Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

எப்படியும் இந்த முடிவை எடுப்பது யார்?

எப்படியும் இந்த முடிவை எடுப்பது யார்?

ஆழ்ந்த சிந்தனையில், ஒரு மனிதன் தனது கையைப் பயன்படுத்தி வாயைக் கட்டிக் கொள்கிறான்.
ஆயினும்கூட, வெறுமை பற்றிய இந்த பிரதிபலிப்பு, நான் சுயமாக உருவாக்கிய பயத்தை விட்டுவிட எனக்கு உதவியது. (புகைப்படம் ஜேக்கப் போட்டர்)

நான் வேறொரு அறைக்குச் சென்றபோது என் நண்பர் படித்துக் கொண்டிருந்தார் தியானம் இடைவேளையின் போது. பல மாதங்களாக, நாங்கள் இருவரும் ஆர்வமாக இருந்த ஒரு திட்டத்தைப் பற்றி விவாதித்தோம். கடந்த வாரத்தில், நாங்கள் தொடர்ச்சியான சந்திப்புகளை நடத்தி வருகிறோம், விரைவில் நாங்கள் ஒன்றாக வேலை செய்ய வேண்டும் அல்லது அதை நிறுத்த வேண்டும் என்பதை அறிவோம். எங்கள் இருவருக்கும், இது நம்மையும் மற்றவர்களையும் கணிசமாக பாதிக்கும் ஒரு முக்கிய முடிவு.

முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​​​நான் பொதுவாக மூன்று அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துகிறேன். முதலில், நான் என்னை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன்: இந்த தேர்வு நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை நிலைநிறுத்த எனக்கு உதவுமா அல்லது வெளிப்படையான அல்லது நுட்பமான வழிகளில், எனது மதிப்புகளை சமரசம் செய்ய என்னை ஊக்குவிக்குமா? இரண்டாவதாக, நான் சிந்திக்கிறேன்: இந்தத் தேர்வு எந்த அளவிற்கு மற்றவர்களுக்கு பயனளிக்கும்? அது என் அன்பையும், இரக்கத்தையும், மேலும் அதிகரிக்குமா அல்லது குறையுமா போதிசிட்டா? மூன்றாவதாக, நான் விசாரிக்கிறேன்: இந்தத் தேர்வு என்னை மேம்படுத்துமா அல்லது கட்டுப்படுத்துமா தியானம் பயிற்சி மற்றும் ஞானத்தின் வளர்ச்சி?

கையில் இருக்கும் திட்டத்தில் எனது சாத்தியமான ஈடுபாடு இந்த மூன்று அளவுகோல்களை பறக்கும் வண்ணங்களுடன் நிறைவேற்றியது. இது நிச்சயமாக எனது நெறிமுறை நடத்தையை மேம்படுத்தும், என் அன்பையும் இரக்கத்தையும் அதிகரிக்கும், பல உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்யும். புத்ததர்மம் மற்றவர்களுக்கு அணுகக்கூடியது, மேலும் எனது சொந்த நடைமுறையை வளப்படுத்தவும். ஆனாலும், என்னுள் ஏதோ தயக்கம். என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு தொகுதி இருந்தது.

என் குஷன் மீது அமைதியாக உட்கார்ந்து, நான் என் எதிர்ப்பை பரப்ப அனுமதித்தேன். பல வருடங்களாக நான் கொண்டிருந்த ஒரு இலக்கையும் கனவையும் நனவாக்க ஒரு மூட்டுப் பயணத்தை உள்ளடக்கிய புதிய திட்டம். ஆனால் அதனுடன் ஆபத்துகளும் இருந்தன: இந்த முடிவு வேறொரு இடத்திற்கு இடம்மாறுவதை உள்ளடக்கியது, மேலும் சிலர் என்னை நகர்த்துவதில் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்களை விட்டு விலகியதற்காகவும், அவர்களை ஏமாற்றியதற்காகவும் அவர்கள் என்னைக் குறை கூறுவார்கள், ஏனென்றால் எனது கவனம் அவர்களின் தேவைகளுக்குப் பதிலாக புதிய திட்டத்தில் கவனம் செலுத்தும். கூடுதலாக, நான் கவலைப்பட்டேன்: புதிய திட்டம் செயல்படவில்லை மற்றும் நான் பின்வாங்க வேண்டியிருந்தால் என்ன செய்வது? ஒரு விவேகமற்ற முடிவை எடுத்ததற்காக நான் என்னை விமர்சிப்பேனா (நான் அதைப் பற்றி முன்பே யோசித்திருந்தாலும்)? மற்றவர்கள் என்னை விமர்சிப்பார்களா? திட்டம் செயல்பட்டால் என்ன செய்வது, ஆனால் எனது ஈகோவின் பொத்தான்கள் செயல்பாட்டில் தள்ளப்பட்டபோது நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லையா?

தொடர்ந்து உட்கார்ந்து, வெறுமையை பிரதிபலித்தேன். நான் நிச்சயமாக ஒரு திடமான சுயத்தைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தேன், மற்றவர்களை ஏமாற்றியதற்காக குற்றம் சொல்லக்கூடிய உண்மையான "நான்". ஆனால் மற்றவர்களின் விமர்சனத்திற்கு இலக்காக இருக்கும் இந்த சுதந்திரமான "நான்" யார்? நான் செய்வது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நன்மை பயக்கும் போது கூட, எதற்கும் குறை சொல்ல விரும்பாத "நான்" யார்? இந்த உள்ளார்ந்த "நான்" ஐத் தேட, கேள்விகள் முன்வைக்கப்பட்டன: இது உடல் "நான்?" மனம் "நானா?" இலிருந்து "நான்" தனித்தனியாக உள்ளதா உடல் மற்றும் மனம்? இறுதியில், குற்றம் சொல்லக்கூடிய "நான்" அல்லது குற்றம் சொல்ல விரும்பாத "நான்" எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. என் மனம் திறக்க ஆரம்பித்தது.

நான் தொடர்ந்தேன்: முடிவெடுக்கும் ஒரு உண்மையான "நான்" இருப்பதாகத் தோன்றியது. இந்த சுயாதீனமான "நான்" அனைத்து காரணங்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நினைத்தேன் நிலைமைகளை திட்டத்தின் வெற்றிக்கு அவசியம். ஆனால் அத்தகைய கட்டுப்பாடு தெளிவாக சாத்தியமற்றது. அத்தகைய திடமான "நான்" இல்லாமையைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், நான் (அதாவது, வெறுமனே லேபிளிடப்படுவதன் மூலம் இருக்கும் வழக்கமான "நான்") முடிவெடுப்பதற்கு முன் என்னால் முடிந்தவரை விஷயங்களைச் சரிபார்க்க வேண்டியிருந்தது. திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கு காரணிகள் சாதகமாகத் தோன்றினால், எல்லா காரணங்களையும் என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதை அறிந்து நான் குதிக்க வேண்டியிருந்தது. நிலைமைகளை அல்லது அவற்றின் முடிவு. நான் முடிந்தவரை நேர்மறையான உந்துதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், நம்பிக்கை மூன்று நகைகள், பின்னர் எதிர்காலம் தெரியவில்லை என்பதை அறிந்து செயல்படுங்கள்.

எனது நல்ல முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், திட்டம் தோல்வியடையும் என்ற எனது கவலையைப் பற்றி என்ன? வெறுமையின் மேலும் பிரதிபலிப்பு பயப்படுவதில் திடமான தோல்வி இல்லை என்பதைக் காண எனக்கு உதவியது. என் மனம் இயல்பாகவே இருக்கும், நம்பத்தகாத வெற்றியின் தரத்தை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தது - நான் திட்டமிட்டிருந்த திட்டத்தின் உண்மையாக்கம். ஆனால் உண்மையான வெற்றி என்பது திட்டத்தின்படி வெளிப்புறமாக செயல்படுவதில் இல்லை. இது என் மனதைச் சார்ந்திருக்கும் தர்மத்தை வாழ்வது பற்றியது. என்ன நடந்தாலும் சீரான, இரக்கமுள்ள உந்துதலைக் கொண்டிருப்பதே வெற்றியின் உண்மையான குறிகாட்டியாகும். முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட, இயல்பாகவே இருக்கும் வெற்றி மற்றும் தோல்வியின் அளவுகோல் இல்லாததால், என் இதயம் இலகுவாகவும், அதிக ஆர்வமுள்ளதாகவும், முன்னேறத் தேவையான அபாயங்களை எடுக்கத் தயாராக இருப்பதாகவும் உணர்ந்தேன்.

திட்டம் வெற்றியடைந்தாலும், என் ஈகோ செயல்பாட்டில் மிதித்து நான் மகிழ்ச்சியடையாமல் போகலாம் என்ற கவலை எனக்கு இருந்தது. தொடர்கிறது தியானம், மகிழ்ச்சியாக அல்லது மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்க உள்ளார்ந்த "நான்" இல்லை என்பதை நான் பிரதிபலித்தேன். திட்டப்பணியில் பணிபுரியும் போது அழுத்தக்கூடிய பொத்தான்களை வைத்திருக்கும் உண்மையான "நான்" இல்லை அல்லது தள்ளப்பட வேண்டிய உண்மையான பொத்தான்களும் இல்லை. நான் இவ்வளவு தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டியதில்லை. எனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நான் அதிகம் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. அந்த மகிழ்ச்சி வெறுமனே மனத்தால் முத்திரையிடப்பட்டது, மேலும் எனது சொந்த விரைவான மற்றும் நம்பமுடியாத உணர்வுகளைச் சார்ந்து அதை முத்திரை குத்துவதற்குப் பதிலாக, இந்த திட்டத்தால் உணர்வுள்ள மனிதர்கள் மற்றும் செழிப்புக்கான நீண்டகால நன்மையைச் சார்ந்து நான் அதை லேபிளிட வேண்டியிருந்தது. புத்தர்இன் போதனைகள்.

நாம் ஆச்சரியப்படலாம்: "நான்", முடிவு, பழி, வெற்றி, தோல்வி, மகிழ்ச்சி அல்லது மகிழ்ச்சியின்மை இறுதியில் இல்லை என்றால், யார் முடிவெடுப்பது? எனது ஆசிரியர்கள் வெறுமையின் சகவாழ்வையும், சார்ந்து எழுவதையும் தொடர்ந்து வலியுறுத்தியதால், "நான்" என்ற முடிவும் மற்றும் பலவும் இறுதியில் இல்லை என்றாலும், அவை இன்னும் மரபுப்படியே உள்ளன என்பதை நான் பிரதிபலித்தேன். அவை சார்ந்து எழுந்தன, வெறும் மனத்தால் முத்திரை குத்தப்பட்டன. அவை சுதந்திரமான இருப்பு இல்லாமல் இருந்தபோதிலும், அவை தோன்றி செயல்பட்டன, இருப்பினும் அவற்றின் தோற்றம் ஏமாற்றும். எடுத்துக்காட்டாக, சுதந்திரமான "I" இல்லை என்றாலும், வசதிக்காக "I" லேபிளை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தலாம். உடல் மற்றும் முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் மனம் ஈடுபட்டுள்ளது. முடிவெடுப்பதற்கு ஒரு திடமான "நான்" என்று தேடும் போது, ​​தோன்றியதெல்லாம் பலவிதமான மனக் காரணிகளின் பின்னிப்பிணைந்த ஓட்டம்தான். ஒரு உண்மையான முடிவை எடுக்கத் தேடும்போது, ​​​​அதேபோன்ற கருத்தை வைத்திருக்கும் விழிப்புணர்வின் தருணங்கள் மட்டுமே மாறிக்கொண்டே இருந்தன. இருப்பினும், இதைப் பொறுத்து, "நான் ஒரு முடிவை எடுத்தேன்" என்று இன்னும் கூறலாம்.

இப்போது என் மனம் தளர்வாகவும் விசாலமாகவும் இருந்தது. வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்து கொள்வதில் இருந்து நான் இன்னும் வெகு தொலைவில் இருந்தேன், மேலும் எனது கருத்தியல் புரிதல் இன்னும் செம்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆயினும்கூட, வெறுமை பற்றிய இந்த பிரதிபலிப்பு, நான் சுயமாக உருவாக்கிய பயத்தை விட்டுவிட எனக்கு உதவியது. நான் ஒரு ஆழமான மூச்சை எடுத்து சென்ரெசிக் பாட ஆரம்பித்தேன் மந்திரம். முடிவு தெளிவாக இருந்தது, தடை ஆவியாகிவிட்டது, நான் அர்ப்பணிப்புடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் தெரியாதவரை அணுகினேன்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்