அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சுய ஏற்றுக்கொள்ளல்

• அர்ப்பணிப்பு மற்றும் விமர்சனம்
• துன்பங்கள் எப்படி ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நம் மனதில் எழுகின்றன
• நமது துன்பங்களை அடையாளம் கண்டு ஒப்புக்கொள்வதன் முக்கியத்துவம்
• சுய-ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையை வளர்த்துக் கொள்வது மற்றும் நாம் யார் என்பதில் வசதியாக இருப்பது

எட்டு ஆபத்துகள் 22: முடிவு (பதிவிறக்க)

எனவே நாங்கள் முடித்தோம் சந்தேகம். எனவே இங்கே அர்ப்பணிப்பு பகுதி. அது கூறுகிறது:

உங்களுக்கு இந்த பாராட்டுக்கள் மற்றும் வேண்டுகோள்கள் மூலம்,
அடக்க நிலைமைகளை தர்ம நடைமுறைக்கு சாதகமற்றது
மேலும் நமக்கு நீண்ட ஆயுளும், தகுதியும், புகழும், நிறைவாகவும்,
மற்றும் பிற சாதகமான நிலைமைகளை நாம் விரும்பியபடி!

இந்த பல்வேறு ஆபத்துகளை சமாளிக்க தாராவின் உத்வேகத்தை நாங்கள் கோரிய பிறகு அது அர்ப்பணிப்பு வசனம். சரி?

எனவே அவை என்ன என்பதை மதிப்பாய்வு செய்ய:

• நமக்குப் பிடித்தது-பெருமையின் சிங்கம்
• அறியாமை யானை
• என்ற தீ கோபம்
• பொறாமை பாம்பு
• என்ற திருடர்கள் சிதைந்த பார்வைகள்
• கஞ்சத்தனத்தின் சங்கிலி
• என்ற வெள்ளம் இணைப்பு
• பின்னர், ஊனுண்ணி பேய் சந்தேகம்

அவர்கள் உள்ளே இருக்கிறார்கள் உங்கள் மனதை எவ்வாறு விடுவிப்பது. மேலும் இது தாராவிடம் இருந்து ஒரு அழகான வேண்டுகோள் பிரார்த்தனை.

தாராவின் உதவியை நாங்கள் கோரும் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் பொதுவான ஒன்று, அவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நம் மனதில் எழுகின்றன. அவர்கள் இல்லையா? மேலும் நாம் அடிக்கடி நம்மை மிகவும் திறமையான பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் ஆன்மீக மக்கள் என்று நினைக்க விரும்புகிறோம், இல்லையா? சமூகத்தில் பேராசை கொண்டவர்கள், பொய் சொல்பவர்கள், போதைப் பழக்கம் உள்ளவர்கள் போன்ற மற்றவர்களைப் போல் நாங்கள் இல்லை... உங்களுக்குத் தெரியும், அரசியல்வாதிகள், CEOக்கள்...

நாங்கள் அந்த மக்களைப் போல் இல்லை. தானாக இயங்கி, பழைய வழியில் சென்று, இன்பத்தைத் தேடும் நபர்களைப் போல் நாங்கள் இல்லை. நாங்கள் புனிதமான ஆன்மீக மக்கள். நாங்கள் இவ்வளவு காலமாக பயிற்சி செய்து வருகிறோம், உங்களுக்குத் தெரியும். மூன்று மாதங்கள். [சிரிப்பு] ஒருவேளை மூன்று ஆண்டுகள். 30 ஆண்டுகள் கூட. தெரியுமா? ஆனால் நாங்கள் மிகவும் புனிதமானவர்கள். நாங்கள் மிகவும் உணர்ந்துள்ளோம். ஏறக்குறைய போதிசத்துவர்கள், ஆனால் அடுத்த வாரத்தில் இருக்கலாம். ஆனாலும் இந்த இன்னல்கள் எல்லாம் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நம் மனதில் வந்து கொண்டே இருக்கிறது.

எனவே இங்கே சில முரண்பாடுகள் உள்ளன. ஆம்? ஆனால் முரண்பாடுகள் இருப்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. நாங்கள் எங்கள் உருவத்தில் சிக்கிக்கொண்டோம். மேலும், நாம் மிகவும் புனிதமானவர்கள் என்று நம்மைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புகிறோம். மேலும் அந்த படத்தை மற்றவர்களுக்கு முன்பாகவும் சித்தரிக்க விரும்புகிறோம். அதை உருவாக்குங்கள், "நான் உங்களுக்கு தர்மத்தை கற்பிக்கக்கூடிய ஒருவன். என்னைத்தொடரவும்." தெரியுமா? இன்னும் நம் மனம் நொந்துபோய் இருக்கிறது. நம் மனம் பைத்தியமாக இருக்கிறது.

எனவே அதை நாமே ஒப்புக்கொள்வது கடினம். மற்றவர்களுக்கு அதை ஒப்புக்கொள்வது வெட்கமாக இருக்கிறது. அதனால் நாங்கள் அடிக்கடி அதை முற்றிலுமாகத் தடுத்து, "ஓ, நான் நன்றாக இருக்கிறேன்" என்று கூறுகிறோம். உங்களுக்கு அது தெரியுமா? நீங்கள் யாருடன் வேலை செய்கிறீர்களோ அவர்களுடன் பேசுகிறீர்கள், மேலும் [கோபத்துடன்] நீங்கள் பணிபுரியும் நபர், "நீங்கள் வருத்தமாக இருப்பது போல் தெரிகிறது" என்று கூறுகிறார். "இல்லை நான் வருத்தப்படவில்லை!" [சிரிப்பு] நாம் அப்படித்தான் இருக்கிறோம். நாங்கள் இல்லையா? “நான் வருத்தப்படவில்லை! நீங்கள் உங்கள் பொருட்களை என் மீது திட்டுகிறீர்கள்! என்னை விட்டுவிடு!” [அப்பாவியாகத் தெரிகிறது] ஏனென்றால் நாங்கள் மிகவும் ஆன்மீக பயிற்சியாளர்கள். [சிரிப்பு] அதனால் நாங்கள் வருத்தப்பட மாட்டோம். எனவே ஒப்புக்கொள்ள எதுவும் இல்லை. தெரியுமா?

ஆனால், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இது சமூகத்தில் வாழ்வதற்கான விஷயம். இல்லை என்று சொன்னாலும், இல்லை என்று சொன்னாலும், நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். நாம் பேராசையுடன் இருக்கும்போது, ​​நாம் பேராசை கொண்டவர்கள் என்பதை நாம் ஒப்புக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் அனைவருக்கும் தெரியும். சில நேரங்களில் நாம் தான் கடைசியாக தெரிந்து கொள்கிறோம். [சிரிப்பு] மற்ற அனைவருக்கும் நன்றாகத் தெரியும். “ஓ, அப்படியென்றால் பொறாமையில் ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது. ஆணவத்தில் அதனால்-இவ்வளவு பிரச்சனை உள்ளது. அந்த மக்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. பெரிய ஆச்சரியமாக வருகிறது. சில நேரங்களில் நீங்கள் பின்வாங்குகிறீர்கள் மற்றும், "ஓ! பொறாமையால் எனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது. பின்னர், நிச்சயமாக, இது முழு சமூகத்திற்கும் தெரியும். உங்களுக்கு என்ன இவ்வளவு நேரம் பிடித்தது? ஆனால் நாம் இப்படித்தான் இருக்கிறோம், இல்லையா?

எனவே சில சமயங்களில் நாம் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் தாழ்மையான அனுபவமாகும். நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம். நாங்கள் கஷ்டப்பட விரும்பவில்லை. நம் மனம் குப்பைகளால் நிரம்பியுள்ளது. மேலும் தர்மத்தை சந்தித்ததில் நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள். ஆனால் அதை ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் தாழ்மையான அனுபவம். ஆனால் அதை நாம் செய்வது மிக முக்கியமான விஷயம். சமூகத்தில் நாம் உருவாக்கும் வெளிப்படைத்தன்மை இதுதான். ஏனென்றால் உங்கள் பயணங்களை அதிக நேரம் வைத்திருக்க முடியாது. சரி, நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம். ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், எங்கள் பயணங்கள் சமூகத்தில் வாழ்வதன் மூலம் முறியடிக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் நாம் எங்கும் மறைந்து கொள்ள முடியாது. சொந்தமாக வாழும்போது எங்காவது சென்று ஒளிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் நீங்கள் சமூகத்தில் வாழும் போது ... குறிப்பாக வெளியே பனிப்பொழிவு இருக்கும் போது. எங்கே போய் ஒளிந்து கொள்ளப் போகிறாய்? தெரியுமா? பனியில் அதிக நேரம் வெளியில் இருக்க முடியாது. கோடையில், இது எளிதாக இருக்கலாம். ஆனால் உங்களுக்கு தெரியும், இறுதியில் நீங்கள் உணவுக்காக இங்கு வர வேண்டும்.

எனவே நாம் யார் என்பதில் வசதியாக இருப்பது இதுதான். ஆம், நாம் அபூரண மனிதர்கள். ஆம் நம் மனம் - சில சமயங்களில் அதை இழக்கிறோம். மேலும் எங்களுக்கு துன்பங்கள் உள்ளன. அதுவும் பரவாயில்லை. எல்லோருக்கும் தெரியும். நாம் ஒப்புக்கொள்ளலாம். இதில் வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை. உண்மை என்னவோ அது தான். இல்லையா? எனவே நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். பின்னர் அது நிறைய சுய ஏற்றுக்கொள்ளலை கொண்டு வர முடியும். மற்றும் சுய-ஏற்றுக்கொள்வது என்பது நமது துன்பங்களுக்கு தீர்வு காணவும், நமது துன்பங்களுக்கு மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்தவும் தொடங்க வேண்டிய முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்றாகும். ஏனென்றால், எங்களிடம் அவை இருப்பதை நாம் ஏற்கவில்லை என்றால், அவற்றை வைத்திருப்பதற்காக நம்மை நாமே ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்றால், நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு நாங்கள் தயாராக இருக்கப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நமக்குத் தேவையில்லை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். ஏனென்றால், அது எல்லோருடைய தவறு. அது கொடுக்கப்பட்டது, இல்லையா?

எனவே உங்களுக்குத் தெரியும், ஒருவிதத்தில், நமது மனிதநேயத்திற்குத் திரும்புவது. தெரியுமா? மற்றும் நாம் யாராக இருக்கிறோம், அதை ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் அதை நன்றாக உணர்கிறோம். மற்றும் அதே நேரத்தில் வேலை. எனவே இது அனைத்தும் மிகவும் மனிதர்கள். இது மிகவும் சாதாரணமானது. மற்றும் நான் நினைக்கிறேன் புத்த மதத்தில் அந்த வகையில் நடைமுறை மிகவும் மனிதாபிமானமாகவும் மிகவும் சாதாரணமாகவும் இருக்க வேண்டும். இது வளிமண்டலத்தில் ஒளி வீசும் சில கவர்ச்சியான நபர்களைப் பற்றியது அல்ல, எல்லோரும் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் [உள்ளங்கைகளை ஒன்றாகக் கொண்டு] முன்னால் மண்டியிடுகிறார்கள். நிச்சயமாக, சூத்திரங்களில் போதிசத்துவர்கள் அப்படி சித்தரிக்கப்படலாம், ஆனால் அவர்கள் தூய நிலத்தில் இருக்கிறார்கள். அவருடைய பரிசுத்தத்தின் உதாரணத்தைப் பாருங்கள் தலாய் லாமா, அவர் அப்படி இல்லை. அவர் மிகவும் சாதாரணமானவர். மிகவும் சாதாரணமானது. மற்றும் அது முற்றிலும் வசதியாக உணர்கிறது. எனவே இது எங்களுக்கு ஒரு மாதிரி.