நான்கு சிதைவுகள்: நீங்கள் யார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

நாம் கருத்தாக்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், குறிப்பாக நிலையற்றவை பற்றி பேசுகிறோம்: நிலையற்றவை நிரந்தரமானவை என்று நினைப்பது மற்றும் நிலையான மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் இல்லாதவை என்று நினைப்பது. பின்னர், மிகத் தீவிரமான தவறான கருத்து, ஆழமாக வேரூன்றிய தவறான கருத்து, விஷயங்களுக்கு ஒரு சுயம் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து இருப்பதாகவும், மற்ற விஷயங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இருப்பதாகவும், மேலும் அவை ஏதோவொரு சாராம்சம் அல்லது அத்தியாவசியமான குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் நினைக்கிறது. 

நம் துன்பங்கள் அனைத்தும், மற்றவை அனைத்தும் என்று சொல்கிறார்கள் தவறான காட்சிகள், இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிலையற்ற விஷயங்களை நிரந்தரமாகப் பற்றிக் கொண்டிருப்பதையும் அல்லது நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் திறன் இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பதையும் சில சமயங்களில் நாம் கவனிக்க முடியும் என்றாலும், நாம் எப்பொழுது புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். சுய. விஷயங்கள் அப்படித் தோன்றுவதால், நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், அது நியாயமானதாகத் தெரிகிறது.

அது ஒரு உண்மையான இருப்பதுடன் தொடங்குகிறது me. ஏன் உண்மையான நான் இருக்கிறேன்? ஏனென்றால் நான் அதை உணர்கிறேன். அது ஒரு நல்ல காரணம் அல்லவா? "உள்ளது போல் உணர்கிறேன் meஎனவே நான் இருக்கிறேன்!" டெஸ்கார்ட்டஸைப் போல நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை. [சிரிப்பு] "நான் ஏன் இருக்கிறேன்: ஏனென்றால் நான் அதை உணர்கிறேன்." அங்கே ஒரு me மற்றும் ஒரு உள்ளது என்று என் உணர்வு me போதுமானது. மேலும் நாங்கள் அதை ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை. என்று நாங்கள் கேள்வி கேட்கவே இல்லை.

அப்படியிருந்தும், நாம் சரியாக என்ன என்று ஆராய்ந்து தேடும் போது - நான் யார் என்று நான் நினைக்கிறேன் - பின்னர் ஒன்றைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். நாம் சொன்னால் நாம் ஒரு உடல், பின்னர் நாம் ஒரு பகுதியை அடையாளம் காண முடியும் என்று அர்த்தம் உடல் அது நான்தான். எனவே, ஸ்லைஸ் திற உடல்: நீ உன் மூளையா? ஒருமுறை பிரேத பரிசோதனைக்கு சென்றேன். மூளையை வெளியே எடுத்து தராசில் வைத்து எடை போட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு நபரை எடைபோட்டார்களா? அவர்கள் அந்த நபரை எடை போட்டார்களா? உங்கள் அன்புக்குரியவரின் மூளை உங்களுக்கு முன்னால் இருந்தால், "நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன்!" நீங்கள் ஒருவேளை, “ஐயீஈஈ!” என்று சொல்லலாம். [சிரிப்பு]

அப்படியானால், நாம் ஒரு மன நிலையா? நாம் நம்முடையதா கோபம்? நாம் நம் காதலா? நாம் ஒருவித புத்திசாலித்தனமான மனநிலையில் இருக்கிறோமா? சரி, நாம் அந்த ஒரு மன நிலை என்றால், இந்த மற்ற மன நிலைகள் எல்லாம் என்ன? அவர்கள் நாம் இல்லையா?

ஒருவேளை நாம் சாராத ஒன்று உடல் மற்றும் மனம் முழுவதும்-ஒருவித ஆன்மா. அங்கே ஒரு உடல் மற்றும் மனம் மற்றும் ப்ளாப், வேறு ஏதோ அங்கே மறுபிறவி பெறுகிறது. அது ஒரு வலுவான உணர்வாக இருக்கலாம், குறிப்பாக நீங்கள் அத்தகைய யோசனையுடன் வளர்ந்தபோது. இன்னும், நாம் கேட்க வேண்டும், "அந்த ஆத்மா என்ன?" மேலும், அது சுயாதீனமாக இருந்தால் உடல் மற்றும் மனம், பிறகு ஏன் நாம் எப்போதும் ஒரு நபருடன் தொடர்புடையவர் என்று கருதுகிறோம் உடல் மற்றும் மனம்? 

சரி, நாம் எப்போதும் ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் அறிவோம் உடல் அல்லது ஒரு மனம். எனவே, ஆன்மாவும் இல்லை என்றால் உடல் அல்லது மனம், அப்படியானால் ஆன்மா என்றால் என்ன? நினைப்பதை ஆன்மா என்று சொல்ல முடியாது ஏனென்றால் மனம் தான் நினைக்கிறது. உணர்வதை ஆன்மா என்று சொல்ல முடியாது ஏனென்றால் மனம் தான் உணர்வது. ஆன்மா சரியாக என்ன செய்கிறது அதையும் இல்லை உடல் அல்லது மனம் செய்யவில்லையா? மற்றும் அது உங்களுக்கு எப்படித் தொடர்புடையது? அது எப்படி தனிப்பட்ட விஷயம்? 

நாம் இருக்கும் இந்த சுயத்தை நாம் தேடும் போது, ​​அதைக் கண்டுபிடிப்பதில் நமக்கு மிக மிகக் கடினமான நேரம் இருக்கிறது. அதற்குக் காரணம், சுயம் இருப்பதை நாம் கருத்தரிக்கும் விதம் அது இருக்கும் வழியில் இல்லை. நாம் தேடுவது இல்லை. அங்கு is ஒரு சுய, ஆனால் அது வெறுமனே பெயரிடப்படுவதன் மூலம் உள்ளது. ஆனால் தேடும் போது கிடைக்கவில்லை. நீங்கள் பார்க்காதபோது அது இருக்கிறது. நீங்கள் இன்னும் சொல்லலாம், “ஆமாம், மரியாதைக்குரிய தர்பா இருக்கிறார்; வணக்கத்திற்குரிய செம்கியே இருக்கிறார். நீங்கள் ஒரு வழக்கமான மட்டத்தில் பார்க்கலாம். ஆனால் இந்த வார்த்தை எதைக் குறிக்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாக ஆராயும்போது, ​​​​நீங்கள் எதையாவது கண்டுபிடிக்க முடியாது, "அதுதான்; அந்தஅந்த நபர் யார்." 

நாம் ஆராய்ந்து பகுப்பாய்வு செய்யாதபோது, ​​​​அந்தச் சேர்க்கைக்கான ஒரு சுருக்கமான நபர் உடல் மற்றும் மனம். இது ஒரு வகையான குறுகிய கை என்று குறிப்பிட்டது உடல் மற்றும் மனம் அறை முழுவதும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது! [சிரிப்பு] அல்லது நீங்கள் அப்படிச் சொல்லலாம் உடல் அறை முழுவதும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் மனதை அங்கே சேர்க்க வேண்டும், இல்லையெனில் அது இறந்துவிடும் உடல். எனவே, அது, “அது உடல் மனதுடன் இணைந்திருப்பது அறை முழுவதும் நடப்பது. சொல்ல ரொம்ப நீளம். "ஜோ அறை முழுவதும் நடக்கிறார்" என்று சொல்வது எளிது. 

அந்த உணர்வு நமக்கு இருக்கும்போது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் me முயற்சி செய்து ஆராய்ச்சி செய்ய, "அது என்ன?" என் அம்மா என்னிடம், "உன்னை யாரென்று நினைக்கிறாய்?" இது ஒரு சிறந்த கேள்வி! [சிரிப்பு]