Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தாரா சாதனாவுடன் பணிபுரிதல்

தாரா சாதனாவுடன் பணிபுரிதல்

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

  • நீண்ட பின்வாங்கலின் போது அதை புதியதாக வைத்திருக்க வழிகளைக் கண்டறிதல்
  • நாம் சில சமயங்களில் அதிகப்படியான விமர்சன மனப்பான்மையுடன் நம்மை அடைத்துக் கொள்கிறோம் தியானம்

கிரீன் தாரா ரிட்ரீட் 054: சாதனாவுடன் பணிபுரிதல் (பதிவிறக்க)

பின்வாங்கல் மற்றும் பற்றி இன்று கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன் தியானம் மற்றும் சாதனா செய்வது. சில சமயங்களில் நீங்கள் சிறிது நேரம் அதே சாதனாவைச் செய்த பிறகு இது நடக்கும், குறிப்பாக பின்வாங்கும் சூழ்நிலையில், நீங்கள் எப்போதும் அதே பழைய காரியத்தைச் செய்வது போல் உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள். "மீண்டும் மீண்டும், இந்த பிரார்த்தனை எனக்குத் தெரியும், ஆம், ஆம், ஆம்." "சரி, சாதனா என்பது இந்த செய்முறைதான், நான் அதைச் சரியாகச் செய்ய வேண்டும்: இதை இங்கே செய்யுங்கள், அங்கே செய்யுங்கள், தாராவின் தாவணியைச் சரியாகச் சுற்றிக் கொள்ள வேண்டும். அவை ஓவியத்தில் உள்ளன மற்றும் அவை ஓவியத்தில் உள்ள அதே நிறத்தில் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நான் அதை தவறாக செய்கிறேன்.

நாம் இந்த மாதிரியான காரியத்தில் இறங்குவோம், மேலும், “நான் சாதனா சரியாக செய்கிறேனா, ஏனென்றால் நான் இந்த கட்டத்தில் நிறுத்துகிறேன் தியானம் கொஞ்ச நேரமா?” எவ்வாறாயினும், நம் மனம் ஒரு சரியான வழியிலும் தவறான வழியிலும் மிகவும் கடினமாகிறது. பிறகு, "எனக்கு இங்கே கொஞ்சம் அறை வேண்டும்" என்று நினைத்து நமது பயிற்சியில் மனரீதியாக போராட ஆரம்பிக்கிறோம். “இப்படித்தான் செய்ய முடியும்” என்று பெட்டியைக் கட்டிக் கொண்டிருப்பவர்கள் நாம்தான்.

நாங்கள் பின்வாங்கும்போது, ​​மக்கள் வரும்போது, ​​வெவ்வேறு நபர்கள் தியானங்களை நடத்தும்போது, ​​இதைத்தான் நான் மிகவும் அருமையாகக் காண்கிறேன். மக்கள் உண்மையிலேயே ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பார்கள், மேலும் இந்த பகுதியை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று அவர்கள் உண்மையிலேயே சிந்திப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் அதை குழுவில் வழங்குவதால் உண்மையான மற்றும் அர்த்தமுள்ள ஒன்றை உருவாக்குவார்கள். குத்துச்சண்டையில் ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக, அவர்களுக்கு உதவும் தங்கள் சொந்த பயிற்சிக்காக அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள் தியானம் எதையாவது சொந்தமாக உருவாக்கி, விஷயங்களைச் சரிசெய்து அதனுடன் பாய்வது போன்ற உணர்வு நமக்கு இருக்க வேண்டும். நீங்கள் பச்சை தாராவை இளஞ்சிவப்பு நிறமாக கற்பனை செய்ய ஆரம்பித்தால், அவள் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் நிற்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் வெகுதூரம் செல்கிறீர்கள். பயிற்சியை உங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொள்வதன் அர்த்தத்தில், அதைச் செய்வது உங்களுக்கு வசதியாக இருக்கும், பிறகு சரி.

நம் நடைமுறையில் மட்டுமல்ல, நாம் எப்படி ஒன்றாக வாழ்கிறோம் என்பதையும் கூட, இந்த வகையான கசாப்பு சிந்தனையை நாம் கவனிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். "சரி, ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் இதைத்தான் நாங்கள் செய்கிறோம், நண்பர்களே" என்ற விஷயங்களுக்குள் வருவோம். "நீங்கள் உங்கள் முட்கரண்டியை இங்கே வைத்தீர்கள், உங்கள் கரண்டியை அங்கே வைத்தீர்கள், உங்கள் ஃபோர்க்கை இந்தப் பக்கத்திலும் உங்கள் கரண்டியை அந்தப் பக்கத்திலும் வைக்கத் துணியவில்லை." எல்லோரும் அதை எப்படிச் சரியாகச் செய்யவில்லை என்பதைத் தேடும் இந்த கடினமான மன நிலைக்கு நாம் வருவோம். இந்த மனநிலையும் மாறி நம்மையும் விமர்சிக்கிறது.

இது நமது விஷயத்தில் நடக்கும் தியானம் பயிற்சி. "ஓ, நான் சாதனாவை சரியாகச் செய்யவில்லை, ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை..." பின்னர் நம் வாழ்க்கையில், "நான் இதைச் செய்யவில்லை, அவர்களும் அதைச் சரியாகச் செய்யவில்லை." மனம் மிகவும் இறுக்கமாகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் மாறும். தர்மப் பயிற்சி என்பது அதுவல்ல, இல்லையா? நீங்கள் இறுக்கமாகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருக்க விரும்பினால், அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவும் ஏராளமான வேலைகள் உள்ளன.

நாம் இங்கு வரும்போது, ​​நமக்கு நாமே உதவி செய்து கொள்ளக் கூடாது அல்லது ஒருவருக்கு ஒருவர் கடுமையாய் இருக்கக் கூடாது. முழு விஷயத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பாய்வதும், கொடுக்கல் வாங்கலும், நகைச்சுவையும் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் பயிற்சி செய்யும்போதும், நாம் சமூகத்தில் ஒன்றாக வாழும்போதும் இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சில வகையான வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன ஆனால் இது துவக்க முகாம் அல்ல.

எனவே எங்கள் சொந்த மனதில் நிதானமாக இருக்கிறது: நீங்கள் தாராவைப் பார்க்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் மருத்துவத்தைப் பார்க்கிறீர்கள் புத்தர், அவர்களின் மனம் தளர்கிறது. நீங்கள் தாராவைக் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள் என்றால், இந்த அமைதியான தாரா நிலைக்குப் பதிலாக தாரா உங்களைப் பார்த்துக் குமுறுவது போல் இருந்தால், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள்! சுவாசிக்கவும், நடந்து செல்லவும், சிறிது தளர்த்தவும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.