Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியன்

நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியன்

குறும்படத் தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை ஜேர்மனியில் முஸ்லீம் சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் விளைவாக அவர் அடிக்கடி உணரும் பயம் குறித்து அக்கறை கொண்ட ஒரு ஜெர்மன் மாணவரின் கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பேசுகிறார்.

  • மக்கள் எப்படி நம் நண்பர்கள், எதிரிகள் அல்லது அந்நியர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறோம்
  • ஒரு நபர் நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறார் என்பது அவர் இயல்பாகவே, அவரவர் பக்கத்திலிருந்து வந்தவர் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்
  • குறிப்பாக நாம் யாரை எதிர்த்தோமோ அவர்களுடன் பேசுவதற்கு நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும்

நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியன் (பதிவிறக்க)

ஆகவே, நாம் மக்களை எவ்வாறு வகைகளாகப் பிரித்து, அவர்களுக்கு எதிராகப் பாகுபாடு காட்டுகிறோம், மற்றவர்களைப் பற்றிய நமது கருத்து அவர்கள் யார் என்ற யதார்த்தம் என்று நினைப்பது மற்றும் அதன் மூலம் வெறுப்பு மற்றும் தப்பெண்ணம் மற்றும் பாரபட்சம் ஆகியவற்றை உருவாக்கும் இந்த கருப்பொருளைத் தொடரவும். நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்த அந்த கருப்பொருளைத் தொடரப் போகிறோம்.

ஒருவர் எப்படி நமக்கு எதிரியாகிறார் என்பதை ஆராய்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஏனென்றால், நமது இயல்பான சிந்தனை முறை என்னவென்றால்: யாரோ ஒருவர் மிகவும் மோசமான ஒன்றைச் செய்கிறார், அவர்கள் ஒரு மோசமான மனிதர் மற்றும் அவர்களைப் பார்க்கும் எவரும் அவர்கள் ஒரு மோசமான மனிதர் என்று பார்க்கிறார்கள். எனவே, அவர்கள் ஒரு எதிரி என்று சொல்வது முற்றிலும் நியாயமானது. புறநிலையாக, அவர்கள் வெளியே ஒரு எதிரி, ஏனென்றால் புறநிலை ரீதியாக அவர்கள் அங்கு ஒருவித மோசமான நபர். ஆனால் நாம் உண்மையில் ஆராய்ந்து பார்த்தால் ஒருவன் எப்படி எதிரியாகிறான்? ஏனென்றால் நாம் பிறக்கும் போது எல்லோரும் நடுநிலையாக இருந்தார்கள், இல்லையா? நாம் பிறக்கும் போது யாரையும் தெரியாது. பின்னர் மெதுவாக எங்கள் பாரபட்சமான மனம் மக்களை நாங்கள் நண்பர்களாகக் கருதுகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களுடன் நல்லவர்கள் என்று சுட்டிக்காட்டத் தொடங்கியது. பின்னர் மற்ற சூழ்நிலைகள் எங்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கவில்லை, எனவே அந்த சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடைய எவரையும் நாங்கள் எதிரி என்று அழைத்தோம், எங்களுக்கு வெறுப்பு ஏற்பட்டது. பின்னர் எங்களை ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் பாதிக்காத அனைவரும், நாங்கள் சாதாரணமாக கவலைப்படவில்லை. எனவே நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியன் என்ற பாகுபாடு நம் சொந்த மனதில் வளர்ந்ததை நீங்கள் காணலாம்-பாகுபாடு, மக்களை வகைப்படுத்துதல்.

நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியன் என மக்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறோம் என்பதற்கு நாம் பயன்படுத்தும் அளவுகோல் என்ன? அப்படித்தான் அவர்கள் என்னுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவர்கள் என்னைப் பிரியப்படுத்தினால், அவர்கள் நல்ல மனிதர்கள். அவர்கள் என்னை பயமுறுத்தினால், அவர்கள் கெட்டவர்கள். அவர்கள் எனக்கு பொருட்களைக் கொடுத்தால், அவர்கள் நல்ல மனிதர்கள். யாரும் செய்யக்கூடாத என் தவறுகளை அவர்கள் கவனித்தால், அவர்கள் கெட்ட மனிதர்கள். அதனால் அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் அவர்களை முற்றிலும் அகநிலை ரீதியாக நாங்கள் பாகுபடுத்துகிறோம். ஏனென்றால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் கிரகத்தின் மையம், கிரகம் மட்டுமல்ல முழு பிரபஞ்சமும், சரியா?

ஆகவே, மனிதர்களை எப்படி நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியர் வகுப்பில் வைக்கிறோம் என்பதை நாம் உண்மையில் பார்க்கும்போது, ​​​​அதை ஆழ்ந்து சிந்திக்கும்போது, ​​​​அது எவ்வளவு முற்றிலும் கிட்டப்பார்வை, எவ்வளவு முற்றிலும் அகநிலை என்பதை நாம் காண்கிறோம். மேலும் இங்கும் அங்கும் சில வார்த்தைகளால் ஒருவர் எப்படி ஒரு வகையிலிருந்து மற்றொரு வகைக்கு செல்ல முடியும். யாரோ ஒருவர் மிகவும் அன்பான நண்பராக இருக்கலாம், பின்னர் அவர்கள் உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் சொல்கிறார்கள், அது தற்காலிகமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது நிரந்தரமாக இருந்தாலும் சரி, நீங்கள் அவர்கள் மீது கோபமாக இருப்பதால் அவர்களை எதிரி பிரிவில் சிறிது நேரம் தள்ளிவிடுவீர்கள். சில சமயங்களில் நீங்கள் ஒரு வித்தியாசமான சூழ்நிலையில் சந்திக்கும் ஒரு எதிரி இருக்கிறார், அங்கு நீங்கள் உண்மையில் அந்த நபரைச் சார்ந்து இருப்பீர்கள், அவர்கள் உங்களுக்காக வருகிறார்கள். அல்லது எதிரியாக இருக்கும் ஒருவரை நீங்கள் சந்திக்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு உடன்படும் கருத்தைக் கொண்டிருப்பார்கள், அதனால் அவர்கள் இப்போது நண்பர்களாகிவிட்டார்கள். எனவே நாம் உண்மையில் பார்க்கும் போது, ​​இந்த பாகுபாடு முற்றிலும் நமது அகநிலை, சுய-மைய மனதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உண்மையில் மக்களை நண்பர்கள், எதிரிகள் மற்றும் அந்நியர்களாக நிறுவுவதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் சரியான அளவுகோல் அல்ல. இணைப்பு, உங்களுக்கு தெரியும், புறக்கணிப்பு மற்றும் பதில் வெறுப்பு. இது மிகவும் நல்ல வகைகள் அல்ல.

மேலும் பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒருவர் நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறார்களோ, அவர்கள் தங்கள் பக்கத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நாம் நினைக்கிறோம். அது இல்லை. ஒரு நடத்தையை நாங்கள் கவனித்தோம், அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விளக்கினோம், அந்த நபர் யார் என்பதன் கூட்டுத்தொகை, அந்த ஒரு நடத்தை என்று கருதி, பின்னர் அதை ஒரு பகுத்தறிவாகப் பயன்படுத்தி நித்தியம் வரை அவர்களை வெறுக்க அல்லது இப்போது வரை பயப்பட வேண்டும். நித்தியம். மேலும் இது மிகவும் அபத்தமானது மற்றும் பல துன்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது, இல்லையா? அவ்வளவு துன்பம். மேலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒருவரில் ஒரு மோசமான குணம் இருப்பதை நாம் கவனித்தால்- அவர்களின் மோசமான குணம் நம்மை நோக்கியதாக இருந்தால், யாரோ ஒருவர் பின்னால் பேசுபவர்கள் மற்றும் நம் முதுகுக்குப் பின்னால் அவர்களை விமர்சிப்பவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம். முதுகுக்குப் பின்னால் விமர்சிக்கும் பழக்கம், என் முதுகுக்குப் பின்னால் என்னை விமர்சித்தால் அவர்கள் ஒரு மோசமான மனிதர். அதாவது, அவர்கள் வெறுக்கத்தக்கவர்கள். அவர்கள் என் எதிரியை விமர்சித்தால், எனக்கு இருக்கும் மற்றொரு எதிரி, அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் ... [அப்போது அவர்கள்] புத்திசாலிகள். நல்ல முட்டாள், அந்த மற்ற பையன் எவ்வளவு மோசமானவன் என்பதை எல்லோருக்கும் தெரியப்படுத்துவது நல்லது. எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நாம் வேறொருவரில் காணும் இந்த குணம் கூட, அந்த குணத்தை நாம் நல்லதாகவோ கெட்டதாகவோ பார்க்கிறோமோ, அது மீண்டும் நம் சொந்த அகநிலை சார்ந்தது. சுயநலம்.

எனவே குறிப்பாக, நாம் பேசிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு முழுக் குழுவைப் பார்த்து, அந்த முழுக் குழுவும் ஒரே மாதிரியாக நினைக்கிறது என்றும், அவர்கள் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து அவர்கள் இயல்பாகவே எதிரிகள் என்றும், அவர்கள் எதிரிகளாக இருப்பதற்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று நினைப்பது. சுயநலம் மற்றும் என் அகநிலைக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இது முற்றிலும் தவறான கருத்து, இல்லையா? எனவே, இங்கே நாம் தவறான கருத்தாக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் தவறான கருத்துகளைக் கொண்டவர்கள், சரியா?

எனவே, இங்கே சிந்திக்க மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று, ம்ம்? அதுதான் உண்மையில் இவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது என்று நினைக்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், அப்படியானவர்கள் இருந்தால்... நம் மனம், அவர்களை அறியாமலேயே, “ஓ, அவர்கள் பயங்கரமானவர்கள், அவர்கள் எதிரிகள், அவர்கள் இப்படி நினைக்கிறார்கள். இந்த." உண்மையில் சென்று அவர்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளவும், அவர்களுடன் பேசவும் முயற்சி செய்ய வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம், உங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் நீங்கள் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் மற்ற விஷயங்கள் அனைத்தும் எங்கள் சொந்த மனதினால் உருவாக்கப்பட்டவை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.