பௌத்தர்கள் லட்சியவாதிகளா?

மக்கள் முதலில் தர்மப் பயிற்சியைத் தொடங்கும்போது, ​​அவர்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள்: “பௌத்தம் சொல்கிறது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு ஒரு குழப்பமான அணுகுமுறை. நான் குறைத்தால் என் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, என் லட்சியம் என்னவாகும்? நான் கவனக்குறைவாகவும் எதையும் செய்ய உந்துதல் இல்லாமலும் இருப்பேனா? என் தொழிலுக்கு என்ன நடக்கும்?” இதேபோல், அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: “நாங்கள் தர்ம நிகழ்வுகளை ஒழுங்கமைத்து, ஒரு தர்ம மையத்தில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்யும் போது லட்சியம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? நமது முயற்சிகள் நேர்மறையானதா என்பதை எப்படி அறிவது?"

இவை நல்ல கேள்விகள் மற்றும் அவற்றுக்கு பதிலளிக்க நாம் ஆக்கபூர்வமான லட்சியம் மற்றும் அழிவு லட்சியம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். லட்சியம், ஆசையைப் போலவே, உந்துதல் மற்றும் தேடப்படும் பொருளைப் பொறுத்து இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். எதிர்மறை லட்சியம் உலக வெற்றியையும் உலக இன்பங்களையும் ஒரு சுய-மைய ஊக்கத்துடன் தொடர்கிறது. நேர்மறை லட்சியம் மூன்று வகையான தர்ம உந்துதல்களில் ஒன்றின் மூலம் நன்மையான இலக்குகளை நாடுகிறது: எதிர்காலத்தில் ஒரு நல்ல மறுபிறப்பு, சுழற்சி இருப்பின் சிரமங்களிலிருந்து விடுபடுவது மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக பயனளிக்கும் வகையில் முழு ஞானத்தை அடைவது.

உண்மையான தர்ம நடைமுறைக்கு முதல் தடையைப் பற்றி பேசும்போது-இணைப்பு இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்கு மட்டுமே - தி புத்தர் பொருள் உடைமைகள், பணம், புகழ், பாராட்டு, அங்கீகாரம் மற்றும் உணவு, இசை மற்றும் பாலுறவு போன்ற புலன் இன்பங்களுக்கான ஆசை அல்லது லட்சியம் பற்றி பேசப்பட்டது. இந்த விஷயங்கள் கொண்டு வரும் என்று நாம் நினைக்கும் இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான நமது வலுவான விருப்பத்தின் காரணமாக, அவற்றைப் பெறுவதற்கு நாம் அடிக்கடி தீங்கு விளைவிக்கிறோம், கையாளுகிறோம் அல்லது ஏமாற்றுகிறோம். மற்றவர்களை நேரடியாகத் துன்புறுத்தாமல் இந்த விஷயங்களுக்காக நாம் பாடுபட்டாலும், நம் மனம் இன்னும் ஒரு குறுகிய நிலையில் பூட்டப்பட்டு, நமக்கு நிலையான மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் இல்லாத வெளிப்புற நபர்களிடமிருந்தும் பொருட்களிலிருந்தும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறது. எனவே, பக்கச்சார்பற்ற அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்வதில் நாம் செலவிடும் நேரம், நீண்ட காலத்திற்கு நம்மைத் திருப்திப்படுத்தாத விஷயங்களைத் தேடுவதில் திசை திருப்பப்படுகிறது. நிரந்தரமான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர, நாம் முதலில் இந்த வகையான லட்சியத்தைக் குறைக்க வேண்டும், அதன் தீமைகளைப் பார்க்க வேண்டும் - இந்த செயல்கள் மற்றவர்களுடனான நமது உறவில் சிக்கல்களை உருவாக்குகின்றன, மேலும் நமது மன ஓட்டத்தில் எதிர்மறையான கர்ம முத்திரைகளை விதைக்கின்றன - இரண்டாவதாக, உலக லட்சியம் தேடும் விஷயங்களை அங்கீகரித்து. நமக்கு நீண்ட கால மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் இல்லை. பல பணக்காரர்கள் மற்றும் பிரபலமானவர்கள் துன்பகரமான மற்றும் உணர்ச்சிப் பிரச்சனைகள் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

நாம் நமது உலக லட்சியத்தை படிப்படியாகக் குறைக்கும்போது, ​​இரக்கத்துடனும் ஞானத்துடனும் செயல்பட நம் மனதில் இடம் திறக்கிறது. இது நேர்மறையான லட்சியம். இரக்கம்-உயிரினங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம்-செயல்பாட்டிற்கு சக்திவாய்ந்த உந்துதலாக இருக்கும். அதை மாற்ற முடியும் கோபம் சமூக அநீதியைக் கண்டபோது அது நம்மைத் தூண்டியது, மற்றவர்களுக்கு உதவ நம்மைத் தூண்டியது. இதேபோல், ஆக்கபூர்வமான லட்சியம் திறமையான ஞானத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது, இது நமது செயல்களின் நீண்ட மற்றும் குறுகிய கால விளைவுகளை கவனமாக பிரதிபலிக்கிறது. சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், நிலையான பயிற்சியின் மூலம், உலக இன்பங்களுக்கான நமது சுயநல லட்சியங்களின் ஆற்றல் தர்மத்தைப் பின்பற்றி மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் ஆற்றலாக மாற்றப்படுகிறது.

உதாரணமாக, சாம் தனது நற்பெயருடன் மிகவும் இணைந்தவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம். மக்கள் தன்னைப் பற்றி நன்றாக சிந்திக்க வேண்டும், மற்றவர்களிடம் நன்றாகப் பேச வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், அவர் உண்மையில் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதால் அல்ல, ஆனால் மக்கள் தனக்கு விஷயங்களைக் கொடுக்க வேண்டும், தனக்காக விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும், பிரபலமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபர்களுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இந்த உந்துதலுடன், அவர் பொய் சொல்லலாம், தனது குறைபாடுகளை மறைக்கலாம், தன்னிடம் இல்லாத குணங்கள் இருப்பதாக பாசாங்கு செய்யலாம் அல்லது உண்மையில் போலியான தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். அல்லது, யாரிடமாவது இனிமையாகப் பேசுவது போன்ற, வெளித்தோற்றத்தில் நன்றாகத் தோன்றும் ஒன்றைச் செய்யலாம், ஆனால் அவனது சுயநல விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது மட்டுமே அவனது நோக்கம்.

அவர் நின்று சிந்தித்துப் பார்த்தால், “இத்தகைய அணுகுமுறை மற்றும் செயல்களின் விளைவு என்ன? என் லட்சியத்தை அடைவது உண்மையில் எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருமா?" உண்மையில், அவர் தனது வஞ்சகம் மற்றும் கையாளுதல் மூலம் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அதிக பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறார் என்பதை சாம் உணர்ந்திருப்பார். ஆரம்பத்தில் அவர் மக்களை முட்டாளாக்க முடியும் என்றாலும், இறுதியில் அவர் தன்னை விட்டுக்கொடுப்பார், மேலும் அவர்கள் அவருடைய அடிப்படை நோக்கங்களைக் கண்டுபிடித்து அவர் மீது நம்பிக்கையை இழக்க நேரிடும். அவர் விரும்பும் விஷயங்களைப் பெறுவதில் அவர் வெற்றி பெற்றாலும், ஆரம்பத்தில் நன்றாக உணர்ந்தாலும், இந்த விஷயங்கள் அவரை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தாது, மேலும் புதிய சிக்கல்களைத் தரும். கூடுதலாக, அவர் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறார் "கர்மா விதிப்படி,, எதிர்கால வாழ்வில் பிரச்சனைகள் ஏற்பட இதுவே காரணம். இப்படிச் சிந்திப்பதன் மூலம் அவனுடைய உலக லட்சியம் அழிந்து, தெளிவாகச் சிந்திக்க இப்போது இடம் கிடைக்கும். அனைத்து உயிரினங்களுடனும் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதைப் பிரதிபலிக்கும் போது, ​​சாம் தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் மகிழ்ச்சி தனித்தனியாக இல்லை என்பதை புரிந்துகொள்வார். சுற்றி இருப்பவர்கள் பரிதாபமாக இருந்தால் அவர் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்? அவர் தன்னைப் புறக்கணித்தால் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு கொண்டு வர முடியும்? அவர் பின்னர் இந்த புதிய, மிகவும் யதார்த்தமான உந்துதல் மூலம் பல்வேறு திட்டங்களில் ஈடுபட முடியும்.

நாம் உலக லட்சியங்களை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​நமது வேலை மற்றும் தொழிலை ஒரு புதிய உந்துதலுடன் அணுகலாம். உலக லட்சியத்துடன், நாங்கள் எங்கள் சம்பள காசோலை மற்றும் அதைக் கொண்டு வாங்க விரும்பும் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்கிறோம், மேலும் பணியிடத்தில் நமது நற்பெயர் மற்றும் நாம் விரும்பும் பதவி உயர்வுகளைப் பெறுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளோம். அந்த விஷயங்கள் நமக்குக் கிடைத்தாலும், அவை நம்மை என்றும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது, நம் வாழ்க்கைக்கு இறுதி அர்த்தத்தைத் தராது என்பதை நாம் உணர்ந்தால், நாம் ஓய்வெடுக்கலாம். இந்த தளர்வு சோம்பேறித்தனம் அல்ல, இருப்பினும், இப்போது நம் மனதில் அதிக நற்பண்பிற்கு இடம் உள்ளது தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் இது எங்கள் வேலையை ஊக்குவிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வேலைக்குச் செல்லும் முன் காலையில், “எனது வாடிக்கையாளர்களுக்கும் சக ஊழியர்களுக்கும் நான் சேவையை வழங்க விரும்புகிறேன். வேலை செய்வதில் எனது நோக்கம் இந்த மக்களுக்கு நன்மை செய்வதும் அவர்களை கருணையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துவதே ஆகும். நம்மால் இயன்றவரை அந்த நோக்கத்துடன் ஒரு நபர்-நாம்-செயல்பட்டால், நமது பணிச்சூழல் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! "இன்று என்ன நடந்தாலும் - நான் விமர்சிக்கப்பட்டாலும் அல்லது மன அழுத்தத்திற்கு ஆளானாலும் - என் மனதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், தர்மத்தைப் பின்பற்றவும் அதைப் பயன்படுத்துவேன்" என்றும் நாம் நினைக்கலாம். பிறகு, வேலையில் விரும்பத்தகாத விஷயங்கள் நடந்தால், நம் மனதைக் கவனித்து, தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகளுக்கு தர்ம எதிர்ப்புகளைப் பயன்படுத்த முயற்சி செய்யலாம். கோபம். அந்த இடத்திலேயே மனதை அமைதிப்படுத்துவதில் நாம் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், வீட்டிற்கு வந்ததும் என்ன நடந்தது என்பதை மறுபரிசீலனை செய்து, இந்த எடுத்துக்காட்டில், பொறுமையை உருவாக்க தியானங்களில் ஒன்றைச் செய்வதன் மூலம் தர்ம எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்தலாம். இவ்வாறாக, உலக லட்சியத்தை கைவிடுவது உண்மையில் நம்மை கனிவாகவும், நிதானமாகவும், அதனால் நமது வேலையில் திறமையானவர்களாகவும் மாற்றும் என்பதை நாம் காணலாம். மற்றும் ஆர்வமாக, அந்த குணங்கள் இயல்பாகவே நமக்கு ஒரு சிறந்த நற்பெயரையும், ஒரு பதவி உயர்வையும் கொண்டு வரும், இருப்பினும் நாம் நேரடியாக அவற்றைத் தேடாமல் இருக்கலாம்!

சில நேரங்களில், நாம் கவனமாக இல்லாவிட்டால், நமது உலக லட்சியங்கள் தர்ம திட்டங்களில் ஈடுபடுகின்றன. உதாரணமாக, நம் பார்வையில் முக்கியமான ஒருவராக இருப்பதில் நாம் இணைந்திருக்கலாம் ஆன்மீக குரு மேலும் நமது ஆசிரியரின் கவனத்திற்கு சக சீடர்களுடன் பொறாமைப்படுதல் அல்லது போட்டி போடுதல். நாம் நமது தர்ம மையத்தில் சக்தி வாய்ந்தவர்களாக இருக்க முற்படலாம், இதனால் நமது எண்ணங்களின்படி காரியங்கள் நடைபெறுகின்றன மற்றும் மையத்தின் சாதனைகளுக்கான நன்மதிப்பைப் பெறுவோம். விலையுயர்ந்த மற்றும் அழகான பலவற்றை நாம் விரும்பலாம் புத்தர் சிலைகள், தர்ம புத்தகங்கள் மற்றும் ஆன்மீக குருக்களின் புகைப்படங்கள், அவற்றை நமது புத்த நண்பர்களுக்கு காட்டலாம். நாம் ஒரு நல்ல தியானம் அல்லது பல தீட்சைகளை எடுத்து பல பின்வாங்கல்களை செய்தவர் என்ற நற்பெயரைப் பெற விரும்பலாம்.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நாம் சுற்றியிருக்கும் பொருட்களும் மக்களும் பௌத்தர்கள் என்றாலும், நமது உந்துதல் இல்லை. அதே லௌகீக லட்சியம், இப்போதுதான் தர்மப் பொருள்களில் கவனம் செலுத்துவதால் அதிகக் கொடியது. இந்த வலையில் சிக்குவது எளிது. நாம் தர்மக் குழுக்களில் பணிபுரிவதாலோ, போதனைகளுக்குச் செல்வதாலோ, அல்லது பௌத்த பொருட்களை வைத்திருப்பதாலோ, நாம் தர்மத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம். இது அவசியம் இல்லை. இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்காக நற்பெயர், உடைமைகள் மற்றும் பலவற்றைத் தேடும் ஒரு உந்துதல் நம் செயல்களை மாசுபடுத்துகிறது, நமது உந்துதலைத் திரும்பத் திரும்பப் பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே அது உலகமா அல்லது தர்மமா என்பதை நாம் அறிய முடியும். பெரும்பாலும், நமது உந்துதல்கள் கலந்திருப்பதைக் கண்டறிகிறோம்: நாம் தர்மத்தைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறோம், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறோம், ஆனால் நமது முயற்சிகள் கவனிக்கப்படவும் பாராட்டப்படவும், அதற்குப் பதிலாக சில அங்கீகாரம் அல்லது ஊதியம் பெறவும் விரும்புகிறோம். இதுபோன்ற கலவையான உந்துதல்களைக் கண்டறிவது இயல்பானது, ஏனென்றால் நாம் இன்னும் உணரப்பட்ட உயிரினங்கள் அல்ல. ஒரு கலவையான உந்துதலை அல்லது உலக அக்கறையால் கறைபட்ட ஒன்றை நாம் கண்டறிந்தால், அதன் தீமைகளை நாம் முன்பு விளக்கியது போல் சிந்தித்து, மூன்று தர்ம உந்துதல்களில் ஒன்றை வேண்டுமென்றே உருவாக்க வேண்டும்.

நமது நடைமுறையின் நோக்கம், நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது போல் தோற்றமளிப்பது அல்ல, மாறாக அதை நடைமுறைப்படுத்துவதுதான். தர்மத்தை கடைபிடிப்பது என்பது நம் மனதை மாற்றுவதாகும். இது நம் மனதில் நிகழ்கிறது. சிலைகள், புத்தகங்கள், தர்ம மையங்கள் போன்றவை இதைச் செய்ய நமக்கு உதவுகின்றன. அவை நமது நோக்கத்தை நிறைவேற்ற உதவும் கருவிகள்; அவை நடைமுறையே இல்லை. இவ்வாறு, பாதையில் முன்னேற, நாம் தொடர்ந்து நமது உள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவை உலக லட்சியங்கள் மற்றும் ஆசைகள் சம்பந்தப்பட்டதா என்பதை ஆராய வேண்டும். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சி, சுழற்சியான இருப்பிலிருந்து விடுதலை மற்றும் முழு அறிவொளி போன்ற உன்னதமான நோக்கங்களுக்கான நேர்மறையான லட்சியமாகவும் விருப்பமாகவும் நாம் அவர்களை மாற்ற முடியும். புத்தர். நாம் படிப்படியாக அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நன்மை வெளிப்படும்.