உங்களுக்காகக் காட்டுவது

நீங்கள் ஒரு சிறந்த மாணவராக இருப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நீங்கள் சொன்ன ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், விஷயங்கள் கடினமாக இருக்கும்போது நிறைய பேர் தங்களை, மற்றவர்களையும், தர்மத்தையும் விட்டுவிடுகிறார்கள். பௌத்தத்தில் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்று, அது உங்களிடம் இருப்பதாகக் கூறும் கட்டுப்பாடு. கர்மா நமக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் நம் சொந்த பொறுப்பு என்று சொல்ல அனுமதிக்கிறது - நல்லது அல்லது கெட்டது, அதை நாமே செய்தோம். நான் கண்டுபிடித்த சிலருக்கு இது கடினம். அதன் பலன் மகத்தானது, இருப்பினும், அது நமக்குத் தரும் திறனைக் கொடுக்கிறது, “நான் நடப்பது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை; எனவே நான் என் செயல்களை மாற்றிக் கொள்கிறேன், அதனால் நான் விரும்பிய முடிவைப் பெறுவேன். நாம் உண்மையில் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஒரு விஷயத்தின் மீது நிறைய கட்டுப்பாடு உள்ளது, மேலும் அது நம் முழு வாழ்க்கையையும், சுற்றுச்சூழலையும், உலகையும் மாற்றுகிறது.

ஒரு நல்ல மாணவனின் குணங்களைப் பற்றிய அத்தியாயம் எனக்கு பயங்கரமான தகுதிகள் இருப்பதை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்தது, ஆனால் நான் அதைவிட மோசமான பௌத்தன் என்பதால் பரவாயில்லை. நான் என்ன கண்டுபிடித்தேன், அது ஒரு நல்ல விஷயம். நான் பௌத்தர்களைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​அவர்கள் அமைதியானவர்கள், சிந்தனையுள்ளவர்கள், அமைதியானவர்கள் மற்றும் திறமையானவர்கள் தியானம் மணிக்கணக்கில். நான்—எனக்கு வன்முறைப் போக்குகள் உள்ளன, நான் என் வாயை சுடுவேன், நான் எளிதில் படபடக்கிறேன், மேலும் விரிசல் மீது தேனீயின் கவனத்தை நான் பெற்றிருக்கிறேன். இருப்பினும், அது நல்லது, ஏனென்றால் மாற்றத்திற்கான சாத்தியம் என்னிடம் உள்ளது, மேலும் அதை அடைவதற்கு எனக்கு ஒரு வேலை பாதை உள்ளது. நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்பது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் நான் ஏற்கனவே ஒரு "நல்ல பௌத்தர்" என்ற தகுதியைப் பெற்றிருந்தால், நான் ஒருவராக மாறுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இது ஒரு எடுப்பதைப் போன்றது சபதம். அவற்றைக் கச்சிதமாக வைத்திருக்கும் திறன் நம்மிடம் இருந்தால், அவற்றை எடுக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது என்று சொன்னீர்கள். வெளிப்படையாக, நான் என்னை மாற்றுவதற்கு முயற்சி செய்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் பேசுவது மிகவும் மென்மையான அணுகுமுறை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ஒரு அல்ல புத்தர் நான் சுழற்சி முறையில் இருக்கிறேன், அதனால் விஷயங்கள் நடக்கப் போகிறது, நான் தவறுகளைச் செய்யப் போகிறேன். குறிப்பாக அவர்களிடமிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டால் பரவாயில்லை.

மனதைச் சரியாகப் பயிற்றுவிக்க தர்மத்தை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பது பற்றிய எனது யோசனைகளைக் கேட்டீர்கள் காட்சிகள் மற்றும் பயனுள்ள உணர்ச்சிகள் மற்றும் என்ன தியானங்கள் அதற்கு உதவுகின்றன. முதலாவதாக-இதுவே மிகப் பெரியது-எனக்கு மிகவும் பயனுள்ள நடைமுறை காட்டப்படுகிறது-அங்கே உட்கார்ந்து, நான் செய்ய விரும்பும் ஒரு மில்லியன் விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அதற்கு பதிலாக நான் காட்டுகிறேன். எனக்காக தியானம் வேடிக்கையாக இல்லை; இது தவறான சிந்தனை மற்றும் அழிவு உணர்வுகளின் ஒரு நீண்ட வாசகம். தியானம் வேடிக்கையாக இல்லை, ஆனால் அது நன்மை பயக்கும். தோன்றுவதற்கு தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டியிருப்பதால், நாள் முழுவதும் என்னை அதிக கவனத்துடன் இருக்கச் செய்கிறது. ஏன்? ஏனென்றால் நான் காபி அருந்துவது, சிகரெட் புகைப்பது அல்லது மீண்டும் படுக்கைக்குச் செல்வது போன்றவற்றை விரும்புகிறேன், மாறாக நான் தியானம். பின்னர் நான் செய்யக்கூடாத ஒன்றைச் செய்யப் போகும் போது, ​​நான் துறந்த ஆரம்பகால இன்பம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. தியானம். நீங்கள் முதலில் ஒரு டாலரின் மதிப்பைக் கற்றுக்கொள்வதைப் போன்றது. முன்பு, நீங்கள் விரும்பியதெல்லாம் மிட்டாய்தான். உங்களுக்கு மிட்டாய் வேண்டுமா அல்லது உணவு வேண்டுமா என்பதை இப்போது நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். உண்மையான உணவு. மீண்டும் தியானம் வேடிக்கையாக இல்லை, இனிமையாகவோ அல்லது வண்ணமயமாகவோ இல்லை, ஆனால் இது உங்கள் பற்களுக்கு சிறந்தது மற்றும் அது உங்களைப் பாதுகாக்கிறது உடல் வலுவான. நேரம் நமது மிகப்பெரிய சொத்து, ஏனென்றால் நாம் அதிகமாகப் பெற முடியாது. அதனால் நான் எதில் முதலீடு செய்கிறேன், என்ன காரணங்களை உருவாக்குகிறேன், இவை மட்டுமே நான் எதிர்பார்க்கும் வருமானம். இப்படி ஒரே நாளில் பதினெட்டு மணி நேரம் எனக்கே துன்பத்தை விதைக்கப் போகிறேன் என்றால் காலையில் முப்பது நிமிடம் பயனற்ற இன்பத்தை மறுத்து என்ன பயன்?

நான் செய்ய வேண்டிய கடமையில்லாத தினசரி பயிற்சியைச் செய்வதில் எனக்கு இன்னும் சிக்கல்கள் உள்ளன. ஆனால் நான் காட்டும்போது வித்தியாசத்தை என்னால் சொல்ல முடியும், மற்றவர்களும் சொல்ல முடியும் தியானம் அது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நன்மை பயக்கும் என்பதைத் தவிர வேறு எந்த உந்துதலும் இல்லாமல். உடனடி பலன் இல்லை. நான் "அடக்காத கஸ்ஸோவி" அனுபவங்களை எதிர்பார்த்து விட்டுவிட்டேன். என் நடைமுறையில் அது இல்லை என்பதால், நான் பொழுதுபோக்கிற்காகவோ, மகிழ்ச்சிக்காகவோ அல்லது பொழுதுபோக்கிற்காகவோ உட்காரவில்லை. அதுவே எனது உந்துதலாக இருந்தால் நான் ஏமாற்றமடைவேன் என்பது எனக்கு முன்பே தெரியும். நான் அமர்ந்திருக்கிறேன், ஏனென்றால் அது நம் அனைவருக்கும் நன்மை பயக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

கடந்தகால வாழ்க்கையில் நான் இப்போது உள்ள அனைத்து நன்மைகளையும் பெற மிகவும் கடினமாக உழைத்தேன் என்பதை நான் அறிவேன். எனவே நான் அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறேன், என்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் கடந்தகால வாழ்க்கையில் இந்த நடைமுறையைத் தொடர்வது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைத்தேன், மேலும் நான் பந்தைக் கைவிட விரும்பவில்லை.

நானும், இங்குள்ள பௌத்தக் குழுவில் உள்ள மற்ற தோழர்களும் தியானங்களைச் செய்யும்போது வலுவான உணர்ச்சிகளையும் அனுபவங்களையும் பெற்றுள்ளோம். போதிசிட்டா, சமத்துவத்துடன் தொடங்குகிறது. எத்தனை முறை செய்தாலும், ஒவ்வொரு முறையும் முதல் முறை செய்வது போல் உணர்கிறேன். “எனது மோசமான எதிரி ஒரு காலத்தில் என் அம்மா. அப்போது அவர்கள் என்னை எவ்வளவு நேசித்தார்கள். நான் அவர்களை எவ்வளவு நேசித்தேன். இது பயங்கரமானது—என் சொந்த அம்மா அவர்கள் மீது நான் உணரும் வெறுப்பு.” இது எனக்கு ஒவ்வொரு முறையும் நிகழ்கிறது, அதை நான் முதல் முறையாக உணர்ந்தேன். இது எப்போதும் ஒரு சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சியாகும்-உணர்தல் பற்றிய பிரமிப்பு, என் தாய்மார்கள் மீதான எனது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் உள்ள சோகம், எனக்கு மிகவும் நெருக்கமான ஒருவரை மீண்டும் கண்டுபிடித்ததில் மகிழ்ச்சி. இது உணர்வுகளின் உண்மையான ஸ்மோர்காஸ்போர்டு மற்றும் எப்போதும் உருவாக்கத்தை நோக்கி செல்கிறது போதிசிட்டா. என்னவென்று கூட நீங்கள் அறிய வேண்டியதில்லை போதிசிட்டா உங்கள் செயல்களுக்காக உங்களுக்கு இயற்கையாகவே இந்த வருத்தமும், உங்கள் எதிரிக்கு உதவ வேண்டும் என்ற ஆசையும் உங்களுக்கு இருக்கும். .