Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

எங்கள் இணைப்புகளில் வேலை செய்கிறோம்

எங்கள் இணைப்புகளில் வேலை செய்கிறோம்

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

Green Tara Retreat 023: எங்கள் இணைப்புகளில் வேலை செய்தல் (பதிவிறக்க)

பேக்கரிகளுக்குச் சென்ற பெண்ணைப் பற்றிப் பேசினோம், வெவ்வேறு பிரவுனிகளைப் பெற்று, அவற்றில் உண்மையில் சுவையான சுவை இருக்கிறதா என்று பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் இல்லை என்று அவள் முடிவு செய்தாள். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் எதையாவது இணைக்கும்போது, ​​​​அது உண்மையில் நாம் நினைத்தது போல் நன்றாக இருக்கிறதா என்பதைப் பார்க்க சுற்றிச் சென்று எல்லாவற்றையும் மாதிரியாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

முதல் பரிசோதனையாக இது நன்றாக இருந்தது. இது கொஞ்சம் கொழுப்பாக இருக்கிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் இருந்தால் இணைப்பு நாங்கள் எழுந்து, “சரி, நான் அதை ஆராயலாம். இது உண்மையில் நான் நினைப்பது போல் நன்றாக இருக்கிறதா என்று பார்க்க நான் அதை விசாரிப்பேன். பிறகு என்ன நடக்கிறது என்றால், நம் மனம் நிரம்பி வழிகிறது இணைப்பு மற்றும் நாம் பின்வாங்க முடியாது. அது புத்திசாலித்தனமான செயல் அல்ல. அதற்கு பதிலாக நாம் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், அந்த பொருளை (அல்லது வேறு பொருள்) தொடர்பாக நாம் செய்த முந்தைய தவறுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்டு, திரும்பிப் பார்த்து, "முன்பு, நான் இந்த வகையான நடத்தையில் ஈடுபட்டேன், இந்த வகையான விஷயம், அது என்னை எங்கு அழைத்துச் சென்றது என்று பாருங்கள். அப்போது அதற்கு மதிப்பு இல்லை. பொருளில் உள்ள நன்மை என்று நான் நினைத்தது நன்மை அல்ல. எனவே அதைச் சோதிக்க நான் மீண்டும் முயற்சிக்கத் தேவையில்லை.

இதேபோல் பேசுகையில், நாம் இதுவரை செய்யாத ஒரு புதிய சூழ்நிலை இருக்கலாம். நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "இது மிகவும் நல்லது. நான் பாராகிளைடிங் செல்ல விரும்புகிறேன். நான் இதுவரை அப்படிச் செய்ததில்லை. எனவே நான் நினைப்பது போல் இது நன்றாக இருக்கிறதா என்று பார்க்க நான் அதைச் செய்வேன் என்று நினைக்கிறேன். பின்னர் என்ன நடக்கிறது என்றால், புதிய அனுபவங்களை முயற்சிப்பதை நீங்கள் ஒருபோதும் நிறுத்த வேண்டாம், ஏனெனில் "ஒருவேளை இது நான் நினைப்பது போல் நன்றாக இருக்கும்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்.

மற்றவர்களின் அனுபவங்கள் அல்லது கதைகளைக் கேட்பதன் மூலமோ அல்லது மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போவதாக நினைத்து என்ன முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலமோ நீங்கள் மற்றவர்களின் அனுபவங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிறகு அவர்கள் நினைத்த மாதிரி நடக்கிறதா என்று பார்த்து பார்த்து. ஒவ்வொன்றையும் முயற்சித்து நாம் தொடர்ந்து சக்கரத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை இணைப்பு- ஏனென்றால் நாம் ஒருபோதும் சம்சாரத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டோம்.

நாம் நமது சொந்த அனுபவங்களிலிருந்து கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், மற்றவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இதுவும் அதே தான் கோபம். நாம் எமக்குள் நுழைய வேண்டியதில்லை கோபம் ஒவ்வொரு முறையும் முழு மனதுடன் செயல்படுங்கள், நாம் வருத்தப்படும் விஷயம் உண்மையில் நாம் நினைத்தது போல் மோசமாக இருக்கிறதா என்பதைப் பார்க்கவும். நாம் கோபப்படும்போது கடந்த கால அனுபவங்களிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களின் அனுபவங்களையும் பார்க்க வேண்டும். இந்த ஆய்வில் நாம் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஒவ்வொரு முறையும் பிரவுனிகளின் எண்ணம் வரும்போது, ​​​​நாம் அதைச் சுற்றிச் சென்று சுவைக்க வேண்டியிருக்கும், மேலும் எடை பிரச்சினையை சந்திக்க நேரிடும்!

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் ஒரு அறையில் ஆறு பேர் அமர்ந்திருந்தால், அவர்களில் ஐந்து பேரின் நடுநிலை உணர்வைப் பற்றி நான் ஆர்வமாக இருக்கிறேன், மேலும் ஆறாவது ஒருவர், "சரி, வணக்கம்!" எதைக் கண்டறிகிறது, அது உண்மையில் செய்கிறது இணைப்பு உங்களுக்கு ஒரே மாதிரியான நபர்கள் (மற்றும் விஷயங்கள்) இருக்கும்போது, ​​ஒரு பொருளாக வெளிப்படும் இணைப்பு?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நீங்கள் ஒரே மாதிரியான நபர்கள் மற்றும் ஒரு பொருளாக ஒட்டிக்கொண்டால் என்ன நடக்கும் இணைப்பு அல்லது வெறுப்பின் பொருளா?

இப்போது, ​​நீங்கள் ஒரு இருந்தால் ஸ்வதந்த்ரிகா, நீங்கள் கூறுவீர்கள், “சரி, அது அந்த நபரில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருக்கிறது. நீங்கள் எதையாவது மிகைப்படுத்துகிறீர்கள், ஆனால் அந்த நபரில் ஏதோ இருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு என்றால் பிரசங்கிகா, நீங்கள் சொல்ல வேண்டும், "இல்லை, இது உண்மையில் உங்கள் மனதில் இருந்து கணக்கிடப்படுகிறது." அப்படியானால் அந்த பொறிமுறை என்ன? சரி, இந்த விஷயம் இருக்கிறது பொருத்தமற்ற கவனம். இது எதையாவது எடுத்து, அதை மிகைப்படுத்தி அல்லது திட்டமிடும் ஒன்றாகும். சில சமயங்களில் சில காரணங்களால் இது நடக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,. இதற்கு பெரோமோன்கள் காரணம் என்று விஞ்ஞானிகள் கூறலாம். ஆனால் அது காரணமாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,. அந்த நபருடன் ஒருவித கர்ம உறவு இருக்கிறது, அதன் பிறகு நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கிறீர்கள், உங்கள் மனம் அங்கேயே செயல்படத் தொடங்குகிறது. அல்லது, நீங்கள் பாலியல் ஈர்ப்பு பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்றால் அது இரண்டு விஷயங்களின் கலவையாக இருக்கலாம். பெரோமோன்கள் காரணமாக இல்லாத பிற வகையான ஈர்ப்புகளும் உள்ளன. யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை சில வகையானது "கர்மா விதிப்படி,.

அதே விஷயம் நடக்கலாம் கோபம். சிலரின் தோற்றம் உங்களுக்குத் தெரிந்த வேறு யாரையோ உங்களுக்கு நினைவூட்டலாம், அவருடன் உங்களுக்கு நல்ல உறவு இல்லை. அல்லது அவர்கள் வேறு யாரோ அதே அளவு, அல்லது அதே உருவாக்கம், அல்லது அவர்கள் அதே பெயர், மற்றும் உடனடியாக உங்கள் மனம் இந்த நபர் மீது கடந்த விஷயங்களை முன்வைக்கிறது. நீங்கள் அவர்களின் பெயரை அறிவதற்கு முன்பே அவை உங்கள் குப்பைக்கு அடியில் புதைக்கப்படுகின்றன. இது அடிக்கடி வரலாம் "கர்மா விதிப்படி, அல்லது இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள பொறிமுறையின் மூலம் நாம் மற்றவர்களுக்கு விஷயங்களை முன்வைக்கிறோம். நாங்கள் விஷயங்களை இணைக்கிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: Is பொருத்தமற்ற கவனம் ஒரு தனி மன காரணி அல்லது துன்பங்களால் வண்ணமயமான கவனமா?

VTC: சரி, அது அதே விஷயத்திற்கு கீழே கொதிக்கிறது. இது ஒரு மன ஓட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு மன காரணி, அந்த மன ஓட்டத்தில் துன்பங்களும் உள்ளன. உங்களிடம் முதன்மை மனம் உள்ளது, மன உணர்வு என்று வைத்துக்கொள்வோம், அது பலவிதமான மன காரணிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்று இருக்கப் போகிறது பொருத்தமற்ற கவனம். அதே மனதில் நீங்கள் மற்ற மனக் காரணிகளைக் கொண்டிருக்கப் போகிறீர்கள், ஒன்று இருக்கலாம் இணைப்பு. அந்த இணைப்பு உங்கள் வண்ணம் தீட்டப் போகிறது பொருத்தமற்ற கவனம் அதற்கு இடையில் முன்னும் பின்னுமாக செல்லுங்கள். உங்களிடம் இருக்கலாம் பொருத்தமற்ற கவனம் இதனால் இணைப்பு, பின்னர் இணைப்பு வரை அதிகரிக்கும் பொருத்தமற்ற கவனம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.