Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

போதிசத்துவர்களை விமர்சிப்பதால் ஏற்படும் தீமைகள்

போதிசத்துவர்களை விமர்சிப்பதால் ஏற்படும் தீமைகள்

தங்க வஸ்திரத்தில் ஹடாக்ஷரி லோகேஸ்வரர்.
போதிசத்துவர் யார், யார் இல்லை என்று நமக்குத் தெரியாததால், நாம் யாரையும் விமர்சிக்கக் கூடாது. (புகைப்படம் வாலி கோபட்ஸ் )

போதிசத்துவர்களை விமர்சித்தால் என்ன நடக்கும் என்ற மாணவரின் கேள்விக்கு பதில்.

போதிசத்துவர்கள் அல்லது மஹாயானத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது அல்லது விமர்சிப்பது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். போதிசத்துவர்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக வேலை செய்கிறார்கள், எனவே நாம் தலையிட்டால் அ புத்த மதத்தில்நல்ல செயல்கள், மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்களில் நாங்கள் உண்மையில் தலையிடுகிறோம். இழிவாகவும் விமர்சிக்கவும் ஏ புத்த மதத்தில் அவர் அல்லது அவள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும், நமக்கும் செய்யும் நன்மைக்கு தடைகளை உருவாக்குகிறது போதிசிட்டா மற்றும் பரோபகாரம் அதன் விளைவாக பாதிக்கப்படும்.

நாம் போதிசத்துவர்களாகி, பிறருக்குப் பரந்த பலன்களைத் தரும் அந்த நற்பண்புகளைச் செய்ய விரும்பினால், நற்பண்புடன் செயல்படுவதற்கு முன்மாதிரியாக இருப்பவர்களை விமர்சிப்பது அவர்களைப் போல மாறுவதைத் தடுக்கும். நாம் எதை ஆக விரும்புகிறோமோ அதை மதிக்க வேண்டும். இல்லை என்றால் நாம் ஆகப் போவதில்லை.

ஆன்மிக குருமார்கள் அடிக்கடி கற்பிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நமக்கு யார் என்று தெரியாது புத்த மதத்தில் மற்றும் யார் இல்லை, நாம் யாரையும் விமர்சிக்க கூடாது. நமது தீர்ப்பு மனப்பான்மையை அடக்குவதற்கு உதவும் வகையில் இது மிகவும் நல்ல ஆலோசனையாகும். இருப்பினும், ஒரு சந்தேகம் எழலாம்: அதாவது மற்றவர்களின் நெறிமுறையற்ற அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைப் பற்றி நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டுமா? உதாரணமாக, ஜான் ஹாரியை ஏமாற்றுவதை நான் கண்டால், நான் அதை புறக்கணிக்க வேண்டுமா, ஏனெனில் ஒருவேளை ஜான் அ புத்த மதத்தில்? ஜானின் நெறிமுறையற்ற செயலை நான் சுட்டிக்காட்டினால், நான் எதிர்மறையை உருவாக்கும் அபாயத்தை இயக்குகிறேனா? "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் எனது சொந்த வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது போதிசிட்டா?

அல்லது தெருவில் இரண்டு பேர் சண்டையிடுவதை நான் கண்டால், ஒரு பையன் மற்றவனை அடிப்பதைக் கண்டால், நான் தலையிடக்கூடாது என்று அர்த்தமா, ஏனென்றால் ஒருவேளை ஒருவர் புத்தர் மேலும் யாரோ ஒருவரின் மனதை அடக்குவதற்காக இந்த கடுமையான செயல்களை அவர் பயன்படுத்துகிறாரா?

இந்த கேள்விகளை முன்வைப்பதில் பெரிய எஜமானர்கள் சொல்வதை நான் எடுத்துச் செல்கிறேன். நான் கலந்து கொண்ட ஒரு மாநாட்டில், திருவாளர் அவர்கள் கருத்துரைத்தார், “போதனைகளில், யாரையும் விமர்சிக்க வேண்டாம் என்று நாங்கள் பேசுகிறோம், ஏனென்றால் யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. புத்த மதத்தில் மற்றும் யார் இல்லை. எனவே என் புரிதலில், ஜான் ஒரு ஆக இருக்கலாம் புத்த மதத்தில். அந்தக் கண்ணோட்டத்தில் அவரை நான் விமர்சிக்கக் கூடாது. ஆனால் ஜான் ஹாரியை ஏமாற்றும் கண்ணோட்டத்தில், ஜானின் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை நான் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும், ஏனென்றால் அவை மற்றொரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

இதைச் சொல்வதன் மூலம், அவருடைய பரிசுத்தமானது, நாம் நம் மனதில் வைத்திருப்பதற்கும், உலகில் நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம் என்பதற்கும் இடையே உள்ள நுட்பமான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார். நம் மனதில், நாம் ஜானை ஒருவராக வைத்திருக்கலாம் புத்த மதத்தில், மற்றும் அந்த கண்ணோட்டத்தில், நம் மனதின் ஆழத்திலிருந்து ஒரு நபராக அவரை அவமரியாதை செய்ய மாட்டோம். இருப்பினும், அவரது செயல்களின் பார்வையில் இருந்து, அந்த செயல்கள் உலகில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன மற்றும் மற்றவர்களைப் பாதிக்கின்றன, அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டி அவை தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை விளக்குகிறோம். இதைச் செய்வதன் மூலம், நாம் ஒரு நபரை அவரது செயல்களிலிருந்து வேறுபடுத்தி, அந்த நபரின் மதிப்பைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவர்களின் செயல்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கிறோம். கூடுதலாக, தீங்கு விளைவிக்கும் செயலுக்கு நாங்கள் கவனம் செலுத்துகிறோம், நாங்கள் கோபமாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் சம்பந்தப்பட்ட இரு தரப்பினருக்கும் இரக்கம் இருப்பதால். ஜானின் ஏமாற்று ஹாரி ஹாரிக்கு மட்டுமல்ல, ஜானுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கிறது, ஏனெனில் அவர் எதிர்மறையாகக் குவிந்தார் "கர்மா விதிப்படி,. இருவரிடமும் இரக்கம் கொண்டு, நிலைமையை சரிசெய்ய எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.