வினாடி வினா: சாந்திதேவாவின் மனநிறைவின் ஸ்தாபனங்கள்
வினாடி வினா: சாந்திதேவாவின் மனநிறைவின் ஸ்தாபனங்கள்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் 
மைண்ட்ஃபுல்னஸின் ஸ்தாபனங்களில் சாந்திதேவா 
12 மே, 2011 
9 ஆம் அத்தியாயத்தில் மனநிறைவின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள் பற்றிய சாந்திதேவாவின் விளக்கத்தின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி போதிசத்துவரின் செயல்களில் ஈடுபடுதல். இந்த போதனைகள் விரிவான போதனைகளுக்குப் பிறகு நேரடியாகப் பின்பற்றப்பட்டன மைண்ட்ஃபுல்னஸின் ஸ்தாபனத்தின் விளக்கக்காட்சி, கியால்வா சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.
-
முன்னைய விளக்கத்தால் வலியுறுத்தப்படாத மனப்பான்மையின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள் பற்றிய சாந்திதேவாவின் விளக்கம் எதை வலியுறுத்துகிறது? இது ஏன் முக்கியமானது?
-
சாந்திதேவாவின் உள்ளார்ந்த இருப்பை எவ்வாறு மறுக்கிறார் என்பதை விவரிக்கவும் உடல்.
-
இயல்பாக இருக்கும் ஒன்று ஏன் நிரந்தரமாக இருக்கும்? இயல்பாகவே இருக்கும் ஒரு பொருள் நிரந்தரமாக இருப்பதன் கிளைகள் என்ன?
-
“அப்படியானால் ஆண் என்றால் என்ன, பெண் என்றால் என்ன?” என்ற சாந்திதேவாவின் கேள்வி? செக்ஸ் மற்றும் பாலினம் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்களை மாற்றவா? எப்படி?
-
கணக்கிடுவதில் என்ன ஒத்திருக்கிறது"உடல்” பகுதிகளுக்கு உடல் மற்றும் "நபரை" ஒரு மேனெக்வின் மீது சுமத்துகிறீர்களா? இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
-
உணர்வுகளைப் பற்றிய முகவர், பொருள் மற்றும் செயல் என்ன? அவர்கள் எப்படி ஒருவரையொருவர் சார்ந்திருக்கிறார்கள்?
-
இன்பமும் துன்பமும் உண்மையானவை அல்ல என்பதற்கு மூன்று காரணங்களைக் கூறுங்கள்.
-
சுழற்சியாக இருப்பதற்கு அடிப்படையான அறியாமை என்ன? அதை ஒழிப்பது ஏன் முக்கியம்? ஞானம் இந்த வேரை எப்படி வெட்டுகிறது?
-
உணர்வு சக்திகள் மற்றும் அவற்றின் பொருள்களின் அடிப்படையில் பகுதியில்லாத துகள்களை மறுக்கும் வாதம் என்ன?
-
உண்மையான இருப்பின் அடிப்படையில், ஏன் ஒரு உணர்வு தனக்கு முன் நிகழ்ந்த ஒரு பொருளை உணர முடியாது? அதே நேரத்தில் அது? அதன் பிறகு? ஒரு உணர்வு ஒரு பொருளை மரபுவழியாக எப்படி உணர்கிறது?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.
