Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வஜ்ரசத்வ பிரதிபலிப்பு

வஜ்ரசத்வ பிரதிபலிப்பு

ஒதுக்கிட படம்

கென் சமூகத்தில் சேர்ந்தார் ஸ்ரவஸ்தி அபே செய்வதில் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்கல் 2011-12 குளிர்காலம். வஜ்ரசத்வ சுத்திகரிப்பு பயிற்சியைச் செய்யும் மற்றவர்களுக்கு அவை ஊக்கமளிக்கும் என்ற நம்பிக்கையில், நடைமுறையில் அவர் சில பிரதிபலிப்புகளை இங்கே பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

வஜ்ரசத்வ சாஸ்திரம்.

வஜ்ராசத்வாவை அழைப்பதன் மூலம், அவர் எனக்கு வழிகாட்டியாகிறார். (புகைப்படம்
நீர்நிலைகள் 23
)

என சுத்திகரிப்பு பயிற்சி, தி வஜ்ரஸத்வ சாதனா வாழ்க்கை மதிப்பாய்வு செய்ய எனக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. இந்தச் செயல்பாட்டின் போது, ​​எனது அழிவுகரமான செயல்கள், அவற்றைத் தூண்டிய நோக்கங்கள் மற்றும் நான் ஏற்கனவே அனுபவித்த அல்லது இந்த அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில் அனுபவிக்க எதிர்பார்க்கக்கூடிய முடிவுகளைத் தேடுகிறேன். ஈடுபாடு நான்கு எதிரி சக்திகள் அவரது பரிசுத்தம் என்ன கட்டுகிறது தலாய் லாமா நான் உருவாக்கிய அழிவு ஆற்றல்களுக்கு எதிர் சக்திகள் என குறிப்பிடுகிறது. மந்திரம் இல்லை; அது வெறுமனே காரணம் மற்றும் விளைவு. தீயின் விளைவுகளைத் தவிர்க்க, அதன் காரணங்களை அகற்ற ஆக்ஸிஜன் அல்லது பிற எரிபொருளை ஒருவர் இழக்கலாம். அவ்வாறே, என் மனதை அறத்தின் பக்கம் திருப்புவதன் மூலம், எந்த ஒத்துழைப்பின் விதைகளையும் இழந்து, என் அழிவுகரமான கர்மாக்களின் விதைகளை என்னால் அழிக்க முடியும். நிலைமைகளை.

எங்கள் குளிர்கால ஓய்வின் முதல் மாதத்தில், எனது சொந்த பயிற்சி மற்றும் மற்றவர்களின் பிரதிபலிப்பில் பங்கேற்பதன் மூலம், சாதனாவுக்கு கூடுதல் நன்மைகள் உள்ளன என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இது மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒரு நடைமுறை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இதற்கு முன் என்னால் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாத ஒரு பார்வையில் இருந்து தெய்வீகப் பயிற்சியின் பெரும் பயனையும் இது குறிக்கிறது - இதில் தெய்வம் "வெளியே" இல்லை, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த மனதைச் சார்ந்து, ஒரு முயற்சியில் ஒன்றுபட்டுள்ளது. பயிற்சியாளருடன்.

வஜ்ராசத்வாவுடன் என் உறவு

இந்தச் செயல்பாட்டின் போது, ​​காட்சிப்படுத்தலில் உள்ள ஒளியும் அமிர்தமும் புத்தர்களின் அறிவொளி பெற்ற குணங்களையும் எனது சொந்த, எதிர்கால, பரிபூரண குணங்களான இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதைத் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துவது உதவியாக உள்ளது. இந்த குணங்கள் பாதையின் உணர்தல்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கின்றன. புத்தமதத்திற்கான முழுப் பாதையும் என் வாழ்க்கையில் கொண்டு வரப்பட்டது. ஒளியும் அமிர்தமும் தர்மத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

அழைப்பதன் மூலம் வஜ்ரசத்வா, அவர் எனக்கு வழிகாட்டியாகிறார். நான் உதவி கேட்கும் போது மற்றும் நான் என் சொந்த ஞானத்தையும் இரக்கத்தையும் பயன்படுத்துகிறேன் என்பதில் கவனம் செலுத்தும்போது நான் என்னிடமிருந்து பின்வாங்குகிறேன். இந்த செயல்பாட்டில் நான் என் சொந்த வாழ்க்கையையும் செயல்களையும் கவனிப்பவனாக மாறுகிறேன். இதன் விளைவாக, எனது சாதாரண சுய உருவத்தை கைவிடுவதன் மூலம் மாற்றத்திற்கான இடத்தை என்னால் திறக்க முடியும், இது பொதுவாக பெருமிதத்தால் அல்லது சுயமரியாதை நிறைந்ததாக இருக்கும். உடன் வஜ்ரசத்வா எனது வழிகாட்டியாகவும் இந்த புதிய வாய்ப்பாகவும் நான் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறேன்.

பின்வாங்கி சுற்றும் முற்றும் பார்த்தான்

மாற்றத்திற்கான இடம் என் மனதில் திறந்தால், நான் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும். அந்த நேரத்தில், என் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சுய உருவம் பலவீனமடைந்ததால், நான் என்னை புதிய வழிகளில் பார்க்க முடியும். எனது வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம், நான் என்னை ஒரு மாறிவரும் மற்றும் சிக்கலான நிறுவனமாக அடையாளம் காண முடியும், எனது கடந்தகாலம், எனது உணர்ச்சிகள் மற்றும் எனது எண்ணங்களுடன் அடையாளம் காணும் பழக்கத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது. இது சுய-அங்கீகாரம், சுய-இரக்கம் மற்றும் சுய-அன்புக்கான கதவைத் திறக்கிறது, இது மற்றவர்களுக்கு அன்பு, இரக்கம் மற்றும் சமநிலையின் அனைத்து வேர்களாகும்.

சிக்கலான

நான் வெறுமனே தீர்ப்பு இல்லாமல் கவனிக்கும் போது, ​​உடன் வஜ்ரசத்வாஇன் உதவி, நான் எதிர்பார்க்காத வகையில், அழிவுகரமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான எனது செயல்கள் அடிக்கடி கலந்திருப்பதை என்னால் அடையாளம் காண முடிகிறது. சில சமயங்களில் துன்பங்கள் என்னை ஆட்கொண்டாலும், அந்தச் சூழ்நிலையில் எனது ஆக்கபூர்வமான மன நிலைகள் சில சமயங்களில் என் முடிவில் பதற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. துன்பங்களின் செல்வாக்கை நான் இன்னும் பின்பற்றினாலும், பெரும்பாலும் என் உண்மையான, அக்கறையுள்ள இயல்பின் மினுமினுப்பு உள்ளது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், நான் ஒரு நேர்மையான உந்துதலுடன் செயல்படுவதாக நினைத்தேன், ஆனால் உண்மையில் எட்டு உலக கவலைகளால் உந்தப்பட்டேன்.

இது எனது செயல்களின் சிக்கலான தன்மையையும், எனது நோக்கங்களையும் உந்துதலையும் தொடர்ந்து பாதுகாப்பதற்கான முழுமையான அவசியத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. எனது அனுபவங்கள் எனது கடந்தகால செயல்களின் விளைவுகளாக இருப்பதால், இது எனது தற்போதைய அனுபவங்களுக்கு பங்களிக்கும் காரணங்களின் இணைப்பின் சிக்கலான தன்மையையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நான் எல்லாம் நல்லவன் இல்லை. நான் எல்லாம் கெட்டவன் இல்லை. என்னால் முடிந்ததை நான் வெறுமனே செய்கிறேன். அதிர்ஷ்டவசமாக, "என்னால் முடிந்த சிறந்தவை" பயிற்சியின் மூலம் சிறந்து விளங்க முடியும்.

இந்த சிக்கலான தன்மையையும், காலப்போக்கில் எனது நோக்கங்கள் எவ்வாறு மாறிவிட்டன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்வது என்னைப் பற்றிய பிடிவாதமான கருத்துக்களைத் தளர்த்த உதவுகிறது. நான் திடமான சுய உருவத்தை விட்டுவிட்டு, நிகழ்வுகளின் நீரோட்டத்தில் ஓய்வெடுக்க முடியும், அங்கு ஓட்டத்தை இயக்கும் திறன் என்னிடம் உள்ளது. இது நிவாரணம் மற்றும் அதிகாரம் அளிக்கிறது.

சுய ஒப்புதல்

எனது சொந்த பரிபூரண இரக்கம் மற்றும் ஞானம் மற்றும் புத்தர்களின் ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, சுய-ஏற்றுக்கொள்வதற்கான இடத்தை நான் காண்கிறேன். எனது இருப்பு நிலையை நான் மறுபரிசீலனை செய்யும்போது, ​​எனது துன்ப நிலைகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் இரக்கத்தின் இயல்பான உணர்வு எழலாம். விஷயங்களைத் தெளிவாகப் பார்ப்பதிலிருந்து துன்பங்கள் என்னை எவ்வாறு தடுக்கின்றன என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. உணர்வை வளர்க்க இது ஒரு அருமையான வாய்ப்பு துறத்தல் மற்றும் பரவலான துக்காவின் அங்கீகாரம், அதில் இருந்து இரக்கம் வெளிப்படுகிறது.

நான் பிரதிபலிக்கும் போது வஜ்ரசத்வாஎன்னை ஏற்றுக்கொண்டது, மிகுந்த அன்பு மற்றும் இரக்கத்தால், இறுதியில் மனதில் ஒரு ஒளி செல்கிறது. “எனது சொந்த நல்ல குணங்கள் அனைத்தையும் பூரணப்படுத்தி, அதே வழியில் புத்தத்தை அடைவதே எனது குறிக்கோள் வஜ்ரசத்வா செய்துள்ளார். எனவே, நான் பின்பற்ற வேண்டும் வஜ்ரசத்வாஎன்னால் முடிந்தவரை அறிவொளியான செயல்பாடுகள். என்னை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வதை நான் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் வஜ்ரசத்வா இப்போது என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறார்." உண்மையில், தி வஜ்ரசத்வா என் காட்சிப்படுத்தலில் என்னை ஏற்றுக்கொள்வது அந்த நேரத்தில் என் மனதை ஏற்றுக்கொள்வது! நான் இணைக்கும் போது வஜ்ரசத்வாஇன் ஏற்பு, நான் என் சொந்த சுய-ஏற்றுக்கொள்ளுதலுடன் இணைக்கிறேன்.

இருப்பினும், நான் என்னுடன் நிற்க வேண்டியதில்லை. இதே சிந்தனை செயல்முறையை நான் யாருடனும் மற்றும் அனைவருடனும்-ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினத்திற்கும் நீட்டிக்க முடியும். எனக்கு தொட்டு மட்டுமே தேவை வஜ்ரசத்வாஇன் மனம்.

மாற்றம்

வஜ்ரசத்வாஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் குணங்கள், நான் அவற்றை கற்பனை செய்து கற்பனை செய்து பார்க்கையில், என் மன ஓட்டத்துடன் ஒன்றிணைக்கிறேன், ஏனென்றால் கற்பனையின் மூலம் நானும் சிந்திக்கிறேன், மேலும் முக்கியமாக, இந்த குணங்களின் சில உணர்வை அனுபவிக்கிறேன். மெதுவாக, நான் ஆரோக்கியமான குணங்களை வலுப்படுத்தி, வளர்த்து வருகிறேன். இவற்றில் பெரும்பாலானவை எனது பங்கில் உள்ள அறிவுசார் அங்கீகாரம் ஆனால் எனது வரையறுக்கப்பட்ட அனுபவத்தில் இந்த நடைமுறையின் கூடுதல் அம்சங்கள் ஆழமானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாறும். சுத்திகரிப்பு.

விருந்தினர் ஆசிரியர்: கென் மேத்யூஸ்