உங்கள் சொந்த மனதில் பாருங்கள்

• ஒரு குழுவை பொதுமைப்படுத்துவதையும் பின்னர் அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு சார்புநிலையை வளர்ப்பதையும் நாம் தவிர்க்க வேண்டும்
• மக்களையும் மக்களையும் பிரிக்க வேண்டும் காட்சிகள் அவர்கள் வைத்திருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம்
• நம்மையும் நம் சொந்த சகிப்பின்மையையும் தப்பெண்ணங்களையும் பார்த்துக்கொண்டு கண்ணாடியை நாமே மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும்.

உங்கள் மனதில் பாருங்கள் (பதிவிறக்க)

எனவே, நமது நண்பரின் மின்னஞ்சலில் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், மற்றவர்களின் சகிப்புத்தன்மைக்கு எதிராக அவர் சகிப்புத்தன்மையற்றவராக இருந்தால், விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கும் என்று யாரோ அவரிடம் சொன்னார்கள்; ஆனால் அவர்களின் சகிப்புத்தன்மையை அவர் பொறுத்துக் கொண்டால், விஷயங்கள் சரியாக நடக்காது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவரது பயம் மற்றும் பதட்டம்-இந்த முழு விஷயத்தையும் அவர் முஸ்லிம்களைப் பற்றி தனது மனதில் உருவாக்கிக்கொண்டார்-அவர் அவர்களின் பார்வை மற்றும் சண்டைகளுக்கு சகிப்புத்தன்மையற்றவராக இருந்தால் ... அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அவர் அந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பிரிக்கிறாரா அல்லது பார்வையை வைத்திருக்கும் நபர்களைப் பிரிக்கிறாரா என்பது அவருடைய மின்னஞ்சலில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவர் ஒரு கண்ணோட்டத்தை வைத்திருப்பவர்கள் என்று நினைக்கும் நபர்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளாமல், அந்த மக்களுக்கு எதிராகச் செயல்பட்டால், அது நன்றாக வேலை செய்யும் என்று தோன்றியது. சரி?

எனவே, இந்த வகையான விஷயத்தில் முற்றிலும் தவறான பல கூறுகள் உள்ளன. முதலில், மக்களையும் அவர்கள் வைத்திருக்கும் பார்வையையும் பிரிக்க வேண்டும். ஆனால் அதைச் செய்வதற்கு முன்பே, ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட அனைவரையும் பொதுமைப்படுத்தி, ஒரு பெரிய குழுவாக உருவாக்கி, பின்னர் அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு சார்புடையதாக இருப்பதைப் பார்க்க வேண்டும். சரி? அதனால் அவனது மனதில் இந்த மாதிரியான தப்பெண்ணம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது - இதை அவர் உணர்ந்திருக்கிறார் என்று நினைக்கிறேன், அவர் ஒரு பௌத்தர் என்று கூறுகிறார், அவர் எல்லா முஸ்லீம்களையும் ஒன்றாக வைப்பதில் வித்தியாசமாக சிந்திக்க விரும்புகிறார், ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு வகையானவர்கள் நமது ஜனநாயகத்தை சிதைத்து, ஷரியா சட்டத்தை உருவாக்கப் போகிறது, மனதில் என்ன நடக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட மத நம்பிக்கை கொண்ட அனைவரையும் ஒரு பெட்டியில் வைத்து, அவர்களின் குணாதிசயங்களை சுமத்துவது, இது மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் மிகவும் மோசமான ஒன்று. எனவே இதை நம் மனதில் பார்க்கும்போது, ​​​​அதைப் பற்றி நாம் உண்மையில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் இது படுகொலைக்குப் பின்னால் இருந்த முழு விஷயம், இது ருவாண்டாவில் நடந்த இனப்படுகொலையில் என்ன நடந்தது, அது முழுமையும் பல இன மற்றும் இனப் பிரச்சினைகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் விஷயம். மக்கள் மற்றவர்களை குழுக்களாகப் பிரித்து, அந்த அடையாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, குணாதிசயங்களைக் கணக்கிடும்போது காட்சிகள் மறுபுறம், பின்னர் அவர்களை வெறுக்கிறேன். சரி?

எனவே நம் அனைவருக்கும் இந்த போக்கு உள்ளது. ஒரே மாதிரியான விஷயங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட பெட்டியில் வைக்க குழந்தைகளாகிய நாம் மிக ஆரம்பத்திலேயே கற்றுக்கொள்கிறோம். நாங்கள் மழலையர் பள்ளியில் இருக்கும்போது கூட, மூன்று பக்கங்களைக் கொண்ட எதையும், நாம் இங்கே ஒன்றாகச் சேர்ப்போம்-அவற்றுக்கு சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன-நான்கு பக்கங்களைக் கொண்ட அனைத்தும் இங்கே செல்கிறது. வகைப்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறோம். சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கையில் இது மிகவும் பயனுள்ள திறமை. ஆனால் இந்த வகையான விஷயங்களைச் செய்ய - சில சமயங்களில், சரி, பெண்கள் ஒரு குளியலறையில் செல்கிறார்கள், ஆண்கள் மற்றொரு குளியலறையில் செல்கிறார்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், வகைகளுக்கு காரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் அந்த வகைகளுக்கு இல்லாத அர்த்தங்களை நாம் கணக்கிடும்போது வேலை செய்யாது. எனவே, இந்த விஷயத்தில், அனைத்து முஸ்லிம்களும் x, y, z என்று நினைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் இப்போது என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று அவர் நினைக்கிறார்களோ அதைக் கணக்கிடுவது மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்தில் அவர்கள் என்ன செய்யப் போகிறார்களோ அதைக் கணக்கிடுகிறார்கள். முதலில், இந்த மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை அறியாமல், இரண்டாவதாக, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் என்ன செய்ய திட்டமிட்டுள்ளனர் என்று தெரியவில்லை. மேலும் நாங்கள் ஒரு முழுக் குழுவை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சரியான கார்பன் நகல் என்று நினைக்க முடியாது, மேலும் நீங்கள் ஒரு மடத்தில் வாழ்வதை உண்மையில் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள். சில சமயங்களில், மக்கள் நினைக்கிறார்கள், ஓ, இந்த துறவிகள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை அணிகிறார்கள், அவர்கள் ஒரே ஹேர்கட், ஒரே மதம் கொண்டவர்கள் - அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். சரி, நாங்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை நீங்கள் இங்கே ஒரு வாரத்தில் கூட இல்லாததைக் கவனித்திருக்கலாம். மேலும் நாங்கள் குக்கீ கட்டர் முறையிலிருந்து வெளியே வரவில்லை. எனவே எந்த வகையான பெரிய குழுவிலும் இந்த வகையான விஷயம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும், அது போன்ற குணங்களை நாம் கணக்கிட முடியாது, தெரியுமா? அது சரியல்ல. இந்த உலகத்தில் பல வலிகள் மற்றும் பல போர்களுக்குப் பின்னால் கிடந்த அதே வகையான மனம்.

குறிப்பாக மக்களை மதங்களின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்துதல். நான் கல்லூரியில் வரலாறு படித்தேன், கடவுளின் பெயரால் மக்கள் ஒவ்வொரு தலைமுறையாக ஒருவரையொருவர் கொன்றுகொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிந்த விஷயம். எந்த நோக்கத்திற்காக? அவர்கள் பாதுகாப்பதாகக் கூறும் தங்கள் சொந்த மதத்தைக் கூட அந்த மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. எனவே, மக்கள் முஸ்லீம்களைப் பார்த்து, "அட, அவர்களெல்லாம் இப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள், இப்படித்தான் செய்வார்கள்" என்று கூறினால், உண்மையில் முஸ்லிம்கள் மீது சுமத்துபவர்கள் அதையே செய்கிறார்கள். 'முஸ்லிம்கள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், இது ஒரு குழுவை உருவாக்குகிறது, ஒரு குழு அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொய்யைக் கூறுகிறது காட்சிகள் அவர்கள் மீது. சரி?

எனவே, இது ஒரு விஷயம் அல்ல, உங்களுக்குத் தெரியும், அவர் எதிர்ப்பதைப் பற்றி என்ன சொன்னார் - ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை கொண்டவர்களை சகித்துக்கொள்ள முடியாது. இது மக்களுக்கு எதிரான சகிப்புத்தன்மையற்ற செயல் அல்ல. முதலாவதாக, அந்த வகையைச் சேர்ந்த அனைவருக்கும் அந்த பார்வை இருக்கிறதா என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் ஒருவேளை இல்லை. இரண்டாவதாக, சகிப்பின்மை என்பது மக்களை வகைகளாகப் பிரிக்கும் மற்றும் அந்த வகையின் காரணமாக அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க விரும்பும் எந்தவொரு பார்வைக்கும் எதிராக இருக்க வேண்டும். எனவே, மற்றவர்கள் உங்களைச் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள் என்று நீங்கள் குற்றம் சாட்டப் போகிறீர்கள் என்றால், அவர்கள் முஸ்லீம்கள் மற்றும் நீங்கள் இல்லை, பிறகு நீங்கள் உங்களைப் பார்த்து, "நான் எந்த மதமாக இருந்தாலும் நான் அவர்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. , மற்றும் அவர்கள் இல்லை. அவர்கள் வேறு, அவர்கள் வேறு.” சரி? அதனால் என்ன கொதித்தது என்னவெனில், நாம் அதே மனநிலையில் தான் இருக்கிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், மற்றவர்களை நாங்கள் குற்றம் சாட்டுகிறோம். எனவே, சகிப்பின்மையை நிறுத்த வேண்டுமானால், நமது சகிப்புத்தன்மையை சகித்துக்கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும். எனவே, நம்முடைய சொந்த சகிப்புத்தன்மையை நாம் சகித்துக்கொள்ளவில்லை என்றால் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதை அகற்ற ஏதாவது செய்தால், நேற்று நான் சொன்னது போல், உங்களுக்குத் தெரியும், புத்தர் பற்றி "வெறுப்பு என்பது வெறுப்பால் தீர்க்கப்படுவதில்லை, அன்பினால் தீர்க்கப்படும்," எனவே மற்றவர்கள் எப்போதும் அப்படி இருக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்து அன்பை வளர்க்க முயற்சிக்கிறோம், அல்லது நாம் எந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினாலும், நம் சொந்த சகிப்புத்தன்மைக்கு எதிராக நாங்கள் வெற்றி பெறுவோம். நாம் சகிப்புத்தன்மை இல்லாதபோது, ​​​​மற்றவர்களை அணுகி அவர்களுடன் நட்பு கொள்ளலாம், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு குழுவில் பொருந்தாதவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் தனிநபர்கள், மேலும் நாம் மக்களை தூக்கி எறிய முடியாது. குழுவாகி, அவற்றை ஒன்றாக ஜன்னலுக்கு வெளியே எறியுங்கள்.

எனவே இது எப்போதும் நம்மையே திரும்பிப் பார்ப்பது ஒரு விஷயம், மேலும் இது மிகவும் கடினமான மற்றும் வேதனையான செயல்முறையாக இருக்கலாம், நம்முடைய சொந்த சகிப்புத்தன்மையைப் பார்ப்பது, வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு எதிரான நமது சொந்த தப்பெண்ணத்தைப் பார்ப்பது. இது நமக்குள் பார்ப்பது இனிமையானது அல்ல, ஆனால் அதை நாம் பார்த்து கடக்க வேண்டிய ஒன்று. அந்த வேலை நமக்குள் செய்யப்பட வேண்டும், ஏனென்றால், யாரிடம் வெறுப்பு இருக்கிறது, யாரிடம் சகிப்பின்மை இருக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல, அதை அகற்ற வேண்டிய ஒன்று. ஆனால் மற்றவர்களை விட நம் சொந்தத்தை அகற்றுவதற்கான சிறந்த வாய்ப்பு நமக்கு உள்ளது, எனவே நாம் நம்மில் இருந்து தொடங்க வேண்டும். நாம் நமது சொந்தத்தை அகற்றும் போது, ​​மக்கள் சகிப்பின்மையை அகற்றுவதற்கு உண்மையில் உதவ முடியும்.