இப்போது அபேயில் காய்ச்சல் மற்றும் சளி, முதுகுவலி மற்றும் விஷயங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருந்தது. எனவே நாம் உண்மையில் சிலவற்றை அனுபவித்து வருகிறோம். பின்னர் இரண்டாவது வகையான துன்பம் உள்ளது, இது மாற்றத்தின் துன்பம்: (எ.கா.) இப்போது நடக்கும் இந்த விஷயம் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், நான் அதைப் பிடிக்க ஆரம்பித்தேன், இப்போதே அது அவ்வளவு வேடிக்கையாக இல்லை. நான் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டு கவலைப்படுகிறேன், யோசிக்கிறேன், அந்த குக்கீ நன்றாக இருந்தது, அதனால் இரண்டாவது நன்றாக இருக்கும், மூன்றாவது நன்றாக இருக்கும்…. இப்போது நான் சில கடினமான வயிற்று பிரச்சனைகளை நோக்கி செல்கிறேன். நிச்சயமாக மூன்றாவது வகை, இது நமக்குப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், ஆனால் மரணத்தின் மீது நமக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாத இந்த வகையான உடல்களில் இருப்பதுதான், நாம் அனைவரும் அதைச் செய்யப் போகிறோம். மன்னிக்கவும் மக்களே. எங்களில் யாரும் அதை விரும்பவில்லை, நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம். எப்போது என்று தெரியவில்லை. நாம் எங்கு செல்லப் போகிறோம், மரணத்திற்குப் பிறகு உணர்வு எங்கே இருக்கும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. மற்றும் வெறும் வயதான. தெரியுமா? நான் 65 வயதிற்கு பதிவு செய்யவில்லை, ஆனால் நான் இங்கே இருக்கிறேன். உங்களுக்கு தெரியும். நான் அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், நான் வயதாகிக்கொண்டே இருப்பேன், ஏனென்றால் மற்ற விருப்பம் உங்களுக்குத் தெரியும்.

எனவே நாம் தப்பி ஓட நினைக்கும் சில விஷயங்கள் இவை. உங்களுக்குத் தெரியும், போரிலிருந்து தப்பி ஓடிய அகதிகளைப் பற்றி நான் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறேன், அவர்கள் கடக்கிறார்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் எதை நம்பலாம்? நீங்கள் நம்பகமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறீர்கள், நாங்கள் சொல்வது போல் வாணலியில் இருந்து நெருப்புக்குள் அல்ல. பெரும்பாலும் நாம் என்ன செய்கிறோம். நான் அடைக்கலம் A உறவில் அந்த நபர் நான் விரும்பியதைச் செய்யாத வரை, இப்போது நான் B உறவில் தஞ்சம் அடைகிறேன்! அதுதான் பதில் சொல்லும்! ஆனால் நான் விரும்பியதை அவர்களும் செய்வதில்லை. எனவே C அல்லது D அல்லது E அல்லது F…. ம்ம், ஆமாம், சரி.... சரி, நல்ல அதிர்ஷ்டம்.

எனவே, அதையும் தாண்டி எனக்குப் பிடித்த சில சிந்தனையாளர்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினேன். நிச்சயமாக கெஷே சோபா என்பது நம்மில் பலர் திரும்பும் ஒன்றாகும். இந்த அழகான மூன்று தொகுதி தொகுப்பு, நான் நினைக்கிறேன், அது நான்காக இருக்கலாம். அது ஐந்து நோக்கிச் செல்கிறது. அறிவொளிக்கான பாதையில் படிகள். இது அறிவொளிக்கான பாதையின் நிலைகளான லாம் ரிம் சென்மோ பற்றிய அவரது வர்ணனை. நீங்கள் எந்த நாளிலும் எந்தப் பக்கத்தையும் கேஷே சோபாவைத் திறக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டிய அற்புதமான நிவாரணத்தைப் பெறுவீர்கள். ஆனால் தஞ்சம் அடைவதற்கான காரணங்களைப் பற்றி இங்கே அவர் கூறுகிறார். எனக்குத் தெரியாத யோங்சின் யேஷே கியால்ட்ஸனை மேற்கோள் காட்டி அவர் தொடங்குகிறார், ஆனால் இந்த அற்புதமான சரணம் இதோ:

தெரியாத இடத்திற்கு கடினமான பாதையில் சென்று கொண்டிருக்கிறேன்.

இது வேறு யாரையோ விவரிக்கவில்லை நண்பர்களே. இது நாம்.

தெரியாத இடத்திற்கு கடினமான பாதையில் சென்று கொண்டிருக்கிறேன்.
மரணத்தின் இறைவனின் படையால் வழி தடுக்கப்படும் போது,
உலகப் பொக்கிஷத்தைப் பின்தொடர்வது ஒரு ஏமாற்று வேலை என்பதை நான் அங்கீகரிக்கிறேன்.
நான் இப்போது வருந்துகிறேன், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது.

அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: இதைப் பற்றி இப்போது சிந்திக்கலாம். இப்போது நமது அடைக்கலத்தை ஆழப்படுத்துவோம், ஏனென்றால் "மிகவும் தாமதமாக" அந்த நிலையில் இருக்க விரும்பவில்லை.

அதனால் நாம் என்ன தஞ்சம் அடைகிறது உள்ளே? உங்களுக்கு தெரியும், நான் இந்த மாதம் அபேயில் இருந்து இரண்டு வெவ்வேறு முறை வெளியே வந்தேன். ஒருமுறை போர்ட்லேண்டில், ஓரிகானில், ஒருமுறை கன்சாஸ் நகரில். நான் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்கள் மற்றும் எனக்கு இருக்கும் மற்றொரு தர்ம ஆசிரியர் ஆகியோரை சந்தித்தேன். மக்கள் என்றால் என்ன என்று நான் சுற்றிச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது நான் செய்து கொண்டிருந்த தியானங்களில் இதுவும் ஒன்று தஞ்சம் அடைகிறது உள்ளே? நான் என்ன தஞ்சம் அடைகிறது இந்த தருணத்தில்? மற்றும் நாங்கள் அடைக்கலம் நாள் முழுவதும். நாம் நாள் முழுவதும் விஷயங்களை நம்பியிருக்கிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒரு விமானத்தில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தேன், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நான் இருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன் தஞ்சம் அடைகிறது இந்த விமான பைலட் மற்றும் இந்த விமான நிறுவனம், மற்றும் அவர்களின் பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கைகள், மற்றும் விமானங்களைச் சரிபார்த்து அவற்றைக் கட்டும் நபர்களில். ஏனென்றால், நான் இந்த விமானத்தில் ஏறிவிட்டேன், சரி, என்னை 30,000 அடி உயரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று சுற்றிப் பறக்கச் சொன்னேன். பின்னர் மக்கள் எந்த வகையான விஷயங்களைப் பிடிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மீண்டும் உறவுகள் மிகவும் பெரியவை. பொழுதுபோக்கு. உணவு. கவனச்சிதறல்கள். இதைத்தான் நாங்கள் செய்கிறோம். இது மிகவும் மனிதாபிமானம். இது மோசமானது அல்லது எதுவும் இல்லை. ஆனால், நம் மரணத்திற்கு வரும்போது, ​​இவற்றில் எதைச் சொல்லப் போகிறோம் என்பதைக் கவனிக்கும்போது, ​​நான் இன்னும் நிறைய செய்திருப்பேன் என்று விரும்புகிறேன். நான் இன்னும் நிறைய திரைப்படங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். நான் இன்னும் நிறைய நாவல்கள் படிக்க விரும்புகிறேன். அல்லது நாம் சொல்லப் போகிறோமா, நான் மக்களிடம் கனிவாக இருந்திருக்க விரும்புகிறேன். உண்மை என்ன, நான் இருக்கும் சூழ்நிலையைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் படிக்க விரும்புகிறேன்.

எனவே நான் இதை விரும்புகிறேன், இதோ மற்றொன்று. கெஷே சோபா ஒருபோதும் குழப்பமடைய மாட்டார். அவரால் பெற முடியும்… அவர் எங்களை பயமுறுத்துகிறார் என்று நினைக்கிறேன் சுயநலம் மிகவும் நல்ல முறையில். எனவே இதோ மற்றொரு அழகான சரணம்:

சம்சாரத்தின் அடிமட்ட கடலில் வாழ்வது” (நாம் இருக்கும் சூழ்நிலை)
My உடல் கடல் அரக்கர்களால் விழுங்கப்படுகிறது
தீராத ஆசைகள் (வெறும் முடிவில்லா ஆசைகள்: எனக்கு அது வேண்டாம், எனக்கு இது இப்படித்தான் வேண்டும்) மற்றும் பிற துன்பங்கள் (உங்களுக்குத் தெரியும், முடிவற்றவை கோபம், எரிச்சல், குழப்பம் அதிகரிக்கும்)
நான் எங்கே முடியும் புகலிடம் செல்ல இன்று?

அவன் சொல்கிறான்,

சம்சாரக் கடல் எல்லையற்றது. நீங்கள் அங்கு வசிக்கும் போது, ​​ஒரு சிறிய உயிரினத்தை முதலைகள் விழுங்குவது போல, ஆசை, வெறுப்பு மற்றும் பிற மன உளைச்சல்களால் உண்ணப்படுவீர்கள். எனவே உடனடியாக தொடங்கவும், அடைக்கலம் அவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

பின்னர், புனித சோட்ரான் எங்களுக்கு வழங்கிய இந்த அழகான பிரார்த்தனையை நாங்கள் செய்கிறோம். நான் இங்கே நேரத்தைச் சரிபார்த்து வருகிறேன், அதனால் நான் இத்துடன் முடித்துவிடுவேன். ஒரு மாதத்திற்கு இரண்டு முறை அது எங்கள் புகலிடத்தையும் எங்களின் புகலிடத்தையும் புதுப்பிக்கிறது கட்டளைகள். அவள் இதை எழுதினாள், இது ஒரு அழகான விரிவான பிரார்த்தனை. அமேசானிலிருந்து நீங்கள் பெறக்கூடிய எங்கள் நீல புத்தகத்தில் இது தோன்றும். அல்லது அபேக்கு எழுதுங்கள். "ஞானத்தின் முத்து" மேலும் உங்களைத் தொடர்ந்து செல்ல இங்கு ஏராளமான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உள்ளன.

எனவே அது கூறுகிறது:

ஆரம்பமில்லாத காலம் முதல் இன்று வரை, மகிழ்ச்சியைத் தேடும் என் முயற்சியில் (அனைவரும் அதைத்தான் செய்கிறார்கள்), நான் தஞ்சம் அடைகிறது, ஆனால் நான் நம்பியிருக்கும் விஷயங்கள் நான் தேடும் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நீடித்த நிலையை எனக்குக் கொண்டு வர முடியவில்லை. நான் பொருள் சொத்துக்களில் அடைக்கலம் புகுந்துள்ளேன் (எனவே யோசித்துப் பாருங்கள், நாங்கள் வெளியே சென்று எதையாவது வாங்குகிறோம், அல்லது நாங்கள் நன்றாக உணரவில்லை, நாங்கள் எங்கள் வசதியான சிறிய வீட்டிற்குச் சென்று கதவை மூடிவிட்டு அனைவரையும் வெளியே அடைப்போம், அதனால் அவை நமது பொருள், நாங்கள் எங்கள் புதிய காரில் சவாரி செய்கிறோம்), நான் பணம், அந்தஸ்து, புகழ், அங்கீகாரம், பாராட்டு, உணவு, செக்ஸ், இசை மற்றும் எண்ணற்ற பொருட்களில் தஞ்சம் புகுந்துள்ளேன். பின்னர் (இது முக்கிய பகுதி) இந்த விஷயங்கள் எனக்கு சில தற்காலிக மகிழ்ச்சியை அளித்தன. (அதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும். நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க இங்கே இருக்கிறோம். அது பொறுப்பாக இருக்கும் வரை.) ஆனால் எனக்கு நீடித்த மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் அவர்களுக்குக் குறைவு. ஏன்? ஏனென்றால் அவை நிலையற்றவை மற்றும் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. என் இணைப்பு இந்த விஷயங்களுக்கு உண்மையில் உள்ளது (மற்றும் உண்மையில், ஏ தியானம் இது ஒரு பெரிய விஷயம் தியானம்) என்னை மேலும் அதிருப்தியையும், கவலையையும், குழப்பத்தையும், விரக்தியையும், பயத்தையும் ஏற்படுத்தியது.

அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

ஜாக் பேசிய ஒரு விஷயத்தை நான் படிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்…. இன்று காலை நான் அவருடன் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், அவர் என்னை இந்தப் புத்தகத்திற்குப் பரிந்துரைத்தார். பெமா சோட்ரானின் இந்த அழகான புத்தகம் தஞ்சம் அடைகிறது. அவளிடம் இந்த அற்புதமான ஜோடி வாக்கியங்கள் உள்ளன, அதாவது முழு அத்தியாயமும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது அழைக்கப்படுகிறது தப்பிக்க முடியாது என்ற ஞானம்.

"தஞ்சம் அடைகிறது தர்மத்தில்…” எனவே எங்களிடம் உள்ளது புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. அவள் தர்மத்தைக் குறிப்பிடுகிறாள். பாதை. போதனைகள்.

தஞ்சம் அடைகிறது தர்மத்தில் பாரம்பரியமாக உள்ளது தஞ்சம் அடைகிறது இன் போதனைகளில் புத்தர். சரி, இன் போதனைகள் புத்தர் 'போய் உங்கள் உலகத்திற்கு திறந்து விடுங்கள். உங்கள் சொந்த பிரதேசத்தை பாதுகாக்க முயற்சிப்பது, உங்களை மூடிய மற்றும் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க முயற்சிப்பது, துன்பமும் துன்பமும் நிறைந்தது என்பதை உணருங்கள். இது உங்களை மிகவும் சிறிய, கசப்பான, துர்நாற்றம் வீசும், உள்முகமான உலகில் வைத்திருக்கும்.

சரி, இது ஒரு சிறிய டீனேஜ் பகுதி தான், நாம் பார்க்கக்கூடிய போதனைகள் மற்றும் ஆழம். மற்றும் அன்று அடுத்த பிபிசி நான் பின்னர் செய்ய வேண்டும் என்று இதிலிருந்து வாரத்தில் வியாழன், ஏன் என்று பேசுவோம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க மற்ற விஷயங்கள் இல்லாதபோது அவை நம்பகமானவை. நீங்கள் இனி ஓட வேண்டிய நம்பகமான புகலிடமாக இருக்கும் குணங்கள் யாவை? சரி, தர்மத்தில் சென்று ஒருவரையொருவர் ஆதரிப்போம். நன்றி.

ஜோபா ஹெரான்

கர்மா ஜோபா 1993 இல் ஓரிகானின் போர்ட்லேண்டில் உள்ள காக்யு சாங்சுப் சுலிங் மூலம் தர்மத்தின் மீது கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு மத்தியஸ்தராகவும், மோதல் தீர்மானத்தை கற்பிக்கும் துணைப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். 1994 முதல், அவர் ஆண்டுக்கு குறைந்தது 2 பௌத்தர்களின் தங்குமிடங்களில் கலந்து கொண்டார். தர்மத்தைப் பரவலாகப் படித்து, அவர் 1994 இல் க்ளவுட் மவுண்டன் ரிட்ரீட் சென்டரில் மரியாதைக்குரிய துப்டன் சோட்ரானைச் சந்தித்தார், அன்றிலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். 1999 ஆம் ஆண்டில், ஜோபா புகலிடம் மற்றும் கெஷே கல்சங் தம்துல் மற்றும் லாமா மைக்கேல் கான்க்ளினிடமிருந்து 5 கட்டளைகளைப் பெற்றார், கர்மா ஜோபா ஹ்லாமோ என்ற கட்டளைப் பெயரைப் பெற்றார். 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர் வென் சோட்ரானிடம் அடைக்கலக் கட்டளைகளைப் பெற்றார் மற்றும் அடுத்த ஆண்டு போதிசத்வா சபதங்களைப் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக, ஸ்ரவஸ்தி அபே நிறுவப்பட்டதால், அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நண்பர்கள் குழுவின் இணைத் தலைவராக பணியாற்றினார். தலாய் லாமா, கெஷே லுண்டுப் சோபா, லாமா ஜோபா ரின்போச்சே, கெஷே ஜம்பா டெக்சோக், கென்சூர் வாங்டாக், வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான், யாங்சி ரின்போச்சே, கெஷே கல்சாங் தம்துல், டாக்மோ குஷோ மற்றும் பிறரிடமிருந்து போதனைகளைக் கேட்கும் அதிர்ஷ்டம் ஜோபாவுக்கு கிடைத்தது. 1975-2008 வரை, அவர் போர்ட்லேண்டில் பல பாத்திரங்களில் சமூக சேவைகளில் ஈடுபட்டார்: குறைந்த வருமானம் உள்ளவர்களுக்கான வழக்கறிஞர், சட்டம் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் பயிற்றுவிப்பவர், ஒரு குடும்ப மத்தியஸ்தர், பன்முகத்தன்மைக்கான கருவிகள் மற்றும் ஒரு குறுக்கு கலாச்சார ஆலோசகர். இலாப நோக்கற்ற நிர்வாக இயக்குநர்களுக்கான பயிற்சியாளர். 2008 ஆம் ஆண்டில், ஜோபா ஸ்ரவஸ்தி அபேக்கு ஆறுமாத சோதனை வாழ்க்கைக்காக குடிபெயர்ந்தார், அன்றிலிருந்து அவர் தர்மத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக இருந்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது அடைக்கலப் பெயரை கர்மா ஜோபாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மே 24, 2009 இல், ஜோபா அபே அலுவலகம், சமையலறை, தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களில் சேவையை வழங்கும் ஒரு சாதாரண நபராக, வாழ்க்கைக்கான 8 அநாகரிக விதிகளை எடுத்துக் கொண்டார். மார்ச் 2013 இல், ஜோபா ஒரு வருட ஓய்வுக்காக செர் சோ ஓசெல் லிங்கில் KCC இல் சேர்ந்தார். அவள் இப்போது போர்ட்லேண்டில் இருக்கிறாள், தர்மத்தை எவ்வாறு சிறப்பாக ஆதரிப்பது என்பதை ஆராய்ந்து, சிறிது காலத்திற்கு ஸ்ரவஸ்திக்குத் திரும்பும் திட்டத்துடன்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்