Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தைரியத்தையும் இரக்கத்தையும் வளர்ப்பது

குவான் யின் சிலை.
போதிசத்துவர்களைப் போன்ற குணங்களை நாமும் வளர்த்துக் கொண்டால், நாம் கஷ்டப்படும் மக்களுக்குப் பெரிதும் பயனளிப்போம்.

ஃபிராங்கின் கடிதம்

ஹாய் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான்,

சமீபகாலமாக, எனது ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் சற்று இக்கட்டான நிலையில் இருந்தேன். இந்த நாட்டில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்களைப் பற்றி நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், மேலும் பலர் மிகவும் பிரத்தியேகமானவர்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளேன்; அவர்கள் நல்ல தோற்றம் மற்றும் நல்ல நகைச்சுவை உணர்வு போன்ற மேலோட்டமான பண்புகளின் அடிப்படையில் மக்களுடன் நட்பு கொள்கிறார்கள். யாராவது இரக்கமுள்ளவராகவோ, இரக்கமுள்ளவராகவோ அல்லது புத்திசாலியாகவோ இருந்தால் அவர்கள் உண்மையில் கவலைப்படுவதில்லை. நட்பு அவர்கள் மீது சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவர்கள் உணர்ச்சியற்றவர்கள்: ஈராக்கில் தலை துண்டிக்கப்பட்ட மனிதர்களைப் பற்றி ஒருவர் நகைச்சுவையாகக் கேட்டேன். இந்த மாதிரியான விஷயம் எனக்கு வயிற்றில் வலிக்கிறது.

இது என்னை மிகவும் மனஉளைச்சலுக்கு உள்ளாக்கியுள்ளது. அப்படிப்பட்டவர்கள் மீது எனக்கு கடுமையான வெறுப்பு இருக்கிறது, அது என்னை வைத்துக்கொள்வதில் என்னை ஊக்கப்படுத்தியது புத்த மதத்தில் சபதம். இதுபோன்ற நபர்களுடன் நான் உண்மையில் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் விருந்து மற்றும் வேடிக்கையாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களில் பலர் தங்கள் குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதற்கு வாய்ப்பு இருப்பதால் ஏமாற்றுகிறார்கள். இது உண்மையில் எனது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை பாதித்துள்ளது, ஏனெனில் மிகவும் வெறுப்பு அதிகரித்து என் மனதை மழுங்கடித்தது.

எனது பிரச்சனை என்னவென்றால், நான் நடுத்தர நோக்கத்தின் பயிற்சியாளராக மாறினேன் என்று நினைக்கிறேன்-சுழற்சி இருப்பிலிருந்து தங்கள் சொந்த விடுதலையை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒருவர். மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் அல்லது அவர்களின் நன்மைக்காக ஞானம் பெற வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை நான் இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. நான் புத்த மதத்தை கடைப்பிடிக்க ஆரம்பித்ததில் இருந்து, மற்றவர்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவ சில நேரங்களில் எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. நான் அறிவுரையை "பௌத்தம்" என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு உதவக்கூடிய விஷயங்களை அவர்களுக்குச் சொன்னேன். ஆனால் அவர்கள் என் அறிவுரையை புறக்கணித்தார்கள் மற்றும் அதை முயற்சி செய்யவில்லை. இது என்னை உருவாக்கியது சந்தேகம் என்னால் மக்களுக்கு உதவ முடியுமா இல்லையா.

தற்போது, ​​இந்த வாழ்நாளில் இவர்களில் யாரையும் அணுகுவது சாத்தியமில்லை என்று நான் நம்பவில்லை. இருப்பினும், சில சமயங்களில் எனது தர்மத்தை ஆதரித்தவர்களுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். எனவே, தற்போதைய தருணத்தில் எனது பரோபகாரம் அன்பானவர்கள் அல்லது என்னிடம் தாராளமாக நடந்துகொள்பவர்கள் மீது மட்டுமே உள்ளது. வெறுக்கத்தக்க, பிறரை ஒதுக்கி, ஆணவத்துடன் இருப்பவர்களுக்கு எனது பரோபகாரத்தை நீட்டிக்க எனக்கு விருப்பமில்லை. எனது முன்மாதிரியின் மூலம் மக்களைச் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் பயிற்சி செய்து ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக செயல்படுவதே இப்போது எனது திட்டம்.

அன்பு, இரக்கம் மற்றும் பரோபகாரம் பற்றிய தியானங்களைச் செய்ய நான் என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டுமா? எனக்கு உண்மையில் அப்படித் தோன்றவில்லை. அதிக ஞானத்தைப் பெறுவதே எனது திட்டம். பிறகு, இறுதியில் துன்பத்தின் உண்மைத் தன்மையை உணர்ந்து, அதிலிருந்து விலகும்போது, ​​எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் இருக்கும் உண்மை நிலையைப் புரிந்துகொள்வேன். ஒருவேளை அப்போது இரக்க உணர்வு எழும்.

நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

உங்களுடைய,
பிராங்க்

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரானின் பதில்

ஹாய் ஃபிராங்க்,

இதைப் பற்றி எனக்கு எழுதியதற்கு நன்றி. கருணை மற்றும் தன்னலத்துடன் வாழ முயற்சிப்பதில் பலர் எதிர்க்கும் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை இது.

பலர் மிகவும் மேலோட்டமான காரணங்களுக்காக நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது உண்மைதான், பலர் தங்கள் நண்பர்களையோ அல்லது கூட்டாளிகளையோ நன்றாக நடத்துவதில்லை. இது வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இந்த நடத்தை மூலம் அவர்கள் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையிலும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையிலும் நிறைய சிக்கல்களை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நிறைய எதிர்மறைகளையும் உருவாக்குகிறார்கள். "கர்மா விதிப்படி, எதிர்காலத்தில் அவர்கள் அனுபவிக்கும் துன்பத்தில் கனியும். அதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்பினாலும், அவர்களின் மனம் அறியாமையின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால், கோபம், மற்றும் இணைப்பு, அவர்கள் தமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பல துன்பங்களையும், துன்பங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். துல்லியமாக இந்தக் காரணத்தினாலேயே அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் உருவாக்கப் பயன்படும் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் அறியாமை மற்றும் தங்களைத் தாங்களே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறார்கள். வருத்தமாக இருக்கிறது, இல்லையா? இது இரக்கத்திற்கு தகுதியான சூழ்நிலை.

நாமும் விழும் நிலைதான். எத்தனை முறை நாம் மற்றவர்களை ஒதுக்கிவிட்டோம் அல்லது புறக்கணித்திருக்கிறோம்? அல்லது முட்டாள்தனமான காரணங்களுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்களா? அல்லது எங்களுக்கு உதவ முயன்றவர்களை பாராட்டவில்லையா? நம் சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, ​​நம் அறியாமையால், பல சமயங்களில் காணலாம். கோபம், மற்றும் இணைப்பு நாங்கள் முட்டாள்தனமான முடிவுகளை எடுத்தோம் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்தோம் என்று எங்கள் மனதை மறைத்துவிட்டோம். இந்தக் காரியங்களைச் செய்த நாம் யார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். நாம் அவர் மீது இரக்கம் காட்டலாம். நம்மிடம் இன்னும் இருப்பதைக் காண்கிறோம் புத்தர் திறன் மற்றும் நல்ல குணங்கள். நம்மிடம் இரக்கமும் பொறுமையும் இருந்தால், அதே விஷயங்களைச் செய்யும் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதை விட்டுவிட்டு, அவர்கள் மீது கொஞ்சம் இரக்கம் காட்டலாம்.

நமது எதிர்பார்ப்புகள் மிக அதிகமாக இருப்பதால் மற்றவர்களிடம் நமது ஏமாற்றம் அடிக்கடி வருகிறது. மற்றவர்கள் சரியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம் ("சரியானது" என்றால் என்னவாக இருந்தாலும்). மேலும் அவர்களால் முழுமையடைய முடியாவிட்டால், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் நமது ஞானிகளின் அறிவுரைகளைக் கேட்டு, அவர்களின் வாழ்க்கை, யோசனைகள் மற்றும் நடத்தைகளை மாற்ற வேண்டும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.

இந்த எதிர்பார்ப்புகளை நாம் ஆராயும்போது, ​​​​அவை மிகவும் அபத்தமானது என்பதை நாம் காண்கிறோம். புத்திசாலித்தனமான அறிவுரைகளை வழங்குவதற்கான நமது சொந்த திறன் நமது அறியாமையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் நாங்கள் நல்ல ஆலோசனைகளை வழங்குகிறோம், ஆனால் பொருத்தமற்ற நேரத்தில். சில சமயங்களில் நாம் அறிவுரை வழங்குவது மிகவும் திறமையானதாக இருக்காது, மேலும் நாம் யாரையாவது ஆர்டர் செய்வது, அவர்களை நியாயந்தீர்ப்பது அல்லது அவர்களுக்காக அவர்களின் வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சிப்பது போன்றே தெரிகிறது. மற்ற நேரங்களில் அது கோரப்படாதபோது நாங்கள் ஆலோசனை வழங்குகிறோம். தர்மத்தில் வளரும் நமது சொந்த செயல்முறையின் ஒரு பகுதி, எப்படி, எப்போது ஆலோசனைகளை வழங்குவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது.

நம்மால் மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது (தற்போது, ​​நம் மனதைக் கூட நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது!), எனவே நாம் அறிவுரை வழங்கும்போது, ​​​​அந்த நபருக்கு சுயமாக சிந்தித்து அவர்களின் சொந்த முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் இடம் கொடுப்பது சிறந்தது. சில நேரங்களில் யாராவது முதலில் பரிந்துரைகளை நிராகரிப்பார்கள். இன்னும், ஒரு விதை விதைக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அவர்கள் எங்கள் பரிந்துரைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் அவர்களுக்குத் திறந்திருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் புறக்கணித்துவிட்டோம் என்று பலர் எங்களுக்கு அறிவுரை வழங்கியுள்ளனர். அறிவுரை சொன்னதற்காக அவர்கள் மீது கோபம் கூட வந்துவிட்டது. இன்னும், பின்னர், நாங்கள் நிலைமையை மறுபரிசீலனை செய்வோம், மேலும் அவர்களின் ஆலோசனை சரியானது என்பதை உணர்ந்து அந்த நேரத்தில் அதை ஏற்றுக்கொள்வோம்.

நாம் நன்றாக தொடர்பு கொள்ளாத சில நபர்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் பிரதிநிதிகள் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். தி "கர்மா விதிப்படி, அந்த நேரத்தில் அந்த குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு உதவ முடியாது, ஆனால் பலருக்கு உதவ கர்ம தொடர்பு இருக்கலாம். எனவே உணர்வுள்ள உயிரினங்களை அணுகுவது சாத்தியமில்லை என்று நினைப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

மக்கள் பிடிவாதமாக இருப்பதையும், குழப்பமான உணர்ச்சிகள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் மதிப்புகளால் பாதிக்கப்படுவதையும் நாம் அவர்கள் மீது நமது இரக்கத்தை அதிகரிக்க பயன்படுத்தலாம். நம்மிடம் நல்லவர்கள், நமது கருத்துக்களுடன் உடன்படுபவர்கள் மற்றும் நம் வழியில் விஷயங்களைச் செய்பவர்களிடம் நேசிப்பதும், கருணை காட்டுவதும் எளிது. விலங்குகள் கூட அப்படி இருக்கும் மற்றவர்களை நேசிக்கின்றன. நாய்கள் தங்களுக்கு உணவளிக்கும் மக்களை நேசிக்கின்றன மற்றும் தங்கள் எல்லைக்குள் வரும் அந்நியர்களைப் பார்த்து உறுமுகின்றன. நண்பர்களிடம் கருணை காட்டினால், நம்மைப் பாராட்டாத, புறக்கணிக்க, அல்லது நாம் செய்யும் செயல்களைச் செய்யாத பிறரைப் புறக்கணித்தால் அல்லது வெறுத்தால், நாம் விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. எங்களிடம் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்கள் உள்ளன, அதே போல் அவர்களை சந்திக்கும் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டம் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். புத்ததர்மம், அதனால் நாம் விலங்குகளை விட சிறப்பாக செய்ய முடியும். நிச்சயமாக, நிலையான அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ள நம் பங்கில் விடாமுயற்சியும் பொறுமையும் தேவை, ஆனால் அதைச் செய்வதற்கான ஆற்றல் நம்மிடம் உள்ளது. இந்த குணங்கள் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, அவற்றை வளர்ப்பதற்கு நாம் எடுக்கும் முயற்சி மதிப்புக்குரியது.

போதிசத்துவர்களைப் போன்ற குணங்களை நம்மால் வளர்த்துக் கொள்ள முடிந்தால், இப்போது நாம் கஷ்டப்படும் மக்கள், இரக்கமுள்ள இதயத்தை வளர்ப்பதன் நன்மைகளுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அது அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் செயல்களை மீண்டும் சிந்திக்க வைக்கும். அவ்வகையில் நாம் அவர்களுக்குப் பெரிதும் பயனடைவோம்.

மற்றவர்கள் இப்போது மேலோட்டமாகவும் பிடிவாதமாகவும் இருந்தாலும், அவர்கள் எப்போதும் அப்படி இருக்க மாட்டார்கள். மக்கள் வளர்ந்து மாறுகிறார்கள். இதற்கிடையில், நாம் அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாம் மற்றும் செய்யலாம் மெட்டா தியானம் அவர்களுக்காக, “அவர்கள் நன்றாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கட்டும். அவர்கள் எல்லா தவறான கருத்துக்களிலிருந்தும் விடுபடட்டும். அவர்களின் உள்ளார்ந்த ஆற்றல் மலரட்டும், அதனால் அவர்கள் அன்பானவர்களை மதிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களை மரியாதையுடன் நடத்துவார்கள். அவர்களை சந்திப்பதன் மூலம் அவர்களின் வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாக அமையட்டும் புத்தர்இன் போதனைகள். அவர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்கள் உருவாக்குவதை விட அதிகமான பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவார்கள். அவர்கள் பரோபகாரத்தை வளர்த்து, முழு ஞானம் பெற்ற புத்தர்களாக மாறட்டும்.”

நமது சுயநலம் தான் நமது சுயநலம் குறைய காரணமாகிறது என்பது தெளிவாகிறது. அதே சுயநலம் நமது எதிரி - அதுதான் நம்மைப் பொய் சொல்லவும், ஏமாற்றவும், மற்றவர்களின் பின்னால் பேசவும் செய்கிறது. நமது சுயநல மனப்பான்மையின் ஆசைகளைப் பின்பற்றுவது மிகவும் புத்திசாலித்தனம் அல்ல. ஆகவே, நமக்கும் நமக்கு நல்லவர்களுக்கும் நன்மை செய்ய நினைப்பது நமக்கு எளிதாக இருக்கும் என்பதால், சுய அக்கறையை நம் மனதில் நிலைநிறுத்த அனுமதிப்பது ஆபத்தானது.

நம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் நாம் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கிறோம், இதன் காரணமாக, மற்றவர்கள் நம்மிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்திருக்கிறார்கள் என்று சொல்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளி இருப்பதற்கு எங்களுக்கு வகுப்பு தோழர்கள் தேவை. நல்ல ஆசிரியர்களைக் கொண்ட பள்ளி நமக்காக மட்டும் கட்டப்படாது. ஒரு பள்ளியில் படிக்க வேண்டும் என்றால், அங்கு செல்லும் மற்றவர்களையும் நம்பியே இருக்கிறோம். நாம் ஓட்டும் சாலைகள் மற்றவர்களால் கட்டப்பட்டது, நாம் வாழும் இடமும் அப்படித்தான். எங்கள் உணவு மற்றவர்களிடமிருந்து வந்தது. உணர்வுள்ள மனிதர்கள் பல வழிகளில் நம்மிடம் கருணை காட்டியுள்ளனர். இந்த ஜென்மத்தில் யாரோ ஒருவரிடமிருந்து நேரடியான பலன்களைப் பெறாவிட்டாலும், அவர்கள் முந்தைய ஜென்மங்களில் நம்மிடம் கருணை காட்டியுள்ளனர் என்பதை நாம் இன்னும் அறிவோம்.

மேலும், புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் நம்மை கைவிட்டுவிட்டு, “ஓ, ஃபிராங்க் மற்றும் சோட்ரான், அவர்கள் மிகவும் அறியாதவர்கள். ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே நாங்கள் அவர்களை அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்ல முயற்சித்து வருகிறோம், அவர்கள் இன்னும் கடுமையான பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் சும்மா பேசுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் விஷயங்களை வைத்திருப்பதில் மிகவும் இணைந்திருப்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. நாங்கள் அவர்களால் சோர்வடைகிறோம். நாங்கள் பரிநிர்வாணத்திற்குச் செல்லப் போகிறோம், அவர்கள் சம்சாரத்தில் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறோம். புனிதமானவர்கள் அதைச் செய்தால் நாம் எங்கே இருப்போம்?

அவர்களிடம் இருப்பதைப் பார்த்து பெரிய இரக்கம் நாம் தொடர்ந்து விவேகமற்ற முடிவுகளை எடுத்தாலும், முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்தாலும், நம்மைக் கைவிடாதீர்கள், பிற உயிரினங்கள் மீதான நமது போதி உறுதியை விட்டுவிடாதீர்கள். நிச்சயமாக, தற்போது எங்கள் போதிசிட்டா புனிதமானவர்களைப் போல வலிமையானது அல்ல, ஆனால் மெதுவாக, மெதுவாக நாம் அதை வலுப்படுத்த முடியும், அதனால் நாம் அவர்களைப் போல ஆகலாம். நம் நலனுக்காக அவர்கள் கஷ்டத்தைத் தாங்கினால், பிறர் நலனுக்காகக் கஷ்டத்தைத் தாங்கும் தைரியத்தை நமக்குள் வளர்த்துக் கொள்ளலாம். ஒருமுறை செய்தால், அந்த கஷ்டங்கள் நமக்கு அவ்வளவு கடினமாகத் தோன்றாது. தற்சமயம் நாம் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாத வகையில் இரக்கத்துடனும் கருணையுடனும் செயல்பட முடியும்.

தயவு செய்து இதை பற்றி யோசியுங்கள். பின்பற்ற வலிமை புத்த மதத்தில் பாதை உங்களுக்குள் உள்ளது. அதில் தட்டவும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.