காரணம் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் நம்பிக்கை

நான் எழுதும் எங்கள் கைதிகளில் ஒருவர் கடவுள் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்ட தனது உறவினர்களில் ஒருவரைப் பற்றி என்னிடம் கூறுகிறார், அதற்குக் காரணம், அவள் வாழ்க்கையில் சில பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்தபோது, ​​​​பிரச்சினைகள் தீர்ந்தன. அவள் நெடுஞ்சாலையில் சிக்கிக்கொண்டாள், அவளுக்கு உதவி செய்ய யாரோ ஒருவர் வந்தார். அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், அவள் சரியாகிவிட்டாள். இதுபோன்ற உடனடி உதவிகரமான விஷயங்கள் சில சமயங்களில் அதிசயமாகத் தோன்றலாம் அல்லது சாதாரணமாக விளக்க முடியாத விஷயங்கள். அதுவே அவளுக்கு கடவுள் நம்பிக்கையைக் கொடுத்தது. எனவே கைதி கேள்வி எழுப்பினார், அது உண்மையில் ஒரு நம்பிக்கைக்கு சரியான அடிப்படையா?

இப்போது பார்த்தால், ஒவ்வொரு மதத்திலும் அற்புதங்களின் கதைகள் உள்ளன, இல்லையா? ஒவ்வொரு மதத்திலும் அவர்கள் யாரை நம்புகிறாரோ அவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்யும் மக்களின் கதைகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் உடனடி தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன. அது மட்டும் போதாது என்று நினைக்கிறேன். நம்மைப் போன்றவர்கள் பின்பற்றுவதற்கான பாதையைத் தேடும் போது, ​​உண்மையில் நம்பிக்கையை உருவாக்குவதற்கு அது போதாது, ஏனென்றால் அனைவருக்கும் அது உள்ளது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானது அல்ல. மேலும், இந்த வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட சங்கடங்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன, அது அற்புதமானது, ஆனால் அது நம்மை விடுதலைக்கு இட்டுச் செல்லும் ஆன்மீக பாதை அல்ல.

அது விடுதலையை நோக்கி செல்லும் பாதை அல்ல. இது அந்த நபர் மீது நம்பிக்கையைத் தூண்டக்கூடிய ஒன்று, ஆனால் அது உங்களுக்கு நடைமுறைப்படுத்த எதையும் கொடுக்காது. அது உங்களை எல்லா சம்சாரித் துன்பங்களிலிருந்தும் என்றென்றும் வெளியேற்றாது, ஏனெனில் அது துன்பத்தின் வேரைக் கூடத் தொடாது - உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளும் அறியாமை. விடுதலைக்கு இட்டுச் செல்லும், அறிவொளிக்கு வழி வகுக்கும் ஆன்மீகப் பாதையை நாம் தேடும் போது, ​​துக்கத்தின் அனைத்து வேரையும் அகற்றும் பயிற்சியின் வழி இருக்கும் ஒன்றை நாம் உண்மையில் தேட வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். துன்பங்கள் அனைத்தும். எனவே, வெறுமையைக் கற்பிக்கும், துன்பங்களை உருவாக்கும் அறியாமையை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதற்கான மாற்று மருந்தைக் கற்பிக்கும் ஒரு பாதை நமக்குத் தேவை. "கர்மா விதிப்படி,, அது மறுபிறப்பை உருவாக்குகிறது. ஏனென்றால், அதைச் செய்யாமல், இந்த வாழ்க்கையில் நமக்கு நல்லது நடக்கலாம் மற்றும் சில உடனடி சங்கடங்கள் தீர்க்கப்படலாம், ஆனால் நாம் இன்னும் மீண்டும் மீண்டும் சம்சாரத்தில் மறுபிறவி எடுக்கிறோம், இல்லையா? சரியான பார்வையை உருவாக்குவது பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​நமது நடைமுறையின் தொடக்கத்தில் மிகவும் முக்கியமானது, மற்றும் சரியான உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - இது மிக முக்கியமான அம்சமாகும். வெறுமையை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அது அறியாமையை எப்படிக் கடக்கிறது என்பதைக் காணலாம். அதைப் பற்றிய தோராயமான பொதுவான புரிதல் நமக்கு இருந்தாலும், நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கும்போது புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, இது பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகையான நம்பிக்கை. இது நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. துக்காவை நிறுத்துவதற்கு நம்மை வழிநடத்தும் ஒரு உண்மையான பாதை உள்ளது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: கருத்து என்னவென்றால், அவர்கள் முதலில் கடவுளை நம்பியிருக்கலாம், பின்னர் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு கடவுள் மீது உறுதியான நம்பிக்கை இல்லாமல் இருக்கலாம், உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் கேட்டது அவ்வளவுதான், நீங்கள் ஒருபோதும் பயிற்சி செய்ய மாட்டீர்கள், உங்களுக்குத் தேவையான நேரத்தில் உங்கள் மனதில் தோன்றும் விஷயம். நீங்கள் கடவுளைப் பற்றி முன்பே கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், நீங்கள் முன்பு கடவுளை நம்பியிருக்கலாம், ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், நான் இங்கே சொல்ல முயற்சிக்கும் விஷயத்திற்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நான் சொல்ல முயற்சிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், உறுதியான நம்பிக்கையை உருவாக்குவதற்கு நாம் உண்மையில் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்த வேண்டும், மேலும் துன்பத்திலிருந்து வெளியேறும் பாதையை நாம் தேட வேண்டும். ஒருவித தற்காலிக பலனைத் தருவது மட்டுமல்ல. புள்ளி இங்கே முழுவதுமாக இருப்பதை உறுதி செய்ய விரும்புகிறேன்.