பதட்டத்தை கையாள்வது

பதட்டத்தை கையாள்வது

குளத்திற்கு அருகில் தியானம் செய்யும் புத்தர் சிலை.

இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது மகிழ்ச்சிக்கான பாதை.

பதட்டத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், சுருக்கமாகச் செய்வோம் தியானம் இது நமது மன அழுத்தத்தையும் பதட்டத்தையும் போக்க உதவும். தியானம் செய்யும் போது, ​​வசதியாக உட்காரவும். நீங்கள் உங்கள் கால்களைக் கடக்கலாம் அல்லது உங்கள் கால்களை தரையில் தட்டையாக வைத்து உட்காரலாம். வலது கையை இடதுபுறத்தில் வைக்கவும், கட்டைவிரல்களைத் தொடவும், அதனால் அவை உங்கள் மடியில் முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன. உடல். நேராக உட்கார்ந்து, உங்கள் தலையை நிலைநிறுத்தி, பின்னர் உங்கள் கண்களைத் தாழ்த்தவும்.

நேர்மறையான உந்துதலை அமைத்தல்

நாம் உண்மையானதைத் தொடங்குவதற்கு முன் தியானம், “நான் செய்வேன் தியானம் என்னை மேம்படுத்திக் கொள்வதற்காகவும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் நான் தொடர்பு கொள்ளும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நான் நன்மை செய்ய முடியும். நீண்ட காலத்திற்கு, நான் அனைத்து அசுத்தங்களையும் நீக்கி, எனது அனைத்து நல்ல குணங்களையும் மேம்படுத்திக் கொள்வேன், இதனால் நான் முழு ஞானம் பெற்றவனாக மாற முடியும் புத்தர் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மிகவும் திறம்பட பயனளிக்கும் வகையில்." ஞானம் வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், நம் மனதை அறிவொளி பெற்ற ஒன்றாக மாற்றும் எண்ணத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், படிப்படியாக அந்த இலக்கை அணுகுகிறோம்.

மூச்சு தியானம்

ஒரு தியானம் அனைத்து பௌத்த மரபுகளிலும் காணப்படுகிறது மூச்சு தியானம். இது மனதை அமைதிப்படுத்தவும், செறிவை வளர்க்கவும், தற்போதைய தருணத்தில் நம் கவனத்தை ஈர்க்கவும் உதவுகிறது. நம் மூச்சில் கவனம் செலுத்தவும், சுவாசிப்பது போன்ற உணர்வை உண்மையில் அனுபவிக்கவும், கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பற்றி உரையாடும் எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அச்சங்களை விட இது எப்போதும் மிகவும் நிதானமாக இருக்கிறது, அவை நம் மனதில் மட்டுமே உள்ளன மற்றும் தற்போதைய தருணத்தில் நடக்காது.

இயல்பாகவும் இயற்கையாகவும் சுவாசிக்கவும்-உங்கள் சுவாசத்தை கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள் மற்றும் ஆழமாக சுவாசிக்காதீர்கள். உங்கள் கவனம் உங்கள் வயிற்றில் இருக்கட்டும். நீங்கள் சுவாசிக்கும்போது, ​​​​உங்களில் உள்ள உணர்வுகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள் உடல் காற்று உள்ளே நுழைந்து வெளியேறும்போது. நீங்கள் மூச்சை உள்ளிழுக்கும்போது உங்கள் வயிறு உயரும் மற்றும் வெளிவிடும் போது கீழே விழும். மற்ற எண்ணங்கள் அல்லது ஒலிகள் உங்கள் மனதில் நுழைந்தால் அல்லது உங்களைத் திசைதிருப்பினால், உங்கள் கவனம் திசைதிருப்பப்பட்டதை உணர்ந்து, மெதுவாக, ஆனால் உறுதியாக, உங்கள் கவனத்தை மீண்டும் சுவாசத்திற்குக் கொண்டு வாருங்கள். உங்கள் சுவாசம் வீட்டைப் போன்றது - மனம் அலைபாயும் போதெல்லாம், உங்கள் கவனத்தை சுவாசத்தின் மீது செலுத்துங்கள். சுவாசத்தை அனுபவியுங்கள், நீங்கள் உள்ளிழுக்கும்போதும் வெளிவிடும்போதும் இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். (தியானம் நீங்கள் எவ்வளவு காலம் விரும்புகிறீர்களோ.)

கவலையை உண்டாக்கும் மனோபாவம்

எப்பொழுது புத்தர் சம்சாரத்தின் பரிணாமத்தை விவரித்தார் - நாம் தற்போது சிக்கிக்கொண்டிருக்கும் தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியான சிக்கல்களின் சுழற்சி, அதன் தோற்றம் அறியாமை என்று கூறினார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அறியாமை, இருப்பின் தன்மையை தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஒன்று. விஷயங்கள் மற்ற காரணிகளைச் சார்ந்து, தொடர்ந்து ஓட்டத்தில் இருக்கும் போது, ​​அறியாமை மிகவும் உறுதியான பாணியில் அவற்றைப் பிடிக்கிறது. எல்லா நபர்களுக்கும் பொருட்களுக்கும் அவற்றின் சொந்த திடமான சாரம் இருப்பதைப் போல இது எல்லாவற்றையும் சூப்பர்-கான்கிரீட் என்று தோன்றுகிறது. குறிப்பாக, “நான். என் பிரச்சனைகள். என் வாழ்க்கை. என் குடும்பம். என் வேலை. நான், நான், நான்."

முதலில் நாம் நம்மை மிகவும் திடமானதாக ஆக்குகிறோம்; பின்னர் நாம் இந்த சுயத்தை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிக்கிறோம். நாம் நம் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைக் கவனிப்பதன் மூலம், நம்மிடம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு இருப்பதைக் காண்கிறோம் இணைப்பு மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இந்த சுயத்திற்கு. நம்மை நாமே பார்த்துக்கொள்ள விரும்புகிறோம். நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம். நாங்கள் இதை விரும்புகிறோம்; எங்களுக்கு அது பிடிக்கவில்லை. எங்களுக்கு இது வேண்டும், அதுவும் வேண்டாம். மற்ற அனைவரும் இரண்டாவதாக வருகிறார்கள். நான் முதலில் வருகிறேன். நிச்சயமாக, இதைச் சொல்ல நாங்கள் மிகவும் கண்ணியமாக இருக்கிறோம், ஆனால் நாம் நம் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைக் கவனிக்கும்போது, ​​அது தெளிவாகத் தெரிகிறது.

"என்னிடம்" அதிக கவனம் செலுத்துவதால் கவலை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. இந்த கிரகத்தில் ஐந்து பில்லியனுக்கும் அதிகமான மனிதர்கள் உள்ளனர், மேலும் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பல மில்லியன் கணக்கான பிற உயிரினங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து மட்டுமே நாம் ஒரு பெரிய விஷயத்தை உருவாக்குகிறோம். அத்தகைய சுய-கவலையுடன், நிச்சயமாக கவலை பின்தொடர்கிறது. இந்த சுயநல மனப்பான்மையால், என்னுடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றிலும் நாங்கள் நம்பமுடியாத அளவு கவனம் செலுத்துகிறோம். இந்த வழியில், என்னுடன் தொடர்புடைய மிகச் சிறிய விஷயங்கள் கூட அசாதாரணமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாகின்றன, மேலும் அவற்றைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம் மற்றும் அழுத்தமாக இருக்கிறோம். உதாரணமாக, பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தை ஒரு இரவு வீட்டுப்பாடத்தைச் செய்யவில்லை என்றால், அதைப் பற்றி நாம் கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் நம் குழந்தை ஒரு இரவில் வீட்டுப்பாடம் செய்யவில்லை என்றால் அது பெரிய விஷயம்! வேறொருவரின் கார் பழுதடைந்தால், "சரி, அது மிகவும் மோசமானது" என்று சொல்லி, அதை மறந்துவிடுவோம். ஆனால் எங்கள் கார் பழுதாகிவிட்டால், நாங்கள் அதைப் பற்றி நீண்ட நேரம் பேசுகிறோம், அதைப் பற்றி புகார் செய்கிறோம். சக ஊழியரை விமர்சித்தால், அது நம்மைத் தொந்தரவு செய்யாது. ஆனால், சிறிதளவு எதிர்மறையான கருத்துக்களைப் பெற்றால், நாம் கோபப்படுகிறோம், புண்படுத்தப்படுகிறோம் அல்லது மனச்சோர்வடைகிறோம்.

இது ஏன்? கவலை என்பது மிகவும் சிக்கலான தொடர்புடையது என்பதை நாம் காணலாம் சுயநலம். "பிரபஞ்சத்தில் நான் மிக முக்கியமானவன், எனக்கு நடக்கும் அனைத்தும் மிகவும் முக்கியமானது" என்ற இந்த எண்ணம் எவ்வளவு பெரியது, நாம் அதிக கவலையுடன் இருக்கப் போகிறோம். என் சொந்த கவலையான மனம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது நிகழ்வுகள். கடந்த ஆண்டு, நான் நான்கு வாரங்கள் தனியாக ஒரு பின்வாங்கலைச் செய்தேன், அதனால் என் சொந்த ஆர்வமுள்ள மனதுடன் செலவழிக்க எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். இது உங்களுடையதைப் போலவே இருக்கும் என்பது என் யூகம். என் வாழ்க்கையில் நடந்த ஒன்றை என் ஆர்வமுள்ள மனம் தேர்வு செய்கிறது-அது என்ன என்று ஒரு வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது. பிறகு அதை மனதிற்குள் சுழற்றி, “அட, இப்படி நடந்தால்? அப்படி நடந்தால் என்ன? இந்த நபர் எனக்கு ஏன் இப்படி செய்தார்? எனக்கு எப்படி இது நடந்தது?" மற்றும் மேலும். என் மனம் இந்த ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பல மணிநேரங்களை தத்துவம், உளவியல் மற்றும் கவலையுடன் செலவிட முடியும். என்னுடைய குறிப்பிட்ட மெலோடிராமாவைத் தவிர உலகில் வேறு எதுவும் முக்கியமில்லை என்று தோன்றியது.

ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய கவலை மற்றும் கவலையின் மத்தியில் நாம் இருக்கும்போது, ​​​​அந்த விஷயம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. நம் மனதிற்கு வேறு வழியில்லை என்பது போல் இருக்கிறது - இந்த விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது நினைவுச்சின்ன முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆனால் என் மனம் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் பற்றி கவலைப்படுவதை என் பின்வாங்கலில் கவனித்தேன் தியானம் அமர்வு. ஒரு வேளை அது வெரைட்டியைத் தேடிக்கொண்டிருக்கலாம்! ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவது மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது! நான் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி கவலைப்படும்போது, ​​​​இது முழு உலகிலும் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், மற்றவை அவ்வளவு முக்கியமில்லை என்று தோன்றியது. அதாவது அடுத்த அமர்வு வரும் வரை, மற்றொரு கவலை மிக முக்கியமான ஒன்றாக மாறியது, மற்ற அனைத்தும் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. நான் கவலைப்படுவது அதுவல்ல கஷ்டம் என்பதை உணர ஆரம்பித்தேன். என் மனமே எதையோ கவலைப் படத் தேடுகிறது. உண்மையில் என்ன பிரச்சனை என்பது முக்கியமில்லை. நான் பதட்டத்துடன் பழகியிருந்தால், கவலைப்பட வேண்டிய ஒரு சிக்கலைக் கண்டுபிடிப்பேன். என்னால் ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், நான் ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பேன் அல்லது ஒன்றை ஏற்படுத்துவேன்.

பதட்டத்தை கையாள்வது

தியானத்தில் இருக்கும் புத்தரின் தாமரைக்குளத்திற்கு அருகில் உள்ள சிலை.

நமது மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பங்கள் அனைத்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தோ அல்லது பிற விஷயங்களிடமிருந்தோ வரவில்லை, மாறாக நமது சொந்த மனதிலிருந்து. (புகைப்படம் எலியட் பிரவுன்)

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையான பிரச்சினை வெளியில் என்ன நடக்கிறது என்பதல்ல, ஆனால் நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதுதான். ஒரு சூழ்நிலையை நாம் எப்படி அனுபவிக்கிறோம் என்பதை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம்-என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் எப்படி விளக்குகிறோம், அந்தச் சூழ்நிலையை நமக்கு எப்படி விவரிக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு தி புத்தர் நமது மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்ப அனுபவங்கள் அனைத்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தோ அல்லது பிற விஷயங்களிடமிருந்தோ வரவில்லை, மாறாக நமது சொந்த மனங்களிலிருந்து வந்தவை என்று கூறினார்.

நகைச்சுவை உணர்வு கொண்டவர்

நாம் மிகவும் சுயநலமாகவும் கவலையுடனும் இருக்கும்போது நம் மனதை எவ்வாறு கையாள்வது? நம்மைப் பார்த்து சிரிக்க கற்றுக்கொள்வது முக்கியம். கவலை என்று வரும்போது நமக்கு உண்மையில் குரங்கு மனம் இருக்கிறது, இல்லையா? நாங்கள் இதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம், பின்னர் அதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம், குரங்கு எங்கும் குதிப்பது போல. குரங்கை அவ்வளவு சீரியஸாக எடுத்துக்கொள்வதற்குப் பதிலாக அதைப் பார்த்து சிரிக்கவும், நம் பிரச்சனைகளைப் பற்றிய நகைச்சுவை உணர்வை வளர்க்கவும் முடியும். சில நேரங்களில் நம் பிரச்சனைகள் மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும், இல்லையா? நாம் பின்வாங்கி நமது பிரச்சனைகளைப் பார்த்தால், அவற்றில் பல நகைச்சுவையாகத் தோன்றும். ஒரு சோப் ஓபராவில் ஒரு கதாபாத்திரத்திற்கு இந்த பிரச்சனை இருந்தால் அல்லது இப்படி நடந்து கொண்டால், அதைப் பார்த்து சிரிப்போம். சில நேரங்களில் நான் அதைச் செய்கிறேன்: நான் பின்வாங்கி என்னைப் பார்க்கிறேன், "ஓ, சோட்ரான் தன்னைப் பற்றி எப்படி வருந்துகிறாள் என்று பாருங்கள். முகர்ந்து, முகர்ந்து. பிரபஞ்சத்தில் பலவிதமான அனுபவங்களைக் கொண்ட பல உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் உள்ளன, மேலும் ஏழை சோட்ரான் அவளது கால் விரலைக் குத்தியது.

கவலைப்படுவதில் அர்த்தமில்லை

எனவே ஒரு மாற்று மருந்து நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் நம்மைப் பார்த்து சிரிக்க முடியும். ஆனால் உங்களைப் பார்த்து சிரிக்க முடியாதவர்களுக்கு வேறு வழி இருக்கிறது. சிறந்த இந்திய முனிவர் சாந்திதேவா எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், "உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை இருந்தால், அதைப் பற்றி நீங்கள் ஏதாவது செய்ய முடியும் என்றால், அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அதைத் தீர்க்க நீங்கள் தீவிரமாக ஏதாவது செய்யலாம். மறுபுறம், அதைத் தீர்க்க நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது என்றால், அதைப் பற்றி கவலைப்படுவது பயனற்றது - அது சிக்கலை சரிசெய்யாது. எனவே நீங்கள் அதை எப்படிப் பார்த்தாலும், பிரச்சினை தீர்க்கக்கூடியதாக இருந்தாலும் சரி, தீர்க்க முடியாததாக இருந்தாலும் சரி, அதைப் பற்றி கவலைப்படுவதிலும் அல்லது வருத்தப்படுவதிலும் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. உங்கள் பிரச்சினைகளில் ஒன்றைப் பற்றி அப்படி சிந்திக்க முயற்சிக்கவும். ஒரு நிமிடம் உட்கார்ந்து, "இதற்கு நான் ஏதாவது செய்ய முடியுமா இல்லையா?" என்று சிந்தியுங்கள். ஏதாவது செய்ய முடிந்தால், அதைச் செய்யுங்கள் - சுற்றி உட்கார்ந்து கவலைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. நிலைமையை மாற்ற எதுவும் செய்ய முடியாவிட்டால், கவலைப்படுவது பயனற்றது. அதை போக விடு. உங்களுக்கு இருக்கும் ஒரு பிரச்சனையைப் பற்றி அப்படி யோசித்துப் பாருங்கள், அது உதவுமா என்று பாருங்கள்.

நம்மை நாமே முட்டாளாக்கிக் கொள்வதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை

சில சமயங்களில் ஒரு புதிய சூழ்நிலைக்குச் செல்வதற்கு முன் நாம் கவலையாகவும் பதட்டமாகவும் இருப்போம். நம்மை நாமே முட்டாளாக்கிவிடுவோமோ என்ற பயத்தில், "நான் ஏதாவது தவறு செய்யலாம், நான் ஒரு முட்டாள் போல் இருப்பேன், எல்லோரும் என்னைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள் அல்லது என்னைப் பற்றி தவறாக நினைப்பார்கள்" என்று நினைக்கிறோம். இதுபோன்ற சமயங்களில், எனக்கு நானே இவ்வாறு சொல்லிக்கொள்வது உதவிகரமாக இருக்கிறது: “சரி, நான் ஒரு முட்டாள் போல் தோன்றுவதைத் தவிர்க்க முடிந்தால், நான் அதைச் செய்வேன். ஆனால் ஏதாவது நடந்தால் நான் ஒரு முட்டாள் போல் இருந்தால் சரி, அப்படியே ஆகட்டும். மற்றவர்கள் நம் பின்னால் என்ன நினைப்பார்கள் அல்லது அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்பதை நாம் ஒருபோதும் கணிக்க முடியாது. ஒருவேளை அது நன்றாக இருக்கும், ஒருவேளை இல்லை. சில சமயங்களில், “சரி, பரவாயில்லை” என்று நமக்குள் சொல்லிக் கொள்ள வேண்டும். இப்போது நானும் யோசிக்க ஆரம்பித்துவிட்டேன், “நான் முட்டாள்தனமாக ஏதாவது செய்தால், மக்கள் என்னைப் பற்றி தவறாக நினைத்தால், பரவாயில்லை. என்னிடம் தவறுகள் உள்ளன மற்றும் தவறுகள் உள்ளன, எனவே மற்றவர்கள் அவற்றைக் கவனித்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. ஆனால் என்னால் முடிந்தவரை என் தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டு அவற்றைத் திருத்திக் கொள்ள முடிந்தால், நான் என் பொறுப்பை நிறைவேற்றிவிட்டேன், நிச்சயமாக மற்றவர்கள் என் தவறை என் மீது சுமத்த மாட்டார்கள்.

மற்றவர்களிடம் அதிக கவனம் செலுத்துதல்

கவலையைக் கையாள்வதற்கான மற்றொரு வழி, நம்முடையதைக் குறைப்பது சுயநலம் மேலும் நம்மை விட மற்றவர்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த நம் மனதை பயிற்றுவிக்கவும். நாம் நம்மை புறக்கணிக்கிறோம் என்று அர்த்தம் இல்லை. நாம் நம்மை கவனிக்க வேண்டும், ஆனால் ஆரோக்கியமான வழியில், நரம்பியல், ஆர்வத்துடன் அல்ல. நிச்சயமாக நாம் நம்மை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் உடல் மேலும் நம் மனதை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க முயற்சிக்க வேண்டும். நாம் என்ன நினைக்கிறோம், சொல்கிறோம், செய்கிறோம் என்பதில் கவனமாக இருப்பதன் மூலம் இதை ஆரோக்கியமாகவும் நிதானமாகவும் செய்யலாம். நம்மைப் பற்றிய இந்த வகையான கவனம் அவசியம் மற்றும் பௌத்த நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். இருப்பினும், இது மிகவும் வேறுபட்டது சுயநலம் அது நம்மை மிகவும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாக்குகிறது. அந்த சுயநலம் நமக்கு நாமே தேவையற்ற முக்கியத்துவம் கொடுத்து ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்தையும் பெரியதாக ஆக்குகிறது.

சுய அக்கறையின் தீமைகளைக் கருத்தில் கொண்டு

சுய அக்கறையின் தீமைகளைக் கருத்தில் கொள்வதன் மூலம், அந்த மனப்பான்மையை விட்டுவிடுவது எளிதாக இருக்கும். அது நம் மனதில் எழும்போது, ​​அதைக் கவனித்து, “நான் இந்த சுயநல மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடித்தால், அது எனக்குச் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும். எனவே, நான் அந்த சிந்தனை முறையைப் பின்பற்ற மாட்டேன், அதற்குப் பதிலாக, சம்பந்தப்பட்ட அனைவரின் விருப்பங்களையும் தேவைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தில் நிலைமையைப் பார்க்க எனது கவனத்தைத் திருப்புவேன். பிறகு, அதே அளவு ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களிடம் உணர்திறன் கொண்டவர்களாகவும், அவர்களிடம் கனிவான இதயத்தை வளர்க்கவும் முடியும். நாம் மற்றவர்களை திறந்த மனதுடன் பார்க்கும்போது, ​​நம்மைப் போலவே அனைவரும் மகிழ்ச்சியாகவும் துன்பங்களிலிருந்து விடுபடவும் விரும்புகிறார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த உண்மைக்கு நம் இதயங்களைத் திறக்கும்போது, ​​சுயநல கவலைகளுக்கு நமக்குள் எந்த இடமும் இருக்காது. உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பாருங்கள், உங்கள் இதயம் மற்றவர்களிடம் உண்மையான இரக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் மனச்சோர்வுடனும் கவலையுடனும் இருந்திருக்கிறீர்களா? அது முடியாத காரியம்.

சமநிலையை வளர்ப்பது

சிலர் நினைக்கலாம், "ஆனால் நான் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறேன், அதுதான் என்னை கவலையடையச் செய்கிறது" அல்லது "என் குழந்தைகள் மற்றும் என் பெற்றோரைப் பற்றி நான் மிகவும் அக்கறை கொண்டிருப்பதால், நான் அவர்களைப் பற்றி எப்போதும் கவலைப்படுகிறேன்." பௌத்த நடைமுறையில் நாம் வளர்க்க முயற்சிக்கும் இந்த வகையான அக்கறை திறந்த இதயம் கொண்ட அன்பான இரக்கம் அல்ல. இந்த வகையான கவனிப்பு ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே. நாம் மிகவும் அக்கறை கொண்டவர்கள் யார்? "என்னுடன்" தொடர்புடைய அனைவரும் - என் குழந்தைகள், என் பெற்றோர், என் நண்பர்கள், என் குடும்பம். நாங்கள் மீண்டும் "நான், நான், நான்" என்று திரும்பினோம், இல்லையா? மற்றவர்களைப் பற்றிய இந்த வகையான அக்கறையை நாம் இங்கு வளர்க்க முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, சில உயிரினங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை என்றும் மற்றவை குறைவான தகுதியுடையவை என்றும் நினைக்காமல், மற்றவர்களை பாரபட்சமின்றி கவனித்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறோம். நாம் எவ்வளவாய் சமத்துவத்தையும், அனைவரிடமும் திறந்த, அக்கறையுள்ள இதயத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முடியுமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் எல்லோருடனும் நெருக்கமாக இருப்போம், மேலும் நாம் அவர்களை அணுக முடியும். இந்த பரந்த மனப்பான்மையில் நம் மனதைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள சிறிய குழுவிலிருந்து நமது கவனிப்பை விரிவுபடுத்த வேண்டும், அது படிப்படியாக அனைவருக்கும் விரிவடைகிறது - நமக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கும், நமக்குத் தெரியாதவர்களுக்கும், குறிப்பாக நாம் விரும்பாதவர்களுக்கும். .

இதைச் செய்ய, "எல்லோரும் என்னைப் போலவே மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், என்னைப் போல யாரும் துன்பப்பட விரும்பவில்லை" என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். அந்த எண்ணத்தில் மட்டும் கவனம் செலுத்தினால், நம் மனதில் கவலைக்கு இடமில்லை. இந்த அங்கீகாரத்துடன் ஒவ்வொரு உயிரையும் பார்த்து, அந்த எண்ணத்தில் நம் மனதை மூழ்கடிக்கும் போது, ​​நம் மனம் தானாகவே மிகவும் திறந்ததாகவும் அக்கறையுடனும் மாறும். இன்றே இதை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் மக்களைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் - உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு கடையில், தெருவில், பேருந்தில் இருக்கும்போது - நினைக்கும் போது, ​​"இது உணர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு உயிரினம், மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பும் மற்றும் துன்பத்தை விரும்பாத ஒருவர். . இந்த நபரும் என்னைப் போன்றவர். அவர்கள் முற்றிலும் அந்நியர்கள் என்று நீங்கள் இனி உணர மாட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். நீங்கள் அவர்களை ஏதோ ஒரு வகையில் அறிந்திருப்பதாகவும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் மதித்து நடப்பதாகவும் உணர்வீர்கள்.

மற்றவர்களின் கருணையைப் பிரதிபலிக்கிறது

பிறகு, மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றி நாம் நினைத்தால், நமது மனநிலையும் மற்றவர்களைப் பார்க்கும் விதமும் முற்றிலும் மாறுகிறது. பொதுவாக நாம் மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவர்களிடத்தில் நம் கருணையைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். அதற்குப் பதிலாக, "நான் அவர்களைக் கவனித்து, அவர்களுக்கு மிகவும் உதவி செய்தேன், அவர்கள் அதைப் பாராட்டுவதில்லை" என்ற எண்ணத்தில் கவனம் செலுத்துகிறோம். இது நம்மை மிகவும் கவலையடையச் செய்கிறது, மேலும் நாம் கவலைப்படத் தொடங்குகிறோம், "ஓ, நான் அந்த நபருக்கு நல்லது செய்தேன், ஆனால் அவர்கள் என்னை விரும்பவில்லை," அல்லது "நான் அந்த நபருக்கு உதவினேன், ஆனால் நான் அவர்களுக்கு எவ்வளவு உதவி செய்தேன் என்பதை அவர்கள் அடையாளம் காணவில்லை, ” அல்லது “யாரும் என்னைப் பாராட்டுவதில்லை. எப்படி யாரும் என்னை நேசிக்கவில்லை?" இப்படியாக நம் குரங்கு மனம் நிகழ்ச்சியைக் கைப்பற்றியுள்ளது. “நான் உங்களுக்கு உதவ முடியுமா?” என்று யாராவது நம்மிடம் சொன்னாலும் கூட, நாம் மற்றவர்களிடம் எவ்வளவு அன்பாக நடந்துகொள்கிறோம், அவர்கள் நம்மை எவ்வளவு குறைவாகப் பாராட்டுகிறார்கள் என்பதில் நாங்கள் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறோம். "என்னிடமிருந்து உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். நம்முடைய சுய-கவலை நம்மை சந்தேகத்திற்குரியதாக்கி, மற்றவர்கள் நமக்கு உண்மையாகக் கொடுக்கும் கருணையையும் அன்பையும் பார்க்கவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​முடியவில்லை.

எங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் கருணை

மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றி தியானிப்பதன் மூலம், நாம் உண்மையில் மற்றவர்களிடமிருந்து நம்பமுடியாத அளவு இரக்கத்தையும் அன்பையும் பெற்றவர்களாக இருப்பதைக் காண்போம். இதைச் செய்வதில் தியானம், முதலில் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் கருணை, அவர்கள் உங்களுக்காகச் செய்த அல்லது உங்களுக்கு வழங்கிய பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது உங்களை கவனித்துக்கொண்டவர்களுடன் தொடங்குங்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​"யாரோ என்னை அப்படித்தான் கவனித்துக் கொண்டார்கள்," மற்றும் "யாரோ என்னை அன்புடன் கவனித்து, என்னை அப்படிக் கவனித்துக் கொண்டார்கள்" என்று எண்ணுங்கள். யாரும் எங்களுக்கு இவ்வளவு கவனமும் அக்கறையும் கொடுக்கவில்லை என்றால், நாம் இன்று உயிருடன் இருந்திருக்க மாட்டோம். நாங்கள் எந்த வகையான குடும்பத்தில் இருந்து வந்தாலும், யாரோ ஒருவர் எங்களை கவனித்துக் கொண்டார். நாம் உயிருடன் இருக்கிறோம் என்பதைச் சான்றளிக்கிறது, ஏனென்றால் குழந்தைகளாகிய எங்களால் நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ள முடியவில்லை.

எங்களுக்கு கற்பித்த மக்களின் கருணை

பேசக் கற்றுக் கொடுத்தவர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற நம்பமுடியாத கருணையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். பேசக் கற்றுக்கொண்டிருந்த ஒரு தோழியையும் அவளுடைய இரண்டு வயதுக் குழந்தையையும் சந்தித்தேன். என் தோழி தன் குழந்தை பேசக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை நான் அங்கேயே அமர்ந்திருந்தேன். பிறர் நமக்காக அப்படிச் செய்தார்கள் என்று நினைக்க! பேசும் திறனை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் நமக்கு பேசவும், வாக்கியங்களை உருவாக்கவும், வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்க நிறைய நேரம் செலவழிப்பதைக் காண்கிறோம். இது மற்றவர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற மகத்தான கருணை, இல்லையா? யாரும் நமக்குப் பேசக் கற்றுக் கொடுக்காவிட்டால் நாம் எங்கே இருப்போம்? நாம் சுயமாக கற்கவில்லை. மற்றவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். குழந்தைப் பருவத்தில் நாம் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தும் மற்றும் பெரியவர்களாக நாம் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தும் - நம் வாழ்வில் வந்து நம்மை வளப்படுத்தும் ஒவ்வொரு புதிய விஷயமும் - மற்றவர்களின் கருணையால் நாம் பெறுகிறோம். மற்றவர்கள் நமக்குக் கற்றுக்கொடுத்து, அவற்றை வளர்த்துக் கொள்ள உதவியதால்தான் நம்முடைய எல்லா அறிவும், திறமையும் இருக்கிறது.

அந்நியர்களின் கருணை

அப்படியானால், அந்நியர்களிடமிருந்து, நமக்குத் தெரியாத மனிதர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற மகத்தான கருணையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். தனிப்பட்ட முறையில் நமக்குத் தெரியாத பல உயிரினங்கள் நமக்கு உதவிய விஷயங்களைச் செய்திருக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளிகளைக் கட்டுவதற்கும் கல்வித் திட்டங்களை நிறுவுவதற்கும் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த மக்களின் கருணை காரணமாக நாங்கள் கல்வியைப் பெற்றோம். நாங்கள் இதுவரை சந்திக்காத பல பொறியாளர்கள் மற்றும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களின் முயற்சியால் இருக்கும் சாலைகளில் சவாரி செய்கிறோம். நம் வீட்டைக் கட்டியவர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், பொறியாளர்கள், கட்டுமானப் பணியாளர்கள், பிளம்பர்கள், எலக்ட்ரீஷியன்கள், பெயிண்டர்கள் மற்றும் பலரை நாம் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. கோடையில் வெயிலையும் தாங்கிக்கொண்டு நம் வீட்டைக் கட்டியிருக்கலாம். இவர்களைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்களின் கருணை மற்றும் முயற்சியால், எங்களுக்கு வாழ வீடுகள் மற்றும் நாங்கள் ஒன்றாக வந்து சந்திக்கக்கூடிய ஒரு கோவிலைப் பெற்றுள்ளோம். “நன்றி” என்று சொல்ல இவர்கள் யார் என்று கூட எங்களுக்குத் தெரியாது. நாங்கள் உள்ளே வருகிறோம், கட்டிடங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், அவர்களின் முயற்சியின் பலனைப் பெறுகிறோம். நாங்கள் மிகவும் வசதியாக வாழ்வதற்கு அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் அரிதாகவே கருதுகிறோம்.

தீங்கிலிருந்து பலன் பெறுதல்

அடுத்ததாக நமக்குத் தீங்கு செய்தவர்களால் ஏற்படும் நன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். அவர்கள் நமக்குத் தீங்கிழைத்ததாகத் தோன்றினாலும், வேறு விதமாகப் பார்த்தால், அவர்களால் நாம் பலன் பெற்றிருக்கிறோம். உதாரணமாக, சில வருடங்களுக்கு முன்பு யாரோ ஒருவர் என் முதுகுக்குப் பின்னால் எனக்கு ஏதோவொன்றைச் செய்தார். அந்த நேரத்தில், நான் மிகவும் வருத்தமடைந்தேன், "ஐயோ, இது மோசமானது. இவரால் எனக்கு எப்படி இப்படிச் செய்ய முடிந்தது?" என் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய திசையைத் திறந்துவிட்டதால், இந்த சூழ்நிலை ஏற்பட்டதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் என்பதை இப்போது உணர்கிறேன். இந்த நபர் என்னிடம் இவ்வளவு கருணை காட்டாமல் இருந்திருந்தால், நான் முன்பு செய்ததையே நான் இன்னும் செய்து கொண்டிருப்பேன், ஒருவேளை ஒரு குழப்பத்தில் சிக்கிக் கொண்டிருப்பேன். ஆனால் இந்த நபரின் நடவடிக்கைகள் என்னை இன்னும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்கத் தூண்டியது. ஆரம்பத்தில் நிலைமை மிகவும் வேதனையாக இருந்தபோதிலும், நீண்ட காலத்திற்கு, அது என் வாழ்க்கையில் மிகவும் நல்ல விளைவை ஏற்படுத்தியது. அது என்னை வளரவும் மற்ற திறமைகளை வளர்க்கவும் கட்டாயப்படுத்தியது. எனவே, மோசமானவர்கள் என்று நாம் உணரும் நபர்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் கூட நீண்ட காலத்திற்கு நல்லதாக மாறும்.

அந்தக் கண்ணோட்டத்தில் நமது தற்போதைய சில பிரச்சனைகளைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது. நமது தற்போதைய பிரச்சனைகளைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, "சில ஆண்டுகளில், எனது கண்ணோட்டம் விரிவடையும் போது, ​​இந்தப் பிரச்சனையை உண்டாக்கும் நபர்களை நான் திரும்பிப் பார்க்க முடியும், அது உண்மையில் ஒரு நன்மை பயக்கும் சூழ்நிலையாக இருப்பதைப் பார்க்க முடியும். என்னை ஒரு புதிய திசையில் செலுத்திய விஷயமாக இதை என்னால் பார்க்க முடியும். உங்கள் தற்போதைய பிரச்சனைகளை இந்த வழியில் சிந்திக்க முயற்சிக்கவும். அப்படிச் செய்தால், தற்போதைய கவலை நின்று, மெதுவாக, மற்றவர்களின் கருணையைப் பாராட்டுவதில் நம் இதயம் நிறைந்திருக்கும்.

எங்கள் பிரச்சனையில் சிக்கி தனிமையாக உணர்கிறேன்

மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றி தியானிப்பது மிகவும் முக்கியம். எனவே உட்கார்ந்து மெதுவாக செய்யுங்கள். உங்கள் கார்களைக் கட்டியவர்கள், நீங்கள் படிக்கும் புத்தகங்களைச் செய்தவர்கள் மற்றும் உங்கள் குப்பைகளைச் சேகரித்தவர்கள் போன்ற உங்களுக்குத் தெரியாத நபர்களிடமிருந்து நீங்கள் பலன்களைப் பெற்றவர்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்கள் சுற்றுவட்டாரத்தில் குப்பை சேகரிப்பவர்களை உங்களுக்குத் தெரியுமா? என் அருகில் இருப்பவர்களை எனக்குத் தெரியாது. நான் அவர்களை பார்க்கவில்லை. ஆனால் அவர்கள் நம்பமுடியாத அன்பானவர்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் என் குப்பைகளை அகற்றவில்லை என்றால், எனக்கு ஒரு பெரிய பிரச்சனை! எண்ணற்ற வழிகளில் பலர் நமக்கு சேவை செய்கிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து நாம் எவ்வளவு பெற்றுள்ளோம் என்பதை இதயத்தைத் திறந்து பார்த்தால், நமது அணுகுமுறை முற்றிலும் மாறுகிறது. நாங்கள் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாகவும், திருப்தியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் மாறுகிறோம்.

நாம் ஒரு பிரச்சனையின் நடுவில் இருக்கும்போது, ​​யாரும் நமக்கு உதவாதது போல் உணர்கிறோம். எங்கள் பிரச்சனையில் நாங்கள் தனியாக உணர்கிறோம். ஆனால் நாம் இதைச் செய்யும்போது தியானம், உண்மையில், நிறைய பேர் நமக்கு உதவுவதைக் காணலாம். அவர்களிடமிருந்து பெறுவதற்கு நாம் நம்மைத் திறந்து கொண்டால் அதிகமான மக்கள் எங்களுக்கு உதவ முடியும். இப்படி நினைத்தால் நம் கவலை நீங்கும். எங்களுடைய பிரச்சனையில் நாங்கள் சிக்கித் தவிப்பதாகவும் தனியாகவும் உணரவில்லை, ஏனென்றால் உண்மையில் கொஞ்சம் உதவியும் உதவியும் அங்கே இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் கவலையை வெல்வது

நமக்குப் பிறகு தியானம் மற்றவர்களின் கருணையால், அவர்கள் மீது அன்பையும் இரக்கத்தையும் உணருவது எளிது. அன்பு என்பது உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை. இரக்கம் என்பது அவர்கள் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம். போது பெரிய காதல் மற்றும் பெரிய இரக்கம் எங்கள் இதயங்களில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், மற்ற அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய நாங்கள் பொறுப்பேற்க விரும்புவோம் மற்றும் ஒரு வேண்டும் பெரிய தீர்மானம் அவ்வாறு செய்ய. இதிலிருந்து வருகிறது போதிசிட்டா, ஆக வேண்டும் என்ற பரோபகார எண்ணம் புத்தர் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் திறம்பட பயனளிக்கும் வகையில். இந்த நற்பண்புள்ள எண்ணம் நமக்கு இருக்கும்போது ஒரு ஆக வேண்டும் புத்தர், நாம் ஒரு புத்த மதத்தில். நாம் இருக்கும் போது ஒரு புத்த மதத்தில், நமக்கு எந்த பதட்டமும் இருக்காது என்பது உறுதி. குவான் யினைப் பாருங்கள். அவள் எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் பார்த்து அவை மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவள் நம் அனைவரையும் கவனித்துக்கொள்வதற்காக அவளால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறாள், ஆனால் அவள் பதட்டமோ, வருத்தமோ, கவலையோ அல்லது மன அழுத்தமோ அடையவில்லை. மற்றவர்களுக்கு உதவ அவள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய முடியும், மீதமுள்ளவற்றை விடுவிப்பாள். குவான் யின் மனச்சோர்வடைந்ததைப் பற்றியோ அல்லது கவலைத் தாக்குதல்களைப் பற்றியோ நாம் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. நடக்கும் அனைத்தையும் அவளால் சமாளிக்க முடிகிறது. நாமும் அப்படி ஆகலாம்.

நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும்போது உத்வேகத்திற்காக குவான் யினைப் பார்க்கலாம். அவள் பெரிய அன்பின் உருவகம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் பெரிய இரக்கம் அனைத்து உயிரினங்களையும் நோக்கி. குவான் யின் ஒரு காலத்தில் நம்மைப் போன்ற ஒரு சாதாரண மனிதர், அதே குழப்பம் மற்றும் கவலையுடன் இருந்தார். மிகுந்த முயற்சியுடன் பாதையைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், அவள் அத்தகைய அற்புதமான குணங்களை வளர்த்துக் கொண்டாள் புத்த மதத்தில். தர்மத்தைப் பயின்று, அவ்வாறே கடைப்பிடித்தால், அவளைப் போலவே நாமும் குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.