வினயா சிறந்த பின்வாங்கல் கையேடு

கண்ணாடி பெட்டிக்குள் ஒரு புத்தர் சிலை.
ஆழ்ந்த தியானம் மற்றும் தீவிர சிந்தனைக்கு மிகவும் உகந்தது, பெரும்பாலான விஷயங்களில் துறவற சபதங்களின்படி சரியாக இருந்தது. (புகைப்படம் டிபிசி)

நீண்ட கால பின்வாங்கலில் இருந்து குறிப்புகள்

மார்ச் 2000 முதல் ஜூன் 2003 வரை, நான் திபெத்திய பௌத்தத்தில் ஒரு பாரம்பரிய நடைமுறையான மூன்று வருட, மூன்று மாத (மற்றும் மூன்று நாள்!) தெய்வ வழிபாட்டை மேற்கொண்டேன். நாங்கள் ஐந்து பேரும் இந்தப் பின்வாங்கலில் ஈடுபட்டோம், நாங்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்து பயிற்சி செய்தோம், குழுப் பயிற்சிக்காக சில மாதங்களுக்கு ஒருமுறை மட்டுமே சந்தித்தோம், நாங்கள் வாய்மொழியாக மௌனமாகச் செய்தோம், இருப்பினும் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பு எழுதுதல் மற்றும் சைகை மொழியால் நியாயமான அளவு இருந்தது! பின்வாங்கியவர்களில் இருவர் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் மூன்று பேர் அந்த நேரத்தில் (என்னையும் சேர்த்து) சாதாரண மக்கள்.

பின்வாங்கலின் முடிவில், எங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும், மூன்று வருட பின்வாங்கல் கையேட்டைத் தொகுக்கவும் நாங்கள் சந்திக்க முடிவு செய்தோம். நாங்கள் பின்வாங்குவதற்குத் தயாராகும் போது, ​​சில பத்திரிகை மற்றும் பாரம்பரிய பின்வாங்கல் கையேடுகளை நாங்கள் குறிப்பிட்டோம், அவை முதன்மையாக அத்தகைய பின்வாங்கலை மேற்கொள்வதில் உள்ள சடங்குகள் மற்றும் தளவாடங்களைப் பற்றி விவாதித்தன. எவ்வாறாயினும், எங்களிடம் உண்மையில் எந்த தகவலும் இல்லை மற்றும் ஆன்மீக, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் மாற்றங்களின் அடிப்படையில் என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, எங்களுக்கும் உகந்ததாகவும் வெளிப்படும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்பினோம். நிலைமைகளை இவற்றை கொண்டு வர உதவ வேண்டும். இவ்வாறு பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, எங்கள் எண்ணங்களைத் தொகுத்து, எதிர்கால நீண்டகால தியானம் செய்பவர்கள் எங்கள் அனுபவத்திலிருந்து பயனடைய முடியும் என்று நாங்கள் நம்பினோம்.

இந்த விவாதங்களின் போது, ​​சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் நாம் கண்டறிந்தவை ஆழமான நிலைக்கு மிகவும் உகந்தவை என்பது தெளிவாகியது. தியானம் மற்றும் தீவிர சிந்தனை பெரும்பாலான விஷயங்களில் சரியாக இணங்கி இருந்தது துறவி சபதம். எடுத்துக்காட்டாக, எளிமையான, வசதியான ஆடைகள் மற்றும் எளிமையான சிகை அலங்காரம் (இன்னும் முடியுடன் இருப்பவர்கள்!) மற்றும் அலங்காரம் மற்றும் கண்ணாடியுடன் கூட ஒருவரின் தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்துவதில் கவனம் சிதறாமல் இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம். ஒரு நாளைக்கு மூன்று கனமான உணவுகள் வேலை செய்யவில்லை-இரண்டு லேசான உணவுகள் சிறந்தது, அதிகாலையில் சாப்பிடலாம், ஏனெனில் மாலையில் கணிசமான உணவை உண்பது மந்தமான, தெளிவற்ற மாலைக்கு வழிவகுத்தது. தியானம், அதே போல் மந்தமான தூக்கம் மற்றும் மறுநாள் தயக்கத்துடன் உயரும்.

இசையைக் கேட்பது பலனளிக்கவில்லை—பாடல்கள் முடிவில்லாமல் ஒருவருடைய தலையில் ஒலிக்கும் தியானம்; மற்றும் ஒரு பெண் பாடகரின் ஒரு எளிய காதல் பாடல் (சாரா மெக்லாலின் மிக மோசமானது!) பழைய உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண் நண்பர்களைப் பற்றிய முடிவில்லாத வெறித்தனமான வதந்திகளுக்கு எளிதில் வழிவகுக்கலாம் (“அவன் இப்போது எங்கே இருக்கிறான் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? நான் கூகிளில் தேடினால், நான் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? ?"). எங்களிடம் இல்லாவிட்டாலும் அணுகல் டிவி அல்லது திரைப்படங்களுக்கு, விளைவுகள் மோசமாக இல்லாவிட்டாலும், ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று மட்டுமே நாம் கற்பனை செய்ய முடியும். நிச்சயமாக, கண்டிப்பான பிரம்மச்சரியம் இன்றியமையாததாக இருந்தது, மேலும் பாலியல் கற்பனைகள் மற்றும் பகல் கனவுகள் வெறுப்பாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் இருந்தன.

நாங்கள் சந்தித்தபோது, ​​எங்களுடைய தொடர்புகளை இணக்கமானதாக மாற்றுவதில் நாங்கள் மிகுந்த அக்கறை எடுத்துக் கொண்டோம், ஏனெனில் ஏதேனும் கடுமையான தொடர்புகள் அல்லது தவறான புரிதல்கள் எரிச்சல் அல்லது வருந்துதல் (அல்லது பெரும்பாலும் இரண்டும்) போன்ற உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது, அது ஒருவருக்கு இடையூறு விளைவிக்கும். தியானம் நாட்கள், வாரங்கள் கூட. அதிகப்படியான "உரையாடல்" மற்றும் சாதாரணமான, ஆன்மீகம் அல்லாத விஷயங்களைப் பற்றிய குறிப்பு எழுதுதல் ஆகியவை அமைதியின்மை, குறிப்பிடத்தக்க ஆற்றல் சிதறல் மற்றும் உடல் ரீதியிலான வீக்கம் போன்ற உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தன, இது ஜங்க் ஃபுட் அல்லது இனிப்புகளை அதிகமாக உட்கொள்வதால் ஏற்படும் விளைவுகளைப் போன்றே! சும்மா சலசலப்பும் வெளிப்பட்டது.

வாழ்க்கை முறையின் எளிமை, கவனச்சிதறல்களை நீக்குதல், உறவின் இணக்கம். தெரிந்ததா? சிந்தனைப் பயிற்சிக்கு உகந்தது என்று நாம் கண்டறிந்ததைச் சிந்தித்துப் பார்த்ததில், இந்தச் செயல்கள் உடல், பேச்சும், மனமும் வினையை சந்தித்தது-தி துறவி ஒழுக்கம்-மற்றும் கச்சிதமாக இணைக்கப்பட்டது. சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக பகுப்பாய்வு செய்ய எங்கள் முயற்சி நிலைமைகளை பின்வாங்குதல் மற்றும் உணர்தல் ஆகியவற்றிற்காக, நாங்கள் வடிவமைத்த அமைப்பைக் கண்டுபிடித்தோம் புத்தர் 2,600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதே காரியத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு. எங்கள் பின்வாங்கல் அனுபவங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் இந்த செயல்முறையை நாங்கள் தொடங்குவதற்கு சுமார் ஒன்பது மாதங்களுக்கு முன்பு, நான் நியமனம் பெற முடிவு செய்தேன், மேலும் இந்த கண்டுபிடிப்பு எனது உறுதியை வலுப்படுத்தியது, ஏனெனில் அர்ப்பணிப்புடன் வாழ்வது விழிப்புணர்வை உருவாக்கும் சரியான கொள்கலனுக்கான புதிய பாராட்டைப் பெற்றது.

டென்சின் சோக்கி

டென்சின் சோக்கி பௌத்த சிந்தனை, சிந்தனைப் பயிற்சி, மன மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான வளர்ப்பு மற்றும் நேர்மறை உளவியல் துறையில் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றின் உலகங்களை இணைக்கும் பட்டறைகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளின் ஆசிரியர் ஆவார். அவர் 1970 களின் முற்பகுதியில் தியானத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், பின்னர் 1991 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தில் படித்த ஒரு வருடத்தில் திபெத்திய பௌத்தத்தைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினார். அவர் 1990 களில் பல புத்த மையங்களில் நிர்வாக பதவிகளில் பணியாற்றினார், மேலும் ஆறு வருட காலப்பகுதியில் பல நீண்ட தியான பின்வாங்கல்களையும் முடித்தார். டென்சின் 2004 ஆம் ஆண்டு புனித தலாய் லாமாவுடன் துறவறம் எடுத்து, 20 ஆண்டுகள் துறவறம் மேற்கொண்டார். 2006 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் உலகெங்கிலும் உள்ள புத்த மையங்களில் கற்பித்து வருகிறார் மற்றும் 15 ஆண்டுகளாக சிறைகளில் கற்பித்தார்.