பெருமையின் சிங்கம்

பெருமையின் சிங்கம்

புனித சுல்ட்ரிம் அபேயில் பராமரிப்பு வேலை செய்கிறார்.

போதிசிட்டாவை பயிரிடுவதில் இருந்து பெருமை எவ்வாறு நம்மைத் தடுக்கும் என்பதை மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சுல்ட்ரிம் பிரதிபலிக்கிறார்.

பெருமையின் சிங்கம் கர்ஜிக்கிறது.

பெருமை என்றால் என்ன? அகராதி வரையறைகளில் ஒன்று: "தன்னைப் பற்றிய அதிகப்படியான உயர்ந்த கருத்து: கர்வம்." மற்றொரு வரையறை: "சிங்கங்களின் நிறுவனம்."

முதலாவதாக தலாய் லாமா எழுதினார்:

என்ற மலையில் வசிப்பது தவறான காட்சிகள் சுயநலம்,
தன்னை மேன்மையாகப் பிடித்துக் கொண்டு கொந்தளித்து,
இது மற்ற உயிரினங்களை அவமதிப்புடன் துவம்சம் செய்கிறது:
பெருமையின் சிங்கம் - இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

இது எப்படி உணர்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும். சில நேரங்களில் நான் ஒரு மூலையில் பின்வாங்குவது போல் உணர்கிறேன், நகங்கள் நீட்டி, உறுமுகிறேன், நான் மிகவும் பாதுகாப்பற்றதாக உணர்கிறேன், என்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அனைவரையும் எச்சரிக்கிறது. இது பெருமை.

வசனம் கூறுகிறது, “தி தவறான பார்வை சுயநலம்" ஏனெனில் இங்கு உள்ளார்ந்த நபர் யாரும் இல்லை.

அதனால் நான் எதைப் பாதுகாக்கிறேன்?

"மலையில் வசிப்பது" என்றும் அது கூறுகிறது, அதாவது பெருமை விளையாடும் போது, ​​நீங்கள் எல்லோருக்கும் மேலாக தனியாக இருப்பதாக உணர்கிறீர்கள்.

பெருமை - கொப்பளித்து தன்னை மேன்மையாகக் கொண்டிருத்தல். பெருமை கூறுகிறது, "நான் சொல்வது சரி, நீங்கள் தவறு" அதில், “நான் யாருடனும் பேச விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் என் பக்கம் இருக்க மாட்டார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்-அவர்கள் மற்றவரின் பக்கம் (எடுக்க இன்னொரு பக்கம் இருந்தால்) என்று அல்ல.” எனவே நீங்கள் காயம் மற்றும் கோபம்.

புனித சுல்ட்ரிம் அபேயில் பராமரிப்பு வேலை செய்கிறார்.

நமக்கு நாமே செய்துகொள்ளும் அகத் தீங்குதான் நம்மை மிகவும் காயப்படுத்துகிறது.

நமக்கு நாமே செய்துகொள்ளும் இந்த அகத் தீங்குதான் நம்மை மிகவும் காயப்படுத்துகிறது. அகந்தை நம்மை எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் துண்டித்து விடுகிறது. எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெருமை என்பது "பெரிய நான்", நான் வேறு, நான் சிறந்தவன் என்று கூறுகிறது. ஆனால் அது உண்மையில் அப்படி இல்லை, ஏனென்றால் எல்லாம் ஒன்றுதான்.

சிங்கம் கடுமையானது. பெருமையும் அப்படித்தான். இது "மற்ற உயிரினங்களை இகழ்ச்சியுடன் நகப்படுத்துகிறது," ஏனென்றால் பெருமை எரியும் போது, ​​​​எல்லோரும் எதிரிகள். அவர்களுக்கும் எனக்கும் வித்தியாசம் இல்லை. நீங்கள் அங்கே நின்று உங்கள் மனதை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிப்பதைப் பார்க்கலாம்: “உண்மையில் அப்படி இல்லை” என்று சொல்லும் “சில உணர்வு முகாம்” மற்றும் பெருமை முகாம், “நீங்கள் சொல்வது சரிதான், ஆனால் இந்த நேரத்தில், எல்லோரும் எனக்கு எதிராக இருக்கிறார்கள். அந்த மனம் மற்றவரின் உணர்வுகளைப் பொருட்படுத்தாது; அதன் சொந்த சுயநல உணர்வுகள் மட்டுமே முக்கியம்.

பெருமை தடைபடுகிறது போதிசிட்டா. உங்கள் பெருமை மற்றவர்களை காயப்படுத்த அனுமதிப்பது மிகவும் எளிதானது, ஏனென்றால் நீங்கள் கவலைப்படுவதில்லை அல்லது உங்களைப் போலவே அவர்களை காயப்படுத்த உங்களுக்கு எப்படியாவது உரிமை இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை உங்கள் தலையில் மட்டுமே செய்தாலும் கூட.

உங்கள் தலையில் பெருமையின் சிங்கம் உறுமும்போது, ​​​​அந்த சிங்கத்தை எப்படி தூங்க வைப்பது?

பெரிய பூனையை எப்படியாவது அடக்கிவிட வேண்டும். உங்கள் தலையில் உள்ள வார்த்தைகள் உங்கள் இதயத்தில் உள்ள வலியை பாதிக்க விடாமல், அமைதியாக அதை தூங்க வைக்கவும். இது மிகவும் கடினமான விஷயம், ஏனென்றால் இது முற்றிலும் உண்மையானதாக உணர்கிறது, இன்னும் அது ஒரு மாயை. ஆனால் நீங்கள் மகாயான பாதையை பின்பற்றினால் இந்த பெருமை உங்களை ஆட்கொள்ளாமல் தடுப்பது அவசியமாகும்.

நீங்கள் எப்படி பயிற்சி செய்யலாம் போதிசிட்டா, இந்த அகங்காரத்தால் நீங்கள் நுகரப்பட்டால், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் விடுவிக்கும் பொருட்டு கூடிய விரைவில் விழித்துக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? அது எப்போது முதல் என்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது தலாய் லாமா இந்த பெருமைக்குரிய சிங்கத்தைப் பற்றி எழுதினார், "தயவுசெய்து இதிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்?"

நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், இந்த போராட்டத்தை பாதையாக மாற்றுவது, முக்கியமானது என்ன - சமநிலை, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் இரக்கம் மற்றும் போதிசிட்டாஉங்கள் எண்ணங்களை உள்நோக்கிச் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக வெளிப்புறமாகத் திருப்புவதன் மூலம். ஒருவேளை நீங்கள் அந்த சிங்கத்தை உறுமுவதற்கு அல்லது கர்ஜிப்பதற்கு பதிலாக துடிக்க ஆரம்பிக்கலாம்.

ஒருவேளை நீங்கள் கொஞ்சம் தூங்கலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சுல்ட்ரிம்

புத்தர் இரக்கத்தின் சீன வெளிப்பாடான குவான் யினால் ஈர்க்கப்பட்டு, வென். Thubten Tsultrim 2009 இல் பௌத்தத்தை ஆராயத் தொடங்கினார். "என்னைப் போன்ற உண்மையான மனிதர்கள்" குவான் யின் போன்று விழித்தெழுவதற்கு ஆசைப்படுவதை அறிந்தவுடன், அவர் ஒரு துறவியாக மாறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராயத் தொடங்கினார், அது அவளை ஸ்ராவஸ்தி அபேக்கு அழைத்துச் சென்றது. அவர் முதலில் மே, 2011 இல் அபேக்கு விஜயம் செய்தார். சுல்ட்ரிம் தஞ்சம் அடைந்து 2011 ஆம் ஆண்டு துறவற வாழ்க்கைத் திட்டத்தில் சேர்ந்தார், இது ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் தொடர்ந்து இருக்கத் தூண்டியது. எதிர்கால வேன். அந்த ஆண்டு அக்டோபரில் சுல்ட்ரிம் அநாகரிகா நியமனம் பெற்றார். செப்டம்பர் 6, 2012 அன்று, அவர் புதிய மற்றும் பயிற்சி நியமனங்கள் (ஸ்ரமநேரிகா மற்றும் சிக்ஸமனா) ஆகிய இரண்டையும் பெற்று, புனிதர் ஆனார். துப்டன் சுல்ட்ரிம் ("புத்தரின் கோட்பாட்டின் நெறிமுறை நடத்தை"). வண. சுல்ட்ரிம் நியூ இங்கிலாந்தில் பிறந்தார் மற்றும் அமெரிக்க கடற்படையில் 20 ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் விமானத்தில் பராமரிப்பு பணியைத் தொடங்கினார், பின்னர் விமானப் போக்குவரத்துக் கட்டுப்பாட்டாளராகப் பணிபுரிந்து, சேதக் கட்டுப்பாட்டுத் தலைமை குட்டி அதிகாரியாக ஓய்வு பெற்றார். டீன் ஏஜ் பெண்களுக்கான குடியிருப்பு சிகிச்சை மையத்தில் ஊழியராகவும் பணிபுரிந்துள்ளார். அபேயில், கட்டிடங்களை பராமரிப்பதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றுள்ளார் மற்றும் அபே உருவாக்கி பகிர்ந்து கொள்ளும் ஏராளமான ஆடியோ போதனைகளுக்கு ஆதரவை வழங்குகிறார்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்