நான்கு சிதைவுகள்: நிலையற்றதை நிரந்தரமாகப் பார்ப்பது

கடந்த பலநாட்களை எடுத்துக்கொண்டு உள்வீடு ரீட்ரீட் செய்ததால் சில நாட்களுக்கு முன் தொடங்கிய பேச்சின் தொடர்ச்சி இது. “இப்போது உங்கள் மனதில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கலாம்” என்ற யோசனையுடன் அந்தப் பேச்சு தொடங்கியது. [சிரிப்பு] பிறகு எங்கள் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அவை எப்படி பொய்யாகிவிட்டன என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நிருபிக்கிறோம், அவற்றை எப்படி ஒட்டிக்கொள்கிறோம், எப்படி அவை நம் வாழ்வில் பல சிரமங்களை உருவாக்குகின்றன என்பதைப் பற்றி பேசி ஒரு நாள் கழித்தோம். பின்னர் கடந்த இரண்டு நாட்களாக பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தோம் - சுயநல சிந்தனை எப்படி பிரபஞ்சம் நம்மை மையமாக கொண்டு இயங்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறது.

இன்று நாம் சில ஆழமான தவறான எண்ணங்களுக்கு செல்லப் போகிறோம், சில வழிகளில் நம் மனம் தவறாக உள்ளது. நான் நான்கு திரிபுகளைப் பற்றி பேச விரும்பினேன். நான் இன்று அனைத்தையும் மறைக்க மாட்டேன், ஆனால் நாங்கள் தொடங்குவோம். இது நான்கு சிதைந்த வழிகளைக் குறிக்கிறது, அதில் நாம் பொருட்களை சுழற்சி முறையில் பார்க்கிறோம்.

அந்த நான்கு சிதைந்த பார்வைகள் அவை: கெட்டதை அழகாகக் காண்பது, இயற்கையில் துன்பம் அல்லது இயற்கையில் துக்கமாக இருப்பதைப் பேரின்பமாகப் பார்ப்பது, நிலையற்றதை நிரந்தரமாகப் பார்ப்பது, சுயம் இல்லாததை சுயமாகப் பார்ப்பது. இந்த நான்கு சிதைவுகளும் நாம் விஷயங்களுடன் தொடர்புபடுத்தும்போது எப்போதும் நம் மனதில் செயல்படுகின்றன. இந்த நான்கு வழிகளில் நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறதோ, அந்த விஷயங்களைப் புறநிலைப் பொருள்களாகப் பார்க்கிறோம் என்று தொடர்ந்து நினைக்கிறோம். ஆனால் நாம் விசாரணை செய்யும் போது வழக்கம் போல் நாம் தவறு செய்கிறோம் என்பதை உணர்ந்து கொள்கிறோம். குறிப்பாக நிலையற்ற தன்மை பற்றிய பார்வையில் நாம் தவறாக இருக்கிறோம்; நிரந்தரமாகப் புரிந்துகொள்வதில் நாம் உண்மையில் சிக்கிக்கொள்ளும் இடம் இதுவாகும்.

விஷயங்கள் உடைந்து போவதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், மக்கள் இறப்பதை நாங்கள் அறிவோம். நாம் அதை அறிவார்ந்த முறையில் அறிவோம், அது நிரந்தரமற்ற நிலை என்று புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் சாதாரணமாக, நிலையற்ற தன்மையின் நுட்பமான நிலை பற்றி நாம் சிந்திப்பது கூட இல்லை - விஷயங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு கணத்தில் நின்றுவிடுகின்றன. மொத்த மட்டத்தில் கூட, விஷயங்கள் மாறுகின்றன என்பதை நாம் அறிந்திருந்தாலும், அவை மாறும்போது, ​​​​நாம் எதிர்பார்த்த மாற்றம் இல்லாதபோது நாம் எப்போதும் ஆச்சரியப்படுகிறோம். நாம் இறக்கப் போகிறோம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், மேலும் நாம் விரும்பும் நபர்கள் இறக்கப் போகிறார்கள் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆனால் யாராவது இறந்தால், நாங்கள் மிகவும் அதிர்ச்சி அடைகிறோம்.

நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவராக இருந்தாலும் நாங்கள் அதிர்ச்சியடைகிறோம். அவர்கள் இறக்கும் நாளில் இன்னும் இந்த உணர்வு இருக்கிறது “அவர்கள் எப்படி இறந்தார்கள்? அது நடக்கக் கூடாது.” அல்லது நம்முடைய நேசத்துக்குரிய உடைமைகள் விழுந்து உடைந்து போகும்போது, ​​நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம்—அவை உடைந்துபோகும் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்தாலும். எங்கள் பொக்கிஷமான கார் கீறப்படப் போகிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்; அது சிதைந்துவிடும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் அது நிகழும்போது, ​​​​"இது எப்படி நடந்தது? இது நடக்கக் கூடாது.”

எனவே, இது அறிவார்ந்த முறையில் நாம் புரிந்து கொள்ளும் நிரந்தரமற்ற நிலையின் மொத்த நிலை, ஆனால் ஒரு குடல் மட்டத்தில் நாம் அதனுடன் தொடர்பில்லாதவர்களாகவும், மிகவும் பரிச்சயமற்றவர்களாகவும் இருக்கிறோம். அதனால்தான் தி தியானம் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணம் ஆகியவை நம்மை செயலில் ஈடுபடுத்த மிகவும் முக்கியம் தியானம் பயிற்சி. ஏனென்றால், நாம் என்றென்றும் வாழப் போகிறோம் என்ற உணர்வு இருக்கும் வரை, அல்லது மரணம் நடக்கும் ஆனால் அது மற்றவர்களுக்கு நடக்கும், அல்லது எனக்கு மரணம் ஏற்படும் ஆனால் பின்னர், மரணம் வரும்போது, ​​நாம் மிகவும் அதிர்ச்சியடைகிறோம். தி புத்தர் பயிற்சியின் தொடக்கத்திலிருந்தே நாம் மரணத்தைப் பற்றி தியானம் செய்கிறோம், இதனால் இந்த மொத்த நிலையற்ற தன்மையை நாம் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம். அதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அது நமக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளை உண்மையிலேயே நேசிக்க வைக்கிறது, மேலும் அது நமக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, மேலும் அவற்றைப் பிடுங்குவதற்குப் பதிலாக, எல்லாமே எப்போதும் இருக்கும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க நம் வாழ்க்கையை உண்மையில் பயன்படுத்துவதும், நாம் நேசிக்கும் மற்றும் நேசிக்கும் நபர்கள் எப்போதும் இங்கே இருக்கப் போவதில்லை என்ற எண்ணத்துடன் பழகுவதும் முக்கியம். அப்படி அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​நாம் முற்றிலும் வெறித்தனமாக இருக்க மாட்டோம். மரணம் நம் வழியில் வரும்போது, ​​​​அது நடக்கிறது என்று நாம் அதிர்ச்சியடைய மாட்டோம். ஆனால் அதற்கு நிறைய தேவைப்படுகிறது தியானம் அந்த மோசமான இருட்டடிப்புகளில் இருந்து விடுபடுவதற்கும், "ஆம், நான் இறக்கப் போகிறேன்" மற்றும் "அது எப்போது நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" மற்றும் "நான் இறக்கும் நேரத்தில்" என்ற உணர்வைப் பெறுவதற்கும் எனக்கு முக்கியமான ஒரே விஷயம் என் பயிற்சி மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, நான் உருவாக்கினேன். என் உடல் என்பது முக்கியமல்ல. எனது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் முக்கியமில்லை. எனது சமூக அந்தஸ்து முக்கியமில்லை. என் உடைமைகள் முக்கியமில்லை.” அந்த நிலைக்கு வருவதற்கு நிறைய உழைக்க வேண்டும்.

இந்த தியானம் இன் தொடக்கத்தில் உள்ளது லாம்ரிம். நாங்கள் பல ஆண்டுகளாக இதைப் பயிற்சி செய்து வருகிறோம், ஆனால் அதை நம் தலையில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் கடினம், இதனால் நம் வாழ்க்கையை நாம் எவ்வாறு வாழ்கிறோம் என்பதில் உண்மையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

வரவிருக்கும் நாட்களில் நிரந்தரம் மற்றும் பிற சிதைவுகளுடன் மேலும் தொடர்வோம்.