ஐந்து புள்ளிகள்

பின்வரும் ஐந்து அம்ச ஒப்பந்தம் அஜான் சுமேதோ மற்றும் அவரது மூத்த துறவிகளால் ஆகஸ்ட், 2010 இல் தயாரிக்கப்பட்டு, பிரிட்டனில் உள்ள அமராவதி மற்றும் சித்தவிவேகா மடங்களில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஐந்து அம்சங்களின் மீதான ஒப்பந்தம் வனத்தில் பெண்களின் எதிர்கால அர்ச்சனைகளுக்கு ஒரு நிபந்தனையாக இருந்தது சங்க சமூகம்.

1. கட்டமைப்பு உறவு, மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது வினயா, பிக்குவின் சங்க சிலாதாரத்திற்கு சங்க மூத்தவர்களில் ஒருவர், அதாவது மிகவும் இளைய பிக்கு மிகவும் மூத்த சிலாதராவை விட "மூத்தவர்". சீனியாரிட்டியின் இந்த உறவுமுறையால் வரையறுக்கப்படுகிறது வினயா, இது நாம் மாற்றக்கூடிய ஒன்றாக கருதப்படவில்லை.
2. இதனடிப்படையில், பிக்குகள் மற்றும் சிலாதரா இருவருமே இருக்கும் சடங்கு சூழ்நிலைகளில் தலைமைத்துவம் - அதாவது அனுமோதனை [பாமர சமூகத்திற்கு ஆசீர்வாதம்] அல்லது கட்டளைகள், கோஷமிடுதலை முன்னின்று நடத்துவது அல்லது பேச்சு கொடுப்பது— தற்போது இருக்கும் மூத்த பிக்குவுடன் ஓய்வெடுப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. அவர் ஒரு சிலாதாரரை வழிநடத்த அழைக்கலாம்; இது வழக்கமான அழைப்பாக மாறினால், அது பகிரப்பட்ட தலைமைத்துவத்தின் புதிய தரத்தைக் குறிக்காது.
3. பிக்கு சங்க கடந்த காலத்தில் லுவாங் போர் சுமேதோ [அஜான் சுமேதோ] இருந்த விதத்தில் சிலாதார பப்பஜ்ஜா [ஒழுங்கமைப்பிற்கு] பொறுப்பேற்பார். சிலாதாரம் பிக்குவைப் பார்க்க வேண்டும் சங்க லுவாங் போருக்கு பிரத்தியேகமாக அல்லாமல் நியமனம் மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக. சிலாதார பப்பஜ்ஜாவிற்கு விண்ணப்பிப்பவர் சிலாதராவிடம் இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் சங்க, பின்னர் பிக்குவின் அங்கீகாரத்தைப் பெற வேண்டும் சங்க முதியோர் சபையில் அமர்ந்திருக்கும் பிக்குகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது.
4. பாவரணம் கொடுக்கும் முறையான சடங்கு [கருத்துக்கான அழைப்பு] சிலாதாரத்தால் சங்க பிக்குவிடம் சங்க முடிவில் நடைபெற வேண்டும் வஸ்ஸா பாரம்பரியமாக நமது சமூகங்களில் உள்ளதைப் போல, அதன் கட்டமைப்பிற்கு ஏற்ப வினயா.
5. சிலாதாரப் பயிற்சியானது விடுதலையை அடைய முற்றிலும் பொருத்தமான ஒரு வாகனமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் நமது பாரம்பரியத்தில் அது மதிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு முழுமையான பயிற்சியாக வழங்கப்படுகிறதே தவிர, பிக்குனி அர்ச்சனை போன்ற வேறுபட்ட வடிவத்தை நோக்கிய பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு படியாக அல்ல.