Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

சார்ந்து எழுவது: பகுதிகளைச் சார்ந்திருத்தல்

சார்ந்து எழுவது: பகுதிகளைச் சார்ந்திருத்தல்

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

  • பகுதிகளைச் சார்ந்திருப்பது நிலையற்ற மற்றும் நிரந்தரமான விஷயங்களைப் பற்றியது
  • நிரந்தர இடம் வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு, மேற்கு போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
  • வெறுமைக்கு பகுதிகள் உள்ளன: வெறுமையாக இருக்கும் ஒவ்வொரு பொருளின் வெறுமை

Green Tara Retreat 053: சார்ந்து எழுவது மற்றும் பாகங்களை சார்ந்தது (பதிவிறக்க)

சார்பு எழுச்சியின் முதல் நிலை, அல்லது சார்பு எழும் முதல் வகை, காரண சார்பு, நேற்று நாம் பேசினோம். காரணங்களைப் பொறுத்து விஷயங்கள், விளைவுகளை உருவாக்கும் காரணங்கள், அந்த காரணங்களைப் பொறுத்து முடிவுகள்.

இந்தக் குறிப்பிட்ட திட்டத்தில் இரண்டாவது வகை - நான் பின்னர் விவரிக்கும் மற்றொரு திட்டம் உள்ளது - சார்ந்து எழுவது பகுதிகளைச் சார்ந்தது. அதேசமயம், முதல் வகை, காரண சார்பு சார்ந்து, செயல்படும் விஷயங்கள், காரணங்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்கள் மற்றும் நிலைமைகளை, பாகங்கள் சார்ந்து நிரந்தர விஷயங்களையும் உள்ளடக்கியது. இது அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது நிகழ்வுகள்.

நீங்கள் கேட்கலாம், "சரி, ஒரு நிரந்தர விஷயம் எப்படி பகுதிகளை சார்ந்துள்ளது?" அடைப்பும் உறுதியும் இல்லாத வெற்று இடத்தைப் பற்றி நீங்கள் பேசும்போது, ​​நீங்கள் கிழக்கில் உள்ள இடம், மேற்கில் உள்ள இடம், வடக்கில், தெற்கில் உள்ள இடம் பற்றி பேசலாம். அவை விண்வெளியின் பகுதிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒட்டுமொத்தமாக விண்வெளியின் இருப்பு அது பகுதிகளைக் கொண்டிருப்பதைப் பொறுத்தது.

அதே போலத்தான் வெறுமையும் ஒன்று என்று பேசுகிறோம். உண்மையில் வெறுமைக்கும் பகுதிகள் உண்டு. மஞ்சுவின் [பூனையின்] வெறுமையும், நீ [ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டும்] வெறுமையும், நீ [மற்றொரு நபரைச் சுட்டிக்காட்டும்], மற்றும் உன்னுடைய, மற்றும் கம்பளம் மற்றும் எல்லாவற்றின் வெறுமையும் உள்ளது. மொத்தத்தில் வெறுமையைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​அது பல்வேறு பகுதிகளைக் கொண்டிருப்பதால் தான்: இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு விஷயங்கள், இவை அனைத்தின் வெறுமை. நிகழ்வுகள்.

விஷயங்கள் பகுதிகளால் ஆனதால் அவை இயல்பாக இருக்க முடியாது. இயல்பாகவே இருக்கும் ஒன்று எதையும் சார்ந்து இருப்பதில்லை. பாகங்கள் உட்பட வேறு எந்த காரணிகளையும் சார்ந்து இல்லாமல் அது தனக்குள்ளேயே உள்ளது. எப்போது நீ தியானம் விஷயங்கள் பகுதிகளைப் பொறுத்தது, பின்னர் அவை இயல்பாக இருப்பதை நீங்கள் மறுக்கலாம்.

இன்று உங்கள் வீட்டுப்பாடம்: சுற்றிச் சென்று எல்லாவற்றையும் பகுதிகளைச் சார்ந்து இருப்பதைப் பாருங்கள். மதிய உணவிற்குச் செல்லும்போது மதிய உணவை முழுவதுமாகப் பார்க்கிறோம். உண்மையில் வெவ்வேறு உணவுகள் உள்ளன. நீங்கள் ஒவ்வொரு உணவையும் பார்த்தால், ஒவ்வொரு உணவும் வெவ்வேறு பகுதிகளால் செய்யப்படுகிறது. “அரிசி எல்லாம் ஒன்றுதான்” என்று நீங்கள் கூறலாம். சரி, இல்லை, ஒவ்வொரு தானியமும் உள்ளது. அரிசியின் முழுப் பானையும் ஒவ்வொரு தானியத்தைச் சார்ந்தது மற்றும் ஒவ்வொரு தானியமும் அதன் பாகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நமது அடிப்படையில் இதைச் செய்யலாம் உடல் கூட பிரித்தெடுத்தல் மூலம் உடல் மனரீதியாக பகுதிகளாக. நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது நீங்கள் உணர்வை இழக்கிறீர்கள் உடல். நான் அன்று சொன்னது போல்: மரத்தைப் பார்ப்பதன் மூலமும், பகுதிகளைப் பார்ப்பதன் மூலமும், நீங்கள் முழு உணர்வையும் இழக்கிறீர்கள். அந்த வகையில், ஒரு பெரிய முழுமையை எப்படி உணருவது என்பது பாகங்கள் இருப்பதைப் பொறுத்தது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு பொருளில் ஏன் பாகங்கள் இருக்க முடியாது மற்றும் இயல்பாக இருக்க முடியாது என்பதை விளக்க முடியுமா? இயல்பாகவே இருக்கும் மற்றும் பாகங்கள் இல்லாத அல்லது பகுதிகளைச் சார்ந்து இல்லாத ஒன்று எது? ஒருவேளை நான் அதைச் சரியாகக் கேட்கவில்லை./p

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: ஏதோ ஒன்று இயல்பாக இருந்தால், அது பகுதிகளைச் சார்ந்திருக்க முடியாது, ஏனெனில் சார்பு சுதந்திரத்தைத் தடுக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.