அறம் அல்லாதவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துதல்: தவறான பார்வைகள்

• தவறான பார்வைகள் மற்றும் ஏன் அவர்கள் வலுவான அல்லாத நல்லொழுக்கம் கருதப்படுகிறது
• செயல்களின் நான்கு கிளைகள் தவறான காட்சிகள்
• வைத்திருக்கும் கர்ம பலன்கள் தவறான காட்சிகள்
• ஒரே நேரத்தில் நுட்பமான இருட்டடிப்புகளை நீக்குதல் சுத்திகரிப்பு காட்சிப்படுத்தல்

வஜ்ரசத்வா 27: சுத்திகரிப்பு மனம், பகுதி 4 (பதிவிறக்க)

மன அழிவு அல்லாத நற்குணங்களில் மூன்றாவது சிதைந்துள்ளது தவறான காட்சிகள். சிடுமூஞ்சித்தனத்தை மிகவும் வலுவாகப் பிடிப்பது இதன் பொருள் காட்சிகள் முக்கியமான விஷயங்கள் இருப்பதை மறுக்கின்றன. இச்சூழலில், உண்மையாக இருக்கும் ஒன்றை நாம் மறுக்கிறோம் அல்லது உண்மையில் உண்மையல்ல என்று எதையாவது உண்மையாகக் கூறுகிறோம். பெரும்பாலும் இது தத்துவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது கண்ணோட்டத்தைப் பற்றியது. இது நமது அரசியல் சம்பந்தப்பட்டது அல்ல காட்சிகள் அல்லது எப்படி வாக்களிக்கிறோம்.

தவறான பார்வைகளின் அறம் இல்லாதது

அவர்கள் முக்கியமான விஷயங்களை இங்கே கூறும்போது, ​​உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள். காரணம் மற்றும் விளைவு இருப்பதை மறுப்பது போன்ற விஷயங்கள் இதில் அடங்கும் புத்தர் மற்றும் தர்மம் மற்றும் சங்க உள்ளது, அல்லது அறிவொளியின் சாத்தியம் அல்லது இருப்பு உள்ளது. நான் முன்பு கூறியது போல், இது வலிமையான அறம் அல்லாததாகக் கருதப்படுகிறது, அல்லது பத்து அல்லாத அறங்களில் மோசமானது என்று நான் கூறுவேன். ஏனென்றால், மற்ற எல்லாவற்றிலும் ஈடுபடுவதற்கு இது களம் அமைக்கிறது. இந்த வகையான மனதுடன் நீங்கள் உங்கள் நெறிமுறை உணர்வை ஜன்னலுக்கு வெளியே எறியலாம். உங்கள் செயல்களில் ஒரு விளைவு இருப்பதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்காததால், அது உங்களுக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டை அளிக்கிறது. நீங்கள் அதை மறுத்துவிட்டீர்கள்.

உண்மையில், எனக்கு நன்றாகத் தெரிந்த ஒருவர் கூட, எல்லாம் தற்செயலாக நடக்கும் என்று அவர் நினைத்ததாக ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார். அதுவே அவரது வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கண்ணோட்டமாக இருந்தது-விஷயங்கள் எப்படிச் செயல்பட்டன என்பதை அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் அவை சீரற்றவை என்று முடிவு செய்தார். அத்தகைய சிந்தனையுடன், செயல்களின் விளைவுகளை நீங்கள் காணாத இடத்தில், பின்விளைவுகள் இல்லாததால், நீங்கள் எல்லா வகையான விஷயங்களையும் செய்யலாம். இது அடிப்படையில், "நான் பிடிபடவில்லை என்றால், பரவாயில்லை" என்ற எண்ணம்.

உண்மையில் ஏதாவது இருக்க வேண்டும் சிதைந்த பார்வை இது கடந்து செல்லும் எண்ணத்தை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும். இது உண்மையில் எதையாவது தீவிரமாக சிந்தித்து, அதில் உண்மையான வலுவான முடிவுகளை எடுக்கிறது. இது அதே விஷயம் அல்ல சந்தேகம். நாங்கள் அனைவரும் கொண்டு வருகிறோம் சந்தேகம் பாதையில். ஒரு வகை இருக்கிறது சந்தேகம் அது நல்லது, ஏனென்றால் அது விசாரிக்கும் மனம் போன்றது. தர்மப் பாதையில் உள்ள பல விஷயங்கள் நமக்கு முதலில் புரியாது. எனவே நாம் யோசிக்க ஆரம்பிக்கலாம், “சரி, ஒருவேளை இப்படி இருக்கலாம், ஆனால் எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக தெரியவில்லை. அது அப்படிச் செயல்படும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஆனால் நாங்கள் மூடப்படவில்லை. நாங்கள், “ஹ்ம்ம், என்னால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை” என்றுதான் இருக்கிறோம். நாம் மேலும் படித்த பிறகு, "சரி, இருக்கலாம். ஆனால் எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக தெரியவில்லை. பின்னர் நாம் அதிகமாகப் படித்த பிறகும், நமது நடைமுறையின் காரணமாக நம் மனதில் இருந்து அதிகமான இருட்டடிப்புகள் அகற்றப்பட்ட பிறகு, நாம் போகலாம், “சரி, ஒருவேளை, எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக தெரியவில்லை. ஆனால் அது அப்படியே இருக்கலாம்." நம் சிந்தனை அடிக்கடி அந்த வழியில் முன்னேறும். இது மிகவும் பொதுவானது மற்றும் இயற்கையானது. எனவே, இது ஒரு நல்ல வகை சந்தேகம் வேண்டும். இது உங்களை கேள்விகள் கேட்க வைக்கிறது. இது உங்களை ஈடுபாட்டுடன் பங்கேற்கச் செய்கிறது மற்றும் உண்மையான விசாரிக்கும் மனதைப் பெறுகிறது. நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்கிறீர்கள், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள். எனவே இது பிடிவாதமான, வலுவான, மூடிய மனதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

தவறான பார்வைகளுக்கு கர்மாவின் நான்கு கிளைகள்

நீங்கள் நான்கு கிளைகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​என்ன முழுமையானது "கர்மா விதிப்படி,, பொருள் என்பது உண்மை, அது உள்ளது மற்றும் நாம் மறுக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, காரணம் மற்றும் விளைவு, அல்லது மும்மூர்த்திகள், கடந்தகால வாழ்க்கை, முக்கியமான இயல்புடைய எதையும். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் மற்றும் மறுக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் என்ற அங்கீகாரம் முழுமையான நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உங்கள் உந்துதல் "நான் இதை நம்பவில்லை" என்பது போன்றது. துன்பம் என்பது அறியாமை. குறைந்தபட்சம் அது எப்போதும் அறியாமையாகவே முடிகிறது. செயல், “ஓ, நான் இதை நம்பவில்லை. நான் நிச்சயமாக காரணம் மற்றும் விளைவு மீது நம்பிக்கை இல்லை," அந்த வகையான சிந்தனை. பின்னர் நிறைவு என்பது உண்மையில் தீர்மானிக்கும், “ஆம், எந்த காரணமும் விளைவும் இல்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்; நான் அதை நினைப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை விளம்பரப்படுத்தவும் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கவும் போகிறேன். எனவே அந்த நேரத்தில் இது மிகவும் உறுதியான, பிடிவாதமான பார்வை.

தவறான பார்வைகளுக்கான காரணத்தை ஒத்த முடிவு

கொண்டதற்கான காரணத்தைப் போன்ற விளைவின் அடிப்படையில் தவறான காட்சிகள், நாம் தர்மத்தைப் படிக்கவும் நடைமுறைப்படுத்தவும் முயலும்போது மந்தமாக உணர்கிறோம். முடிவுகளில் இதுவும் ஒன்று. நீங்கள் ஆற்றலுடன் செல்வது போல் ஒரு உதாரணம் இருக்கும்; உங்கள் நாள் சாதாரணமாகவும் நன்றாகவும் இருக்கிறது, பிறகு நீங்கள் உள்ளே வருவீர்கள் தியானம் மண்டபம் மற்றும் "பூம்," உங்கள் மனம் மந்தமாகிறது. அல்லது நீங்கள் உட்கார்ந்து, நீங்கள் ஒரு கற்பித்தலுக்குச் சென்று, "பூம்", உங்கள் மனம் அதை உள்வாங்க முடியாது. உங்களால் அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பிடிக்க முடியாது. இது ஒரு கர்ம இருட்டடிப்பு மற்றும் அது கடந்த காலத்தின் விளைவு தவறான காட்சிகள்.

பிரதிபலிப்புகள்

நாம் இந்த வகையான செய்யும் போது லாம்ரிம் (அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை) பிரதிபலிப்புகள் தர்மத்திற்கு இணங்க முடிவுகளை எடுக்க விரும்புகிறோம். நான் உங்களுக்கு இரண்டு விட்டுவிடுகிறேன். முதலாவது உண்மையில் என்னுடையது. நம் எண்ணங்களை நாம் எவ்வாறு மதிப்பிட வேண்டும் என்பதைப் பற்றி உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும் - ஏனென்றால் நமக்கு எல்லா வகையான எண்ணங்களும் உள்ளன. அவை முன்னும் பின்னுமாக மாறுகின்றன. நாள் முழுவதும் அவை மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. அவர்கள் ஒரு கணம் இப்படியும் இன்னொரு கணம் இன்னொரு முறையும் இருக்கிறார்கள்.

ஆகவே, நமது தர்மப் பயிற்சியின் மூலம், நமது எண்ணங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வதும், "நான் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது இதுதான், நான் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளாததும் இதுதான்" என்று அங்கீகரிப்பதும் நமது சிறந்த வாய்ப்பாகும். மேலும், "இதுதான் நினைவாற்றல்." மேலும், "இதுதான் உண்மையான, உண்மையான, பயனுள்ள வகையான நம்பிக்கை." மேலும் “இது கோபம்,” மற்றும் “இப்போது நான் வெறுப்புடன் இருக்கிறேன்.” இவற்றைப் பார்த்து, போதனைகளின் வெளிச்சத்தில் மதிப்பீடு செய்தல்.

எனக்குள் போதனைகளை ஊற்றுவது போல் நான் அடிக்கடி நினைத்துக்கொள்கிறேன் - நான் வடிகட்ட வேண்டும், என் எண்ணங்களை அவற்றின் மூலம் வீச வேண்டும், அதை வடிகட்ட வேண்டும். கைவிடப்பட வேண்டிய அனைத்து பொருட்களையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தர்மத்தை கடந்து செல்லட்டும், என் எண்ணங்களை தர்மத்திற்கு ஏற்ப பெற முயற்சிக்கவும். இது ஒரு முடிவு: நான் இதை நினைப்பதால், இது உண்மை என்று திடமாக சிந்திக்க வேண்டாம் - குறிப்பாக நம் எண்ணங்கள் எல்லா நேரத்திலும் மாறுவதால்.

மற்றொன்று, நம் வாழ்வில் உள்ள இந்த நற்பண்புகள் அல்லாதவற்றைப் பார்ப்பதன் மூலம், நாம் நேர்மையாக இருப்பதால், உண்மையில் நிம்மதி உணர்வைப் பெறுவது. உங்களுக்கு தெரியும், நாங்கள் எங்களுடன் நேர்மையாக இருக்கிறோம். நமது கடந்த காலத்தைப் பற்றி நேர்மையாக இருப்பதற்கும், அதைத் திறந்து வைப்பதற்கும், விஷயங்களைச் சுத்திகரிப்பதற்கும், இதைச் செய்வதன் மூலம் நமது எதிர்கால துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுகிறோம் என்பதை அறிந்துகொள்வதற்கும் இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். அதற்குத்தான் இந்த விஷயங்கள் வழிவகுக்கும். பின்னர் இதை தொடர இந்த தீர்மானத்தை செய்யுங்கள் சுத்திகரிப்பு, ஆக்கபூர்வமான சிந்தனைகள் வேண்டும்; பின்னர் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத வகையில் இவை அனைத்தும்.

வஜ்ரஸத்வா ஒரே நேரத்தில் சுத்திகரிப்பு

ஆம் வஜ்ரசத்வா நாங்கள் செய்த பிறகு சாதனா சுத்திகரிப்பு மனதில், ஒரே நேரத்தில் இருக்கிறது சுத்திகரிப்பு. என்ற மூன்று சுத்திகரிப்புகளை நாம் செய்யும் போது இதுதான் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம் முழுவதும். உரை கூறுகிறது:

மேலே உள்ள மூன்று காட்சிப்படுத்தல்களையும் ஒரே நேரத்தில் செய்யுங்கள். இது உள்ளதைச் சரியாகப் பார்ப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கும் நுட்பமான இருட்டடிப்புகளைத் துடைக்கிறது. இந்த இருட்டடிப்புகளிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுங்கள்.

நான் பார்த்தேன், ஆனால் அவர்கள் "நுட்பமான இருட்டடிப்புகள்" பற்றி பேசும் இந்த பகுதியைப் பற்றிய வர்ணனையை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆனால் எனது சொந்த மனதில் நான் இந்த பயிற்சியைச் செய்யும்போது மூன்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்கிறேன் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம் தூய்மைப்படுத்துதல் - நான் கறைகளை அகற்றுவது போல் உணர்கிறேன். இதை உறுதிப்படுத்தும் உரையில் இதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அதைத்தான் நான் என் மனதிலும் நடைமுறையிலும் செய்கிறேன். நான் அதைச் செய்யும்போது மொத்த இருட்டடிப்புகளிலிருந்து விடுபடுவது போன்றது உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். பின்னர் நான் ஒரே நேரத்தில் செய்யும் போது கரடுமுரடான இருட்டடிப்புகளின் அனைத்து கறைகளையும் அகற்றுகிறேன். மற்றும் "பூஃப்," நான் என்றாவது ஒரு நாள் முழு ஞானம் பெற போகிறேன்!

நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் செய்யும் போது சுத்திகரிப்பு நீங்கள் மூன்று காட்சிப்படுத்தல்களிலும் ஒரே நேரத்தில் கவனம் செலுத்தலாம் அல்லது சில சமயங்களில் அந்த குறிப்பிட்ட அமர்வில் என்ன வகையானது, நீங்கள் என்ன வேலை செய்கிறீர்கள் என்பது மூன்றில் ஒன்றுடன் தொடர்புடையது என நீங்கள் உணரலாம். பின்னர் நீங்கள் அந்த காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்தலாம் உடல், அல்லது பேச்சு, அல்லது மனம் அதிகம். எனவே இதைச் செய்வதற்கு இரண்டு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன: நீங்கள் மூன்று காட்சிப்படுத்தல்களையும் ஒரே நேரத்தில் காட்சிப்படுத்துங்கள் அல்லது நீங்கள் திரும்பிச் சென்று ஒன்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

நாம் அனைவரும் இந்த நடைமுறையை அதன் முழு அளவில் எடுத்து, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளித்து, என்றாவது ஒரு நாள் முழு ஞானம் பெறுவோம்.