Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பெருந்தன்மையாக அர்ப்பணிப்பு

பெருந்தன்மையாக அர்ப்பணிப்பு

இந்த பேச்சு வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • தகுதியை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் நாம் உருவாக்கும் நன்மை தாராள மனப்பான்மையாகும்
  • நீங்கள் அதைக் கொடுத்தால், அது உங்களிடம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல
  • பெருந்தன்மையில் மகிழ்ச்சி அடைவதன் முக்கியத்துவம்
  • எல்லா உயிர்களின் புண்ணியத்தையும் அர்ப்பணித்தல்

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 39: தகுதி அர்ப்பணிப்பு (பதிவிறக்க)

அர்ப்பணம் செய்து புண்ணியத்தை அர்ப்பணிக்கிறோம் என்று பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். நாம் உருவாக்கும் நன்மை என்பது பெருந்தன்மையின் நடைமுறை. இல் தொலைநோக்கு நடைமுறைகள் நாம் கொடுக்கும்போது அது உண்மையில் பெருந்தன்மையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது உடல், நமது செல்வம் மற்றும் நமது தகுதி.

நான் சிங்கப்பூரில் வசித்தபோது அங்கு பௌத்தர்கள் வளர்ந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் உண்மையில் நம்புகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் தகுதி மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள். மற்ற நாடுகளில் உள்ளவர்களைப் போல அல்ல, ஆனால் சிங்கப்பூரர்கள் உண்மையில் அதை நம்புகிறார்கள். நான் ஒருவருக்கு மத்தியஸ்தம் செய்வது எப்படி என்று கற்றுக்கொடுத்தேன். கடைசியில், “தகுதியை அர்ப்பணிப்போம், அது எல்லாவிதமான உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கும் செல்வதாகக் கற்பனை செய்வோம்” என்று நான் சொன்னபோது, ​​அவர் இந்த பெரிய கண்களால் என்னைப் பார்த்தார். அவர், “எனக்கு மிகவும் சிறிய தகுதி உள்ளது. நான் அதை கொடுக்க விரும்பவில்லை. அவர் இதைப் பற்றி உண்மையிலேயே கவலைப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு தகுதி தேவை என்று அவருக்குத் தெரியும்.

நான், “பரவாயில்லை. நீங்கள் அதைக் கொடுத்தால், அது உங்களிடம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் உண்மையில் அதை அதிகரிக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம்." மேலும், "நீங்கள் எதை அர்ப்பணித்தாலும் அது நடக்கும் வரை தகுதியின் விளைவு முடிவடையாது." அதனால்தான், எல்லா உயிர்களின் ஞானத்திற்காகவும் இதை அர்ப்பணிக்கிறோம் என்று நான் மறுநாள் சொன்னேன் - ஏனென்றால் அந்தத் தகுதி தொடர்ந்து ஆற்றலைப் பெற்று நல்ல பலனைத் தரும்.

தாராள மனப்பான்மையின் நடைமுறை என்று நாம் உண்மையில் நினைக்க வேண்டும்; நாம் சில தகுதிகளை உருவாக்கினோம் மற்றும் சில நன்மைகளை உருவாக்கினோம் என்று உண்மையில் நம்புங்கள். நாம் அடிக்கடி தகுதியைப் பற்றி பேசுகிறோம், பேசுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் உண்மையில் நாம் இந்த விஷயங்களை நம்புவது போல் வாழும்போது, ​​“சரி, நான் ஒரு பொய்யைச் சொன்னேன், அது எதிர்மறையாக இருக்கும் என்று நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? "கர்மா விதிப்படி,? நான் உண்மையில் அதை நம்பவில்லை. நிச்சயமாக, மற்றவர் என்னிடம் பொய் சொல்லும்போது, ​​அவர் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறார் "கர்மா விதிப்படி,! ஆனால் நான் மற்றவர்களிடம் பொய் சொல்லும்போது... நீங்கள் உண்மையில் எதிர்மறையை நம்புகிறீர்களா? "கர்மா விதிப்படி,? நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று பார்க்கிறீர்களா?

தகுதியை அர்ப்பணிப்பதும், நாம் என்ன செய்கிறோம், என்ன சொல்கிறோம் என்பது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பாக நாம் என்ன நினைக்கிறோம், என்ன உணர்கிறோம் என்பதன் மூலம் நன்மையை உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பார்ப்பதும் அதே விஷயம். அதைக் கண்டு மகிழ்வதும், பின்னர் அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக அதை அர்ப்பணிப்பதும், தாராள மனப்பான்மையின் மிகப் பெரிய அழகான நடைமுறையாகும்.

பெரிய மாஸ்டர்கள் எழுதிய பெரும்பாலான நூல்களின் முடிவில் அர்ப்பணிப்பு வசனங்கள் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். "ஓ, ஒருவேளை நான் இந்த உரையை எழுதுவதற்கு சில தகுதிகளை உருவாக்கி அதை அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறேன்" என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள். எனவே, நாங்கள் அதையே செய்கிறோம். ஒவ்வொரு அமர்வின் முடிவிலும் நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம், பின்னர் குறிப்பாக மாலையில் பகலில் நாம் குவித்த அனைத்து தகுதிகளையும் நீண்ட நேரம் அர்ப்பணிப்பது நல்லது.

நாம் அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​நம்முடைய தகுதியையும் நன்மையையும் மட்டுமல்ல, மற்ற எல்லா உயிர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கிறோம். உண்மையில் உலகத்தைப் பார்த்து மகிழ்வது, எவ்வளவு நன்மை இருக்கிறது என்பதைக் கண்டு மகிழ்வது மிகவும் அற்புதமான நடைமுறையாகிறது. அதற்கு பதிலாக, "ஓ, இந்த உலகம் மிகவும் துன்பகரமானது, நல்லது எதுவும் நடக்காது, ஒவ்வொருவரின் சுயநலமும் துயரமும் நான்தான்." எத்தனை புத்திசாலிகள் இன்று தகுதியை உருவாக்கி அதைக் கண்டு மகிழ்ந்து தங்கள் தகுதியை அர்ப்பணிக்கிறார்கள், மேலும் கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் புண்ணியத்தையும் பார்க்க முடியும். அதாவது, பெரிதாக சிந்தியுங்கள்! எனவே அடுத்த முறை அதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் பேசுவோம், ஆனால் இது உங்களை அந்த வழியில் செல்லும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.