Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோருடன் கர்மா

ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோருடன் கர்மா

டிசம்பர் 2011 முதல் மார்ச் 2012 வரையிலான குளிர்காலப் பின்வாங்கலில் வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • சுத்திகரிப்பு "கர்மா விதிப்படி, எங்கள் ஆசிரியர்களுடன் கருணை மற்றும் நல்ல உறவைப் பேணுதல்
  • நம் பெற்றோரின் கருணையை நினைவு கூர்வோம்
  • சுத்திகரிப்பு "கர்மா விதிப்படி, எங்கள் பெற்றோர்கள் தொடர்பாக

வஜ்ரசத்வா 34: ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் தொடர்பாக தூய்மைப்படுத்துதல் (பதிவிறக்க)

சரி, இந்தக் குறிப்பிட்ட பொருட்களுடன்-உண்மையில் அதன் குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுக்களுடனான உறவில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பார்க்கத் திரும்பினோம். எனவே நாங்கள் ஆசிரியர்களைப் பார்த்தோம், நாங்கள் பெற்றோரைப் பார்க்கப் போகிறோம். ஆனால் நாம் பெற்றோரிடம் செல்வதற்கு முன் (அவர்கள் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர்கள் என்று நான் இன்னும் உணர்கிறேன், மேலும் நமது பொதுவான மனம் என்ன செய்கிறதோ அதற்கு நேர்மாறாக தர்மம் எப்பொழுதும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறது), நான் இந்த வசனங்களை மீண்டும் படிக்க விரும்புகிறேன், பின்னர் தூய்மைப்படுத்துவது பற்றி சிறிது சேர்க்க விரும்புகிறேன். ஆசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் பெற்றோரிடம் செல்வோம். மேலும் இது எங்களின் உள்ளடக்கம் பற்றிய கடைசிப் பேச்சாக இருக்கும் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு.

திங்கட்கிழமை, கடைசிப் பேச்சில், பின்வாங்கலை எவ்வாறு தொடர்வது என்பது பற்றி நாம் பேசுவோம் - இந்த வாழ்நாள் மற்றும் உங்களுக்குத் தேவைப்படும் மற்ற எல்லா வாழ்நாள்களிலும். எனவே இது மூன்று பெரிய யுகங்களை எடுக்கப் போகிறது என்றால், நாங்கள் இதை சிறிது நேரம் செய்வோம் என்று நினைக்கிறேன்.

எனவே மீண்டும் சாந்திதேவா, அத்தியாயம் 2 மற்றும் இந்த நான்கு வசனங்களைப் பார்க்கவும்:

இதிலும் என்னுடைய மற்ற எல்லா வாழ்நாளிலும்,
ஆரம்பம் இல்லாமல் சுற்றில் அலைவது,
கண்மூடித்தனமாக நான் துன்பத்தை கொண்டு வந்தேன்,
மற்றவர்களையும் அவ்வாறே செய்ய தூண்டுதல்.

அத்தகைய தீமையில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்,
என் அறியாமையால் ஏமாற்றப்பட்டேன்.
இப்போது நான் அதன் பழியைப் பார்க்கிறேன், என் இதயத்தில்,
பெரிய பாதுகாவலர்களே, நான் அதை அறிவிக்கிறேன்!

நான் எதிராக என்ன செய்தேன் மும்மூர்த்திகள்,
என் பெற்றோர், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு எதிராக,
என் அசுத்தங்களின் சக்தியால்,
என்ற பீடங்களால் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம்;

நான் பட்ட துன்பங்கள் அனைத்தும்,
அது பல அழிவுச் செயல்கள் மூலம் என்னைப் பற்றிக் கொள்கிறது;
நான் ஏற்படுத்திய பயங்கரமான விஷயங்கள் அனைத்தும்,
உலக ஆசிரியர்களாகிய உங்களுக்கு நான் வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறேன்.

அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது! தினமும் படிக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். எனக்கு நினைவிருக்கும் என்று நம்புகிறேன். சம்சாரி மனதின் சிரமங்களில் இதுவும் ஒன்று - இந்த அற்புதமான விஷயங்களை நாம் கேட்கிறோம், பின்னர் நாம் உடனடியாக திசைதிருப்பப்படுகிறோம்.

ஆசிரியர்களுடனான உறவில் உருவாக்கப்பட்ட தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்துதல்

எனவே மீண்டும் ஆசிரியர்களுக்கு. நேற்றிரவு மற்றும் இன்று நான் இதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கிய ஒரு வழி என்னவென்றால், உங்கள் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது, உங்கள் மனம் என்ன விரும்புகிறது, உங்கள் தர்ம ஆசிரியர்களைச் சந்திப்பதற்கு முன்பும், நீங்கள் தர்மத்தைச் சந்திப்பதற்கு முன்பும் சிந்தியுங்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, அது நிறைய இருக்கிறது, நான் மேலும் செல்ல வேண்டியதில்லை. நான் மது அருந்திக் கொண்டிருந்தேன்-சமூக ரீதியாக, பெரிய பிரச்சனை இல்லை அல்லவா? நான் நிறைய இரவு உணவிற்குச் செல்வது, நிறைய திரைப்படங்களுக்குச் செல்வது, நிறைய நாவல்களைப் படிப்பது, நண்பர்களுடன் நிறைய பேசுவது - இவை அனைத்தும் மிகச் சிறந்த செயல்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவற்றில் எந்தத் தவறும் இல்லை. ஆனால் நான் மற்றவர்களுக்காக, மற்ற உயிரினங்களுக்காக, எந்த விதத்தில் தன்னலமற்ற மற்றும் சுய சேவை செய்யாமல் (தன்னை மையமாக வைத்து அல்ல) என்ன செய்கிறேன் என்று பார்த்தால், எனக்கு அந்த யோசனை கூட இல்லை, என்னால் எப்படி முடியும். அதை செய்ய முயற்சி. என்ற எண்ணமே எனக்கு வரவில்லை போதிசிட்டா. எனக்கு வார்த்தை தெரியாது. கருத்து எனக்கு தெரியாது.

"போதிசத்துவர்கள்" என்ற வார்த்தையை நான் முதன்முதலில் கேட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என்னுள் ஒருவித சிறிய தளிர் உதிர்ந்து, "ஓ, எனக்கு அந்த வார்த்தை பிடித்திருக்கிறது" என்று நான் சென்றேன், நான் ஒருவரிடம், "அது என்ன?" நான் என்ன ஒரு பற்றி கேட்க ஆச்சரியமாக இருந்தது புத்த மதத்தில் உள்ளது மற்றும் செய்கிறது. அது போல் இருந்தது, “அட கடவுளே! உண்மையில், அப்படி ஒரு உயிரினம் எங்கும் இருக்கிறதா?”

இது ஆசிரியர்களால் மட்டுமே நடக்கிறது. நாங்கள் மிகவும் அடர்த்தியாக இருக்கிறோம் - அல்லது குறைந்த பட்சம் நான், அதை எனக்காக நான் கோர வேண்டும் - என் அறியாமை மிகவும் அடர்த்தியானது, நான் உட்கார்ந்து கொள்ள வேண்டும் தியானம் இந்த போதனைகளை நான் உருவாக்கவில்லை என்ற எண்ணத்தில். என்னால் அவர்களை சொந்தமாக கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆசிரியர் இல்லாமல் அவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள்.

பின்னர் நாம் என்ன செய்வது? சரி, உங்கள் மனம் என்னுடையது போலவும், நம்மில் பலர் இங்கு அபேயில் பகிரங்கமாக பகிர்ந்து கொண்டது போலவும் இருந்தால், நாங்கள் விமர்சிக்கிறோம். நம் மனம் விமர்சிக்கின்றது. பேசுவதில் விமர்சிக்கிறோம், “ஐயோ டீச்சர் இப்படி செய்திருக்காரே” என்று மனதிற்குள் விமர்சிக்கிறோம். மேலும், "அவர்கள் அதை செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை." மேலும், "நான் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, நான் ஏன் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்?" நாங்கள் எதிர்க்கிறோம், எதிர்க்கிறோம்.

எனவே இதைத்தான் நாம் வெளியே இழுக்க வேண்டும், கீழே அமைக்க வேண்டும், வெளிச்சத்தில் பார்க்க வேண்டும் வஜ்ரசத்வா ஏனென்றால், உங்கள் ஆசிரியரிடம் மிகவும் அன்பாக நடந்துகொள்வது, இந்த விஷயங்களை அகற்றுவது, உங்கள் ஆசிரியரிடம் மிகவும் அன்பாக இருப்பதுதான். அதைப் பற்றி ஒரு பொதுவான மட்டத்தில் சிந்தித்துப் பாருங்கள், நீங்கள் ஒரு நண்பருடன் ஒருவித தகராறில் இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் பக்கத்தைத் தெளிவுபடுத்துகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் உங்களிடம் வந்தால் - அது ஒரு பெரிய இரக்கம் அல்லவா? ஏனென்றால் திடீரென்று கொஞ்சம் இடம் கிடைத்து, இதில் சிக்கிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் என்ன நடக்கலாம் என்று நீங்கள் வளரலாம், இது அற்புதம். ஆதலால் நம் ஆசிரியர்களுக்கு இதைச் செய்வது பெரிய கருணை. நிச்சயமாக இது நமக்கும் மற்ற எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஒரு இரக்கம் ஆனால் நாம் உண்மையில் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

இதை நான் உங்களிடம் முன்பே சொன்னேனா என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஆனால் அது மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, இது என்னிடமிருந்து வரவில்லை என்பது ஒரு சிறந்த யோசனை. ஒரு முறை நான் இருந்தேன் - என் மனம் ஒரு ஆசிரியரைப் பற்றி ஒருவிதமான கோபமாக இருப்பதை நான் அறிந்தேன், நான் உண்மையிலேயே நம்பும் மற்றொரு தர்ம ஆசிரியரிடம் சென்றேன், இந்த வகையான மனதிற்கு உதவுமாறு அவளிடம் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன், நான் என் விமர்சனங்களையும் அபத்தத்தையும் தெரிவித்தேன். ப்ளா மற்றும் அவள் என்னை வெகுதூரம் போக விடவில்லை - ஏனென்றால் அவள் மிகவும் புத்திசாலி. மேலும் அவள் சொன்னாள்:

உங்கள் ஆசிரியருக்கு உங்களுக்காக ஒரு திட்டம் மட்டுமே உள்ளது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், உங்கள் ஆசிரியருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது, உங்கள் ஆசிரியர் உங்களுக்காக ஒன்றை விரும்புகிறார் - அதுவே உங்கள் முழு விழிப்புணர்வு. உங்கள் ஆசிரியர் வேறு எதுவும் செய்வதில்லை. நீங்கள் செய்யும் இந்த எம்பிராய்டரி அனைத்தும் உங்களுடையது. உங்கள் ஆசிரியருக்கு இந்த ஒரு புள்ளி திட்டம் உள்ளது.

அதனால் அது எனக்கு மிகவும் குறைந்து விட்டது மற்றும் நான் செல்ல ஆரம்பித்தேன், "ஓ, நான் இதில் சிலவற்றை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்."

புனித சோட்ரான் கூறுகிறார்:

உங்கள் வழிகாட்டியை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுங்கள், ஆனால் நீங்கள் வழிகாட்டியைத் தேர்ந்தெடுத்தவுடன், அவர்களுடன் நல்ல உறவைப் பேண உங்கள் பக்கத்திலிருந்து வேலை செய்யுங்கள். அவர்களின் ஞானம் மற்றும் கருணை காரணமாக நீங்கள் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள், அது எளிதாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நிச்சயமாக, நம் சொந்த மனதில் உள்ள பிரச்சனைகளைப் பார்க்கிறோம், அவற்றைத் துடைக்கிறோம்.

பெற்றோருடனான உறவில் உருவாக்கப்பட்ட தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்துதல்

எனவே இப்போது நாம் மற்றொரு வகையைப் பார்க்கப் போகிறோம் - நமது பெற்றோர்கள். இதைப் பற்றிய முதல் போதனைகளை மீண்டும் நினைவில் கொள்கிறேன். நான் நினைத்தேன், “உங்கள் பெற்றோரைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதும், உங்கள் பெற்றோரை மதிப்பதும் நல்லது, ஆனால் அது உண்மையில் நல்ல பெற்றோரைக் கொண்டவர்களுக்கானது. அது நானாக இருந்திருக்காது - என் பெற்றோர் அனைவரும் குழப்பமடைந்தனர். அவர்கள் காரணமாக நான் “x” எண்ணிக்கையிலான ஆலோசனை அமர்வுகளை செய்ய வேண்டியிருந்தது,” மற்றும் டா டா டா.

யாரோ ஒருமுறை எனக்கு ஒரு கார்ட்டூனைக் காட்டினார்கள், அதில் ஒரு பெரிய ஆடிட்டோரியம் இருந்தது, அங்கு ஒரு பெரிய அரங்கத்தில் இரண்டு சிறியவர்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மேடையில் ஒரு பெரிய பேனர் உள்ளது, அதில் "சாதாரண பெற்றோரின் வயது வந்தோர் குழந்தைகள்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அது போல் இருந்தது, "ஓ ஆமாம், சரி. இப்போது நான் அதைப் புரிந்துகொள்கிறேன். சாதாரண பெற்றோர்கள் யாரும் இல்லை. அது எங்களுடையது "கர்மா விதிப்படி,- நாம் பெறுவதைப் பெறுகிறோம். ஒரு பெற்றோராக இருந்து, அதையெல்லாம் கடந்து வந்த பிறகு, சாதாரண பெற்றோர்கள் யாரும் இல்லை என்று நான் பார்க்கிறேன். நாங்கள் எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம், உங்களுக்குத் தெரியும்.

ஆனால் (வணக்கத்துக்குரியவர் இதைப் பற்றிப் பலமுறை சென்றுவிட்டார், அதனால் அது ஊடுருவி வருகிறது), அவர்களின் இரக்கம்தான் கவனம். இதனால்தான், நமக்கும் இந்த வாழ்க்கையின் பெற்றோருக்கும், எல்லா உயிர்களுக்கும் இடையே உள்ள விஷயங்களைச் சுத்தம் செய்ய விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் உண்மையில் போதனைகள் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொருவரின் பெற்றோராக இருந்திருக்கிறார்கள், எனவே நீங்கள் அதை அனைவருக்கும் தெளிவுபடுத்துகிறீர்கள். ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் நாம் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நாம் உயிருடன் இருந்திருக்க மாட்டோம்; நாங்கள் வெளியே வரும்போது நாங்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறோம், எதுவும் சொந்தமாக இல்லை. எங்கள் தாய்மார்கள் எங்களை தரையில் இறக்கிவிட்டால், ஆறு மணி நேரம், ஐந்து மணி நேரத்திற்குள் நாம் இறந்துவிடுவோம் - அது எவ்வளவு குளிராக இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து. அவ்வளவுதான், முடிந்துவிட்டது. ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர்கள் எங்களை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் எங்களை அழைத்துச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் பெற்றோரைத் திட்டமிடுவது சிலருக்குத் திட்டமிடப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்கு கிடைத்ததை எடுத்துக்கொண்டு உங்களை அழைத்து வந்து உங்களுக்கு உணவளித்து உடுத்தினார்கள். அவர்களால் முடியாவிட்டால், அவர்கள் உங்களை வேறொருவரின் பராமரிப்பில் வைக்க வேண்டுமானால் நீங்கள் செல்வதற்கான இடங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

இதெல்லாம் பெரிய கருணை. அவர்கள் இரவில் எழுந்தார்கள், நான் இரவில் எத்தனை முறை எழுந்தேன் என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை, அது நம்பமுடியாததாக இருந்தது. நான் மிகவும் தூக்கம் இல்லாமல் இருந்தேன். ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் குழந்தைக்கு ஏதாவது தேவை. நீங்கள் அவர்கள் மீது எறிந்துவிட்டு, நீங்கள் அவர்கள் மீது மலம் கழிக்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்கள் மீது சிறுநீர் கழிக்கிறீர்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து செல்கிறார்கள். எனவே எங்கள் பெற்றோர் செய்ததை நம்பமுடியாது.

முதல் படி அதை நினைவுகூர வேண்டும், இதனால் நமது எதிர்மறைகள் மற்றும் நமது விமர்சனங்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் மீது நாம் குற்றம் சாட்டுவதை வெளிப்படுத்த ஒரு உத்வேகம் உள்ளது. அவர்களின் நற்குணத்தை நாம் காணும் வரை நாம் உண்மையில் விரும்ப மாட்டோம். எனவே நான் மிக மிகத் துல்லியமாகச் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன், அது மிகவும் உதவிகரமாக இருந்தது—உங்கள் பெற்றோரின் கருணையைப் பற்றி மிகத் தெளிவாகத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள். அதைப் பற்றி வெறும் போலியாக இருக்காதீர்கள். மிகவும் உதவியாக இருந்தது என்று நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, எனது பெற்றோர் மிகவும் ஏழ்மையானவர்கள் என்பது ஒரு உதாரணம். அவர்கள் இருவரும் வேலை செய்தார்கள், அவர்கள் நிறைய வேலை செய்தனர். என் அப்பா அடிக்கடி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வேலைகளில் வேலை செய்தார், இன்னும் எங்கள் மூவரையும் தனியார் பள்ளிக்கு ஆரம்பப் பள்ளிக்கு அனுப்புவதற்கு அவர்கள் கல்வியைக் கொண்டு வந்தனர், ஏனென்றால் நாங்கள் ஆன்மீகக் கல்வியைப் பெற வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர், அது உண்மையில் சிறந்த பள்ளிப்படிப்பு. அதாவது நம்பமுடியாததாக இருந்தது. அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள், நான் இந்த தியானங்களைச் செய்யத் தொடங்கும் வரை நான் அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டு, “அட! அதை அவர்கள் செய்தது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அப்படிச் செய்யாமல் இருந்திருந்தால் அவர்கள் இவ்வளவு கடினமாக உழைக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் அவர்கள் அதை எங்கள் நலனுக்காக எடுத்துக் கொண்டனர். மற்றும் நாங்கள் நன்மை செய்தோம்.

எனவே நிச்சயமாக எங்கள் பெற்றோர்கள் மிகவும் வலுவான பொருள்கள் "கர்மா விதிப்படி,, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, மேலும் நாங்கள் மிகவும் உதவியற்றவர்களாக இருந்தபோது எங்களுக்கு உதவியது. எனவே, மீண்டும், அவர்கள் மீது நமக்கு இருக்கும் எந்த எதிர்மறையான எண்ணங்களையும் சுத்தப்படுத்துவது ஒரு பெரிய கருணை. அவர்கள் எங்களிடம் காட்டிய கருணையின் திருப்பம். நாம் இதை செய்ய வேண்டும். உண்மையில் நீங்கள் காண்பது சுவாரஸ்யமானது—உங்கள் பெற்றோருக்கு இனி அது தேவையில்லை. அவர்கள் என்னைப் போலவே கடந்து செல்லலாம் அல்லது இந்த வாழ்க்கையில் கூட இருக்கலாம், நம்மைப் போல அவர்களுக்கு இது தேவையில்லை. இதை சுத்தம் செய்து, நம் மனதை மகிழ்ச்சியாகவும் தெளிவாகவும் வைத்திருக்க வேண்டும். அவர்களைக் குறை கூறுவதை நிறுத்துங்கள், நமது பொறுப்புக்கு வளருங்கள். இது எங்களுடையது "கர்மா விதிப்படி, நாங்கள் எடுத்துக்கொண்டோம், இதை சுத்தம் செய்து அழிக்க விரும்புகிறோம்.

எனவே, இவை அனைத்தும் சாத்தியமான வாக்குமூலத்திற்கான குழுக்கள். இன்னும் ஒன்று இருக்கிறது, அதற்குச் செல்ல எங்களுக்கு நேரமில்லை, ஆனால் நான் அதைக் குறிப்பிடுவேன், அதாவது: குறிப்பாக பலவீனமானவர்கள் அல்லது பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், ஏழைகளைப் போல, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள். எனவே நீங்கள் இப்போது உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி மீண்டும் சிந்திக்கலாம். அந்தக் குழுக்களை நீங்கள் எவ்வாறு நடத்தியுள்ளீர்கள்? அவர்களைப் பராமரிக்க நீங்கள் ஏதாவது செய்திருக்கிறீர்களா? இல்லையெனில், நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக இருந்திருந்தால், நீங்கள் கொடூரமாக இருந்திருந்தால், நீங்கள் சிந்திக்காமல் அவர்களைக் குற்றம் சாட்டியிருந்தால், அதை வெளியே கொண்டு வந்து நம்புங்கள். வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிக்க.

சரி, தொடரட்டும்.

ஜோபா ஹெரான்

கர்மா ஜோபா 1993 இல் ஓரிகானின் போர்ட்லேண்டில் உள்ள காக்யு சாங்சுப் சுலிங் மூலம் தர்மத்தின் மீது கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு மத்தியஸ்தராகவும், மோதல் தீர்மானத்தை கற்பிக்கும் துணைப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். 1994 முதல், அவர் ஆண்டுக்கு குறைந்தது 2 பௌத்தர்களின் தங்குமிடங்களில் கலந்து கொண்டார். தர்மத்தைப் பரவலாகப் படித்து, அவர் 1994 இல் க்ளவுட் மவுண்டன் ரிட்ரீட் சென்டரில் மரியாதைக்குரிய துப்டன் சோட்ரானைச் சந்தித்தார், அன்றிலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். 1999 ஆம் ஆண்டில், ஜோபா புகலிடம் மற்றும் கெஷே கல்சங் தம்துல் மற்றும் லாமா மைக்கேல் கான்க்ளினிடமிருந்து 5 கட்டளைகளைப் பெற்றார், கர்மா ஜோபா ஹ்லாமோ என்ற கட்டளைப் பெயரைப் பெற்றார். 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர் வென் சோட்ரானிடம் அடைக்கலக் கட்டளைகளைப் பெற்றார் மற்றும் அடுத்த ஆண்டு போதிசத்வா சபதங்களைப் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக, ஸ்ரவஸ்தி அபே நிறுவப்பட்டதால், அவர் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நண்பர்கள் குழுவின் இணைத் தலைவராக பணியாற்றினார். தலாய் லாமா, கெஷே லுண்டுப் சோபா, லாமா ஜோபா ரின்போச்சே, கெஷே ஜம்பா டெக்சோக், கென்சூர் வாங்டாக், வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான், யாங்சி ரின்போச்சே, கெஷே கல்சாங் தம்துல், டாக்மோ குஷோ மற்றும் பிறரிடமிருந்து போதனைகளைக் கேட்கும் அதிர்ஷ்டம் ஜோபாவுக்கு கிடைத்தது. 1975-2008 வரை, அவர் போர்ட்லேண்டில் பல பாத்திரங்களில் சமூக சேவைகளில் ஈடுபட்டார்: குறைந்த வருமானம் உள்ளவர்களுக்கான வழக்கறிஞர், சட்டம் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் பயிற்றுவிப்பவர், ஒரு குடும்ப மத்தியஸ்தர், பன்முகத்தன்மைக்கான கருவிகள் மற்றும் ஒரு குறுக்கு கலாச்சார ஆலோசகர். இலாப நோக்கற்ற நிர்வாக இயக்குநர்களுக்கான பயிற்சியாளர். 2008 ஆம் ஆண்டில், ஜோபா ஸ்ரவஸ்தி அபேக்கு ஆறுமாத சோதனை வாழ்க்கைக்காக குடிபெயர்ந்தார், அன்றிலிருந்து அவர் தர்மத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக இருந்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது அடைக்கலப் பெயரை கர்மா ஜோபாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மே 24, 2009 இல், ஜோபா அபே அலுவலகம், சமையலறை, தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களில் சேவையை வழங்கும் ஒரு சாதாரண நபராக, வாழ்க்கைக்கான 8 அநாகரிக விதிகளை எடுத்துக் கொண்டார். மார்ச் 2013 இல், ஜோபா ஒரு வருட ஓய்வுக்காக செர் சோ ஓசெல் லிங்கில் KCC இல் சேர்ந்தார். அவள் இப்போது போர்ட்லேண்டில் இருக்கிறாள், தர்மத்தை எவ்வாறு சிறப்பாக ஆதரிப்பது என்பதை ஆராய்ந்து, சிறிது காலத்திற்கு ஸ்ரவஸ்திக்குத் திரும்பும் திட்டத்துடன்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்